ਪਰਿਧਾਨਕृਤੇ ਸ੍ਕਂਧੇ ਗृਹਸ੍ਥੋ ਯੋऽਰ੍ਚਯੇਤ੍ਪਿਤॄਨ੍
ਰਿਵਾਜੀ ਵਸਤ੍ਰ ਲਈ, ਜੋ ਗ੍ਰਿਹਸਥ ਮੋਢੇ 'ਤੇ ਪਿਤਰਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਵਨਸ੍ਥਾਨਾਂ ਖਗਸ਼੍ਰੇष੍ਠ ਯਤੀਨਾਂ ਚ ਮਹਾਮਤੇ
ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ, ਖਗਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਰਵੋਤਮ, ਅਤੇ ਯਤੀ ਲਈ, ਮਹਾਨ ਬੁਧੀ।
ਹਸ੍ਤੌ ਪ੍ਰਕ੍ਸ਼ਾਲ੍ਯ ਗਂਡੂषਂ ਯਃ ਪਿਬੇਦਵਿਚਕ੍ਸ਼ਣਃ
ਹੱਥ ਧੋ ਕੇ, ਜੋ ਬਿਨਾ ਸੋਚੇ-ਸਮਝੇ ਮੂੰਹ ਭਰ ਪੀ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਭੋਜਨੇष੍ਵੇਵ ਤਿष੍ਠਂਤਿ ਸ੍ਵਸ੍ਤਿ ਕੁਰ੍ਵਂਤਿ ਯੇ ਦ੍ਵਿਜਾਃ
ਜੋ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਭੋਜਨ ਸਮੇਂ ਬੈਠੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਦਾਤਾਰੋ ਨੋਭਿਵਰ੍ਧਂਤਾ ਵੇਦਾਃ ਸਂਤ ਤਿਰੇਵ ਚ
ਸਾਡੇ ਦਾਤਾ ਵਧਣ, ਅਤੇ ਵੇਦ ਤੇ ਨੇਕ ਲੋਕ繁ਦੇ ਰਹਿਣ।
ਸ਼ੁਦ੍ਧਿਪ੍ਰਕਰਣਵਰ੍ਣਨਮ੍ ਭਾਸ੍ਕਰ ਉਵਾਚ ਸ਼੍ਰਾਵਣ੍ਯਾਂ ਤੁ ਬਲਿਃ ਕਾਰ੍ਯਃ ਸਰ੍ਪਾਣਾਂ ਮਂਤ੍ਰਪੂਰ੍ਵਕਃ
ਭਾਸਕਰ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਸਾਵਣ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਸੱਪਾਂ ਲਈ ਮੰਤ੍ਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਲੀ ਦੀ ਰਸਮ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਕਾਰ੍ਯਃ ਪ੍ਰਤ੍ਯਵਰੋਹਸ੍ਤੁ ਮਾਰ੍ਗਸ਼ੀਰ੍ष੍ਯਾਂ ਨ ਸਂਸ਼ਯਃ
ਮਾਰਗਸ਼ੀਰ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤਿਆਵਰੋਹਣ ਦੀ ਰਸਮ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ।
ਕਾਮ੍ਯਾਨਾਂ ਸਫਲਾਰ੍ਥਂ ਤੁ ਦੋषਪ੍ਰਾਪ੍ਤ੍ਯਰ੍ਥਮੇਵ ਚ
ਇਹ ਰਸਮਾਂ ਮਨਚਾਹੇ ਫਲ ਲਈ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਫਲਂ ਕੇਚਿਦੁਪਾਤ੍ਤਸ੍ਯ ਦੁਰਿਤਸ੍ਯ ਪ੍ਰਚਕ੍ਸ਼ਤੇ
ਕੁਝ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੇ ਰਸਮ ਦੋਸ਼ ਨਾਲ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਫਲ ਵੀ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਨਿਤ੍ਯਕ੍ਰਿਯਂ ਤਥਾ ਚਾਨ੍ਯੇ ਅਨੁषਂਗਾਤ੍ਫਲਂ ਸ਼੍ਰੁਤਿਃ
ਹੋਰ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਿੱਤ ਰਸਮਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਹੀ ਫਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਹੈ।
ਚਾਤੁਰ੍ਮਾਸ੍ਯਮਗ੍ਨਿਹੋਤ੍ਰਂ ਪਸ਼ੁਬਂਧੋ ਨਿਰੂਢਕਾਃ
