ਮਂਗਲਂ ਪ੍ਰਤਿ ਗृਹ੍ਣਾਮਿ ਉਭਯੋਰਸ੍ਤੁ ਮਂਗਲਮ੍
ਮੈਂ ਇਹ ਸ਼ੁਭਤਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ; ਦੋਹਾਂ ਲਈ ਭਲਾ ਹੋਵੇ।
ਪ੍ਰਤਿਗ੍ਰਾਹਕਮਂਤ੍ਰਃ ਤਦਾ ਮਂਤ੍ਰਾਰ੍ਚਨਪਰਃ ਪੁਨਰੇਤਾਂ ਸਮਾਚਰੇਤ੍
ਇਹ ਪ੍ਰਤਿਗ੍ਰਹੀਤਾ ਲਈ ਮੰਤਰ ਹੈ; ਫਿਰ, ਮੰਤਰ ਉਚਾਰਨ ਵਿਚ ਲੱਗ ਕੇ, ਇਹ ਕਿਰਿਆ ਮੁੜ ਕਰੇ।
ਆਸ਼ਰੀਰਨਿਪਾਤਾਦ੍ਵਾ ਯਥੋਕ੍ਤਫਲਭਾਗ੍ਭਵੇਤ੍
ਜੇਕਰ ਸਰੀਰ ਛੱਡ ਵੀ ਦੇਵੇ, ਤਾਂ ਵੀ ਜਿਵੇਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਫਲ ਮਿਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਅਂਗਾਰਕੇਣ ਸਂਯੁਕ੍ਤਾਂ ਵਾਸ੍ਰਾਂ(ਵਸ੍ਤ੍ਰਾਂ) ਤਿਲਸ਼ਰਾਵਿਕਾਮ੍
ਅੰਗਾਰਕ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਕੱਪੜਾ ਅਤੇ ਤਿਲਾਂ ਦੀ ਪਿਆਲੀ।
ਏਵਂ ਚਤੁਰ੍ਥੀਂ ਯੋ ਭਕ੍ਤ੍ਯਾ ਕੁਜਯੁਕ੍ਤਾ ਮੁਪੋषਯੇਤ੍
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਭਗਤੀ ਨਾਲ ਕੁਜਾ ਵਾਲੀ ਚੌਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਸ੍ਥਿਤ੍ਵਾ ਚਿਰਂ ਕਾਲਂ ਪੁਤ੍ਰਪੌਤ੍ਰਸ਼੍ਰਿਯਾ ਵृਤਃ
ਉਹ ਇੱਥੇ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਪੁੱਤਰ-ਪੌਤਰ ਅਤੇ ਧਨ-ਦੌਲਤ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਦਿਵ੍ਯਨਾਰੀਗਣਵृਤੋ ਵਿਮਾਨਵਰਮਾਸ੍ਥਿਤਃ
ਦੇਵੀਆਂ ਦੇ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ, ਉਹ ਵਧੀਆ ਵਿਮਾਨ ਤੇ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ।
ਸ ਤਤ੍ਰ ਰਮਤੇ ਕਾਲਂ ਦੇਵੈਃ ਸਹ ਸੁਰੇਸ਼ਵਤ੍
ਉਥੇ ਉਹ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨਾਲ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਰਾਜੇ ਵਾਂਗ, ਆਨੰਦ ਮਾਣਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਚਾਗਤ੍ਯ ਰਾਜਾਸੌ ਕੁਲੇ ਮਹਤਿ ਜਾਯਤੇ
ਫਿਰ ਇੱਥੇ ਆ ਕੇ, ਉਹ ਰਾਜਾ ਵੱਡੇ ਵੰਸ਼ ਵਿਚ ਜੰਮਦਾ ਹੈ।
ਨਾਰੀ ਚ ਰੂਪਸਂਪਨ੍ਨਾ ਸੁਭਗਾ ਜਾਤਿਸਂਯੁਤਾ 4.31.
ਅਤੇ ਔਰਤ ਸੁੰਦਰਤਾ, ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਉੱਚੀ ਜਾਤ ਨਾਲ ਯੁਕਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਰਮਿਤ੍ਵਾ ਸੁਚਿਰਂ ਕਾਲਂ ਪੁਨਃ ਸ੍ਵਰ੍ਗਗਤਿਂ ਲਭੇਤ੍ ਦੁਰ੍ਲ੍ਲਭੋ ਯੋ ਮਨੁष੍ਯਾਣਾਂ ਦੇਵਾਨਾਂ ਭਦ੍ਰਮਸ੍ਤੁ ਤੇ
ਬਹੁਤ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਆਨੰਦ ਮਾਣ ਕੇ, ਮੁੜ ਸਵਰਗ ਦਾ ਰਸਤਾ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ; ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿਚ ਵਿਰਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ—ਤੇਰਾ ਭਲਾ ਹੋਵੇ।
ਅਂਗਾਰਕੇਣ ਸਹਿਤਾ ਤੁ ਸਿਤਾ ਚਤੁਰ੍ਥੀ ਸ਼ਸ੍ਤਾ ਸੁਰਾਰ੍ਚ੍ਚਨਵਿਧੌ ਪਿਤृਪਿਣ੍ਡਦਾਨੇ
ਅੰਗਾਰਕ ਅਤੇ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਚੌਥ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਪਿਤਰਾਂ ਨੂੰ ਤਿਲ ਦੇਣ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਵਿਨਾਯਕਸ੍ਨਪਨਚਤੁਰ੍ਥੀਵ੍ਰਤਵਰ੍ਣਨਮ੍ ਤਤ੍ਕੇਨ ਕਾਰਣੇਨੈਤਤ੍ਪृष੍ਟੋ ਮੇ ਬ੍ਰੂਹਿ ਮਾਧਵ
ਵਿਨਾਇਕ ਦੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਅਤੇ ਚੌਥ ਦੇ ਵਰਤ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ।
ਗਣਾਨਾਮਾਧਿਪਤ੍ਯੇ ਚ ਰੁਦ੍ਰੇਣ ਬ੍ਰਹ੍ਮਣਾ ਤਥਾ
ਮਾਧਵ, ਦੱਸੋ ਕਿ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਕਿਸ ਕਾਰਨ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਰੁਦ੍ਰ ਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਵਲੋਂ ਗਣਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਬਾਰੇ ਵੀ।
ਤੇਨੋਪਸृष੍ਟੋ ਯਸ੍ਤਸ੍ਯ ਲਕ੍ਸ਼ਣਾਨਿ ਨਿਬੋਧਤ
ਉਸ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀਆਂ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਹੁਣ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣੋ।
ਕਾषਾਯਵਾਸਸਸ਼੍ਚੈਵ ਕ੍ਰਵ੍ਯਾਦਾਂਸ਼੍ਚਾਧਿਰੋਹਤਿ
ਉਹ ਕੇਸਰੀ ਰੰਗ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਥਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮਾਸ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਵ੍ਰਜਮਾਨਸ੍ਤਥਾਤ੍ਮਾਨਂ ਮਨ੍ਯਤੇ ਤੁ ਗਤਂ ਪਰੈਃ
ਜਦੋਂ ਉਹ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਹੋਰਾਂ ਵਲੋਂ ਲੈ ਜਾਇਆ ਗਿਆ ਸਮਝਦਾ ਹੈ।
ਪਾਤਕੀ ਵਿਹੀਨਚ੍ਛਾਯੋ ਮ੍ਲਾਨਤ੍ਵਹੇਤੁਲਕ੍ਸ਼ਣਃ
ਉਹ ਪਾਪੀ ਜਿਸ ਦੀ ਛਾਂ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ, ਉਹ ਮੁੱਕ ਜਾਣ ਅਤੇ ਮੁਰਝਾਅ ਦੇ ਲੱਛਣਾਂ ਨਾਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਯਾਤੁਧਾਨਾਸ਼੍ਰਿਤਂ ਯਾਨਂ ਸ਼੍ਮਸ਼ਾਨਸ੍ਯਾਂਤਿਕਂ ਨृਪ ਤੈਲਾਰ੍ਦ੍ਰਮਾਤ੍ਰਂ ਸ੍ਵਂ ਦੇਹਂ ਕਰਵੀਰਵਿਭੂषਿਤਮ੍
ਹੇ ਰਾਜਾ, ਉਸ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਦੈਤਿਆਂ ਵਲੋਂ ਘੇਰੀ ਹੋਈ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਸਮਾਧਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਉਸ ਦਾ ਸਰੀਰ ਤੇਲ ਨਾਲ ਭਿੱਜਿਆ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਕਰਵੀਰ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਨਾਲ ਸਜਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਤੇਨੋਪਸृष੍ਟੋ ਲਭਤੇ ਨ ਰਾਜ੍ਯਂ ਰਾਜਨਂਦਨਃ
ਉਸ ਦੇ ਨਜ਼ਦੀਕ ਆਉਣ ਤੇ, ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਨੂੰ ਰਾਜ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ।
ਆਚਾਰ੍ਯਤ੍ਵਂ ਸ਼੍ਰੋਤ੍ਰਿਯਸ਼੍ਚ ਨ ਸ਼ਿष੍ਯੋऽਧ੍ਯਯਨਂ ਤਥਾ
ਉਹ ਅਧਿਆਪਕ ਦਾ ਦਰਜਾ ਨਹੀਂ ਪਾਂਦਾ, ਅਤੇ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਵੀ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ।
ਸ੍ਨਪਨਂ ਤਸ੍ਯ ਕਰ੍ਤਵ੍ਯਂ ਪੁਣ੍ਯੇऽਹ੍ਨਿ ਵਿਧਿਪੂਰ੍ਵਕਮ੍ 4.32.
ਉਸ ਦਾ ਇਸ਼ਨਾਨ ਚੰਗੇ ਦਿਨ ਤੇ ਨਿਯਮ ਅਨੁਸਾਰ ਕਰਵਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਸਰ੍ਵੌषਧੈਃ ਸਰ੍ਵਗਨ੍ਧੈਰ੍ਵਿਲਿਪ੍ਤਸ਼ਿਰਸਸ੍ਤਥਾ
ਉਸ ਦਾ ਸਿਰ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਦਵਾਈਆਂ ਅਤੇ ਸੁਗੰਧਾਂ ਨਾਲ ਮਲਿਆ ਜਾਵੇ।
ਪੁष੍ਯੇ ਚ ਵੀਰਨਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰੇ ਤਸ੍ਯੈਵ ਪੁਰਤੋ ਨृਪ
ਹੇ ਰਾਜਾ, ਪੁਸ਼ਯ ਜਾਂ ਵੀਰ ਨਕਸ਼ਤਰ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਚਤ੍ਵਾਰ ऋਗ੍ਯਜੁਃ ਸਾਮਾਥਰ੍ਵਣਪ੍ਰਵਣਾਸ੍ਤਤਃ
ਫਿਰ ਚਾਰ ਪੰਡਤ ਜੋ ਰਿਗ, ਯਜੁਰ, ਸਾਮ ਅਤੇ ਅਥਰਵ ਵੇਦ ਦੇ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਨਿਪੁੰਨ ਹਨ।
ਕृष੍ਣਸ੍ਯ ਪਿਤਰਂ ਚਾਥ ਅਵਤਾਰਂ ਸਿਤਂ ਤਥਾ ਵਿਧੁਂਤੁਦਂ ਬਾਹੁਲੇਯਂ ਨਂਦਕਸ੍ਯ ਚ ਧਾਰਿਣਮ੍
ਫਿਰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਪਿਤਾ, ਚਿੱਟਾ ਅਵਤਾਰ, ਵਿਧੁੰਤੁਦ, ਬਾਹੁਲੇਯ ਅਤੇ ਨੰਦਕ ਦੀ ਧਾਰੀ।
ਅਸ਼੍ਵਸ੍ਥਾਨਾਦ੍ਗਜਸ੍ਥਾਨਾਦ੍ਵਲ੍ਮੀਕਾਤ੍ਸਂਗਮਾਦ੍ਹ੍ਰਦਾਤ੍
ਘੋੜਿਆਂ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਤੋਂ, ਹਾਥੀਆਂ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਤੋਂ, ਦੀਮਕ ਦੇ ਟਿੱਬੇ ਤੋਂ, ਸੰਗਮ ਤੋਂ, ਅਤੇ ਝੀਲ ਤੋਂ।
ਯਦਾਹृਤਂ ਹ੍ਯੇਕਵਰ੍ਣੈਸ਼੍ਚਤੁਰ੍ਭਿਃ ਕਲਸ਼ੈਰ੍ਹ੍ਰਦਾਤ੍
ਜਦੋਂ ਝੀਲ ਤੋਂ ਇੱਕੋ ਰੰਗ ਦੇ ਚਾਰ ਘੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਣੀ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ।
ਸਹਸ੍ਰਾਕ੍ਸ਼ਂ ਸ਼ਤਧਾਰਮृषਿਭਿਃ ਪਾਵਨਂ ਕृਤਮ੍
ਹਜ਼ਾਰ ਅੱਖਾਂ ਵਾਲਾ, ਸੌ ਧਾਰਾਂ ਵਾਲਾ ਪਾਣੀ, ਜੋ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਵਲੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ੴ ਭਗਂ ਤੇ ਵਰੁਣੋ ਰਾਜਾ ਭਗਂ ਸੂਰ੍ਯੋ ਬृਹਸ੍ਪਤਿਃ
ਓਮ, ਰਾਜਾ ਵਰੁਣ ਤੇਰੇ ਲਈ ਭਾਗ ਦਵੇ, ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਹਸਪਤੀ ਵੀ ਤੈਨੂੰ ਭਾਗ ਦਿਣ।