ਨ ਕਾਲਨਿਯਮਸ੍ਤਤ੍ਰ ਨ ਵਾਰਨਿਯਮਃ ਕ੍ਵਚਿਤ੍
ਉਥੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਕੋਈ ਪਾਬੰਦੀ ਨਹੀਂ, ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਿਨ ਦੀ ਕੋਈ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ।
ਤ੍ਰਿਕਾਲਂ ਪੂਜਯੇਦ੍ਦੇਵਂ ਦਿਵਾ ਰਾਤ੍ਰੌ ਵਿਸ਼ੇषਤਃ
ਇਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਵਾਰੀ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਦਿਨ ਤੇ ਰਾਤ, ਦੇਵਤਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਦਿਵਾ ਤਿਥੇਰਲਾਭੇ ਤੁ ਨ ਕੁਰ੍ਯਾਦ੍ਵਿਧਿਵਦ੍ਵ੍ਰਤਮ੍
ਜੇ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਤਿਥੀ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ, ਤਾਂ ਵਰਤ ਨਿਯਮ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਸਪ੍ਤਮੀ ਸਾਰ੍ਧਯਾਮਂ ਚ ਰੋਹਿਣੀ ਵਾ ਨ ਸਂਸ੍ਪृਸ਼ੇਤ੍
ਜੇ ਸਤਵੀਂ ਤਾਰੀਖ ਅੱਧਾ ਯਾਮਾ ਲੰਘ ਜਾਵੇ ਜਾਂ ਰੋਹਣੀ ਨਾ ਮਿਲੇ, ਤਾਂ ਵਰਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਪ੍ਰਾਗਾਰਂਭਂ ਪ੍ਰਕੁਰ੍ਵੀਤ ਅਧਿਮਾਤ੍ਰਾਧਿਕੇ ਵ੍ਰਤੀ
ਜੇ ਵਰਤ ਨਿਯਮ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਯਤ੍ਰ ਤਤ੍ਰੋਪਵਾਸੀ ਸ੍ਯਾਦ੍ਯਾਮਾष੍ਟਕਵ੍ਰਤਂ ਚਰੇਤ੍
ਜਿੱਥੇ ਉਪਵਾਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇ, ਉਥੇ ਯਮਅਸ਼ਟਕ ਵਰਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਤਤ੍ਪਰੇ ਚਾऽਨ੍ਨਜਨ੍ਯਂ ਵਾ ਨ ਕੁਰ੍ਯਾਤ੍ਪਾਰਣਂ ਗृਹੀ
ਵਰਤ ਦੇ ਮਗਰੋਂ, ਅਨਾਜ ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੋਈ ਖੁਰਾਕ ਨਾਲ ਉਪਵਾਸ ਨਹੀਂ ਤੋੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ।
ਨਕ੍ਸ਼ਤ੍ਰਯੋਗੇ ਗ੍ਰਹਣੇ ਪੂਜਯੇਤ੍ਪਰਮੇਸ਼੍ਵਰਮ੍
ਜਦੋਂ ਨਕਸ਼ਤਰ ਗ੍ਰਹਣ ਨਾਲ ਮਿਲ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਦਿਵਾष੍ਟਮ੍ਯਾਂ ਮੁਹੂਰ੍ਤੇ ਵਾ ਪ੍ਰਾਜਾਪਤ੍ਯੇਨ ਸਂਯੁਤਮ੍ 2.2.8.
ਦਿਨ ਦੀ ਅੱਠਵੀਂ ਜਾਂ ਸਹੀ ਮੁਹੂਰਤ 'ਤੇ, ਪ੍ਰਜਾਪਤਿ ਨਾਲ ਮਿਲੀ ਹੋਈ—
ਮੁਹੂਰ੍ਤਾਂਤੇ ਚ ਮਾਸਾਂਤੇ ਅष੍ਟਮ੍ਯਾਮਪਿ ਰੋਹਿਣੀ
ਮੁਹੂਰਤ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਜਾਂ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ, ਜੇ ਅੱਠਵੀਂ ਰੋਹਣੀ ਨਾਲ ਮਿਲ ਜਾਵੇ—
ਨਵਮ੍ਯਾਂ ਚ ਸਦਾ ਪੂਜ੍ਯਾਃ ਪ੍ਰਤਿਮਾਸੇऽਯੁਤਂ ਦ੍ਵਿਜਾਃ
ਨੌਵੀਂ ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ, ਹਰ ਮਹੀਨੇ, ਸਦਾ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਦੋ ਵਾਰੀ ਜਨਮੇ ਹੋਏ।
ਕਾਰ੍ਤਿਕਸ੍ਯ ਤੁ ਮਾਸਸ੍ਯ ਦਸ਼ਮੀ ਸ਼ੁਕ੍ਲਪਕ੍ਸ਼ਿਕਾ
ਕਾਰਤਿਕ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਚੜ੍ਹਦੀ ਦਸਵੀਂ ਤਾਰੀਖ—
ਦਸ਼ਮੀ ਜ੍ਯੇष੍ਠਮਾਸਸ੍ਯ ਸਾ ਚੇਦ੍ਦਸ਼ਹਰਾ ਸ੍ਮृਤਾ
ਜੇਠ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਦਸਵੀਂ ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ ਦਸਹਰਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਏਕਾਦਸ਼ੀ ਵ੍ਰਤਪਰਾ ਸਰ੍ਵਪਾਪਪ੍ਰਣਾਸ਼ਿਨੀ
ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਵਰਤ, ਜੇ ਪੂਰੀ ਭਗਤੀ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਸਾਰੇ ਪਾਪ ਨਾਸ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਦਸ਼ਮ੍ਯਾਮੇਕਭਕ੍ਤਸ੍ਤੁ ਸਂਯਤਃ ਸ੍ਯਾਜ੍ਜਿਤੇਨ੍ਦ੍ਰਿਯਃ
ਦਸਵੇਂ ਦਿਨ, ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰੀ ਹੀ ਖਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਮਨ ਤੇ ਇੰਦ੍ਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲ ਕੇ।
ਦ੍ਵਾਦਸ਼ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ੀਰ੍ਹਨ੍ਤਿ ਤਸ੍ਮਾਤ੍ਤਥਾਚਰੇਦ੍ਬੁਧਃ
ਬਾਰਾਂ ਵਾਰੀ ਦਵਾਦਸ਼ੀ ਦਿਨ ਮਿਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਗਿਆਨਵਾਨ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਐਸਾ ਹੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਨ ਵਰ੍ਧਤੇ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ੀ ਤੁ ਤਦਾ ਤ੍ਵੇਵਂ ਵ੍ਯਵਸ੍ਥਿਤਿਃ
ਦਵਾਦਸ਼ੀ ਦਿਨ ਵਧਦਾ ਨਹੀਂ, ਇਹੀ ਨਿਯਮ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਪੂਰ੍ਵੇਵੈਕਾਦਸ਼ੀ ਤ੍ਯਾਜ੍ਯਾ ਵਰ੍ਧਤੇ ਚੇਤ੍ਤਿਥਿਦ੍ਵਯਮ੍
ਜੇ ਦੋ ਤਿਥੀਆਂ ਵਧ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਪਹਿਲੀ ਏਕਾਦਸ਼ੀ ਛੱਡ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਯਦਾ ਤੁ ਪਾਰਣਾ ਯੋਗ੍ਯਾ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ੀ ਨੋਪਤਿष੍ਠਤੇ 2.2.8.
ਜਦੋਂ ਉਪਵਾਸ ਤੋੜਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਠੀਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਦਵਾਦਸ਼ੀ ਦਿਨ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ।
ਏਕਾਦਸ਼ੀ ਕਲਾਯੁਕ੍ਤਾ ਸਕਲਾ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ੀ ਯਦਿ
ਜੇ ਏਕਾਦਸ਼ੀ ਆਪਣੀ ਕਲਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਵੇ ਤੇ ਦਵਾਦਸ਼ੀ ਪੂਰੀ ਹੋਵੇ,
ਏਕਾਦਸ਼ੀ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ੀ ਚ ਪਰੇऽਹਨਿ ਨ ਲਭ੍ਯਤੇ
ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਏਕਾਦਸ਼ੀ ਤੇ ਦਵਾਦਸ਼ੀ ਦੋਵੇਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੀਆਂ।
ਏਕਾਦਸ਼ੀ ਦਸ਼ਾਵਿਦ੍ਧਾ ਦ੍ਵਾਦਸ਼੍ਯਾਂ ਲਿਪ੍ਤਿਕਾ ਯਦਾ ਤਦਾ ਦਿਨਦ੍ਵਯੇ ਤ੍ਯਾਜ੍ਯਾ ਪਾਰਣਂ ਚ ਨਿਯੋਗਤਃ
ਜਦੋਂ ਦਸਮੀ ਏਕਾਦਸ਼ੀ ਨੂੰ ਛੇੜਦੀ ਹੈ ਤੇ ਦਵਾਦਸ਼ੀ 'ਚ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਦੋਵੇਂ ਦਿਨ ਛੱਡਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਤੇ ਉਪਵਾਸ ਤੋੜਨਾ ਨਿਯਮ ਹੈ।
षੋਡਸ਼ੀਗ੍ਰਹਣਂ ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ੀ ਲੁਪ੍ਤਪਾਰਣਾ
ਸ਼ੋਡਸ਼ੀ ਦੀ ਸਵੀਕਾਰਤਾ ਵੇਖ ਕੇ, ਦਵਾਦਸ਼ੀ ਉਪਵਾਸ ਤੋੜਣ ਦਾ ਹੱਕ ਗੁਆ ਲੈਂਦੀ ਹੈ।
ਤ੍ਰਯੋਦਸ਼੍ਯਾਂ ਯਦ੍ਵਿਹਿਤਂ ਪਾਰਣਂ ਨ ਤੁ ਪੁਣ੍ਯਦਮ੍
ਤੇਰਵੀਂ ਦਿਨ ਜੋ ਉਪਵਾਸ ਤੋੜਣ ਦਾ ਨਿਯਮ ਹੈ, ਉਹ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ।
ਯਦਿ ਰੁਦ੍ਰਾ ਦਸ਼ਮਿਤ੍ਰਾ ਪਰੇऽਹ੍ਨਿਰਵਿਸਂਕ੍ਰਮਃ
ਜੇ ਰੁਦ੍ਰ ਤੇ ਦਸ ਮਿੱਤਰ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਰਹਿ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤੇ ਦਿਨ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ,
ਵਜ੍ਰਾਲੋਕਨਮਾਤ੍ਰਂ ਤੁ ਦਸ਼ਮੀ ਸਂਵਿਸ਼ੇਦ੍ਯਦਿ
ਜੇ ਦਸਮੀ ਸਿਰਫ਼ ਇਕ ਪਲ ਬਿਜਲੀ ਵਾਂਗ ਦਿਨ 'ਚ ਆਵੇ,
ਤਦਾ ਚੇਦ੍ਦਸ਼ਮੀਵਿਦ੍ਧਾ ਸਮੁਪੋष੍ਯਾ ਨ ਦੂषਣਮ੍
ਫਿਰ ਜੇ ਦਸਮੀ ਛੇੜੀ ਹੋਈ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਦਿਨ ਮਨਾਇਆ ਜਾਵੇ, ਕੋਈ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ।
ਦ੍ਵਾਦਸ਼੍ਯਾਮੁਪਵਾਸਂ ਤੁ ਯਃ ਕਰੋਤਿ ਨਰੋਤ੍ਤਮਃ
ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦਵਾਦਸ਼ੀ ਦਿਨ ਉਪਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ।
ਉਪੋष੍ਯ ਦਸ਼ਮੀਮਿਤ੍ਰਾਂ ਮੋਹਾਦੇਕਾਦਸ਼ੀਂ ਨਰਃ 2.2.8.
ਜੇ ਦਸਮੀ ਤੇ ਮਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਉਪਵਾਸ ਕਰਕੇ, ਕੋਈ ਮਨੁੱਖ ਭੁਲੇਖੇ ਵਿਚ ਏਕਾਦਸ਼ੀ ਮਨਾਏ,
ਰਵਿਵਾਰੇ ਸ਼ੁਕ੍ਰਵਾਰੇ ਸਂਕ੍ਰਾਨ੍ਤ੍ਯਾਂ ਤੁ ਦਿਨਕ੍ਸ਼ਯੇ
ਰਵਿਵਾਰ, ਸ਼ੁਕਰਵਾਰ ਜਾਂ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਜਦੋਂ ਦਿਨ ਮੁਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ,