ਆਰੂਢੋ ਨੈष੍ਠਿਕਂ ਧਰ੍ਮਂ ਯਸ੍ਤੁ ਪ੍ਰਚ੍ਯਵਤੇ ਪੁਨਃ
ਜੇ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਠਾ ਵਾਲਾ ਵਰਤ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਫਿਰ ਡਿੱਗ ਜਾਵੇ—
ਆਰੂਢਪਤਿਤਾਪਤ੍ਯਾ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣੋ ਵृषਲੇਨ ਚ
ਜਿਸ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਡਿੱਗੀ ਹੋਈ ਔਰਤ ਜਾਂ ਸ਼ੂਦਰ ਤੋਂ ਹੋਵੇ—
ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣੀ ਕੁਲਟਾ ਨਿਤ੍ਯਂ ਸ੍ਵਕਂ ਤ੍ਯਕ੍ਤ੍ਵਾ ਪਤਿਂ ਖਗ
ਬ੍ਰਾਹਮਣੀ ਜੋ ਰੋਜ਼ ਪਰਾਏ ਮਰਦਾਂ ਨਾਲ ਰਲਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣਾ ਪਤੀ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਹੇ ਪੰਛੀ।
ਉਤ੍ਪਦ੍ਯਤੇ ਤੁ ਯਸ੍ਤਸ੍ਯਾ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣੇਨ ਮਹਾਮਤੇ
ਉਸ ਤੋਂ ਜੋ ਵੀ ਬੱਚਾ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੇ ਵਲੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹੇ ਬੁਧੀਮਾਨ।
ਯਸ੍ਤੁ ਪ੍ਰਵ੍ਰਜਿਤੋ ਭੂਤ੍ਵਾ ਪੁਨਃ ਸੇਵਤਿ ਮੈਥੁਨਮ੍ ਪਂਚਗਵ੍ਯੇਨ ਸ਼ੁਦ੍ਧਿਃ ਸ੍ਯਾਦਿਤ੍ਯਾਹ ਮਮ ਦੇਹਕृਤ੍
ਜੇ ਕੋਈ ਸੰਨਿਆਸੀ ਹੋ ਕੇ ਫਿਰ ਸਰੀਰਕ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਏ, ਤਾਂ ਗਾਂ ਦੇ ਪੰਜ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁੱਧੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਮੇਰੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰਚਨਹਾਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ।
ਅਭੋਜ੍ਯਂ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਸ੍ਯਾਨ੍ਨਂ ਵृषਲੇਨ ਨਿਮਂਤ੍ਰਿਤਮ੍
ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਜੇ ਨੀਚ ਜਾਤਿ ਵਾਲਾ ਭੋਜਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਭੋਜਨ ਖਾਣ ਯੋਗ ਨਹੀਂ।
ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਾਨ੍ਨਂ ਦਦਚ੍ਛੂਦ੍ਰਃ ਸ਼ੂਦ੍ਰਾਨ੍ਨਂ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣੋ ਦਦਤ੍
ਜੇ ਸ਼ੂਦਰ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਵਾਲਾ ਭੋਜਨ ਦੇਵੇ ਜਾਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਸ਼ੂਦਰਾਂ ਵਾਲਾ ਭੋਜਨ ਦੇਵੇ,
ਉਪਨਿਕ੍ਸ਼ੇਪਧਰ੍ਮੇਣ ਸ਼ੂਦ੍ਰਾਨ੍ਨਂ ਚ ਪਚੇਦ੍ਦ੍ਵਿਜਃ 1.184.
ਜੇ ਦੋ ਵਾਰੀ ਜਨਮ ਲੈ ਚੁੱਕਿਆ ਵਿਅਕਤੀ ਨਿਯਮ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ੂਦਰਾਂ ਦਾ ਭੋਜਨ ਪਕਾਏ,
ਸ਼ੂਦ੍ਰਾਨ੍ਨਂ ਸ਼ੂਦ੍ਰਸਂਪਰ੍ਕਂ ਸ਼ੂਦ੍ਰੇਣ ਸਹ ਵਾਸਨਮ੍
ਸ਼ੂਦਰਾਂ ਦਾ ਭੋਜਨ, ਸ਼ੂਦਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ, ਅਤੇ ਸ਼ੂਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣਾ,
ਸ਼ੂਦ੍ਰਾਨ੍ਨੋਪਹਤਾ ਵਿਪ੍ਰਾ ਵਿਹ੍ਵਲਾ ਰਤਿਲਾਲਸਾਃ
ਸ਼ੂਦਰਾਂ ਦੇ ਭੋਜਨ ਨਾਲ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਬਿਗੜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਚਿੰਤਤ ਤੇ ਰਸ ਭੋਗਣ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਹਸ੍ਤਦਤ੍ਤਾਸ੍ਤੁ ਯੇ ਸ੍ਨੇਹਾਲ੍ਲਵਣਵ੍ਯਂਜਨਾਦਯਃ
ਜੋ ਪਿਆਰ ਵਿਚ ਹੱਥ ਨਾਲ ਲੂਣ, ਮਸਾਲੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ,
ਆਯਸੇਨ ਤੁ ਪਾਤ੍ਰੇਣ ਯਦਨ੍ਨਮੁਪਦੀਯਤੇ
ਜੋ ਭੋਜਨ ਧਾਤੂ ਦੇ ਬਰਤਨ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,
ਅਂਗੁਲ੍ਯਾ ਦਂਤਕਾष੍ਠਂ ਯਤ੍ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ਲਵਣਂ ਚ ਯਤ੍
ਜੋ ਸਿੱਧਾ ਲੂਣ ਜਾਂ ਉਂਗਲੀ ਨਾਲ ਦਿੱਤੀ ਦੰਦ ਕਾਠੀ ਹੈ,
ਮੁਖੇ ਪਰ੍ਯੁषਿਤੇ ਨਿਤ੍ਯਂ ਭਵਤ੍ਯਪ੍ਰਯਤੋ ਦ੍ਵਿਜਃ
ਜੇ ਇਹ ਮੂੰਹ ਵਿਚ ਰਹਿ ਜਾਵੇ, ਦੋ ਵਾਰੀ ਜਨਮ ਲੈ ਚੁੱਕਿਆ ਵਿਅਕਤੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਸ਼ੁੱਧ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪੁष੍ਪਾਲਂਕਾਰਵਸ੍ਤ੍ਰਾਣਿ ਗਂਧ ਮਾਲ੍ਯਾਨੁਲੇਪਨਮ੍
ਫੁੱਲ, ਗਹਿਣੇ, ਕਪੜੇ, ਸੁਗੰਧ, ਹਾਰ ਅਤੇ ਲੇਪਣ,
ਗृਹਾਂਤੇ ਵਸਤੇ ਮੂਰ੍ਖੋ ਦੂਰੇ ਚਾਸ੍ਯ ਗੁਣਾਨ੍ਵਿਤਃ
ਮੂਰਖ ਘਰ ਦੇ ਕੋਨੇ 'ਤੇ ਵੱਸਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਗੁਣਵਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਾਤਿਕ੍ਰਮੋ ਨਾਸ੍ਤਿ ਵਿਪ੍ਰੇ ਵੇਦਵਿਵਰ੍ਜਿਤੇ
ਜੋ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਵੇਦਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੋਂ ਵੰਜਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਉਲੰਘਣਾ ਨਹੀਂ।
ਸਨ੍ਨਿਕृष੍ਟਮਧੀਯਾਨਂ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਂ ਯੋ ਵ੍ਯਤਿਕ੍ਰਮੇਤ੍ 1.184.
ਜੇ ਕੋਈ ਨੇੜੇ ਪੜ੍ਹਦੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਉੱਤੇ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰੇ,
ਕਿਂ ਤੁ ਯਤ੍ਤੇ ਪੁਰਾ ਦੇਵ ਸ਼੍ਰੁਤਂ ਵਾਕ੍ਯਂ ਮਹਾਤ੍ਮਨਃ
ਪਰ ਜੋ ਤੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਸੁਣਿਆ ਸੀ, ਹੇ ਦੇਵਤਾ, ਵੱਡੇ ਮਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਗੱਲ,
ਗਦਤੋ ਨਾਰਦਸ੍ਯੈਵ ਸ਼ृਣੁ ਤ੍ਵਂ ਵਿਬੁਧਾਧਿਪ
ਤੂੰ ਨਾਰਦ ਦੀ ਬੋਲੀ ਸੁਣ, ਹੇ ਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਸਿਰਤਾਜ।
ਸਤ੍ਯਨਿष੍ਠਂ ਦ੍ਵਿਜਂ ਯਸ੍ਤੁ ਸ਼ੁਕ੍ਲਜਾਤਿਂ ਪ੍ਰਿਯਂਵਦਮ੍
ਜੋ ਕੋਈ ਸੱਚ ਦੇ ਪੱਕੇ, ਚਿੱਟੀ ਜਾਤ ਦੇ, ਮਿੱਠਾ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਦੋਵਾਂ ਜਨਮਾਂ ਵਾਲੇ ਉੱਤੇ ਜ਼ਿਆਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ,
ਅਤਿਕ੍ਰਮ੍ਯ ਨਰੋ ਘੋਰਂ ਨਰਕਂ ਪਾਤਯੇਤ੍ਖਗ
ਉਹ ਮਨੁੱਖ, ਖਗਾ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਡਰਾਉਣੇ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਤਸ੍ਮਾਨ੍ਨਾਤਿਕ੍ਰਮੇਦ੍ਰਾਜਾ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਂ ਪ੍ਰਾਤਿਵੇਸ਼ਿਕਮ੍
ਇਸ ਕਰਕੇ, ਰਾਜਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੜੋਸੀ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਉੱਤੇ ਜ਼ਿਆਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ।
ਭਾਗਿਨੇਯਂ ਵਿਸ਼ੇषੇਣ ਤਥਾ ਬਂਧੁਂ ਗ੍ਰਹਾਧਿਪ ਅਤਿਕ੍ਰਮ੍ਯ ਮਹਦ੍ਰੌਦ੍ਰਂ ਰੌਰਵਂ ਨਰਕਂ ਵ੍ਰਜੇਤ੍
ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਭਤੀਜੇ, ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਜਾਂ ਘਰ ਦੇ ਮਾਲਕ ਉੱਤੇ ਜ਼ਿਆਤੀ ਕਰਣ ਵਾਲਾ, ਵੱਡੇ ਭਿਆਨਕ ਰੌਰਵ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਮਮਾਪ੍ਯਵਗਤਂ ਵੀਰ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਂ ਨ ਪਰੀਕ੍ਸ਼ਯੇਤ੍
ਮੈਂ ਵੀ ਸਮਝ ਲਿਆ ਹੈ, ਵੀਰ, ਕਿ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੀ ਪਰਖ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ।
ਸਰ੍ਵਦੇਵਮਯਂ ਵਿਪ੍ਰਂ ਸਰ੍ਵਲੋਕਮਯਂ ਤਥਾ
ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਸਭ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
ਕੇਵਲਂ ਚਿਂਤਯੇਜ੍ਜਾਤਿਂ ਨ ਗੁਣਾਨ੍ਵਿਨਤਾਤ੍ਮਜ
ਨਿਮਰਤਾ ਵਾਲੇ ਪੁੱਤ, ਸਿਰਫ ਜਾਤ ਨੂੰ ਹੀ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ।
ਯਸ੍ਤ੍ਵਾਸਨ੍ਨਮਤਿਕ੍ਰਮ੍ਯ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਂ ਪਤਿਤਾਦृਤੇ 1.184.
ਜੋ ਕੋਈ ਨੇੜੇ ਦੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਉੱਤੇ ਜ਼ਿਆਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਤਿਤ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ,
ਦੇਵਕਰ੍ਮਵਿਨਾਸ਼ੇਨ ਬ੍ਰਹ੍ਮਸ੍ਵਹਰਣੇਨ ਚ ਵਿਯੋਨ੍ਯਾਂ ਕ੍ਸ਼ਿਪਤੇ ਯਸ੍ਤੁ ਵਿਯੋਨਿਮਧਿਗਚ੍ਛਤਿ
ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨਸ਼ਟ ਕਰਕੇ ਜਾਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੀ ਸੰਪਤੀ ਚੁਰਾ ਕੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨੀਵੀਂ ਜਾਤ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਨੀਚ ਜਨਮ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਮਾ ਦਦਸ੍ਵੇਤਿ ਯੋ ਬ੍ਰੂਯਾਦ੍ਗਵਾਗ੍ਨਿਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣੇषੁ ਵੈ
ਜੋ ਗਾਂ, ਅੱਗ ਜਾਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਬਾਰੇ 'ਨਾ ਦੇਵੋ' ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ,