ਭੋਜਕੋ ਯਸ੍ਤੁ ਵੈ ਸ਼੍ਰਾਦ੍ਧਂ ਨ ਕਰੋਤਿ ਖਗਾਧਿਪ
ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਰਾਜਾ, ਜੋ ਭੋਜਨ ਕਰਾਉਣ ਵਾਲਾ ਹੋ ਕੇ ਵੀ ਸ੍ਰਾਦ੍ਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ—
ਸ ਯਾਤਿ ਨਰਕਂ ਘੋਰਂ ਤਾਮਿਸ੍ਰਂ ਨਾਮ ਨਾਮਤਃ
ਉਹ ਭਿਆਨਕ ਤਾਮਿਸ੍ਰ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਅਨੂਰੁਰੁਵਾਚ ਨ ਜਾਨਾਤਿ ਦਿਨਂ ਯਸ੍ਤੁ ਨ ਮਾਸਂ ਵਿਬੁਧਾਧਿਪ ਸ਼੍ਰਾਦ੍ਧਂ ਕਰੋਤੁ ਵੈ ਤਾਭ੍ਯਾਂ ਵਿਧਿਵਦ੍ਵਤ੍ਸਰਾਤ੍ਮਕਮ੍
ਅਨੂਰੁਰ ਨੇ ਕਿਹਾ: ਜੋ ਦਿਨ ਜਾਂ ਮਹੀਨਾ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ, ਗਿਆਨੀਆਂ ਦੇ ਰਾਜਾ, ਉਹ ਸਾਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਧੀ ਨਾਲ ਸ੍ਰਾਦ੍ਹ ਕਰੇ।
ਯਥਾ ਕੁਰ੍ਯਾਤ੍ਖਗਸ਼੍ਰੇष੍ਠ ਸ਼ृਣੁ ਕृਤ੍ਸ੍ਨਂ ਸਮਾਸਤਃ
ਪੰਛੀਆਂ ਦੇ ਸਰਵੋਤਮ, ਪੂਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਸੁਣੋ।
ਤੇਨ ਕਾਰ੍ਯਮਮਾਯਾਂ ਚ ਸ਼੍ਰਾਦ੍ਧਂ ਸਾਂਵਤ੍ਸਰਂ ਖਗ
ਇਸ ਲਈ, ਪੰਛੀਏ, ਸਾਲਾਨਾ ਸ੍ਰਾਦ੍ਹ ਅਤੇ ਹੋਰ ਨਿਯਮਤ ਕਰਮ ਕਰਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।
ਵਿਸ਼ੇषਤੋ ਭੋਜਨੇਨ ਯੋ ਮਾਂ ਪੂਜ੍ਯਤੇ ਸਦਾ 1.183.
ਖਾਸ ਕਰਕੇ, ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਭੋਜਨ ਨਾਲ ਪੂਜਦਾ ਹੈ—
ਮਮੇष੍ਟਾਃ ਪਿਤਰੋ ਨਿਤ੍ਯਂ ਗਾਵੋ ਵਿਪ੍ਰਾਸ਼੍ਚ ਸੁਵ੍ਰਤ
ਮੇਰੇ ਪਿਆਰੇ ਪਿਤਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਗਾਂ ਅਤੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਹਨ, ਸੁਵ੍ਰਤ ਵਾਲੇ।
ਇਤਿ ਸ਼੍ਰੀਭਵਿष੍ਯੇ ਮਹਾਪੁਰਾਣੇ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮੇ ਪਰ੍ਵਣਿ ਸਪ੍ਤਮੀਕਲ੍ਪੇ ਸੌਰਧਰ੍ਮੇ ਸ਼੍ਰਾਦ੍ਧਵਿਧਿਕਥਨਂ ਨਾਮ ਤ੍ਰ੍ਯਸ਼ੀਤ੍ਯੁਤ੍ਤਰਸ਼ਤਤਮੋऽਧ੍ਯਾਯਃ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸ਼੍ਰੀ ਭਵਿਸ਼ਯ ਮਹਾਪੁਰਾਣ ਦੇ ਬ੍ਰਾਹਮ ਪਰਵ ਵਿਚ ਸੌ ਅਠੀ (183) ਅਧਿਆਇ 'ਸੌਰ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸ੍ਰਾਦ੍ਹ ਵਿਧੀ ਦਾ ਵਰਣਨ' ਸੱਤਵੀਂ ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ।
ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਧਰ੍ਮਵਿਧਿਵਰ੍ਣਨਮ੍ ਪ੍ਰਖ੍ਯਾਤੇ ਪ੍ਰਤ੍ਯਯੇਨੈਵ ਪ੍ਰਸ਼੍ਨਪੂਰ੍ਵਂ ਪ੍ਰਤਿਗ੍ਰਹਃ
ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੇ ਧਰਮ ਅਤੇ ਕਰਮਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ: ਦਾਨ ਸਿਰਫ਼ ਪੂਰੀ ਜਾਂਚ ਅਤੇ ਯਕੀਨ ਨਾਲ ਹੀ ਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਵੇਦ ਵਿਕ੍ਰਯਨਿਰ੍ਦਿष੍ਟਂ ਸ੍ਤ੍ਰਿਯਾ ਚਾਵਰ੍ਜਿਤਂ ਧਨਮ੍
ਵੇਦ ਵੇਚ ਕੇ ਮਿਲਿਆ ਧਨ ਜਾਂ ਔਰਤ ਵੱਲੋਂ ਮਿਲਿਆ ਧਨ ਲੈਣਾ ਮਨਾਹੀ ਹੈ।
ਅਨੁਯੋਗੇਨ ਯੋ ਦਦ੍ਯਾਦ੍ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਾਯ ਪ੍ਰਤਿਗ੍ਰਹਮ੍
ਜੇ ਕੋਈ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਕੇ ਦਾਨ ਦੇਵੇ, ਤਾਂ ਇਹ ਲੈਣਾ ਹੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਵੇਦਾਕ੍ਸ਼ਰਾਣਿ ਯਾਵਂਤਿ ਨਿਯੁਜ੍ਯਨ੍ਤੇਰ੍ਥਕਾਰਣਾਤ੍
ਵੇਦ ਦੇ ਜਿੰਨੇ ਅੱਖਰ ਹਨ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਅਰਥ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਵੈਸ਼੍ਵਦੇਵੇਨ ਯੋ ਹੀਨ ਆਦਿਤ੍ਯਸ੍ਯ ਚ ਕਰ੍ਮਣਃ
ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਦੇਵ ਜਾਂ ਆਦਿਤਯ ਕਰਮ ਵਿੱਚ ਘਾਟ ਹੈ—
ਯੇषਾਮਧ੍ਯਯਨਂ ਨਾਸ੍ਤਿ ਯੇ ਚ ਕੇਚਿਦਨਗ੍ਨਯਃ
ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਾਠ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਅੱਗ ਨਹੀਂ ਹੈ—
ਅਕृਤ੍ਵਾ ਵੈਸ਼੍ਵਦੇਵਂ ਤੁ ਯੋ ਭੁਙ੍ਕ੍ਤੇ ਸੋऽਬੁਧਃ ਖਗ
ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਦੇਵ ਕਰਮ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਪੰਛੀਏ, ਉਹ ਅਗਿਆਨੀ ਹੈ।
ਪ੍ਰਿਯੋ ਵਾ ਯਦਿ ਵਾ ਦ੍ਵੇष੍ਯੋ ਮੂਰ੍ਖਃ ਪਂਡਿਤ ਏਵ ਚ
ਚਾਹੇ ਪਿਆਰਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਨਫਰਤ ਵਾਲਾ, ਮੂਰਖ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਗਿਆਨੀ—
ਨੈਕਗ੍ਰਾਮੀਣਮਤਿਥਿਂ ਵਿਪ੍ਰਸਾਂਗਤਿਕਂ ਤਥਾ
ਉਸ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਮਹਿਮਾਨ ਨਾ ਮੰਨੋ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪਿੰਡ ਦਾ ਜਾਂ ਸਾਥੀ ਹੈ।
ਅਚਿਂਤ੍ਯਃ ਸ ਤੁ ਵੈ ਨਾਮ੍ਨਾ ਵੈਸ਼੍ਵਦੇਵ ਉਪਾਗਤਃ 1.184.
ਪਰ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਦੇਵ ਕਰਮ ਲਈ ਨਾਂ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ।
ਯਾਵਚ੍ਚ ਪ੍ਰਾਪ੍ਨੁਯਾਦਨ੍ਨਂ ਕृਤਾਸ਼ੀਃ ਸ੍ਨਾਤਕੋ ਦ੍ਵਿਜਃ
ਜਦ ਤੱਕ ਉਸ ਨੂੰ ਅੰਨ ਮਿਲੇ, ਨ੍ਹਾਇਆ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਲੈ ਚੁੱਕਾ ਦਵਿਜ ਖਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਗ੍ਰਾਸਮਾਤ੍ਰਾ ਭਵੇਦ੍ਭਿਕ੍ਸ਼ਾ ਚਤੁष੍ਕਾਲਂ ਚਤੁਰ੍ਗੁਣਮ੍
ਭਿਖsha ਮੂੰਹ ਦੇ ਇਕ ਗੁੱਟ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੋਵੇ, ਦਿਨ ਚਾਰ ਵਾਰ।
ਆਰੂਢੋ ਨੈष੍ਠਿਕਂ ਧਰ੍ਮਂ ਯਸ੍ਤੁ ਪ੍ਰਚ੍ਯਵਤੇ ਪੁਨਃ
ਜੇ ਕੋਈ ਨਿਸ਼ਠਾ ਵਾਲਾ ਵਰਤ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਫਿਰ ਡਿੱਗ ਜਾਵੇ—
ਆਰੂਢਪਤਿਤਾਪਤ੍ਯਾ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣੋ ਵृषਲੇਨ ਚ
ਜਿਸ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੀ ਸੰਤਾਨ ਡਿੱਗੀ ਹੋਈ ਔਰਤ ਜਾਂ ਸ਼ੂਦਰ ਤੋਂ ਹੋਵੇ—
ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣੀ ਕੁਲਟਾ ਨਿਤ੍ਯਂ ਸ੍ਵਕਂ ਤ੍ਯਕ੍ਤ੍ਵਾ ਪਤਿਂ ਖਗ
ਬ੍ਰਾਹਮਣੀ ਜੋ ਰੋਜ਼ ਪਰਾਏ ਮਰਦਾਂ ਨਾਲ ਰਲਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣਾ ਪਤੀ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਹੇ ਪੰਛੀ।
ਉਤ੍ਪਦ੍ਯਤੇ ਤੁ ਯਸ੍ਤਸ੍ਯਾ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣੇਨ ਮਹਾਮਤੇ
ਉਸ ਤੋਂ ਜੋ ਵੀ ਬੱਚਾ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੇ ਵਲੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹੇ ਬੁਧੀਮਾਨ।
ਯਸ੍ਤੁ ਪ੍ਰਵ੍ਰਜਿਤੋ ਭੂਤ੍ਵਾ ਪੁਨਃ ਸੇਵਤਿ ਮੈਥੁਨਮ੍ ਪਂਚਗਵ੍ਯੇਨ ਸ਼ੁਦ੍ਧਿਃ ਸ੍ਯਾਦਿਤ੍ਯਾਹ ਮਮ ਦੇਹਕृਤ੍
ਜੇ ਕੋਈ ਸੰਨਿਆਸੀ ਹੋ ਕੇ ਫਿਰ ਸਰੀਰਕ ਸੰਬੰਧ ਬਣਾਏ, ਤਾਂ ਗਾਂ ਦੇ ਪੰਜ ਉਤਪਾਦਾਂ ਨਾਲ ਸ਼ੁੱਧੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਮੇਰੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਰਚਨਹਾਰ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ।
ਅਭੋਜ੍ਯਂ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਸ੍ਯਾਨ੍ਨਂ ਵृषਲੇਨ ਨਿਮਂਤ੍ਰਿਤਮ੍
ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਜੇ ਨੀਚ ਜਾਤਿ ਵਾਲਾ ਭੋਜਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਭੋਜਨ ਖਾਣ ਯੋਗ ਨਹੀਂ।
ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਾਨ੍ਨਂ ਦਦਚ੍ਛੂਦ੍ਰਃ ਸ਼ੂਦ੍ਰਾਨ੍ਨਂ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣੋ ਦਦਤ੍
ਜੇ ਸ਼ੂਦਰ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਵਾਲਾ ਭੋਜਨ ਦੇਵੇ ਜਾਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਸ਼ੂਦਰਾਂ ਵਾਲਾ ਭੋਜਨ ਦੇਵੇ,
ਉਪਨਿਕ੍ਸ਼ੇਪਧਰ੍ਮੇਣ ਸ਼ੂਦ੍ਰਾਨ੍ਨਂ ਚ ਪਚੇਦ੍ਦ੍ਵਿਜਃ 1.184.
ਜੇ ਦੋ ਵਾਰੀ ਜਨਮ ਲੈ ਚੁੱਕਿਆ ਵਿਅਕਤੀ ਨਿਯਮ ਅਨੁਸਾਰ ਸ਼ੂਦਰਾਂ ਦਾ ਭੋਜਨ ਪਕਾਏ,
ਸ਼ੂਦ੍ਰਾਨ੍ਨਂ ਸ਼ੂਦ੍ਰਸਂਪਰ੍ਕਂ ਸ਼ੂਦ੍ਰੇਣ ਸਹ ਵਾਸਨਮ੍
ਸ਼ੂਦਰਾਂ ਦਾ ਭੋਜਨ, ਸ਼ੂਦਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪਰਕ, ਅਤੇ ਸ਼ੂਦਰ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣਾ,
ਸ਼ੂਦ੍ਰਾਨ੍ਨੋਪਹਤਾ ਵਿਪ੍ਰਾ ਵਿਹ੍ਵਲਾ ਰਤਿਲਾਲਸਾਃ
ਸ਼ੂਦਰਾਂ ਦੇ ਭੋਜਨ ਨਾਲ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਬਿਗੜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਚਿੰਤਤ ਤੇ ਰਸ ਭੋਗਣ ਲਈ ਉਤਸੁਕ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।