ਵਰ੍ਜਯੇਦ੍ਵਾਸਰਾਨ੍ਸਪ੍ਤ ਇਤਿ ਚਾਥਰ੍ਵਣੀ ਸ਼੍ਰੁਤਿਃ
ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਐਥਰਵਣੀ ਸ਼੍ਰੁਤੀ ਇਹੀ ਆਖਦੀ ਹੈ।
ਕਰ੍ਮਾਨੁਸਾਰਵ੍ਯਕ੍ਤਿਨਿਰ੍ਧਾਰਣਵਰ੍ਣਨਮ੍ ਸਂਸृष੍ਟਾ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਾਃ ਪੂਰ੍ਵਂ ਤਪਸ੍ਤਪ੍ਤ੍ਵਾ ਦ੍ਵਿਜੋਤ੍ਤਮਾਃ
ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਨੇ ਤਪ ਕਰਕੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਇਕਜੁੱਟਤਾ ਪਾਈ ਸੀ, ਹੇ ਦੋ ਵਾਰੀ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਰਵੋਤਮ।
ਹਵ੍ਯਾਨਾਮਿਹ ਕਵ੍ਯਾਨਾਂ ਸਰ੍ਵਸ੍ਯਾਪਿ ਚ ਗੁਪ੍ਤਯੇ
ਇੱਥੇ, ਸਭ ਹਵਨ ਤੇ ਪਿਤਰਾਂ ਲਈ ਭੇਟਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਵਾਸਤੇ ਇਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ।
ਕਵ੍ਯਾਨਿ ਚੈਵ ਪਿਤਰਃ ਕਿਂ ਭੂਤਮਧਿਕਂ ਤਤਃ
ਪਿਤਰ ਹੀ ਕਵਯ ਹਨ, ਫਿਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੋਰ ਕੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ?
ਸ੍ਵਕੀਯਂ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣੋ ਭੁਂਕ੍ਤੇ ਵਿਦਧਾਤਿ ਦ੍ਵਿਜੋਤ੍ਤਮਾਃ
ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਆਪਣਾ ਹੱਕ ਖਾਂਦਾ ਤੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਹੇ ਦੋ ਵਾਰੀ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਰਵੋਤਮ।
ਭਵੇਦ੍ਵਿਪ੍ਰੋ ਨ ਸਂਦੇਹਸ੍ਤੁष੍ਟੋ ਭਾਵਾਯ ਵੈ ਭਵੇਤ੍
ਜਦੋਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੀ ਭਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਗਰ੍ਭਾਧਾਨਾਦਯਸ਼੍ਚੇਹ ਸਂਸ੍ਕਾਰਾ ਯਸ੍ਯ ਸਤ੍ਤਮਾਃ ਸ ਯਾਤਿ ਬ੍ਰਹ੍ਮਣਃ ਸ੍ਥਾਨਂ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਤ੍ਵੇਨ ਸਂਯੁਤਃ
ਜਿਸ ਦੇ ਇੱਥੇ ਗਰਭਾਧਾਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ਸਾਰੇ ਚੰਗੇ ਸੰਸਕਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਬ੍ਰਹਮਣਤਾ ਨਾਲ ਬ੍ਰਹਮ ਦਾ ਦਰਜਾ ਪਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਸਂਸ੍ਕਾਰਪੂਤਃ ਪ੍ਰਥਮੋ ਵੇਦਪੂਤੋ ਦ੍ਵਿਤੀਯਕਃ
ਪਹਿਲਾ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਦੂਜਾ ਵੇਦ ਨਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰਪੂਤਂ ਪ੍ਰਵਿਜ੍ਞਾਯ ਵਿਪੂਤਂ ਪੂਜਯੇਦ੍ਦ੍ਵਿਜਾਃ
ਖੇਤ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਜਾਣ ਕੇ, ਪਵਿੱਤਰ ਦੋ ਵਾਰੀ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਪੂਤਾਨਾਂ ਪਰਮਃ ਪੂਤੋ ਗੁਰੂਣਾਂ ਪਰਮੋ ਗੁਰੁਃ
ਪਵਿੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ, ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਅਧਿਆਪਕ।
ਪੂਜਯਿਤ੍ਵਾ ਦ੍ਵਿਜਾਨ੍ਦੇਵਾਃ ਸ੍ਵਰ੍ਗਂ ਭੁਞ੍ਜਂਤਿ ਚਾਕ੍ਸ਼ਯਮ੍ 2.1.5.
