ਇਤਿ ਧੂਪਮਂਤ੍ਰਃ ਤ੍ਵਮੇਵ ਜ੍ਯੋਤਿषਾਂ ਜ੍ਯੋਤਿਰ੍ਦੀਪੋऽਯਂ ਪ੍ਰਤਿਗृਹ੍ਯਤਾਮ੍
ਇਹ ਧੂਪ ਦੀ ਮੰਤਰ ਹੈ: ਤੂੰ ਹੀ ਸਭ ਰੋਸ਼ਨੀਆਂ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਹੈਂ, ਇਹ ਦੀਵਾ ਕਬੂਲ ਕਰ।
ਇਤਿ ਦੀਪਮਂਤ੍ਰਃ ਭਕ੍ਸ਼੍ਯਭੋਜ੍ਯਸਮਾਯੁਕ੍ਤਂ ਪ੍ਰਸੀਦ ਪਰਮੇਸ਼੍ਵਰ
ਇਹ ਦੀਵੇ ਦੀ ਮੰਤਰ ਹੈ: ਭੋਜਨ ਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਕਵਾਨਾਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਸੰਨ ਹੋ, ਹੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਪ੍ਰਭੂ।
ਅਨ੍ਨਂ ਪ੍ਰਜਾਪਤਿਰ੍ਵਿष੍ਣੂ ਰੁਦ੍ਰੇਂਦ੍ਰਸ਼ਸ਼ਿਭਾਸ੍ਕਰਾਃ
ਅੰਨ ਪ੍ਰਜਾਪਤੀ, ਵਿਸ਼ਨੂ, ਰੁਦਰ, ਇੰਦਰ, ਚੰਦ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਵਲੋਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਤਿ ਨੈਵੇਦ੍ਯਮਂਤ੍ਰਃ ਜਲਾਸ਼ਯੋ ਜਗਦ੍ਯੋਨਿਃ ਪ੍ਰੀਯਤਾਂ ਮੇ ਜਨਾਰ੍ਦਨਃ
ਇਹ ਨੈਵੇਦ ਦੀ ਮੰਤਰ ਹੈ: ਜੋ ਜਲ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ ਤੇ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਮੂਲ ਹੈ, ਉਹ ਜਨਾਰਦਨ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇ।
ਇਤਿ ਪ੍ਰੀਣਨਮਂਤ੍ਰਃ ਨਤੋऽਸ੍ਮਿ ਮਥੁਰਾਵਾਸਂ ਮਾਧਵਂ ਮਧੁਸੂਦਨਮ੍
ਇਹ ਪ੍ਰਸੰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਮੰਤਰ ਹੈ: ਮੈਂ ਮਥੁਰਾ ਵਿੱਚ ਵੱਸਣ ਵਾਲੇ ਮਾਧਵ ਤੇ ਮਧੁ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।
ਨਮੋ ਵਾਮਨਰੂਪਾਯ ਨਮਸ੍ਤੇऽਸ੍ਤੁ ਤ੍ਰਿਵਿਕ੍ਰਮ
ਵਾਮਨ ਰੂਪ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ, ਤ੍ਰਿਵਿਕ੍ਰਮ ਤੈਨੂੰ ਵੀ ਨਮਸਕਾਰ।
ਇਤਿ ਨਮਸ੍ਕਾਰਮਂਤ੍ਰਃ 4.76.
ਇਹ ਨਮਸਕਾਰ ਦੀ ਮੰਤਰ ਹੈ।
ਅਘੌਘਸਂਕ੍ਸ਼ਯਂ ਕृਤ੍ਵਾ ਸਰ੍ਵਕਾਮਪ੍ਰਦੋ ਭਵ
ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਮਿਟਾ ਕੇ, ਸਾਰੇ ਮਨੋਰਥ ਪੂਰੇ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬਣ।
ਇਤਿ ਪ੍ਰਾਰ੍ਥਨਾਮਂਤ੍ਰਃ ਵਿਸ਼੍ਵੇਸ਼੍ਵਰਸ਼੍ਚ ਵਿष੍ਣੁਸ਼੍ਚ ਸ਼੍ਰੀਸ਼ਾਯੀ ਚ ਨਮੋਨਮਃ
ਇਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਮੰਤਰ ਹੈ: ਵਿਸ਼ਵੇਸ਼ਵਰ, ਵਿਸ਼ਨੂ ਤੇ ਸ਼੍ਰੀਸ਼ਾਈ ਨੂੰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਨਮਸਕਾਰ।
ਇਤਿ ਸ਼ਯਨਮਂਤ੍ਰਃ ਜਾਗਰਂ ਤਤ੍ਰ ਕੁਰ੍ਵੀਤ ਗੀਤਵਾਦਿਤ੍ਰਨਿਸ੍ਵਨੈਃ
ਇਹ ਸ਼ਯਨ ਦੀ ਮੰਤਰ ਹੈ: ਉੱਥੇ ਜਾਗਦੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਗੀਤ ਤੇ ਵਾਜਿਆਂ ਦੀ ਧੁਨ ਨਾਲ।
ਯਾ ਚ ਸ਼੍ਰਵਣਸਂਯੁਕ੍ਤਾ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ੀ ਪਰਮਾ ਤਿਥਿਃ
ਜੋ ਦਵਾਦਸ਼ੀ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਿੱਥ ਹੈ, ਉਹ ਸੁਣਨ ਨਾਲ ਜੋੜੀ ਹੋਈ ਹੈ।
ਏਵਂ ਸਂਪੂਜ੍ਯ ਯਤ੍ਨੇਨ ਪ੍ਰਭਾਤੇ ਵਿਮਲੇ ਸਤਿ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਤਨ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕਰਕੇ, ਜਦੋਂ ਸੁੱਚਾ ਸਵੇਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ—
ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਸ਼੍ਚਾਪਿ ਮਨ੍ਤ੍ਰੇਣ ਪ੍ਰਤਿਗृਹ੍ਣੀਤ ਮਂਤ੍ਰਵਤ੍
ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਵੀ ਮੰਤਰ ਨਾਲ, ਜਿਵੇਂ ਮੰਤਰ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਹੈ, ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੇ।
( ੴ ਗੁਹ੍ਯੇ । ੴ ਸ਼ਿਰਸਿ । ੴ ਪਾਦਯੋਃ । ੴ ਨਾਭੌ ।। ੴ ਭੁਜਯੋਃ । ੴ ਸਰ੍ਵਾਂਗੇ । ਸਰ੍ਵਾਤ੍ਮਨੇ ਨਮਃ ਨਰੋ ਦਦ੍ਯਾਦੁਪੋष੍ਯੈਵਮੇਕਾਦਸ਼੍ਯਾਂ ਸਮਂਤ੍ਰਕਮ੍
ਓਂ ਗੁਪਤ ਥਾਂ ਤੇ, ਓਂ ਸਿਰ ਤੇ, ਓਂ ਪੈਰਾਂ ਤੇ, ਓਂ ਨਾਭੀ ਤੇ, ਓਂ ਬਾਂਹਾਂ ਤੇ, ਓਂ ਸਰੀਰ ਦੇ ਹਰ ਹਿੱਸੇ ਤੇ, ਸਭ ਵਿੱਚ ਵੱਸਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ। ਆਦਮੀ ਏਕਾਦਸ਼ੀ ਨੂੰ ਉਪਵਾਸ ਕਰਕੇ, ਮੰਤਰ ਸਮੇਤ ਦਾਨ ਦੇਵੇ।
ਪੂਰ੍ਵੋਕ੍ਤਵਿਧਿਨਾ ਪ੍ਰਾਤਰ੍ਭੋਜਨਂ ਪृषਦਾਜ੍ਯਕਮ੍
ਜਿਵੇਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ, ਸਵੇਰੇ ਦਾ ਭੋਜਨ ਜੌ ਤੇ ਘਿਉ ਨਾਲ ਹੋਵੇ।
ਭੂਯੋਭੂਯੋऽਪਿ ਰਾਜੇਂਦ੍ਰ ਸਰ੍ਵਤ੍ਰੈਵਂ ਵਿਧਿਃ ਸ੍ਮृਤਃ
ਮਹਾਰਾਜ, ਇਹ ਨਿਯਮ ਵਾਰ ਵਾਰ ਹਰ ਥਾਂ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਚਤੁਰ੍ਯੁਗਾਨਿ ਰਾਜੇਂਦ੍ਰ ਏਕਸਪ੍ਤਤਿਸਂਖ੍ਯਯਾ 4.76.
