ਅਨੁਯੋਗੇਨ ਯੋ ਦਦ੍ਯਾਦ੍ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਾਯ ਪ੍ਰਤਿਗ੍ਰਹਮ੍
ਜੇ ਕੋਈ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਕੇ ਦਾਨ ਦੇਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਲੈਣਾ ਹੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਵੇਦਾਕ੍ਸ਼ਰਾਣਿ ਯਾਵਂਤਿ ਨਿਯੁਜ੍ਯਨ੍ਤੇਰ੍ਥਕਾਰਣਾਤ੍
ਵੇਦ ਦੇ ਜਿੰਨੇ ਅੱਖਰ ਹਨ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਅਰਥ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਵੈਸ਼੍ਵਦੇਵੇਨ ਯੋ ਹੀਨ ਆਦਿਤ੍ਯਸ੍ਯ ਚ ਕਰ੍ਮਣਃ
ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਦੇਵ ਜਾਂ ਆਦਿਤਯ ਕਰਮ ਵਿੱਚ ਘਾਟ ਹੈ—
ਯੇषਾਮਧ੍ਯਯਨਂ ਨਾਸ੍ਤਿ ਯੇ ਚ ਕੇਚਿਦਨਗ੍ਨਯਃ
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਾਠ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਅੱਗ ਨਹੀਂ ਹੈ—
ਅਕृਤ੍ਵਾ ਵੈਸ਼੍ਵਦੇਵਂ ਤੁ ਯੋ ਭੁਙ੍ਕ੍ਤੇ ਸੋऽਬੁਧਃ ਖਗ
ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਦੇਵ ਕਰਮ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਪੰਛੀਏ, ਉਹ ਅਗਿਆਨੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਿਯੋ ਵਾ ਯਦਿ ਵਾ ਦ੍ਵੇष੍ਯੋ ਮੂਰ੍ਖਃ ਪਂਡਿਤ ਏਵ ਚ
ਚਾਹੇ ਪਿਆਰਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਫਰਤ ਵਾਲਾ, ਮੂਰਖ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਗਿਆਨੀ—
ਨੈਕਗ੍ਰਾਮੀਣਮਤਿਥਿਂ ਵਿਪ੍ਰਸਾਂਗਤਿਕਂ ਤਥਾ
ਉਸ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਮਹਿਮਾਨ ਨਾ ਮੰਨੋ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਦਾ ਜਾਂ ਸਾਥੀ ਹੈ।
ਅਚਿਂਤ੍ਯਃ ਸ ਤੁ ਵੈ ਨਾਮ੍ਨਾ ਵੈਸ਼੍ਵਦੇਵ ਉਪਾਗਤਃ 1.184.
ਪਰ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਦੇਵ ਕਰਮ ਲਈ ਨਾਂ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ।
ਯਾਵਚ੍ਚ ਪ੍ਰਾਪ੍ਨੁਯਾਦਨ੍ਨਂ ਕृਤਾਸ਼ੀਃ ਸ੍ਨਾਤਕੋ ਦ੍ਵਿਜਃ
ਜਦ ਤੱਕ ਉਸ ਨੂੰ ਅੰਨ ਮਿਲੇ, ਨ੍ਹਾਇਆ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਲੈ ਚੁੱਕਾ ਦਵਿਜ ਖਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਗ੍ਰਾਸਮਾਤ੍ਰਾ ਭਵੇਦ੍ਭਿਕ੍ਸ਼ਾ ਚਤੁष੍ਕਾਲਂ ਚਤੁਰ੍ਗੁਣਮ੍
ਭਿਖsha ਮੂੰਹ ਦੇ ਇਕ ਗੁੱਟ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋਵੇ, ਦਿਨ ਚਾਰ ਵਾਰ।
