அவள் தனது எண்ணங்களை வெளிப்படுத்தினாள், தன்னுடைய நோக்கத்திற்கு முழுமையாக ஈடுபட்டவளாக. கருணைமிகுந்த கிருஷ்ணாம்ஷா, அவளிடம் மென்மையான வார்த்தைகள் பேசினார். “வீரனே, அதிஷ்டமான மருந்து உன் வாயில்தான் உள்ளது,” என்றார். அவளால் இப்படிக் கூறப்பட்ட வீரன், அவளுக்கு அந்த செல்வத்தை அளித்தான்; ஆசையில் மூழ்கிய கிருஷ்ணாம்ஷாவை எடுத்துக்கொண்டு, அவனை ஒரு கூண்டில் வைத்தான். பின்னர், அவர்கள் பஹ்லிகா நாட்டில், சிரத்தா என்ற அதிஷ்டமான நகரத்திற்கு வந்தார்கள். நள்ளிரவில், அவள் அவனை மனிதனாக மாற்றினாள். அந்த உருவத்தில் அவளை பார்த்த கிருஷ்ணாம்ஷா, அவள் ஜகதம்பிகா என்று அறிந்தான். பிறகு, அவள் வியர்வைமூட்டியவளாக, சிறந்த கிருஷ்ணாம்ஷாவை விட்டுவிட்டாள். அப்போது, விஷ்ணுவின் மாயையால் விழித்த ஸ்வர்ணவதி தேவியால், யோகத்தில் ஈடுபட்ட, கிளி வடிவில் இருக்கும் கிருஷ்ணாம்ஷா காணப்பட்டான். அச்சமயம், அந்த வேஷ்யா மீண்டும் அழகான உருவம் எடுத்தாள். “என் உயிரின் பிரியமானே, ஆசையில் மூழ்கிய என்னை ஏற்றுக்கொள்,” என்று கேட்டாள். அவளிடம், கிருஷ்ணாம்ஷா கூறினார்: “என் வார்த்தைகளை கேள், அழகானவளே. நற்பண்புள்ள, திருமணமான பெண்ணுடன், சரியான காலத்தில் மட்டும் இணைந்தால், பாவம் ஏற்படாது; ஆனால், பிறருடைய மனைவியுடன் அனுபவம் செய்வது, நரகத்திற்கு வழி தரும்.” இதை கேட்ட அவள், “பிரம்மரிஷி விஸ்வாமித்ரனால், யாரும் நரகத்திற்கு போகவில்லை; எனவே, ஆசையுள்ள என்னை அனுபவிக்க வேண்டும்,” என்று பதிலளித்தாள். மீண்டும், கிருஷ்ணாம்ஷாவின் பகுதி, “தபஸின் சக்தியால் பாவம் அழிக்கப்பட்டுள்ளது,” என்றார். பெண், ஆணின் உடலின் பாதியாக கருதப்படுகிறாள், குறிப்பாக சங்கமம் நேரத்தில். அவளது வாயின் முன்பகுதியிலிருந்து ‘ரிக்ச்’ என்ற ஒலி எழுந்தது; அதனால், நித்தியமான ரிக்வேதம் தோன்றியது. பின்னால், ‘யஷ்’ என்ற வார்த்தை, சாம வேதத்திலிருந்து வந்தது; தூய்மையான ஒலி மட்டும் அதர்வவேதத்தின் மூலம் எனப்படுகிறது. அவளது வாயின் ஐந்தாவது பகுதியில், உலக வாழ்க்கையை உருவாக்கும் வார்த்தைகள் வெளிவந்தன. அவற்றை விட்டு, தூய்மையான ஆன்மா, நான்கு வேதங்களுக்கு முழுமையாக ஈடுபட்டவனாக இருக்கின்றான். அவன், உயிர் தொண்டையில் இருந்தாலும், யவன மொழியில் பேசக் கூடாது. இந்த ச்மிர்தி வாசகங்களை முனிவர் உரைக்கிறார். இதை கேட்ட அந்த வேஷ்யா, ம்லேச்சர்களின் பகுதியிலிருந்து பிறந்தவள், அவனை கம்புகளால் அடித்து, தனது சக்தியால் மீண்டும் கிளியாக மாற்றினாள். பின்னர், ஸ்வர்ணவதி தேவி, பெண் வடிவம் எடுத்தாள். பறவையாக, அதாவது காகம் வடிவம் எடுத்து, அந்த இடத்தை விட்டு செல்ல தயாரானாள். மகரந்தா, அவளில் கிருஷ்ணாவின் பகுதி இருப்பதை பார்த்து, அவளது கால்களை பிடித்து, தனது வீட்டிற்கு அழைத்துச் சென்றான். சோபனா, விழித்துக்கொண்டு, கூண்டின் உள்ளே வந்தாள். “நான் என்ன செய்வது? அந்த பரம பிரியமானவரின்றி எங்கே செல்லுவது?” என்று எண்ணினாள். அங்கே, மதத்தில் வல்லமை பெற்ற ஒரு பிஷாசா நின்றிருந்தான். மகாமதா, திருப்தியடைந்து, சிவாலயத்திற்கு சென்றான். அப்போது, ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பிரபு, மகிழ்ச்சியுடன் தனது பணியாளரிடம், “மயூரநகரத்திற்கு என்னுடன் வா,” என்று கூறினார். அவனால் இப்படிக் கூறப்பட்ட பிஷாசா, ஐந்து ஆயிரம் நடனக்காரர்களுடன் சென்றான். இந்துலா மற்றும் தாஹ்லாதா, விஷ்ணுவின் மாயையால் விழித்துக்கொண்டு, மயூரநகரம் வந்து, மகரந்தாவை அணுகினர். பின்னர், சோபனா வேஷ்யா, சஹுரா மற்றும் அவரது படைகளுடன் சேர்ந்தார். அனைத்துத் திசைகளிலிருந்தும், பெரும் மேகங்களுடன் கூடிய காற்று எழுந்தது; அந்த பயங்கரமான மாயையைப் பார்த்து, இருள் எல்லா இடத்திலும் பரவியது. சனியின் ஆயுதத்தால், அந்த வல்லவன், மாயையை சாம்பலாக்கினான். பின்னர், சோபனா, அந்த பெண், ஆசையின் மாயையை உருவாக்கினாள். அனைத்து க்ஷத்திரியர்கள், அந்த நடனத்தைப் பார்த்து, குழப்பம் அடைந்து, சுயநினைவு இழந்தனர். அப்போது, ஸ்வர்ணவதி, காமாட்சி தேவியானவர், தியானத்தில் ஈடுபட்டு, மயூரத்வஜரிடம் வந்து, அவர்களை சங்கிலிகளால் கட்டினார்.