ਦੋ ਵਾਰੀ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਕੇ, ਦੇਵਤੇ ਅਟੱਲ ਸੁੱਖ ਵਾਲਾ ਸਵਰਗ ਭੋਗਦੇ ਹਨ।
ਯਸ੍ਯ ਵਿਪ੍ਰਾਃ ਪ੍ਰਸੀਦਂਤਿ ਤਸ੍ਯ ਵਿष੍ਣੁਃ ਪ੍ਰਸੀਦਤਿ
ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਰੱਜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਣੂ ਵੀ ਰੱਜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਯਸ੍ਮਾਦ੍ਵਿष੍ਣੁਮੁਖਾਦ੍ਵਿਪ੍ਰਃ ਸਮੁਦ੍ਭੂਤਃ ਪੁਰਾ ਦ੍ਵਿਜਾਃ
ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਹਾਂ ਜਨਮਾਂ ਵਾਲੇ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਸ਼ਨੂ ਦੇ ਮੂੰਹ ਤੋਂ ਉਪਜੇ ਸਨ,
ਤਸ੍ਮਾਦ੍ਵਿਪ੍ਰਮੁਖੇ ਵੇਦਾਸ਼੍ਚਾਰ੍ਪਿਤਾਃ ਪੁਰੁषੇਣ ਹਿ
ਇਸ ਲਈ, ਵੱਡੇ ਪੁਰਖ ਨੇ ਵੇਦ ਦੋਹਾਂ ਜਨਮਾਂ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪ ਦਿੱਤੇ,
ਪਿਤृਯਜ੍ਞਵਿਵਾਹੇषੁ ਵਹ੍ਨਿਕਾਰ੍ਯੇषੁ ਸ਼ਾਂਤਿषੁ
ਪਿਤਰਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ, ਵਿਆਹ, ਅੱਗ ਵਾਲੇ ਕੰਮਾਂ ਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਕਰਮਾਂ ਵਿੱਚ,
ਦੇਵਾ ਭੁਞ੍ਜਂਤਿ ਹਵ੍ਯਾਨਿ ਬਲਿਂ ਪ੍ਰੇਤਾਦਯੋऽਸੁਰਾਃ
ਦੇਵਤੇ ਹਵਨ ਦੀਆਂ ਚੜਾਵਿਆਂ ਨੂੰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਤੇ ਭੂਤ, ਪਿਤਰ ਤੇ ਅਸੁਰ ਆਪਣਾ ਹਿੱਸਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਦੇਵੇਭ੍ਯਸ਼੍ਚ ਪਿਤृਭ੍ਯਸ਼੍ਚ ਯੋ ਦਦਯਾਦ੍ਯਜ੍ਞਕਰ੍ਮਸੁ
ਜੋ ਕੋਈ ਯੱਗ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇਵਤਿਆਂ ਤੇ ਪਿਤਰਾਂ ਨੂੰ ਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ,
ਵਿਨਾ ਵਿਪ੍ਰਂ ਚ ਯੋ ਧਰ੍ਮਃ ਪ੍ਰਯਾਸਫਲਮਾਤ੍ਰਕਃ
ਜੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੇ ਬਿਨਾ ਕੋਈ ਧਾਰਮਿਕ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ ਮਿਹਨਤ ਦਾ ਹੀ ਫਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਤਸ੍ਮਾਦ੍ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਮਾਹੂਯ ਤਸ੍ਯ ਪੂਜਾਂ ਚ ਕਾਰਯੇਤ੍
ਇਸ ਲਈ, ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਬੁਲਾ ਕੇ, ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਵਾਉਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਯਾ ਚ ਦ੍ਵਿਜਂ ਦृष੍ਟ੍ਵਾ ਪ੍ਰਕੁਰ੍ਯਾਦਭਿਵਾਦਨਮ੍
ਜੇ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਦੋਹਾਂ ਜਨਮਾਂ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਵੇਖੇ, ਤਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਆਦਰ ਨਾਲ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਅਨਭਿਵਾਦਿਨਾਂ ਵਿਪ੍ਰੇ ਦ੍ਵੇषਾਦਸ਼੍ਰਦ੍ਧਯਾਪਿ ਚ । 2.1.5.
