பகவான், ஞானத்தின் ஆண்டவன், உலகில் சிலவற்றை மறைக்க வேண்டும் என்று எண்ணி, தானே அறிவை வழங்கினார். அந்த அறிவைப் பெற்றவர்களில், சிமா, ஹமா மற்றும் புகழ்பெற்ற யகுதா என்பவரும் இருந்தார்கள். அதேபோல், மதியும், யுனனாஸ் மற்றும் துவலோமசகா என்பவரும் அந்த வரிசையில் இடம் பெற்றனர். ஜும்ரா, தஷா, கனாப்ஜா, ரிபாதா, தஜர்ருமா ஆகியோரும் குறிப்பிடப்பட்டார்கள். இளிஷா, தரலிஷா, கித்திஹுடா என்பவர்களும் பெயரிடப்பட்டனர். இவர்களில் இரண்டாவது மகனாகத் தோன்றிய தமதிடம் நால்வர் பிறந்தனர். குஷாவின் ஆறு மகன்களால் பரவலாக அறியப்பட்ட வெளிநாட்டு நிலங்கள் புகழ்பெற்றவை. அவ்வாறு, சாவதிகா என்ற பெயருடையவர், பெரும் பலசாலியான நிமாருகா, அக்கடா, வாவுனா மற்றும் ரசனா பிரதேசத்தைச் சேர்ந்தவர்களும் குறிப்பிடப்பட்டனர். இரண்டாயிரம் நூற்றாண்டுகள் முடிவில், உணர்ந்து கொண்ட அவர் மீண்டும் பேசினார். ஐந்நூறு ஆண்டுகள் அந்த வெளிநாட்டவர் அரசை மதிப்புடன் நடத்தினார். பின்னர், சிமஹாவின் மகன் நானூறு ஆண்டுகள் ஆட்சி செய்தான் என்பதும் குறிப்பிடப்பட்டது. இவ்வாறு, இவ்ரதாவின் மகன் தந்தைபோல் உயர்ந்த நிலையை அடைந்தான். அவனிடமிருந்து ராஜ்யம் நிலைபெற்று, ரௌ எனும் மகன் நினைவில் வைக்கப்படுகிறான். அவனிடமிருந்து ஜூஜா பிறந்தான்; அவனும் தந்தையைப் போல உயர்ந்தவன், பல எதிரிகளை அடக்கி ஆட்சி செய்தான். ஜூஜாவுக்கு தஹராஸ் என்ற மகன் பிறந்தான்; அவனும் தந்தையைப் போல உயர்ந்தவன். இவ்வாறு அவர்களின் வம்சம் பெயர்களாக மட்டும் சுருக்கமாக கூறப்பட்டது. கலியுகத்தில் அவர்கள் பெருகிய விதம் சுருக்கமாக விவரிக்கப்பட்டது. அந்தzelfde வம்சம் வேறு பிரதேசத்திற்கு சென்றது; அப்போது அந்த வெளிநாட்டவர்கள் மகிழ்ச்சி இழந்தனர். இவ்வாறு கேட்டபோது, விஷாலா நகரில் வாழ்ந்த அனைத்து முனிவர்களும், மகிழ்வுடன் தவம் செய்தனர்; இருநூறு ஆண்டுகள் தவத்தில் ஈடுபட்டனர். அந்த முனிவர்கள், சந்த்யாவந்தனம், தேவாராதனை ஆகிய கிரியைகளை செய்து, ஜனார்த்தனனை தியானித்தனர். அப்போது, "வியாசரின் மாணவனே, அறிவாளியே, நீ நீண்ட ஆயுளுடன் வாழ வேண்டும்" என்று ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது. இந்நேரத்தில், அவந்தி நாட்டில் சங்க என்ற மன்னன் இருந்தான். வெளிநாட்டு நிலத்தில், ஷாககர்களின் அதிபதி தற்போது ஆட்சி செய்து வருகிறார். இரண்டாயிராம் கலியுக வருடம் வந்தபோது, வெளிநாட்டு மக்களின் வம்சம் பெருகும் என அறிவிக்கப்பட்டது. பிரம்மவர்த்தத்தைத் தவிர, சிரஸ்வதியின் புனித கரை உள்ளதாகவும் குறிப்பிடப்பட்டது. கலியுகம் வந்தபோது, தேவாராதனையும் வேத மொழியும் அழிந்துவிடும். பிரஜா, மகாராஷ்டிரா, யவன, குருந்திகா ஆகிய பிரதேச மொழிகள் பேசப்படும். அங்கு தண்ணீருக்கு 'பாணியம்', குடிக்கத் தண்ணீருக்கு 'பாணி', பசிக்கு 'புக்ஷா', தாகத்திற்கு 'புகா' என்று சொல்வார்கள். யாகத்திற்கு 'இஷ்டி', இறைச்சி தூய்மைப்படுத்துவதற்கு 'இஷ்டினி', 'அஹுதி'க்கு 'அஜு', 'தடதி', 'தததி' ஆகிய சொற்கள் பயன்படுத்தப்படும். அப்பா, முன்னோர், சகோதரர், 'படரா', கணவன் ஆகிய பெயர்களும் அப்படியே பயன்படுத்தப்படும். முழங்கால் பகுதியில் 'ஜைனு' என்ற சொல் உபயோகிக்கப்படும்; அதேபோல், 'சப்தசிந்து' என்றும் அழைப்பர். ஞாயிறு அன்று 'சண்டே', பாகுனி மாதம், 'பர்வரி' என்றும் சொல்வர். அந்த ஏழு புனித நகரங்களில், உண்மையில், வன்முறை ஏற்படும். வெளிநாட்டு நிலங்களில், புத்திசாலிகள் அந்நாட்டவர்களின் பழக்கங்களை பின்பற்றுவார்கள். பHARதத்திலும், அந்தத் தீவுகளிலும் வெளிநாட்டு ஆட்சி நிலவும் என அறிவிக்கப்பட்டது. இதை கேட்ட முனிவர்கள் அனைவரும் மிகுந்த துயரத்தில் அழுதார்கள். இப்போது, கலியுக மன்னர்களின் வரலாறு விவரிக்கப்படுகிறது. வெளிநாட்டவர்கள் அந்த இடத்திற்கு வந்தனர்; அங்கு காச்யபன் என்ற ஒரு த்விஜனும் இருந்தார்.