பித்ரு́ஶர்மா தாயாராகிய தேவிக்கு மீண்டும் மீண்டும் வணங்கினார். மூன்று குணங்களின் ஒருமைப்பாட்டை உடையவளாகவும், அதற்கும் அப்பாற்பட்ட நான்காம் நிலையை அடைந்தவளாகவும் உள்ள அவளுக்கு அவர் பணிந்து வணங்கினார். மகா தத்துவத்தின் தாயாகவும், இரட்டைப்பாட்டின் படைப்பாளியாகவும் விளங்கும் அவளுக்கு அவர் தொடர்ந்து வணங்கினார். தனித்துவமான குணங்களை உடையவளாகவும், தூய்மையை உடையவளாகவும், “ஓ தாயே!” என்று மீண்டும் மீண்டும் வணங்கினார். ஞானத்தின் தாயாகவும், தூய்மையின் வடிவமாகவும் இருக்கும் அவளுக்கு அவர் வணங்கினார். மூன்று உலகங்களிலும் இருப்பவளாகவும், ராஜஸின் தூய வடிவமாக விளங்கும் அந்த தேவிக்கு அவர் வணங்கினார். இந்த மங்களமான ஸ்தோத்திரத்தை கேட்டதும், அந்த தேவி அருள்புரிந்தாள். அந்தப் ப்ராஹ்மணர், ப்ரஹ்மசாரிணி என்று அழைக்கப்படும் அந்த தேவியை மணந்தார். அப்போது, அவளுக்கு மாதவிடாய் வந்திருந்தபோதும், மரபுப்படி தகுந்த பரிசுகளை அவர் வழங்கினார். அந்த நேரத்தில், ரிக், யஜுஸ், சாமம், மற்றும் நான்காவது அதர்வணம் ஆகிய வேதங்களும் அங்கு இருந்தன. யஜுஸிலிருந்து மிமாஞ்சா என்ற புகழ்பெற்ற மகன் பிறந்தான். அதர்வணனுக்கு வரருசி என்ற சிறந்த மகன் பிறந்தான்; அரசர்களால் விரும்பப்பட்டவராக, அவர்கள் இருவரும் மகத நாட்டின் அரசன் சந்திரகுப்தனின் சபைக்கு சென்றனர். அங்கு அந்த மன்னன் அவர்களை மிகுந்த மரியாதையுடன் வரவேற்றான். அப்போது வ்யாடி, “ஓ மகாராஜா, ஸ்துதியை விரும்பி செய்யும் மனிதன்...” என்று கூறினார். மிமாஞ்சா, “ஓ ராஜா, யாகங்களில் முதன்மை வகிக்கும் மனிதன்...” என்று சொன்னான். அவர்கள் பிரம்மா மற்றும் பிற தேவர்களுக்கு ஹோமங்கள் செய்து முடித்தனர். அப்போது ஶ்ருத்வேதா மற்றும் பாணினியும், “ஓ சந்திரகுப்தா, கேளுங்கள்...” என்று கூறினர். அப்படியே, சூத்திரங்களை ஓதிக் கொண்டு, வேர்ச்சொற்கள் மற்றும் பிரயோகங்களின் பட்டியல்களுடன் அவர்கள் உரையாடினர். இதைக் கேட்ட வரருசி, “ஓ மகத நாட்டின் அரசே, கேளுங்கள்...” என்று சொன்னான். தண்டம், முடி, நகங்களை வைத்திருப்பவன், பிச்சை எடுப்பவன், வேதத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவன்—அவன் பற்றியும் கூறப்பட்டது. அவர்களின் வார்த்தைகளை கேட்ட பித்ரு́ஶர்மா, “ஒரு மனிதன், சரியான காலத்தில், உணர்ச்சிகளை கட்டுப்படுத்தி, ஒரு பெண்ணை கையில் பிடிப்பவன்...” என்று விளக்கினார். “ஓ ஆசிர்வாதம் பெற்றவரே, நீர் சொன்னது உண்மை, தர்மத்தை அறிவோர்!” என்று அவர் பாராட்டினார். இவ்வாறு உரையாடி முடித்த பின், அவர் தன் ஆசானின் வார்த்தைகளுக்கு முழுமையாக அடங்கிய சீடராக ஆனார். பித்ரு́ஶர்மாவும் தன் மனதில் தாமோதர ஹரியை தியானித்தார். இப்படி செய்வதன் மூலம்—even களியுகத்தின் கொடிய காலத்திலும்—உயர்ந்த ஆனந்தத்தை அடைய முடியும் என்று கூறப்பட்டது. அந்தக் காலத்தில், கணபுஜ்வரரின் சீடர்கள், வேதங்களில் நிபுணர்களாக இருந்ததால், பாணினி அவர்களிடம் தோல்வியடைந்தார். வெட்கத்துடன் பாணினி அந்த இடத்தை விட்டு விலகி, வேறு ஒரு புண்ணிய ஸ்தலத்திற்குச் சென்றார். அங்கு, கேதாரத்தில் நீர் குடித்து, சிவனை தியானிக்கத் தொடங்கினார். பத்து நாட்கள் முடிந்ததும், பத்து நாட்கள் காற்றை மட்டும் உணவாக கொண்டு தவமிருந்தார். அப்போது, தேன் நிறைந்த வார்த்தைகள் கேட்ட பாணினி, கண்ணீர் கலந்த குரலில் ஸ்தோத்திரம் பாடினார். ஞானத்தையும், பயமின்றி வாழ்வதையும் வழங்கும் நந்தி ரூபமாக நிறுவப்பட்டுள்ள இறைவனுக்கு அவர் வணங்கினார். பாபங்களை அழிக்கும் பாகர்க்கு, எல்லாம் படைக்கும் அந்த பரப்பிரம்மத்திற்கு அவர் பணிந்தார். “தேவர்கள் அனைவருக்கும் தலைவனாகிய இறைவா, நீர் திருப்தி அடைந்தால், ஞானத்தின் மூலத்தை எனக்கு அருள்வீராக!” என்று வேண்டினார். “அ”, “இ”, “உ” என்று தொடங்கும் எல்லா மங்களமான எழுத்துகளும், எல்லா நிறங்களிலும் பிரகாசிக்கின்றன. ஞானத்தின் ஏரியில், சத்தியம் என்ற நீரால், ஆசை, வெறுப்பு ஆகிய மாசுகளை அகற்றும் அந்த நீரில், மனமே பெரிய புண்ணிய ஸ்தலமாகும்; அதுவே பரப்பிரம்மத்தை தரிசிக்கச் செய்கிறது. இவ்வாறு கூறியதும், ருத்ரன் மறைந்தார்; பாணினி தன் வீட்டிற்கு திரும்பினார். பின்னர், லிங்கஸூத்ரம் என்ற நூலை இயற்றி, உயர் முக்தியை அடைந்தார். அங்கிருந்து, புனிதமான அனைத்து நீர்களையும் உள்ளடக்கிய கங்கை, மங்களமாக வெளிப்பட்டாள். இவ்வாறு, அவர் வேதங்களிலும் அதன் அங்கங்களிலும் நிபுணராக, கிருஷ்ண பக்தராக ஆனார்.