इत्येभिर्नामभिस्त्वन्ये दानवानां जिघांसया
सरूपाश्चान्यरूपाश्च विरूपाः कामरूपिणः
धातुर्दिविति वै प्रोक्तो क्रीडायां स तु उच्यते
ऋचो यजूंषि सामानि यान्युक्तानीह वै मया
ते श्रुत्वाराध्य देवेशं संसिद्धा दिवि संस्थिताः ।। 1.124.
इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे ब्रह्मर्षिसंवादे प्रवरवर्णनं नाम चतुर्विंशत्युत्तरशततमोऽध्यायः
पातालवर्णनम् ॐ नमः कमलदलनयनाभिरामाय स्वच्छं चंद्रावदातं कविकरमकरक्षोभसंजातफेनं बक्षोद्भूतिप्रसूक्तैर्व्रतनियमपरैः सेवितं विप्रमुख्यैः
१ जयति भुवनदीपो भास्करो लोककर्ता जयति च शितिदेहः शार्ङ्गधन्वा मुरारिः
नमस्कृत्याप्रमेयाय देवाय ब्रह्मरूपिणे
पुराणसंहितां पुण्यां पप्रच्छू रौमहर्षणिम्
मुनीनां वचनं श्रुत्वा सूतः पौराणिकोत्तमः । सूत उवाच नमस्कृत्य जगद्योनिं ब्रह्मरूपधरं हरिम्
यच्छ्रुत्वा पापकर्माणि स गच्छेत्परमां गतिम्
भविष्यपुराणमखिलं यज्जगाद गदाधरः
धर्मप्रशंसनं चात्र ब्राह्मणादिप्रशंसनम्
प्रतिमाकरणं चैव स्थापनाचित्रलक्षणम् 2.1.1.
पुराणलक्षणं चैव भूगोलस्य च निर्णयम्
मुमूर्षोरपि यत्कर्म दानमाहात्म्यमेव च
उच्चावचावधानं च प्रायश्चित्तादिकं च यत्
पंचतंत्रसमायुक्तं प्रतितंत्रे च विंशतिः
त्रयाणामाश्रमाणां च गृहस्थो योनिरुच्यते
एकाश्रमं गृहस्थस्य त्रयाणां मूर्तिदर्शनम्
परित्यजेदर्थकामौ यौ स्यातां धर्मवर्जितौ
तडागस्य च सान्निध्ये तडागं परिवर्जयेत्
धर्मात्संजायते ह्यर्थो धर्मात्कामोऽभिजायते
धर्मश्चार्थश्च कामश्च त्रिवर्गस्त्रिगुणो मतः 2.1.1.
ऊर्ध्वं गच्छंति सत्त्वस्था मध्ये तिष्ठंति राजसाः
यस्मिन्धर्मः समायुक्तो ह्यर्थकामौ व्यवस्थितौ
तस्मादर्थं च कामं च युक्त्वा धर्मं समाश्रयेत्
एवं धर्मस्य मध्येऽयं चतुर्वर्गः प्रदर्शितः माहात्म्यं वानुतिष्ठेच्च स चानंत्याय कल्पते
तस्मादर्थं च कामं च मुक्त्वा धर्मं समाचरेत्