ஏவமாதிபரித்யாகாத்தர்மஃ ஸ்யாத்தர்மநந்தந
இவ்வாறு பலவற்றையும் விட்டு விட்டால், தர்மம் உண்டாகும், தர்மபுத்திரா.
தாரணம் நகரோமாணாம் கம்காஸ்நாநம் திநேதிநே
நகங்களையும் முடியையும் வைத்துக் கொண்டு, கங்கைநதியில் தினமும் स्नானம் செய்தால்—
பூமௌ பும்க்தே ஸதா யஸ்து ஸ ப்ரு'திவ்யாஃ பதிர்பவேத்
யார் எப்போதும் தரையில் உட்கார்ந்து சாப்பிடுகிறாரோ, அவர் பூமியின் அதிபதியாகிறான்.
பாதாபிவம்தநாத்விஷ்ணோர்லபேத்கோதாநஜம் பலம்
விஷ்ணுவின் பாதங்களை வணங்கினால், கோவை தானம் செய்த பலன் கிடைக்கும்.
விஷ்ணுதேவகுலே குர்யாதுபலேபநமர்சநம்
விஷ்ணு கோவிலில் பூசையும், அலங்காரமும் செய்ய வேண்டும்.
ப்ரதக்ஷிணாஶதம் யஸ்து கரோதி ஸ்துதிபாடகஃ
யார் ஸ்தோத்திரம் பாடி, நூறு பிரதட்சிணை செய்கிறாரோ—
கீதவாத்யகரோ விஷ்ணோர்காம்தர்வம் லோகமாப்நுயாத் 4.70.
விஷ்ணுவுக்காக பாடி, இசை வாசித்தால், காந்தர்வலோகத்தை அடைவான்.
ஸ வ்யாஸரூபீ பகவாநம்தே விஷ்ணுபுரம் வ்ரஜேத்
அவன் வியாசரின் வடிவம் எடுத்து, இறுதியில் விஷ்ணுபுரிக்கு செல்லுவான்.
நித்யஸ்நாயீ நரோ யஸ்து நரகம் ஸ ந பஶ்யதி
தினமும் குளிப்பவன் நரகத்தை காணமாட்டான்.
க்ரு'த்வா ப்ரேக்ஷணகம் திவ்யம் ராஜ்யம் ஸோऽப்ஸரஸாம் லபேத்
தெய்வீக தரிசனம் செய்தவனுக்கு அப்சரைகள் வாழும் உலகம் கிடைக்கும்.
ஷஷ்டகாலேந்நபோஜ்யேந ஸ்தாயீ ஸ்வர்கே நரோ பவேத்
ஆறாவது நேரத்தில் மட்டும் உணவு உண்டால், மனிதன் சொர்க்கத்தில் நிலைத்திருப்பான்.
ஶிலாயாம் போஜநாந்நித்யம் ஸ்நாநம் ப்ரயாகஜம் பவேத்
எப்போதும் கல்லில் உணவு உண்டால், குளியல் பிரயாகத்தில் குளித்ததுபோல் ஆகும்.
ஏவமாதிவ்ரதே பார்த துஷ்டிமாயாதி ஹேதுதஃ
இவ்வாறு விரதங்களை மேற்கொண்டால், பார்த்தா, காரணத்தால் மனநிறைவு உண்டாகும்.
நிவர்ததே க்ரியாஃ ஸர்வாஶ்சாதுர்வண்யஸ்ய பாரத
பாரதா, நான்கு வகை மக்கள் அனைவருக்கும் எல்லா செயல்களும் நிற்கும்.
யஜ்ஞாஶ்ச க்ரு'ஹவேஶாதி கோதாநாச்ச ப்ரதிஷ்டிதம்
யாகங்கள், வீடு புகுதல், பசு தானம் ஆகியவை நிலைபெற்றவை.
அஸம்க்ராம்தம் து மாஸம் வை தைவே பித்ர்யே ச வர்ஜயேத்
சந்திரன் நகராத மாதத்தை, தெய்வீகமும் பித்ரு காரியங்களிலும் தவிர்க்க வேண்டும்.
ப்ராப்தே பாத்ரபதே மாஸி ஏகாதஶ்யாம் திநே ஹரேஃ 4.70.
பாத்ரபத மாதம் வந்தபோது, ஹரிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பதினொன்றாம் நாளில்,
ய ஏததேவ ஶயநம் தத்ரேதம் காரணம் ஶ்ரு'ணு
இந்த படுக்கையை யார் வைத்திருக்கிறாரோ, அதற்கான காரணத்தை கேள்.
மமாபி மாநயத்யங்கம் ப்ரார்திதோ யோகநித்ரயா
யோகநித்ரை வேண்டியபோது, என் உடலும் மதிப்படைகிறது.
ஶம்கசக்ராஸிமார்காத்யைர்பாஹவோப்யத வக்ஷஸா
சங்கு, சக்கரம், வாள் முதலிய அடையாளங்கள், இரு கை மற்றும் மார்பில் உள்ளன.
முகடேந ஶிரோ ருத்தம் கும்டலாப்யாம் ச கர்ணகௌ
முடியால் தலை மறைக்கப்படுகிறது, குண்டலத்தால் காதுகள் மூடப்படுகின்றன.
சதுரோ வார்ஷிகாந்மாஸாந்மாऽऽஶ்ரிதா ஸா பவிஷ்யதி
அவள் அங்கு நான்கு மாதங்கள் தங்குவாள்.
சகார லோசநாவாஸமதோऽர்தம் மே யுதிஷ்டிர
யுதிஷ்டிரா, என் பொருளுக்காக கண்களின் வாசலாக அமைத்தான்.
யோகநித்ரா மஹாநித்ரா ஶேஷாபிஶயநே ஸ்திதஃ
யோகநித்ரை, மகாநித்ரை, சேஷன் படுக்கையில் நிலைபெற்றுள்ளது.
லக்ஷ்மீகராம்புஜைரச்சைர்ம்ரு'த்யமாநபதத்வயஃ
லட்சுமியின் தாமரைப்பாதங்களால், இரு கால்கள் மெதுவாக அழுத்தப்படுகின்றன.
வ்ரதைரநேகைநியமைஃ பாம்டவஶ்ரேஷ்ட மாநவஃ
பாண்டவர்களில் சிறந்தவரே, பல விரதங்களாலும் கட்டுப்பாடுகளாலும் மனிதன் மதிக்கப்படுகிறான்.
ததோऽவபுத்யதே தேவஃ ஶ்ரீமாஞ்சங்ககதாதரஃ 4.70.
அப்போது, சங்கும் கடாயும் ஏந்திய பெருமையுள்ள தேவன் விழித்து எழுகிறார்.
மந்த்ரேணாநேந ராஜேந்த்ர தேவமுத்தாபயேத்த்விஜஃ
இந்த மந்திரத்தால், அரசே, ஒரு பிராமணர் தேவனை எழுப்ப வேண்டும்.
ஸமுத்திதே ததா விஷ்ணோ க்ரியாஃ ஸர்வாஃ ப்ரவர்தயேத்
விஷ்ணு எழுந்ததும், எல்லா பூஜை முறைகளையும் ஆரம்பிக்க வேண்டும்.
உத்திதே தேவதேவேஶே நகரே பார்திவஃ ஸ்வயம்
தேவாதி தேவன் எழுந்தவுடன், நகரத்தில் அரசன் தானே—