ਅਨਘਂ ਵਾਮਨਂ ਸ਼ੌਰਿਂ ਵੈਕੁਂਠਂ ਪੁਰੁषੋਤ੍ਤਮਮ੍
ਪਾਪ ਰਹਿਤ ਵਾਮਨ, ਸ਼ੌਰੀ, ਵੈਕੁੰਠ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਪੁਰਖ—
ਵਾਰਾਹਂ ਪੁਣ੍ਡਰੀਕਾਕ੍ਸ਼ਂ ਨृਸਿਂਹਂ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਪ੍ਰਿਯਮ੍
ਵਾਰਾਹ, ਕਮਲ-ਨੈਣ, ਨਰਸਿੰਘ, ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦਾ ਪਿਆਰਾ—
ਗੋਵਿਨ੍ਦਮਚ੍ਯੁਤਂ ਕृष੍ਣਮਨਂਤਮਪਰਾਜਿਤਮ੍
ਗੋਵਿੰਦ, ਅਚਲ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਅੰਤਹੀਣ, ਅਜੈ—
ਅਨਾਦਿਨਿਧਨਂ ਵਿष੍ਣੁਂ ਤ੍ਰੈਲੋਕ੍ਯੇਸ਼ਂ ਤ੍ਰਿਵਿਕ੍ਰਮਮ੍
ਆਰੰਭ ਰਹਿਤ ਤੇ ਅਮਰ ਵਿਸ਼ਨੂ, ਤਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਵਾਮੀ, ਤ੍ਰਿਵਿਕ੍ਰਮ—
ਪੀਤਾਂਬਰਧਰਂ ਨਿਤ੍ਯਂ ਵਨਮਾਲਾਵਿਭੂषਿਤਮ੍ 4.55.
ਹਮੇਸ਼ਾ ਪੀਲੇ ਵਸਤ੍ਰ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ, ਜੰਗਲ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਮਾਲਾ ਨਾਲ ਸਜਿਆ।
ਯੋਗੇਸ਼੍ਵਰਾਯ ਯੋਗੇਸ਼ਭਵਾਯ ਯੋਗਪਤਯੇ ਗੋਵਿਨ੍ਦਾਯ ਨਮੋਨਮਃ ) ਯਜ੍ਞੇਸ਼੍ਵਰਾਯ ਯਜ੍ਞਸਂਭਵਾਯ ਯਜ੍ਞਪਤਯੇ ਗੋਵਿਨ੍ਦਾਯ ਨਮੋਨਮਃ
ਯੋਗ ਦੇ ਸਵਾਮੀ, ਯੋਗ ਦੇ ਸਰੋਤ, ਯੋਗ ਦੇ ਮਾਲਕ, ਗੋਵਿੰਦ ਨੂੰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਨਮਸਕਾਰ; ਯਜਨ ਦੇ ਸਵਾਮੀ, ਯਜਨ ਤੋਂ ਜਨਮਿਆ, ਯਜਨ ਦੇ ਮਾਲਕ, ਗੋਵਿੰਦ ਨੂੰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਨਮਸਕਾਰ।
ਇਤ੍ਯਨੁਲੇਪਨਾਰ੍ਘ੍ਯਾਦ੍ਯਰ੍ਚਨਧੂਪਮਂਤ੍ਰਃ
ਇਹ ਉਲੇਪਨ, ਅਰਘ, ਪੂਜਾ ਤੇ ਧੂਪ ਲਈ ਮੰਤ੍ਰ ਹੈ।
( ਇਤਿ ਨੈਵੇਦ੍ਯਮਂਤ੍ਰਃ
ਇਹ ਨੈਵੇਦਯ ਲਈ ਮੰਤ੍ਰ ਹੈ।
(ਇਤਿ ਦੀਪਾਸਨਮਂਤ੍ਰਃ ਗृਹਾਣਾਰ੍ਘ੍ਯਂ ਸ਼ਸ਼ਾਂਕੇਨ੍ਦੋ ਰੋਹਿਣ੍ਯਾ ਸਹਿਤੋ ਮਮ
ਇਹ ਦੀਪ ਤੇ ਆਸਨ ਲਈ ਮੰਤ੍ਰ ਹੈ: "ਮੇਰੇ ਵੱਲੋਂ, ਚੰਦ-ਮੁਕਟ ਵਾਲੇ, ਰੋਹਣੀ ਸਮੇਤ, ਇਹ ਅਰਘ ਸਵੀਕਾਰੋ।"
ਸ੍ਥਂਡਿਲੇ ਸ੍ਥਾਪਯੇਦ੍ਦੇਵਂ ਸਚਨ੍ਦ੍ਰਾਂ ਰੋਹਿਣੀਂ ਤਥਾ
ਸਥੰਡਿਲਾ ਉੱਤੇ, ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਰੋਹਣੀ ਅਤੇ ਚੰਦ ਸਮੇਤ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਬਲਦੇਵਂ ਤਥਾ ਪੂਜ੍ਯ ਸਰ੍ਵਪਾਪੈਃ ਪ੍ਰਮੁਚ੍ਯਤੇ
ਬਲਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਮਨੁੱਖ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਤਤੋ ਵਰ੍ਦ੍ਧਾਪਨਂ षष੍ਠੀਨਾਮਾਦਿਕਰਣਂ ਮਮ