ਆਰੂਢੋ ਨੈष੍ਠਿਕਂ ਧਰ੍ਮਂ ਯਸ੍ਤੁ ਪ੍ਰਚ੍ਯਵਤੇ ਪੁਨਃ
ਜੇ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਠਾ ਵਾਲਾ ਵਰਤ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਫਿਰ ਡਿੱਗ ਜਾਵੇ—
ਆਰੂਢਪਤਿਤਾਪਤ੍ਯਾ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣੋ ਵृषਲੇਨ ਚ
ਜਿਸ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਡਿੱਗੀ ਹੋਈ ਔਰਤ ਜਾਂ ਸ਼ੂਦਰ ਤੋਂ ਹੋਵੇ—
ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣੀ ਕੁਲਟਾ ਨਿਤ੍ਯਂ ਸ੍ਵਕਂ ਤ੍ਯਕ੍ਤ੍ਵਾ ਪਤਿਂ ਖਗ
ਬ੍ਰਾਹਮਣੀ ਜੋ ਰੋਜ਼ ਪਰਾਏ ਮਰਦਾਂ ਨਾਲ ਰਲਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣਾ ਪਤੀ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਹੇ ਪੰਛੀ।
ਉਤ੍ਪਦ੍ਯਤੇ ਤੁ ਯਸ੍ਤਸ੍ਯਾ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣੇਨ ਮਹਾਮਤੇ
ਉਸ ਤੋਂ ਜੋ ਵੀ ਬੱਚਾ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੇ ਵਲੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹੇ ਬੁਧੀਮਾਨ।
ਯਸ੍ਤੁ ਪ੍ਰਵ੍ਰਜਿਤੋ ਭੂਤ੍ਵਾ ਪੁਨਃ ਸੇਵਤਿ ਮੈਥੁਨਮ੍ ਪਂਚਗਵ੍ਯੇਨ ਸ਼ੁਦ੍ਧਿਃ ਸ੍ਯਾਦਿਤ੍ਯਾਹ ਮਮ ਦੇਹਕृਤ੍
ਜੇ ਕੋਈ ਸੰਨਿਆਸੀ ਹੋ ਕੇ ਫਿਰ ਸਰੀਰਕ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਏ, ਤਾਂ ਗਾਂ ਦੇ ਪੰਜ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁੱਧੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਮੇਰੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰਚਨਹਾਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ।
ਅਭੋਜ੍ਯਂ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਸ੍ਯਾਨ੍ਨਂ ਵृषਲੇਨ ਨਿਮਂਤ੍ਰਿਤਮ੍
ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਜੇ ਨੀਚ ਜਾਤਿ ਵਾਲਾ ਭੋਜਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਭੋਜਨ ਖਾਣ ਯੋਗ ਨਹੀਂ।
ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਾਨ੍ਨਂ ਦਦਚ੍ਛੂਦ੍ਰਃ ਸ਼ੂਦ੍ਰਾਨ੍ਨਂ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣੋ ਦਦਤ੍
ਜੇ ਸ਼ੂਦਰ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਵਾਲਾ ਭੋਜਨ ਦੇਵੇ ਜਾਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਸ਼ੂਦਰਾਂ ਵਾਲਾ ਭੋਜਨ ਦੇਵੇ,
ਉਪਨਿਕ੍ਸ਼ੇਪਧਰ੍ਮੇਣ ਸ਼ੂਦ੍ਰਾਨ੍ਨਂ ਚ ਪਚੇਦ੍ਦ੍ਵਿਜਃ 1.184.
ਜੇ ਦੋ ਵਾਰੀ ਜਨਮ ਲੈ ਚੁੱਕਿਆ ਵਿਅਕਤੀ ਨਿਯਮ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ੂਦਰਾਂ ਦਾ ਭੋਜਨ ਪਕਾਏ,
ਸ਼ੂਦ੍ਰਾਨ੍ਨਂ ਸ਼ੂਦ੍ਰਸਂਪਰ੍ਕਂ ਸ਼ੂਦ੍ਰੇਣ ਸਹ ਵਾਸਨਮ੍
ਸ਼ੂਦਰਾਂ ਦਾ ਭੋਜਨ, ਸ਼ੂਦਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ, ਅਤੇ ਸ਼ੂਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣਾ,
ਸ਼ੂਦ੍ਰਾਨ੍ਨੋਪਹਤਾ ਵਿਪ੍ਰਾ ਵਿਹ੍ਵਲਾ ਰਤਿਲਾਲਸਾਃ
ਸ਼ੂਦਰਾਂ ਦੇ ਭੋਜਨ ਨਾਲ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਬਿਗੜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਚਿੰਤਤ ਤੇ ਰਸ ਭੋਗਣ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਹਸ੍ਤਦਤ੍ਤਾਸ੍ਤੁ ਯੇ ਸ੍ਨੇਹਾਲ੍ਲਵਣਵ੍ਯਂਜਨਾਦਯਃ
ਜੋ ਪਿਆਰ ਵਿਚ ਹੱਥ ਨਾਲ ਲੂਣ, ਮਸਾਲੇ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਿੰਦੇ ਹਨ,
ਆਯਸੇਨ ਤੁ ਪਾਤ੍ਰੇਣ ਯਦਨ੍ਨਮੁਪਦੀਯਤੇ
ਜੋ ਭੋਜਨ ਧਾਤੂ ਦੇ ਬਰਤਨ ਵਿਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,
ਅਂਗੁਲ੍ਯਾ ਦਂਤਕਾष੍ਠਂ ਯਤ੍ਪ੍ਰਤ੍ਯਕ੍ਸ਼ਲਵਣਂ ਚ ਯਤ੍
ਜੋ ਸਿੱਧਾ ਲੂਣ ਜਾਂ ਉਂਗਲੀ ਨਾਲ ਦਿੱਤੀ ਦੰਦ ਕਾਠੀ ਹੈ,
ਮੁਖੇ ਪਰ੍ਯੁषਿਤੇ ਨਿਤ੍ਯਂ ਭਵਤ੍ਯਪ੍ਰਯਤੋ ਦ੍ਵਿਜਃ
ਜੇ ਇਹ ਮੂੰਹ ਵਿਚ ਰਹਿ ਜਾਵੇ, ਦੋ ਵਾਰੀ ਜਨਮ ਲੈ ਚੁੱਕਿਆ ਵਿਅਕਤੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਅਸ਼ੁੱਧ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪੁष੍ਪਾਲਂਕਾਰਵਸ੍ਤ੍ਰਾਣਿ ਗਂਧ ਮਾਲ੍ਯਾਨੁਲੇਪਨਮ੍
ਫੁੱਲ, ਗਹਿਣੇ, ਕਪੜੇ, ਸੁਗੰਧ, ਹਾਰ ਅਤੇ ਲੇਪਣ,
ਗृਹਾਂਤੇ ਵਸਤੇ ਮੂਰ੍ਖੋ ਦੂਰੇ ਚਾਸ੍ਯ ਗੁਣਾਨ੍ਵਿਤਃ
ਮੂਰਖ ਘਰ ਦੇ ਕੋਨੇ 'ਤੇ ਵੱਸਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਗੁਣਵਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਾਤਿਕ੍ਰਮੋ ਨਾਸ੍ਤਿ ਵਿਪ੍ਰੇ ਵੇਦਵਿਵਰ੍ਜਿਤੇ
ਜੋ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਵੇਦਾਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੋਂ ਵੰਜਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਕੋਈ ਉਲੰਘਣਾ ਨਹੀਂ।
ਸਨ੍ਨਿਕृष੍ਟਮਧੀਯਾਨਂ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਂ ਯੋ ਵ੍ਯਤਿਕ੍ਰਮੇਤ੍ 1.184.
ਜੇ ਕੋਈ ਨੇੜੇ ਪੜ੍ਹਦੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਉੱਤੇ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰੇ,
ਕਿਂ ਤੁ ਯਤ੍ਤੇ ਪੁਰਾ ਦੇਵ ਸ਼੍ਰੁਤਂ ਵਾਕ੍ਯਂ ਮਹਾਤ੍ਮਨਃ
ਪਰ ਜੋ ਤੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਸੁਣਿਆ ਸੀ, ਹੇ ਦੇਵਤਾ, ਵੱਡੇ ਮਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਗੱਲ,
ਗਦਤੋ ਨਾਰਦਸ੍ਯੈਵ ਸ਼ृਣੁ ਤ੍ਵਂ ਵਿਬੁਧਾਧਿਪ
ਤੂੰ ਨਾਰਦ ਦੀ ਬੋਲੀ ਸੁਣ, ਹੇ ਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਸਿਰਤਾਜ।