தபஸ்யதா தத்ர தேஷாம் முநீநாம் தர்ஶநார்திநாம்
அந்த முனிவர்கள் தரிசனம் பெற விரும்பி அங்கு தவம் செய்தார்கள்.
பபூவ ப்ராஹ்மணோ வ்ரு'த்தோ ஜராபாம்டுரமூர்த்தஜஃ உமாபி சக்ரே கோரூபம் ஶ்ரு'ணு தத்பார்த யாத்ரு'ஶம்
அப்போது ஒரு வயதான பிராமணர், முதுமையால் வெண்மையான கூந்தலுடன் தோன்றினார்; உமா ஒரு பசுவாக உருவெடுத்தாள். பார்த்தா, அது எப்படி நடந்தது என்று கேள்.
க்ஷீரோததோயஸம்பூதா யாஃ புராம்ரு'தமம்தநே
பழங்காலத்தில் அமுதம் எடுக்க கடல் கடைந்தபோது, பால் கடலில் இருந்து பிறந்தவர்கள்,
நந்தா ஸுபத்ரா ஸுரபீ ஸுஶீலா பஹுலா இதி
நந்தா, சுபத்ரா, சுரபி, சுசீலா, பகுலா என்ற பெயர்களுடன்,
ஜமதக்நிபாரத்வாஜவஶிஷ்டாஸிதகௌதமாஃ
ஜமதக்னி, பாரத்வாஜர், வசிஷ்டர், அசிதர், கவுதமர்,
கோமயம் ரோசநா மூத்ரம் க்ஷீரம் ததி க்ரு'தம் கவாம்
பசுவின் எருமை, மஞ்சள் நிறப் பொடி, சிறுநீர், பால், தயிர், நெய்—இவை அனைத்தும் பசுவிலிருந்து பெறப்படுகின்றன.
கோமயாதுத்திதஃ ஶ்ரீமாந்பில்வவ்ரு'க்ஷஃ ஶிவப்ரியஃ பீஜாந்யுத்பலபத்மாநாம் புநர்ஜாதாநி கோமயாத் ।। 4.69.
பசு எருமையிலிருந்து சிவனுக்குப் பிரியமான புனிதமான வில்வ மரம் தோன்றியது; அதேபோல், தாமரை மற்றும் அல்லி விதைகள் மீண்டும் பசு எருமையிலிருந்து உருவானது.
கோரோசநா ச மாம்கல்யா பவித்ரா ஸர்வஸாதிகா ஆஹாரஃ ஸர்வதேவாநாம் ஶிவஸ்ய ச விஶேஷதஃ
பசுவின் மஞ்சள் நிறப் பொடி மிகவும் மங்களகரமானதும் தூய்மையானதும் எல்லாவற்றையும் மிஞ்சும் சிறப்புடையதும் ஆகும்; இது எல்லா தேவதைகளுக்கும், குறிப்பாக சிவனுக்குப் போஜனமாகும்.
யத்பீஜம் ஜகதஃ கிஞ்சித்தஜ்ஜ்ஞேயம் க்ஷீரஸம்பவம் க்ரு'தாதம்ரு'தமுத்பந்நம் தேவாநாம் த்ரு'ப்திகாரணம்
உலகில் உள்ள எல்லா விதைகளும் பாலும் பசுவிலிருந்தே தோன்றியவை என்று அறிய வேண்டும்; நெய்யிலிருந்து அமுதம் பிறந்தது, அது தேவதைகளுக்கு திருப்தி அளிக்கிறது.
ப்ராஹ்மணாஶ்சைவ காவஶ்ச குலமேகம் த்விதா க்ரு'தம்
பிராமணரும் பசுக்களும் ஒரே குடும்பம், இரண்டாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன.
கோஷு யஜ்ஞாஃ ப்ரவர்தம்தே கோஷு தேவாஃ ப்ரதிஷ்டிதாஃ
யாகங்கள் பசுக்களில் நடத்தப்படுகின்றன; பசுக்களில் தேவதைகள் நிலைபெற்றுள்ளார்கள்.
ஶ்ரு'ங்கமூலே கவாம் நித்யம் ப்ரஹ்மா விஷ்ணுஶ்ச ஸம்ஸ்திதௌ
பசுவின் கொம்பின் அடிப்பகுதியில் பிரம்மாவும் விஷ்ணுவும் எப்போதும் இருக்கின்றனர்.
ஶிவோ மத்யே மஹாதேவஃ ஸர்வகாரணகாரணம்
நடுவில் சிவன், எல்லாவற்றுக்கும் காரணமான மகாதேவன் இருக்கிறார்.
கம்பலாஶ்வதரௌ நாகௌ நாஸாபுடஸமாஶ்ரிதௌ
கம்பலன் மற்றும் அஸ்வதரன் என்ற இரு பாம்புகள் பசுவின் மூக்குத் துளைகளில் உறைகின்றன.
தம்தேஷு வஸவஃ ஸர்வே ஜிஹ்வாயாம் வருணஃ ஸ்திதஃ
பசுவின் பற்களில் எல்லா வசுக்கள் இருக்கின்றனர்; நாக்கில் வருணன் இருக்கிறார்.
ஸம்த்யாத்வயம் ததேஷ்டாப்யாம் க்ரீவாயாம் ச புரம்தரஃ
இரு சந்தியகாலங்களும் விரும்பிய தேவர்களும் பசுவின் கழுத்தில் இருக்கின்றனர்; அங்கே புரந்தரனும் இருக்கிறார்.
சதுஷ்பாத்ஸகலோ தர்மோ நித்யம் ஜம்காஸு திஷ்டதி 4.69.
நான்கு கால்களுள்ள பசுவின் கால்களில் எல்லா தர்மமும் எப்போதும் நிலைத்திருக்கிறது.
குராணாம் பஶ்சிமே பாகே ராக்ஷஸாஃ ஸம்ப்ரதிஷ்டிதாஃ
பசுவின் குதிரையின் பின்பகுதியில் ராட்சதர்கள் உறைகின்றனர்.
ஶ்ரோணீதடஸ்தாஃ பிதரஃ கபோலேஷு ச மாநவாஃ
இடுப்பின் அருகிலும் கன்னங்களில் மனிதர்களும் முன்னோர் அமர்ந்திருக்கின்றனர்.
ஆதித்யா ரஶ்மயோ வாலாஃ பிண்டீபூதா வ்யவஸ்திதாஃ
சூரியனின் கதிர்கள் கூரையாய் சேர்ந்து, முடிகளாக அமைந்துள்ளன.
த்ரயஸ்த்ரிம்ஶத்தேவகோட்யோ ரோமகூபே வ்யவஸ்திதாஃ
முப்பத்து மூன்று கோடி தேவர்கள் முடி ரோமக் குழிகளில் உறைவாக இருக்கின்றனர்.
சத்வாரஃ ஸாகராஃ ப்ரோக்தா கவாம் யே து பயோதராஃ
நான்கு பெருங்கடல்கள், பசுக்களின் பண்ணீர்ப்பைகளாக கூறப்பட்டுள்ளன.
ஜடரே கார்ஹபத்யோऽக்நிர்தக்ஷிணாக்நிர்ஹ்ரு'திஸ்திதஃ
வயிற்றில் க்ஷேத்திராக்னி இருக்கிறது; இதயத்தில் தக்ஷிணாக்னி உறைகிறது.
அஸ்திவ்யவஸ்திதாஃ ஶைலா மஜ்ஜாஸு க்ரதவஃ ஸ்திதாஃ
எலும்புகளில் மலைகள் நிலைபெற்றுள்ளன; மஜ்ஜையில் யாகங்கள் உறைவாக உள்ளன.
ஸுரக்தபீதக்ரு'ஷ்ணாதௌ கவாம் வர்ணே வ்யவஸ்திதாஃ
சிவப்பு, வெள்ளை, மஞ்சள், கருப்பு ஆகிய நிறங்களில் பசுக்களின் வடிவங்கள் நிலைபெற்றுள்ளன.
ஸம்ஸ்ம்ரு'த்ய தத்க்ஷணாத்கௌரீ இயேஷ ஸத்ரு'ஶீம் தநும்
அதை நினைத்து, அந்த நேரமே கௌரி அதுபோன்ற ஒரு உருவத்தை விரும்பினார்.
ஷடுந்நதாம் பஞ்சநிம்நாம் மம்டூகாக்ஷீம் ஸுவாலதிம் 4.69.
ஆறு உயர்ந்த பகுதிகளும், ஐந்து தாழ்ந்த பகுதிகளும், தவளைபோல் கண்களும், அழகான வால் முடியும் கொண்டவளாய் இருந்தாள்.
ஸுஶீலாம் ச ஸுதஸ்நேஹாம் ஸுக்ஷீராம் ஸுபயோதராம்
நல்ல பண்பும், கன்றுக்காக அன்பும், இனிப்பான பாலும், அழகான பண்ணீர்ப்பைகளும் கொண்டவளாய் இருந்தாள்.
சர்யயா ப்ரதரந்ஹ்ரு'ஷ்டோ மஹாதேவஃ ஸ்வசேதஸி
அவளது நடையால், காலை நேரத்தில் மகாதேவன் மனதில் மகிழ்ச்சி அடைந்தார்.
தத்த்வா குலபதேஃ பார்ஶ்வம் ப்ரு'கோஸ்தாம் காம் ந்யவேதயத்
குலதலைவரின் பக்கத்தில் அவளை வைத்து, அந்த பசுவை ப்ருகுவுக்கு அளித்தார்.