பரம புனிதமான மகாதேவனை, பாலைவனத்தில் தங்கியிருக்கும் அந்த இறைவரை, ராஜா சந்தனமும் பல்வேறு படைப்புகளும் கொண்டு ஆராதனை செய்து, மனதினால் ஹராவை புகழ்ந்தான். அந்த ராஜா போஜன், திரிபுராசுரனை அழித்தவரும், அநேக மாயைகளை இயக்கும் சக்தி உடையவரும் ஆன இறைவனை, வெளிநாட்டவர்களால் மறைக்கப்பட்டவராகவும், தூய்மையானவராகவும், சத்த-சித-ஆனந்த ஸ்வரூபியாகவும் மனதில் நினைத்து வணங்கினார். போஜன், மகாகாலேஸ்வரர் இருப்பிடத்திற்குச் செல்ல வேண்டும் என்று எண்ணினார். ஆனால், வாகீக என்ற நிலம், வெளிநாட்டவர்களால் முற்றிலும் கெட்டுப்போய் விட்டது. முன்னர் ராஜா அழித்த மாபெரும் மாயவியர் அங்கு மீண்டும் தோன்றினார். கருவிலிருந்து பிறக்காத அந்த மாயவியர், ராஜாவிடம் ஒரு வரம் பெற்று, அசுரர்களை பெருக்கி வந்தார். "மன்னா, நீ அசுரர்கள் மற்றும் மோசடிகள் நிறைந்த அந்த நிலத்திற்குச் செல்ல கூடாது," என்று அறிவுறுத்தப்பட்டது. இதைக் கேட்ட ராஜா, மீண்டும் தன் நாட்டிற்குத் திரும்பினார். மாயையின் அதிபதி, மந்திரங்களில் நிபுணர், அன்பாக ராஜாவிடம் பேசினார்: "மன்னா, நான் விட்ட உணவை எப்படி உண்ண முடியுமென்று பாருங்கள்." இதனால், அந்த ராஜாவின் மனம், வெளிநாட்டவர்களின் கடுமையான மதத்தில் நிலைத்து விட்டது. இதைக் கேட்ட காலிதாசன், கோபத்துடன் மகாமதாவிடம் பேசினார்: "இந்த தீய, ஒழுக்கமில்லாத வாகீகனை, கீழான மனிதனை நான் அழிப்பேன்." பத்து ஆயிரம் மந்திரங்களை உரைத்து, அதன் பத்து பங்கையை ஹோமத்தில் அர்ப்பணித்தார். தன் குருவின் பூசலை எடுத்துக் கொண்டு, தற்பெருமையிலிருந்து விடுபட்டார். அந்த பூசல், அந்த நிலத்தின் நடுவில் நிறுவப்பட்டது; தற்பெருமை கொண்டவர்கள் அங்கு தங்கினர். இரவு நேரத்தில், தெய்வீக வடிவமும், அநேக மாயைகளில் வல்லவரும், அங்கு தோன்றினார். "மன்னா, உன்னுடைய தர்மம் உயர்ந்தது; எல்லா தர்மங்களிலும் சிறந்ததாக நினைக்கப்படுகிறது," என்று கூறினார். "உடம்பில் சிகை இல்லாத, சிகை கட்டிக்கொள்ளாத, தாடி வைத்தவர்கள் தர்மத்தை பாழாக்குவார்கள். கௌல மரபில் யாகம் செய்யப்படாத விலங்குகள், அவர்களுக்குத் தகுந்த உணவாக எனக்குத் தெரிகிறது. அதனால், உதிரி பிறந்தவர்கள் தர்மத்தை கெடுப்பவர்கள்," என்று அறிவித்தார். இவ்வாறு கூறிவிட்டு, அந்த தெய்வம் மறைந்தார்; ராஜா தன் நாட்டிற்குத் திரும்பினார். அந்த ஞானி, சூத்ரர்களுக்கு இயற்கையான மொழியை நிறுவினார். அவர், அனைத்து தேவர்களும் ஏற்றுக்கொள்ளும் நெறிமுறையை அமைத்தார். அங்கு உயர்ந்த வகுப்பினர் இருந்தனர்; விந்த்யா மலையின் முடிவில் கலப்பின மக்கள் வாழ்ந்தனர். வெளிநாட்டவர்களின் நிலம், துஷா, மற்றும் பல தீவுகளில் கூட இது நிலைத்தது. அங்கே பிறந்தவர்கள் குறுகிய ஆயுளும், மந்தமான அறிவும் கொண்டவர்கள்; மூன்று நூறு ஆண்டுகளில் மரணமடைந்தனர். அந்த நிலத்தில், பல அரசர்கள் ஆட்சி செய்தனர். அவர்களின் வரிசையில், மூன்று அரசர்கள் இரண்டு நூறு ஆண்டுகளில் மரணமடைந்தனர். கல்பா நாட்டில், ஒரு ராஜா தர்மபூர்வமாக தன் ஆட்சியை நிறுவினார். அவர், இந்திரபிரஸ்தாவின் ஆட்சி செய்தவர், தோமர வம்சத்தில் வந்தவர். அக் அக்னி வம்சம் மேலும் வலிமை பெற்றது. வடக்கில் சீன எல்லையில், தெற்கில் சேதுபந்தத்தில், அவர்கள் அக்னிஹோத்திர யாகங்களை நடத்தி, பசுக்கள் மற்றும் பிராமணர்களின் நலனுக்காக பிரார்த்தனை செய்தனர். எங்கும், த்வாபர யுகம் என்ற காலம் தொடர்ந்து சுழல்கிறது. ஒவ்வொரு கிராமத்திலும் தெய்வம் இருக்கிறது; ஒவ்வொரு பகுதியில் யாகம் நிலைத்துள்ளது. இதைப் பார்த்து, பயங்கரமான கலி, வெளிநாட்டவர்களுடன் வந்தார். அந்த பன்னிரண்டு ஆண்டுகளில், அவர் தியானம் மற்றும் யோகத்தில் ஈடுபட்டார். அங்கு, ராதாவுடன் சேர்ந்து, ஹரியை மனதில் நினைத்து புகழ்ந்தார்.