ਚਤੁਰਮਾਸ, ਅਗਨਿਹੋਤ੍ਰ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ-ਬੰਧ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਪੱਕੀਆਂ ਹਨ।
ਅਗ੍ਨਿष੍ਟੋਮੋऽਤ੍ਯਗ੍ਨਿष੍ਟੋਮ ਉਕ੍ਥ੍ਯਃ ਸਂषੋਡਸ਼ੀ ਤਥਾ
ਅਗਨਿਸ਼ਟੋਮ, ਅਤਿਰਾਤ੍ਰ, ਉਕਥਿਆ ਅਤੇ ਸੰਸ਼ੋਡਸ਼ੀ ਵੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹਨ।
ਦਯਾ ਸ੍ਯਾਤ੍ਸਰ੍ਵਭੂਤੇषੁ ਅਨਸੂਯਾਥ ਮਂਗਲਮ੍
ਸਭ ਜੀਵਾਂ ਉੱਤੇ ਦਇਆ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਈਰਖਾ ਰਹਿਤ ਹੋਣ ਨਾਲ ਚੰਗਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਮ੍ਯਗੁਕ੍ਤਾਸ੍ਤੁ ਸਂਸ੍ਕਾਰਾ ਬ੍ਰਹ੍ਮਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿਨਿਮਿਤ੍ਤਕਾਃ
ਜੋ ਸੰਸਕਾਰ ਠੀਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਬ੍ਰਹਮ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਸਾਧਨ ਹਨ।
ऋਤਾਮृਤੇ ਚ ਵਿਪ੍ਰਾਣਾਮृਤਂ ਪ੍ਰਮृਤਮੇਵ ਚ 1.186.
ਦੋ ਵਾਰੀ ਜਨਮੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸਚੇ, ਝੂਠੇ ਅਤੇ ਮਿਲੇ-ਝੁਲੇ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਆਜੀਵਿਕਾਵृਤ੍ਤਯਸ੍ਤੁ ਇਤ੍ਯਾਦ੍ਯਾਃ ਸਂਪ੍ਰਵਰ੍ਤਿਤਾਃ
ਜੀਵਨ-ਜੀਵਿਕਾ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਚਲਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ।
ਨਿਤ੍ਯਂ ਸ਼ੁਚਿਃ ਸੁਗਂਧਸ਼੍ਚ ਸ੍ਨਾਨਸ਼ੀਲਃ ਪ੍ਰਿਯਂਵਦਃ
ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੁੱਚਾ, ਸੁਗੰਧੀ, ਨ੍ਹਾਉਣ ਦਾ ਆਦੀ ਅਤੇ ਮਿੱਠਾ ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਨੇਕ੍ਸ਼ੇਤਾਰ੍ਕਂ ਨ ਨਗ੍ਨਾਂ ਸ੍ਤ੍ਰੀਂ ਨ ਚ ਸਂਸ੍ਪृष੍ਟ ਮੈਥੁਨਮ੍
ਉਸ ਨੂੰ ਸੂਰਜ, ਨੰਗੀ ਔਰਤ ਜਾਂ ਮਿਲਨ ਕਰ ਰਹੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਣਾ ਅਤੇ ਨਾ ਛੂਹਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰੋਕ੍ਤਾ ਯਂਤ੍ਰਣਾ ਯਾ ਤੁ ਨਾਨੁਕ੍ਤਾਨਿ ਵ੍ਰਤਾਨਿ ਚ
ਜੋ ਰੋਕਾਂ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਵਰਤ ਨਹੀਂ ਦੱਸੇ, ਉਹ—
ਨਿਤ੍ਯਾਨਿ ਕੇਚਿਦਿਚ੍ਛਂਤਿ ਕਾਮ੍ਯਾਨਿ ਚ ਤਥਾਪਰੇ
ਕੁਝ ਲੋਕ ਨਿੱਤ ਵਰਤ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਹੋਰ ਮਨਚਾਹੇ ਵਰਤ ਲੈਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਵ੍ਰਤਾਨਿ ਮਨਸਾ ਤ੍ਵਿष੍ਟਸਂਕਲ੍ਪ ਇਤਿ ਮਾਨਸਃ
ਜੋ ਵਰਤ ਮਨ ਵਿੱਚ ਪੱਕੀ ਨਿਸ਼ਚਾ ਨਾਲ ਲਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਮਾਨਸਿਕ ਵਰਤ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਅਨਧ੍ਯਾਯਂ ਸ੍ਵਯਂ ਸਮ੍ਯਗ੍ਵਰ੍ਜਯੇਤ੍ਫਲਸਾਧਨਮ੍
ਜੋ ਦਿਨ ਰਸਮਾਂ ਲਈ ਮਨਾਹ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਛੱਡਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਫਲ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਹਨ।
ਅਸ਼ੁਭਾਨਿ ਨਿਮਿਤ੍ਤਾਨਿ ਉਤ੍ਪਾਤੋ ਵਿਕृਤਂ ਤਥਾ
ਅਸ਼ੁਭ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ, ਅਚਾਨਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤੇ ਅਣਜਾਣੇ ਉਲਟ-ਪੁਲਟ ਵੀ ਵਾਪਰਦੇ ਹਨ।
ਅਨਧ੍ਯਾਯਾਸ਼੍ਚ ਦृष੍ਟਾਰ੍ਥਾ ਅਦृष੍ਟਾਰ੍ਥਾਸ੍ਤਥਾਪਰੇ
ਕਈ ਦਿਨ ਐਸੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਚ ਪਾਠ ਪੜ੍ਹਨਾ ਮਨਾਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਨਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ।
ਅਭਕ੍ਸ਼੍ਯਂ ਸਰ੍ਵਵਰ੍ਣਾਨਾਂ ਸ਼ਾਵਾਸ਼ੌਚਂ ਖਗਾਧਿਪ 1.186.
ਸਭ ਜਾਤੀਆਂ ਲਈ ਮਨਾਹੀ ਖਾਣਾ, ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੀ ਅਸ਼ੁਚਿਤਾ, ਹੇ ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਰਾਜਾ,
ਜਾਤਿਦੁष੍ਟਂ ਕ੍ਰਿਯਾਦੁष੍ਟਂ ਕਾਲਦੁष੍ਟਂ ਵਿਭੂषਿਤਮ੍
ਜੋ ਜਨਮ, ਕਰਮ ਜਾਂ ਸਮੇਂ ਕਰਕੇ ਖਰਾਬ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੋਵੇ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਸਜਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ,
ਲਸ਼ੁਨਂ ਗृਂਜਨਂ ਚੈਵ ਪਲਾਂਡੁਂ ਕਵਕਾਨਿ ਚ
ਲਸਣ, ਹੀੰਗ, ਪਿਆਜ਼ ਅਤੇ ਖੁੰਬ ਵੀ,
ਨੋ ਭੁਞ੍ਜੀਤ ਕ੍ਰਿਯਾਦੁष੍ਟਂ ਦੁष੍ਟਂ ਚ ਪਤਿਤੈਃ ਪृਥਕ੍
ਜੋ ਕਰਮ ਕਰਕੇ ਖਰਾਬ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਪਤਿਤਾਂ ਵੱਲੋਂ ਅਲੱਗ-ਅਲੱਗ ਨਾਪਾਕ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਖਾਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੀਦਾ।
ਦਧਿਭਕ੍ਸ਼੍ਯਵਿਕਾਰਾਸ਼੍ਚ ਮਧੁਵਰ੍ਜ੍ਯਾਸ੍ਤਦਿष੍ਯਤੇ
ਦਹੀਂ ਵਾਲੇ ਪਕਵਾਨ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਰੂਪ, ਮਧੂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ, ਮਨਾਹੀ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਸੁਰਾਲਸ਼ੁਨਸਂਸ੍ਪृष੍ਟਂ ਪੇਯੂषਾਦਿਸਮਨ੍ਵਿਤਮ੍
ਜੋ ਸ਼ਰਾਬ ਜਾਂ ਲਸਣ ਨਾਲ ਛੂਹ ਗਿਆ ਹੋਵੇ, ਜਾਂ ਪਯੂਸ਼ ਆਦਿ ਨਾਲ ਮਿਲਿਆ ਹੋਵੇ,