ਜੋ ਕੋਈ spite ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਘਾਟ ਕਰਕੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ,
ਆਯੁਰ੍ਵृਦ੍ਧਿਰ੍ਯਸ਼ੋਰ੍ਵृਦ੍ਧਿਰ੍ਵृਦ੍ਧਿਰ੍ਵਿਦ੍ਯਾਧਨਸ੍ਯ ਚ
ਉਸ ਦੀ ਉਮਰ, ਇੱਜ਼ਤ, ਗਿਆਨ ਤੇ ਧਨ ਘਟ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਨ ਵਿਪ੍ਰਪਾਦੋਦਕਕਰ੍ਦਮਾਨਿ ਨ ਵੇਦਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰਪ੍ਰਤਿਗਰ੍ਜਿਤਾਨਿ
ਨਾ ਤਾਂ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਦਾ ਮੈਲਾ ਪਾਣੀ, ਨਾ ਹੀ ਵੇਦ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੀ ਗੂੰਜ,
षਦ੍ਵਿਂਸ਼ਤਿਦੋषਮਾਹੁਰ੍ਨਰਾ ਨਰਕਭੀਰਵਃ
ਜੋ ਨਰਕ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚ ਛੱਬੀ ਵਿਅਸਨ ਦੱਸਦੇ ਹਨ।
ਤੇ ਸ੍ਵਰ੍ਗੇ ਪਿਤृਲੋਕੇ ਚ ਬ੍ਰਹ੍ਮਲੋਕੇष੍ਵਵਸ੍ਥਿਤਾਃ
ਜੋ ਸੁਰਗ, ਪਿਤਰ ਲੋਕ ਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੇ ਹਨ,
ਅਨ੍ਯਥਾ ਨ ਵਸੇਦ੍ਵਾਸਸ੍ਤਸ੍ਮਾਤ੍ਸ੍ਤੇਯੀ ਨ ਪਾਲਯੇਤ੍
ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਥੇ ਰਹਿਣਾ ਠੀਕ ਨਹੀਂ; ਇਸ ਲਈ ਚੋਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ।
ਪਾਪਿष੍ਠੋ ਨष੍ਟਕष੍ਟੌ ਚ ਰੁष੍ਟੋ ਦੁष੍ਟਸ਼੍ਚ ਮੁਕ੍ਤਕਃ
ਸਭ ਤੋਂ ਪਾਪੀ, ਗੁੰਮ ਹੋਏ ਤੇ ਦੁਖੀ, ਗੁੱਸੇ ਵਾਲੇ, ਮੰਦੇ ਤੇ ਛੁਟੇ ਹੋਏ,
ਚਣ੍ਡਃ ਖਣ੍ਡਸ਼੍ਚ ਵਕ੍ਤਾ ਚ ਦਤ੍ਤਸ੍ਯਾਪਹਰਸ੍ਤਥਾ
ਕਠੋਰ, ਟੁੱਟੇ ਹੋਏ, ਵਾਦ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਤੇ ਜੋ ਦਿੱਤਾ ਹੋਇਆ ਵਾਪਸ ਲੈਂਦੇ ਹਨ,
ਮਲੀਮਸਸ਼੍ਚ ਤੇ ਦੋषਾਃ षਡ੍ਵਿਂਸ਼ਤਿਰਮੀ ਮਤਾਃ
ਅਤੇ ਮੈਲੇ, ਇਹ ਛੱਬੀ ਦੋਸ਼ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਸ਼ृਣੁਧ੍ਵਂ ਦ੍ਵਿਜਸ਼ਾਰ੍ਦੂਲਾਃ ਸ਼ਾਸ੍ਤ੍ਰੇਸ੍ਮਿਨ੍ਬ੍ਰੁਵਤਃ ਕ੍ਰਮਾਤ੍
ਹੇ ਦੋਹਾਂ ਜਨਮਾਂ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰੇਸ਼ਠੋ, ਇਸ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਜੋ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਉਹ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸੁਣੋ।