ਨਾਂਦੀਮੁਖਾਂਸ੍ਤਾਨੁਦ੍ਦਿਸ਼੍ਯ ਪਿਤॄਨ੍ਪਂਚ ਦ੍ਵਿਜੋਤ੍ਤਮਾਨ੍
ਨਾਂਦੀਮੁਖ ਪਿਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸੱਦ ਕੇ, ਪੰਜ ਭੇਟਾਂ ਦੋ ਵਾਰ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਸਰਵੋਤਮ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਾ।
ਇਤ੍ਥਂ ਸ਼੍ਰਾਦ੍ਧਦ੍ਵਯਂ ਕੁਯਾਦ੍ਵृਦ੍ਧੌ ਕਸ਼੍ਯਪਨਂਦਨ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਵਧੇਰੇ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਦੋ ਸ਼੍ਰਾਦਧ ਕਰਮ ਕਰਨੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਕਸ਼ਯਪ ਦੇ ਪੁੱਤਰ।
ਅਥੈਵਂ ਭੋਜਯੇਚ੍ਛ੍ਰਾਦ੍ਧੇ ਤਤ੍ਪੂਰ੍ਵਂ ਤੁ ਪ੍ਰਵਰ੍ਤਯੇਤ੍
ਸ਼੍ਰਾਦਧ 'ਤੇ ਭੋਜਨ ਕਰਵਾ ਕੇ, ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਕਰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ।
ਅਗ੍ਨ੍ਯਭਾਵੇ ਤੁ ਵਿਪ੍ਰਸ੍ਯ ਪਾਣਾਵੇਵੋਪਪਾਦਯੇਤ੍
ਅੱਗ ਨਾ ਹੋਣ 'ਤੇ, ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਹੱਥ ਦੀ ਹਥੇਲੀ ਵਿਚ ਪਾਣੀ ਦੇ।
ਪੂਰ੍ਵ ਪਾਤ੍ਰੇ ਯਦਨ੍ਨਂ ਚ ਯਚ੍ਚਾਨ੍ਨਮੁਪਕਲ੍ਪਿਤਮ੍
ਪਹਿਲੇ ਪਾਤਰ ਵਿਚ ਜੋ ਭੋਜਨ ਹੈ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਜੋ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।
ਦ੍ਵੌ ਦੈਵੇऽਥਰ੍ਵਣੌ ਵਿਪ੍ਰੌ ਪ੍ਰਾਙ੍ਮੁਖਾਵੁਪਵੇਸ਼ਯੇਤ੍
ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਅਥਰਵਣ ਲਈ, ਦੋ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਬ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰਕੇ ਬਿਠਾ।
ਤ੍ਰੀਣਿ ਸ਼੍ਰਾਦ੍ਧੇ ਪਵਿਤ੍ਰਾਣਿ ਦੌਹਿਤ੍ਰਃ ਕੁਤੁਪਾਸ੍ਤਿਲਾਃ 1.185.
ਸ਼੍ਰਾਦਧ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਪਵਿੱਤਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ: ਧੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਕੁਟੁਪ ਪਾਤਰ ਅਤੇ ਤਿਲ।
ਦੌਹਿਤ੍ਰਂ ਖਂਡਮਿਤ੍ਯੁਕ੍ਤਂ ਲਲਾਟਾਯ ਪ੍ਰਜਾਪਤੇ
ਧੀ ਦਾ ਪੁੱਤਰ 'ਖੰਡ' ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਉਹ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ ਦੇ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਭੇਟ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਵ੍ਯਾਦਂਸਾਤ੍ਪਰਿਭ੍ਰष੍ਟਂ ਨਾਭਿਦੇਸ਼ੇ ਵ੍ਯਵਸ੍ਥਿਤਮ੍
ਜੇ ਖੱਬੇ ਮੋਢੇ ਤੋਂ ਡਿੱਗ ਕੇ ਨਾਭੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਟਿਕ ਜਾਵੇ।
ਪਿਤृਦੇਵਮਨੁष੍ਯਾਣਾਂ ਪੂਜਨਂ ਭੋਜਨਂ ਤਥਾ
ਪਿਤਰਾਂ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਭੋਜਨ।
ਪਰਿਧਾਨਕृਤੇ ਸ੍ਕਂਧੇ ਗृਹਸ੍ਥੋ ਯੋऽਰ੍ਚਯੇਤ੍ਪਿਤॄਨ੍
ਰਿਵਾਜੀ ਵਸਤ੍ਰ ਲਈ, ਜੋ ਗ੍ਰਿਹਸਥ ਮੋਢੇ 'ਤੇ ਪਿਤਰਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਵਨਸ੍ਥਾਨਾਂ ਖਗਸ਼੍ਰੇष੍ਠ ਯਤੀਨਾਂ ਚ ਮਹਾਮਤੇ
ਜੰਗਲ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ, ਖਗਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਰਵੋਤਮ, ਅਤੇ ਯਤੀ ਲਈ, ਮਹਾਨ ਬੁਧੀ।
ਹਸ੍ਤੌ ਪ੍ਰਕ੍ਸ਼ਾਲ੍ਯ ਗਂਡੂषਂ ਯਃ ਪਿਬੇਦਵਿਚਕ੍ਸ਼ਣਃ
ਹੱਥ ਧੋ ਕੇ, ਜੋ ਬਿਨਾ ਸੋਚੇ-ਸਮਝੇ ਮੂੰਹ ਭਰ ਪੀ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਭੋਜਨੇष੍ਵੇਵ ਤਿष੍ਠਂਤਿ ਸ੍ਵਸ੍ਤਿ ਕੁਰ੍ਵਂਤਿ ਯੇ ਦ੍ਵਿਜਾਃ
ਜੋ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਭੋਜਨ ਸਮੇਂ ਬੈਠੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।
ਦਾਤਾਰੋ ਨੋਭਿਵਰ੍ਧਂਤਾ ਵੇਦਾਃ ਸਂਤ ਤਿਰੇਵ ਚ
ਸਾਡੇ ਦਾਤਾ ਵਧਣ, ਅਤੇ ਵੇਦ ਤੇ ਨੇਕ ਲੋਕ繁ਦੇ ਰਹਿਣ।
ਸ਼ੁਦ੍ਧਿਪ੍ਰਕਰਣਵਰ੍ਣਨਮ੍ ਭਾਸ੍ਕਰ ਉਵਾਚ ਸ਼੍ਰਾਵਣ੍ਯਾਂ ਤੁ ਬਲਿਃ ਕਾਰ੍ਯਃ ਸਰ੍ਪਾਣਾਂ ਮਂਤ੍ਰਪੂਰ੍ਵਕਃ
ਭਾਸਕਰ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਸਾਵਣ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਸੱਪਾਂ ਲਈ ਮੰਤ੍ਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਲੀ ਦੀ ਰਸਮ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਕਾਰ੍ਯਃ ਪ੍ਰਤ੍ਯਵਰੋਹਸ੍ਤੁ ਮਾਰ੍ਗਸ਼ੀਰ੍ष੍ਯਾਂ ਨ ਸਂਸ਼ਯਃ
ਮਾਰਗਸ਼ੀਰ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤਿਆਵਰੋਹਣ ਦੀ ਰਸਮ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ।
ਕਾਮ੍ਯਾਨਾਂ ਸਫਲਾਰ੍ਥਂ ਤੁ ਦੋषਪ੍ਰਾਪ੍ਤ੍ਯਰ੍ਥਮੇਵ ਚ
ਇਹ ਰਸਮਾਂ ਮਨਚਾਹੇ ਫਲ ਲਈ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਫਲਂ ਕੇਚਿਦੁਪਾਤ੍ਤਸ੍ਯ ਦੁਰਿਤਸ੍ਯ ਪ੍ਰਚਕ੍ਸ਼ਤੇ
ਕੁਝ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜੇ ਰਸਮ ਦੋਸ਼ ਨਾਲ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਫਲ ਵੀ ਦੋਸ਼ੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਨਿਤ੍ਯਕ੍ਰਿਯਂ ਤਥਾ ਚਾਨ੍ਯੇ ਅਨੁषਂਗਾਤ੍ਫਲਂ ਸ਼੍ਰੁਤਿਃ
ਹੋਰ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਨਿੱਤ ਰਸਮਾਂ ਕਰਨ ਨਾਲ ਹੀ ਫਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਹੈ।
ਚਾਤੁਰ੍ਮਾਸ੍ਯਮਗ੍ਨਿਹੋਤ੍ਰਂ ਪਸ਼ੁਬਂਧੋ ਨਿਰੂਢਕਾਃ
ਚਤੁਰਮਾਸ, ਅਗਨਿਹੋਤ੍ਰ ਅਤੇ ਪਸ਼ੂ-ਬੰਧ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਪੱਕੀਆਂ ਹਨ।
ਅਗ੍ਨਿष੍ਟੋਮੋऽਤ੍ਯਗ੍ਨਿष੍ਟੋਮ ਉਕ੍ਥ੍ਯਃ ਸਂषੋਡਸ਼ੀ ਤਥਾ
ਅਗਨਿਸ਼ਟੋਮ, ਅਤਿਰਾਤ੍ਰ, ਉਕਥਿਆ ਅਤੇ ਸੰਸ਼ੋਡਸ਼ੀ ਵੀ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹਨ।
ਦਯਾ ਸ੍ਯਾਤ੍ਸਰ੍ਵਭੂਤੇषੁ ਅਨਸੂਯਾਥ ਮਂਗਲਮ੍
ਸਭ ਜੀਵਾਂ ਉੱਤੇ ਦਇਆ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਈਰਖਾ ਰਹਿਤ ਹੋਣ ਨਾਲ ਚੰਗਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਮ੍ਯਗੁਕ੍ਤਾਸ੍ਤੁ ਸਂਸ੍ਕਾਰਾ ਬ੍ਰਹ੍ਮਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿਨਿਮਿਤ੍ਤਕਾਃ
ਜੋ ਸੰਸਕਾਰ ਠੀਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਬ੍ਰਹਮ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਾ ਸਾਧਨ ਹਨ।
ऋਤਾਮृਤੇ ਚ ਵਿਪ੍ਰਾਣਾਮृਤਂ ਪ੍ਰਮृਤਮੇਵ ਚ 1.186.
ਦੋ ਵਾਰੀ ਜਨਮੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸਚੇ, ਝੂਠੇ ਅਤੇ ਮਿਲੇ-ਝੁਲੇ ਵੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਆਜੀਵਿਕਾਵृਤ੍ਤਯਸ੍ਤੁ ਇਤ੍ਯਾਦ੍ਯਾਃ ਸਂਪ੍ਰਵਰ੍ਤਿਤਾਃ
ਜੀਵਨ-ਜੀਵਿਕਾ ਅਤੇ ਵਪਾਰ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਚਲਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ।
ਨਿਤ੍ਯਂ ਸ਼ੁਚਿਃ ਸੁਗਂਧਸ਼੍ਚ ਸ੍ਨਾਨਸ਼ੀਲਃ ਪ੍ਰਿਯਂਵਦਃ
ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੁੱਚਾ, ਸੁਗੰਧੀ, ਨ੍ਹਾਉਣ ਦਾ ਆਦੀ ਅਤੇ ਮਿੱਠਾ ਬੋਲਣ ਵਾਲਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਨੇਕ੍ਸ਼ੇਤਾਰ੍ਕਂ ਨ ਨਗ੍ਨਾਂ ਸ੍ਤ੍ਰੀਂ ਨ ਚ ਸਂਸ੍ਪृष੍ਟ ਮੈਥੁਨਮ੍
ਉਸ ਨੂੰ ਸੂਰਜ, ਨੰਗੀ ਔਰਤ ਜਾਂ ਮਿਲਨ ਕਰ ਰਹੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਣਾ ਅਤੇ ਨਾ ਛੂਹਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰੋਕ੍ਤਾ ਯਂਤ੍ਰਣਾ ਯਾ ਤੁ ਨਾਨੁਕ੍ਤਾਨਿ ਵ੍ਰਤਾਨਿ ਚ
ਜੋ ਰੋਕਾਂ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜੋ ਵਰਤ ਨਹੀਂ ਦੱਸੇ, ਉਹ—
ਨਿਤ੍ਯਾਨਿ ਕੇਚਿਦਿਚ੍ਛਂਤਿ ਕਾਮ੍ਯਾਨਿ ਚ ਤਥਾਪਰੇ
ਕੁਝ ਲੋਕ ਨਿੱਤ ਵਰਤ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਹੋਰ ਮਨਚਾਹੇ ਵਰਤ ਲੈਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।