ਮਹਾਰਾਜ, ਚਾਰ ਯੁਗ ਇਕੱਤਰ ਕੇ ਇਕੱਤਰ ਸਤੱਤਰ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਬਣਦੀ ਹੈ।
ਇਹਾਗਤ੍ਯ ਭਵੇਦ੍ਰਾਜਾ ਪ੍ਰਤਿਪਕ੍ਸ਼ਕ੍ਸ਼ਯਂਕਰਃ
ਇੱਥੇ ਆ ਕੇ, ਰਾਜਾ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦਾ ਨਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਰੂਪਸੌਭਾਗ੍ਯਸਂਪਨ੍ਨੋ ਦੀਰ੍ਘਾਯੁਰ੍ਨੀਰੁਜੋ ਭਵੇਤ੍
ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਨਾਲ ਨਿਵਾਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਲੰਮੀ ਉਮਰ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤੇ ਰੋਗਾਂ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਏਤਸ੍ਯਾਃ ਫਲਮਾਖ੍ਯਾਤਮੇਕਾਦਸ਼੍ਯਾ ਮਯਾ ਤਵ
ਮੈਂ ਤੇਨੂੰ ਇਸ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਦਾ ਫਲ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਉਪੋष੍ਯੈਕਾਦਸ਼ੀਂ ਪਸ਼੍ਚਾਦ੍ਦ੍ਵਾਦਸ਼ੀਮਪ੍ਯੁਪੋषਯੇਤ੍
ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਦਾ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਦਵਾਦਸ਼ੀ ਦਾ ਵਰਤ ਵੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
(ਏਕਾਦਸ਼ੀਦ੍ਵਾਦਸ਼੍ਯੋਰਨ੍ਯਤਰਸ੍ਯਾਂ ਸ਼੍ਰਵਣਯੁਕ੍ਤਾਯਾਂ ਸ਼੍ਰਵਣਯੁਕ੍ਤੋਪਵਾਸੇਨੈਵ ਬਤਦ੍ਵਯਸਿਦ੍ਧਿਃ ਬੁਧਸ਼੍ਰਵਣਸਂਯੁਕ੍ਤਾ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ੀ ਸਂਗਮੋਦਕਮ੍
ਜੇ ਇਕਾਦਸ਼ੀ ਜਾਂ ਦਵਾਦਸ਼ੀ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਤੇ ਸ਼੍ਰਵਣ ਨਕਸ਼ਤਰ ਆ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਸ਼੍ਰਵਣ ਵਾਲਾ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਨਾਲ ਦੋਹਾਂ ਦਾ ਲਾਭ ਮਿਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਬੁੱਧਵਾਰ, ਦਵਾਦਸ਼ੀ ਤੇ ਸ਼੍ਰਵਣ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਗਮੋਦਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਗਰੇਣ ਕਕੁਤ੍ਸ੍ਥੇਨ ਧੁਂਧੁਮਾਰੇਣ ਗਾਧਿਨਾ
ਸਾਗਰ, ਕਕੁਤਥ, ਧੁੰਧੁਮਾਰ ਤੇ ਗਾਧੀ ਦੇ ਨਾਲ।
ਸਾ ਦ੍ਵਾਦਸ਼ੀ ਬੁਧਯੁਤਾ ਸ਼੍ਰਵਣੇਨ ਸਾਕਂ ਸ੍ਯਾਦ੍ਵੈ ਜਯਾਯ ਕਥਿਤਾ ऋषਿਭਿਰ੍ਨਭਸ੍ਯੇ
ਉਹ ਦਵਾਦਸ਼ੀ, ਜੋ ਬੁੱਧਵਾਰ ਤੇ ਸ਼੍ਰਵਣ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਮਹਾਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਨਭਸ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤ ਵਾਲੀ ਦਸਤੀ ਦੱਸਿਆ ਹੈ।
ਇਤਿ ਸ਼੍ਰੀਭਵਿष੍ਯੇ ਮਹਾਪੁਰਾਣ ਉਤ੍ਤਰਪਰ੍ਵਣਿ ਸ਼੍ਰੀਕृष੍ਣਯੁਧਿष੍ਠਿਰਸਂਵਾਦੇ ਵਿਜਯਸ਼੍ਰਵਣਦ੍ਵਾਦਸ਼ੀਵ੍ਰਤਵਰ੍ਣਨਂ ਨਾਮ षਟ੍ਸਪ੍ਤਤਿਤਮੋऽਧ੍ਯਾਯਃ
ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਭਵਿੱਖ ਮਹਾਪੁਰਾਣ ਦੇ ਉੱਤਰ ਭਾਗ ਵਿੱਚ, ਸ਼੍ਰੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਤੇ ਯੁਧਿਸ਼ਠਿਰ ਦੀ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ, 'ਵਿਜਯਾ ਸ਼੍ਰਵਣ ਦਵਾਦਸ਼ੀ ਵਰਤ ਦਾ ਵਰਣਨ' ਨਾਮਕ ਛਿਅੱਤਰਵਾਂ ਅਧਿਆਇ ਮੁਕੰਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਸਮ੍ਪ੍ਰਾਪ੍ਤਿਦ੍ਵਾਦਸ਼ੀਵ੍ਰਤਵਰ੍ਣਨਮ੍ ਪੌषਾਦਿਪਾਰਣਂ ਮਾਸੈਃ षਡ੍ਭਿਰ੍ਜ੍ਯੇष੍ਠਾਂਤਿਕਂ ਸ੍ਮृਤਮ੍
ਸੰਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦਵਾਦਸ਼ੀ ਵਰਤ ਦਾ ਵਰਣਨ: ਪੌਸ਼ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਕੇ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ ਜੇਠ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪੂਰਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪ੍ਰਥਮਂ ਪੁਂਡਰੀਕਾਕ੍ਸ਼ਂ ਨਾਮ ਕृष੍ਣਸ੍ਯ ਗੀਯਤੇ
ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੁੰਡਰੀਕਾਖਸ਼ ਨਾਮ ਦਾ ਵਰਤ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਲਈ ਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪੁਰੁषੋਤ੍ਤਮਾਖ੍ਯਂ ਤੁ ਤਤਃ ਪਂਚਮੇऽਚ੍ਯੁਤਸਂਜ੍ਞਕਮ੍
ਫਿਰ ਪੰਜਵੇਂ ਨੰਬਰ ਤੇ ਪੁਰੁਸ਼ੋਤਮ ਨਾਮ ਦਾ ਵਰਤ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਚ੍ਯੁਤ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਪੂਰ੍ਵੋਕ੍ਤੇषੁ ਚ ਮਾਸੇषੁ ਸ੍ਨਾਨਪ੍ਰਾਸ਼ਨ ਯੋਸ੍ਤਿਲਾਃ
ਜੋ ਮਹੀਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਨ੍ਹਾਉਣ ਤੇ ਖਾਣ ਲਈ ਤਿਲ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਸ੍ਨਾਨਂ ਚ ਪ੍ਰਾਸ਼ਨਂ ਚੈਵ ਪਂਚਗਵ੍ਯਂ ਸਦੇष੍ਯਤੇ । ਪ੍ਰਤਿਮਾਸਂ ਚ ਦੇਵੇਸ਼ ਕृਤ੍ਵਾ ਪੂਜਾਂ ਯਥਾਵਿਧਿ
ਨ੍ਹਾਉਣ ਅਤੇ ਪੰਜਗਵ੍ਯ ਪੀਣ ਦੀ ਹਦਾਇਤ ਹੈ; ਹਰ ਮਹੀਨੇ, ਹੇ ਦੇਵਾਂ ਦੇ ਰਾਜਾ, ਨਿਯਮ ਅਨੁਸਾਰ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।