ਫਿਰ, ਸਠ ਜਣਿਆਂ ਦੀ ਵਧਾਈ ਦੀ ਰਸਮ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਯਥਾ ਮਮ ਤਥਾ ਕਾਰ੍ਯੋ ਭਗਵਤ੍ਯਾ ਮਹੋਤ੍ਸਵਃ
ਜਿਵੇਂ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਓਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਗਵਤੀ ਲਈ ਵੀ ਵੱਡਾ ਉਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਜਾਵੇ।
ਹਿਰਣ੍ਯਂ ਕਾਞ੍ਚਨਂ ਗਾਵੋ ਵਾਸਾਂਸਿ ਕੁਸੁਮਾਨਿ ਚ
ਸੋਨਾ, ਗਹਣੇ, ਗਾਂ, ਕਪੜੇ ਤੇ ਫੁੱਲ ਭੇਟ ਕਰਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।
ਯਮੇਵਂ ਦੇਵਕੀ ਦੇਵੀ ਵਸੁਦੇਵਾਦਜੀਜਨਤ੍ 4.55.
ਇਹੀ ਉਹ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਦੇਵਕੀ ਦੇਵੀ ਨੇ ਵਸੁਦੇਵ ਤੋਂ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਸੁਜਨ੍ਮਵਾਸੁਦੇਵਾਯ ਗੋਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਹਿਤਾਯ ਚ
ਉਹ ਵਸੁਦੇਵ, ਜੋ ਚੰਗੀ ਨਸਲ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਗਾਂ ਤੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਏਵਂ ਯਃ ਕੁਰੁਤੇ ਦੇਵ੍ਯਾ ਦੇਵਕ੍ਯਾਃ ਸੁਮਹੋਤ੍ਸਵਮ੍
ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਵਕੀ ਦੇਵੀ ਦਾ ਵੱਡਾ ਉਤਸਵ ਕਰਦਾ ਹੈ,
ਨਰੋ ਵਾ ਯਦਿ ਵਾ ਨਾਰੀ ਯਥੋਕ੍ਤਫਲਮਾਪ੍ਨੁਯਾਤ੍
ਚਾਹੇ ਪੁਰਖ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਔਰਤ, ਉਹ ਦੱਸੇ ਹੋਏ ਫਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਪੁਤ੍ਰਸਂਤਾਨਮਾਰੋਗ੍ਯਂ ਧਨਧਾਨ੍ਯਾਦਿਸਦ੍ਗृਹਮ੍
ਉਹ ਪੁੱਤਰ, ਸਿਹਤ, ਧਨ, ਅਨਾਜ ਤੇ ਚੰਗਾ ਘਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਤਸ੍ਮਿਨ੍ਰਾष੍ਟ੍ਰੇ ਪ੍ਰਭੁਰ੍ਭੁਂਕ੍ਤੇ ਦੀਰ੍ਘਾਯੁਰ੍ਮਨਸੇਪ੍ਸਿਤਾਨ੍
ਉਸ ਰਾਜ ਵਿੱਚ, ਰਾਜਾ ਲੰਮੀ ਉਮਰ ਤੇ ਮਨ ਚਾਹੀ ਹੋਈਆਂ ਵਸਤਾਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਪਰ੍ਜਨ੍ਯਃ ਕਾਮਵਰ੍षੀ ਸ੍ਯਾਦੀਤਿਭ੍ਯੋ ਨ ਭਯਂ ਭਵੇਤ੍
ਵਰਖਾ ਮਨ ਚਾਹੀ ਹੋਈ ਢੰਗ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ; ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਫ਼ਤ ਦਾ ਡਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦਾ।
ਨ ਤਤ੍ਰ ਮृਤ ਨਿष੍ਕ੍ਰਾਂਤਿਰ੍ਨ ਗਰ੍ਭਪਤਨਂ ਤਥਾ
ਉਥੇ ਨਾ ਅਕਾਲ ਮੌਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਗਰਭਪਾਤ।
ਨ ਵੈਦ੍ਯਜਨਸਂਯੋਗੋ ਨ ਚਾਪਿ ਕਲਹੋ ਗृਹੇ ਵਿष੍ਣੁਲੋਕਮਵਾਪ੍ਨੋਤਿ ਸੋऽਪਿ ਪਾਰ੍ਥ ਨ ਸਂਸ਼ਯਃ
ਉਥੇ ਡਾਕਟਰਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦੀ, ਨਾ ਹੀ ਘਰ ਵਿੱਚ ਝਗੜਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਉਹ ਵਿਸ਼ਨੂ ਦੇ ਲੋਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹੇ ਪਾਰਥ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੰਦੇਹ ਨਹੀਂ।
ਜਨ੍ਮਾष੍ਟਮੀ ਜਨਮਨੋਨਯਨਾਭਿਰਾਮਾ ਪਾਪਾਪਹਾ ਸਪਦਿ ਨਂਦਿਤਨਂਦਗੋਪਾ
ਜਨਮ ਅਸ਼ਟਮੀ, ਜੋ ਮਨ ਤੇ ਅੱਖਾਂ ਨੂੰ ਭਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨੰਦ ਤੇ ਗੋਪਾਂ ਵਲੋਂ ਤੁਰੰਤ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਦੂਰ੍ਵਾष੍ਟਮੀਵ੍ਰਤਵਰ੍ਣਨਮ੍ ਦੂਰ੍ਵਾष੍ਟਮੀਵ੍ਰਤਂ ਪੁਣ੍ਯਂ ਯਃ ਕੁਰ੍ਯਾਚ੍ਛ੍ਰਦ੍ਧਯਾਨ੍ਵਿਤਃ
ਦੂਰਵਾਅਸ਼ਟਮੀ ਵਰਤ ਦਾ ਵਰਣਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਨ ਤਸ੍ਯ ਕ੍ਸ਼ਯਮਾਪ੍ਨੋਤਿ ਸਂਤਾਨਂ ਸਪ੍ਤषੌਰੁषਮ੍
ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਪਵਿੱਤਰ ਦੂਰਵਾਅਸ਼ਟਮੀ ਵਰਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਵੰਸ਼ ਸੱਤ ਪੀੜੀਆਂ ਤਕ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਟੁੱਟਦੀ।
ਕਸ੍ਮਾਚ੍ਚ ਸਾ ਪਵਿਤ੍ਰਾ ਚ ਲੋਕਨਾਥ ਬ੍ਰਵੀਹਿ ਮੇ
ਇਹ ਕਿਉਂ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ? ਹੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਵਾਮੀ, ਮੈਨੂੰ ਦੱਸੋ।
ਕ੍ਸ਼ੀਰੋਦਸਾਗਰੇ ਪੂਰ੍ਵਂ ਮਥ੍ਯਮਾਨੇऽਮृਤਾਰ੍ਥਿਨਾ
ਪਹਿਲਾਂ, ਜਦੋਂ ਅਮ੍ਰਿਤ ਲੈਣ ਲਈ ਦੁੱਧ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਮਥਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ,
ਭ੍ਰਮਿਤੋ ਵੈ ਸ ਵੇਗੇਨ ਰੋਮਣ੍ਯੁਦ੍ਧਰ੍षਿਤਾਨਿ ਵੈ
ਉਹ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਥਰਥਰਾ ਗਿਆ, ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਵਾਲ ਖੜੇ ਹੋ ਗਏ।
ਅਜਾਯਤ ਸ਼ੁਭਾ ਦੂਰ੍ਵਾ ਰਮ੍ਯਾ ਹਰਿਤਸ਼ਾਦ੍ਵਲਾ
ਉਥੋਂ ਸ਼ੁਭ ਦੂਰਵਾ ਘਾਹ ਜੰਮਿਆ, ਜੋ ਸੋਹਣਾ ਤੇ ਹਰੇ-ਭਰੇ ਰੰਗ ਦਾ ਸੀ।