ਅਸ੍ਤ੍ਰਬੀਜੇਨ ਮਂਤ੍ਰੇਣ ਨਰਃ ਸ੍ਵਾਂਗਾਨਿ ਵਿਨ੍ਯਸੇਤ੍
ਹਥਿਆਰ ਦੇ ਬੀਜ ਵਾਲੇ ਮੰਤ੍ਰ ਨਾਲ, ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਅੰਗਾਂ 'ਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਲਗਾਏ।
ਹृਦਯਾਦੀਨ੍ਫਡਨ੍ਤਾਂਸ੍ਤਾਨ੍ਵਿਨ੍ਯਸੇਤ੍ਕ੍ਰਮਤਃ ਸਦਾ
ਉਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦਿਲ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਕੇ, ਫਟ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਅੰਗਾਂ 'ਤੇ, ਕ੍ਰਮ ਨਾਲ ਮੰਤ੍ਰ ਲਗਾਏ।
ਯਵਰ੍ਗੇ ਯਚਤੁਰ੍ਥਂ ਤੁ ਕਰ੍ਣਬਿਂਦੁਸਮਨ੍ਵਿਤਮ੍
ਯਾ ਦੇ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਚੌਥਾ, ਕੰਨ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ,
ਪਸ਼੍ਚਾਤ੍ਤੁ ਤ੍ਰ੍ਯਕ੍ਸ਼ਰਂ ਸੂਰ੍ਯਂ ਕਵਚਂ ਵਿਨ੍ਯਸੇਦ੍ਬੁਧਃ
ਫਿਰ, ਗਿਆਨਵਾਨ ਮਨੁੱਖ ਤਿੰਨ ਅੱਖਰਾਂ ਵਾਲਾ ਸੂਰਜ ਮੰਤ੍ਰ ਕਵਚ ਵਜੋਂ ਲਗਾਏ।
ਪ੍ਰਾਣਾਯਾਮਂ ਤਤਃ ਕੁਰ੍ਯਾਤ੍ਪ੍ਰਥਮਂ ਬੀਜਮੁਦ੍ਗਿਰਨ੍
ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬੀਜ ਮੰਤ੍ਰ ਉਚਾਰ ਕੇ, ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਾਣਾਯਾਮ ਕਰੇ।
ਤ੍ਰਿਭਿਰੇਵ ਤਤੋ ਘੋਰੈਰਾਤ੍ਮਸ਼ੁਦ੍ਧਿਃ ਕृਤਾ ਭਵੇਤ੍
ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨ ਤੇਜ਼ ਕਰਤਾਵਾਂ ਨਾਲ, ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਹृਦਯੇ ਹृਦਯਂ ਨ੍ਯਸ੍ਯ ਸ਼ਿਰਃ ਸ਼ਿਰਸਿ ਵਿਨ੍ਯਸੇਤ੍
ਦਿਲ ਦਾ ਮੰਤ੍ਰ ਦਿਲ 'ਤੇ ਲਗਾ ਕੇ, ਸਿਰ ਦਾ ਮੰਤ੍ਰ ਸਿਰ 'ਤੇ ਲਗਾਏ।
ਹृਦ੍ਬੀਜਮਿਤਿ ਵਿਖ੍ਯਾਤਂ ਬ੍ਰਹ੍ਮਸ੍ਥਾਨਮਨੌਪਮਮ੍
ਦਿਲ ਦਾ ਬੀਜ ਬ੍ਰਹਮਨ ਦੇ ਬੇਮਿਸਾਲ ਥਾਂ ਵਜੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ।
ਸ਼ਿਖਾਯਾਂ ਤੁ ਸ਼ਿਖਾਂ ਨ੍ਯਸ੍ਯੇਚ੍ਛਰੀਰੇ ਕਵਚਂ ਨ੍ਯਸੇਤ੍
ਸ਼ਿਖਾ 'ਤੇ ਸ਼ਿਖਾ ਦਾ ਮੰਤ੍ਰ ਲਗਾਏ, ਤੇ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਕਵਚ ਲਗਾਏ।
ਮਹਾਵ੍ਯਾਹृਤਯੋ ਰਾਜਂਸ੍ਤਥਾਰਜ੍ਵਾਲਿਨੀ ਸ਼ਿਖਾ
ਮਹਾਰਾਜ, ਵੱਡੇ ਵਿਆਹ੍ਰਿਤੀਆਂ ਅਤੇ ਜਲਦੀ ਚਮਕਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਿਖਾ,
ਏਤੇषਾਂ ਸਮਯਾਸ਼੍ਚੈਵ ਕਵਚਂ ਪਰਿਕਥ੍ਯਤੇ
ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਵੀ ਕਵਚ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਦੱਸੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਏਵਮਂਗਾਨਿ ਵਿਨ੍ਯਸ੍ਯ ਨਾਸੌ ਕੇਨਾਪਿ ਬਾਦ੍ਧ੍ਯਤੇ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੰਤ੍ਰਾਂ ਨੂੰ ਅੰਗਾਂ 'ਤੇ ਲਗਾ ਕੇ, ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ।
ਆਤ੍ਮਾਨਂ ਭਾਸ੍ਕਰਂ ਜ੍ਞਾਤ੍ਵਾ ਯਥੋਕ੍ਤਂ ਤਤ੍ਤ੍ਵਦਰ੍ਸ਼ਿਭਿਃ
ਜਿਵੇਂ ਤੱਤਵਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭਾਸਕਰ ਸਮਝ ਕੇ,
ਕृਤ੍ਵਾ ਤੁ ਦਕ੍ਸ਼ਿਣੇ ਪਾਰ੍ਸ਼੍ਵੇ ਦਿਵ੍ਯਪੁष੍ਪਕਰਂਡਕਮ੍
ਉਹ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਇਕ ਦਿਵਿਆ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਟੋਕਰੀ ਰੱਖੇ।
ਅਸ੍ਤ੍ਰੇਣ ਕ੍ਸ਼ਾਲਿਤਾਂ ਪੂਰ੍ਣਾਂ ਸ਼ੇषਂ ਮਂਤ੍ਰੈਰ੍ਜਲੈਸ੍ਤਥਾ
ਹਥਿਆਰ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਪਾਤਰ, ਪੂਰਾ ਭਰ ਕੇ, ਫਿਰ ਮੰਤਰਾਂ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਹੋਰ ਵੀ ਸਾਫ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸ੍ਥਂਡਿਲੇ ਚੈਵ ਦ੍ਰਵ੍ਯਾਣਿ ਪੂਜਾਰ੍ਥਂ ਕਲ੍ਪਿਤਾਨਿ ਤੁ ਤਤੋ ਮਂਤ੍ਰਂ ਜਪੇਤ੍ਪਸ਼੍ਚਾਦੇਕਚਿਤ੍ਤੇਨ ਮਂਤ੍ਰਵਿਤ੍
ਵੇਦੀਆਂ ਉੱਤੇ ਪੂਜਾ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੇ ਸਮਾਨ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਫਿਰ ਮੰਤਰਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵਾਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਇਕਾਗ੍ਰ ਚਿੱਤ ਨਾਲ ਮੰਤਰ ਜਪਦਾ ਹੈ।
ਸ ਮਯਾ ਵਿਦਿਤਃ ਕृਤ੍ਸ੍ਨਃ ਕਥਿਤੋ ਨੈਕਸ਼ੋ ਦ੍ਵਿਜੈਃ
ਇਹ ਸਾਰਾ ਵਿਧੀ, ਜੋ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੱਸ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਹੇ ਦੋ ਵਾਰ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲੋ।
ਤਥਾ ਮੇ ਬ੍ਰੂਹਿ ਸਕਲਂ ਵੈਦਿਕਂ ਵਿਧਿਸਤ੍ਤਮਮ੍
ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਪੂਰਾ ਵੈਦਿਕ ਵਿਧੀ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਰੀਤ, ਦੱਸੋ।
ਇਤਿ ਸ਼੍ਰੀਭਵਿष੍ਯੇ ਮਹਾਪੁਰਾਣੇ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮੇਪਰ੍ਵਣਿ ਸਪ੍ਤਮੀਕਲ੍ਪੇ ਸੌਰਧਰ੍ਮੇ ਦ੍ਵਿਸ਼ਤਤਮੋऽਧ੍ਯਾਯਃ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸ਼੍ਰੀ ਭਵਿਸ਼ਯ ਮਹਾਪੁਰਾਣ ਦੇ ਬ੍ਰਾਹਮ ਪਰਵ ਅਤੇ ਸਪਤਮੀ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਸੂਰਿਆ ਧਰਮ ਦੇ ਦੋ ਸੌਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਸਮਾਪਤੀ ਹੋਈ।
ਸੂਰ੍ਯਮਣ੍ਡਲਦੇਵਤਾਰ੍ਚਨਵਿਧਿਵਰ੍ਣਨਮ੍ ਅਥ ਤ੍ਵਾਂ ਕਥਯਿष੍ਯੇਹਂ ਸਂਵਾਦਂ ਧਰ੍ਮਵਰ੍ਦ੍ਧਨਮ੍
ਸੂਰਜ ਮੰਡਲ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦੀ ਵਿਧੀ ਦਾ ਵਰਣਨ।
ਮਨੋਵਤ੍ਯਾਂ ਸੁਰਜ੍ਯੇष੍ਠਂ ਸੁਖਾਸੀਨਂ ਚਤੁਰ੍ਮੁਖਮ੍
ਹੁਣ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਸੰਵਾਦ ਦੱਸਾਂਗਾ ਜੋ ਧਰਮ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮਨ ਦੀ ਨਗਰੀ ਵਿਚ ਹੋਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਚਾਰ ਮੁੱਖ ਵਾਲਾ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ, ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਬੈਠਾ ਸੀ।
ਆਰਾਧਨਵਿਧਿਂ ਬ੍ਰੂਹਿ ਭਾਸ੍ਕਰਸ੍ਯ ਮਹਾਤ੍ਮਨਃ
ਭਾਸਕਰ, ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦੀ ਵਿਧੀ ਦੱਸੋ।
ਕਥਮਾਰਾਧਯੇਦ੍ਭਾਨੁਂ ਮਂਡਲਸ੍ਥਂ ਦਿਵਸ੍ਪਤਿਮ੍
ਕਿਵੇਂ ਭਾਨੁ, ਜੋ ਮੰਡਲ ਵਿਚ ਸਥਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਦਿਨ ਦਾ ਮਾਲਕ ਹੈ, ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰੀਏ?
ਸਾਧੁਸਾਧੁ ਮਹਾਬਾਹੋ ਸਾਧੁ ਪृष੍ਟੋऽ ਸ੍ਮਿ ਭੂਧਰ
ਬਹੁਤ ਚੰਗਾ, ਬਹੁਤ ਚੰਗਾ, ਹੇ ਮਹਾਬਾਹੂ, ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਿਆ ਹੈ, ਹੇ ਭੂਧਰ।
ਖषੋਲ੍ਕਂ ਨਿਰ੍ਮਲਂ ਦੇਵਂ ਪੂਜਯਿਤ੍ਵਾ ਵਿਭਾਵਸੁਮ੍
ਨਿਰਮਲ ਪਾਤਰ ਨਾਲ ਵਿਭਾਵਸੁ ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਕੇ,
ਕ੍ਰਮੇਣ ਯਾਵਦੀਸ਼ਾਨੀਂ ਹृਦਿ ਬੀਜੇਨ ਵਿਨ੍ਯਸੇਤ੍
ਫਿਰ ਕ੍ਰਮਵਾਰ, ਇਸ਼ਾਨੀ ਤੱਕ, ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਬੀਜ ਅੱਖਰ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਤਤਸ੍ਤਸ੍ਯੋਪਰਿष੍ਟਾਤ੍ਤੁ ਹृਦਯੇਨ ਤੁ ਕਂਚੁ ਕਮ੍
ਫਿਰ, ਉਸ ਦੇ ਉਪਰ, ਹਿਰਦੇ ਦਾ ਅੱਖਰ ਅਤੇ ਕਮਲ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਕੇਸਰਾਲਂਬਦੇਵਤ੍ਵਂ ਪਂਚਵਰ੍ਣਂ ਮਹਾਦ੍ਭੁਤਮ੍
ਪੰਜ ਰੰਗਾਂ ਵਾਲਾ, ਕੇਸਰ ਨਾਲ ਸਜਿਆ ਹੋਇਆ, ਅਦਭੁਤ ਦੇਵਤਾ।
ਦੀਪ੍ਤਾਦਿ ਪੂਰ੍ਵਾਦਾਰਭ੍ਯ ਯਾਵਦੀਸ਼ਾਨਗੋਚਰਮ੍ 1.201.
ਪੂਰਬ ਤੋਂ ਦੀਪਤਾ ਆਦਿ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਕੇ, ਇਸ਼ਾਨਾ ਖੇਤਰ ਤੱਕ।
ਦੀਪ੍ਤਾ ਸੂਕ੍ਸ਼੍ਮਾ ਜਯਾ ਭਦ੍ਰਾ ਵਿਭੂਤਿਰ੍ਵਿਮਲਾ ਤਥਾ
ਦੀਪਤਾ, ਸੂਖਮਾ, ਜਯਾ, ਭਦਰਾ, ਵਿਭੂਤੀ ਅਤੇ ਵਿਮਲਾ।