ਤਤ੍ਰ ਕਂਸਨਿਯੁਕ੍ਤਾ ਯੇ ਦਾਨਵਾ ਵਿਵਿਧਾਯੁਧਾਃ
ਉਥੇ, ਕੰਸ ਵੱਲੋਂ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤੇ ਹੋਏ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਥਿਆਰਾਂ ਵਾਲੇ ਦਾਨਵ,
ਗੋਧੇਨੁਕੁਞ੍ਜਰਾਸ਼੍ਚਾਸ੍ਯ ਦਾਨਵਾਃ ਸ਼ਸ੍ਤ੍ਰਪਾਣਯਃ
ਉਸ ਦੇ ਗੋਧਣ, ਭੈਸਾਂ ਅਤੇ ਹਾਥੀ ਹਨ, ਤੇ ਦਾਨਵ ਹਥਿਆਰ ਫੜੇ ਹੋਏ ਹਨ।
ਲੇਖਨੀਯਸ਼੍ਚ ਤਤ੍ਰੈਵ ਕਾਲਿਯੋ ਯਮੁਨਾਹ੍ਰਦੇ
ਉਥੇ ਯਮੁਨਾ ਦੇ ਜਲ ਵਿੱਚ ਕਾਲਿਯ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਤਾਂ ਪਾਰ੍ਥ ਪੂਜਯੇਦ੍ਭਕ੍ਤ੍ਯਾ ਗਨ੍ਧਪੁष੍ਪਾਕ੍ਸ਼ਤੈਃ ਫਲੈਃ
ਪਾਰਥ, ਉਸ ਦੀ ਭਗਤੀ ਨਾਲ ਸੁਗੰਧਤ ਵਸਤਾਂ, ਫੁੱਲ, ਅਖੰਡ ਚਾਵਲ ਅਤੇ ਫਲਾਂ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਬੀਜਪੂਰੈਃ ਪੂਗਫਲੈਰ੍ਲ੍ਲਕੁਚੈਸ੍ਤ੍ਰਪੁਸੈਸ੍ਤਥਾ 4.55.
ਬੀਜ, ਸੁਪਾਰੀ, ਲਕੂਚਾ ਅਤੇ ਤਰਬੂਜ ਦੇ ਫਲਾਂ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਧ੍ਯਾਤ੍ਵਾਵਤਾਰਂ ਪ੍ਰਾਗੁਕ੍ਤਂ ਮਂਤ੍ਰੇਣਾਨੇਨ ਪੂਜਯੇਤ੍
ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸੇ ਹੋਏ ਅਵਤਾਰ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ, ਇਸ ਮੰਤ੍ਰ ਨਾਲ ਪੂਜਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਗਾਯਦ੍ਭਿਃ ਕਿਨ੍ਨਰਾਦ੍ਯੈਃ ਸਤਤਪਰਿਵृਤਾ ਵੇਣੁਵੀਣਾਨਿਨਾਦੈਰ੍ਭृਙ੍ਗਾਰਾਦਰ੍ਸ਼ਕੁਮ੍ਭਪ੍ਰਮਰਕृਤਕਰੈਃ ਸੇਵ੍ਯਮਾਨਾ ਮੁਨੀਨ੍ਦ੍ਰੈਃ
ਉਹ ਸਦਾ ਕਿੰਨਰ ਆਦਿ ਗਾਇਕਾਂ ਨਾਲ ਘਿਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਵਾਂਸਰੀ ਤੇ ਵੀਣਾ ਦੀ ਧੁਨ ਵਿੱਚ; ਮੁਨੀ ਆਇਨੇ, ਘੜੇ ਤੇ ਪੱਖੇ ਲੈ ਕੇ ਉਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਭੌਂਰੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਮ ਨਾਲ ਘਿਰਦੇ ਹਨ।
ਪਾਦਾਵਭ੍ਯਂਜਯਂਤੀਂ ਸ਼੍ਰੀਰ੍ਦੇਵਕ੍ਯਾਸ਼੍ਚਰਣਾਂਤਿਕੇ
ਲਕਸ਼ਮੀ, ਦੇਵਕੀ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਕੋਲ ਪੈਰਾਂ ਨੂੰ ਲਗਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ੴ ਦੇਵਕ੍ਯੈ ਨਮਃ ੴ ਬਲਭਦ੍ਰਾਯ ਨਮਃ ੴ ਸੁਭਦ੍ਰਾਯੈ ਨਮਃ ੴ ਯਸ਼ੋਦਾਯੈ ਨਮਃ ਪੂਜਯੇਯੁਰ੍ਦ੍ਵਿਜਾਃ ਸਰ੍ਵੇ ਸ੍ਤ੍ਰੀਸ਼ੂਦ੍ਰਾਣਾਮਮਂਤ੍ਰਕਮ੍
ਓṃ ਦੇਵਕੀ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ; ਓṃ ਬਲਭਦਰ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ; ਓṃ ਸੁਭਦਰਾ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ; ਓṃ ਯਸ਼ੋਦਾ ਨੂੰ ਨਮਸਕਾਰ; ਸਾਰੇ ਦੁਜਨ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਸਤਰੀਆਂ ਤੇ ਸ਼ੂਦਰ ਮੰਤ੍ਰ ਬਿਨਾ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਵਿਧ੍ਯਂਤਰਮਪੀਚ੍ਛਂਤਿ ਕੇਚਿਦਤ੍ਰ ਦ੍ਵਿਜੋਤ੍ਤਮਾਃ
ਇਥੇ ਕੁਝ ਉੱਤਮ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਵੱਖਰੀ ਰੀਤ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ।
ਅਨਘਂ ਵਾਮਨਂ ਸ਼ੌਰਿਂ ਵੈਕੁਂਠਂ ਪੁਰੁषੋਤ੍ਤਮਮ੍
ਪਾਪ ਰਹਿਤ ਵਾਮਨ, ਸ਼ੌਰੀ, ਵੈਕੁੰਠ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਪੁਰਖ—
ਵਾਰਾਹਂ ਪੁਣ੍ਡਰੀਕਾਕ੍ਸ਼ਂ ਨृਸਿਂਹਂ ਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਪ੍ਰਿਯਮ੍
ਵਾਰਾਹ, ਕਮਲ-ਨੈਣ, ਨਰਸਿੰਘ, ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦਾ ਪਿਆਰਾ—
ਗੋਵਿਨ੍ਦਮਚ੍ਯੁਤਂ ਕृष੍ਣਮਨਂਤਮਪਰਾਜਿਤਮ੍
ਗੋਵਿੰਦ, ਅਚਲ, ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ, ਅੰਤਹੀਣ, ਅਜੈ—
ਅਨਾਦਿਨਿਧਨਂ ਵਿष੍ਣੁਂ ਤ੍ਰੈਲੋਕ੍ਯੇਸ਼ਂ ਤ੍ਰਿਵਿਕ੍ਰਮਮ੍
ਆਰੰਭ ਰਹਿਤ ਤੇ ਅਮਰ ਵਿਸ਼ਨੂ, ਤਿੰਨ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਵਾਮੀ, ਤ੍ਰਿਵਿਕ੍ਰਮ—
ਪੀਤਾਂਬਰਧਰਂ ਨਿਤ੍ਯਂ ਵਨਮਾਲਾਵਿਭੂषਿਤਮ੍ 4.55.
ਹਮੇਸ਼ਾ ਪੀਲੇ ਵਸਤ੍ਰ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ, ਜੰਗਲ ਦੇ ਫੁੱਲਾਂ ਦੀ ਮਾਲਾ ਨਾਲ ਸਜਿਆ।
ਯੋਗੇਸ਼੍ਵਰਾਯ ਯੋਗੇਸ਼ਭਵਾਯ ਯੋਗਪਤਯੇ ਗੋਵਿਨ੍ਦਾਯ ਨਮੋਨਮਃ ) ਯਜ੍ਞੇਸ਼੍ਵਰਾਯ ਯਜ੍ਞਸਂਭਵਾਯ ਯਜ੍ਞਪਤਯੇ ਗੋਵਿਨ੍ਦਾਯ ਨਮੋਨਮਃ
ਯੋਗ ਦੇ ਸਵਾਮੀ, ਯੋਗ ਦੇ ਸਰੋਤ, ਯੋਗ ਦੇ ਮਾਲਕ, ਗੋਵਿੰਦ ਨੂੰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਨਮਸਕਾਰ; ਯਜਨ ਦੇ ਸਵਾਮੀ, ਯਜਨ ਤੋਂ ਜਨਮਿਆ, ਯਜਨ ਦੇ ਮਾਲਕ, ਗੋਵਿੰਦ ਨੂੰ ਵਾਰ ਵਾਰ ਨਮਸਕਾਰ।
ਇਤ੍ਯਨੁਲੇਪਨਾਰ੍ਘ੍ਯਾਦ੍ਯਰ੍ਚਨਧੂਪਮਂਤ੍ਰਃ
ਇਹ ਉਲੇਪਨ, ਅਰਘ, ਪੂਜਾ ਤੇ ਧੂਪ ਲਈ ਮੰਤ੍ਰ ਹੈ।
( ਇਤਿ ਨੈਵੇਦ੍ਯਮਂਤ੍ਰਃ
ਇਹ ਨੈਵੇਦਯ ਲਈ ਮੰਤ੍ਰ ਹੈ।
(ਇਤਿ ਦੀਪਾਸਨਮਂਤ੍ਰਃ ਗृਹਾਣਾਰ੍ਘ੍ਯਂ ਸ਼ਸ਼ਾਂਕੇਨ੍ਦੋ ਰੋਹਿਣ੍ਯਾ ਸਹਿਤੋ ਮਮ
ਇਹ ਦੀਪ ਤੇ ਆਸਨ ਲਈ ਮੰਤ੍ਰ ਹੈ: "ਮੇਰੇ ਵੱਲੋਂ, ਚੰਦ-ਮੁਕਟ ਵਾਲੇ, ਰੋਹਣੀ ਸਮੇਤ, ਇਹ ਅਰਘ ਸਵੀਕਾਰੋ।"
ਸ੍ਥਂਡਿਲੇ ਸ੍ਥਾਪਯੇਦ੍ਦੇਵਂ ਸਚਨ੍ਦ੍ਰਾਂ ਰੋਹਿਣੀਂ ਤਥਾ
ਸਥੰਡਿਲਾ ਉੱਤੇ, ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਰੋਹਣੀ ਅਤੇ ਚੰਦ ਸਮੇਤ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਬਲਦੇਵਂ ਤਥਾ ਪੂਜ੍ਯ ਸਰ੍ਵਪਾਪੈਃ ਪ੍ਰਮੁਚ੍ਯਤੇ
ਬਲਦੇਵ ਜੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਮਨੁੱਖ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਤਤੋ ਵਰ੍ਦ੍ਧਾਪਨਂ षष੍ਠੀਨਾਮਾਦਿਕਰਣਂ ਮਮ
ਫਿਰ, ਸਠ ਜਣਿਆਂ ਦੀ ਵਧਾਈ ਦੀ ਰਸਮ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
ਯਥਾ ਮਮ ਤਥਾ ਕਾਰ੍ਯੋ ਭਗਵਤ੍ਯਾ ਮਹੋਤ੍ਸਵਃ
ਜਿਵੇਂ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਓਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਗਵਤੀ ਲਈ ਵੀ ਵੱਡਾ ਉਤਸਵ ਮਨਾਇਆ ਜਾਵੇ।
ਹਿਰਣ੍ਯਂ ਕਾਞ੍ਚਨਂ ਗਾਵੋ ਵਾਸਾਂਸਿ ਕੁਸੁਮਾਨਿ ਚ
ਸੋਨਾ, ਗਹਣੇ, ਗਾਂ, ਕਪੜੇ ਤੇ ਫੁੱਲ ਭੇਟ ਕਰਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।
ਯਮੇਵਂ ਦੇਵਕੀ ਦੇਵੀ ਵਸੁਦੇਵਾਦਜੀਜਨਤ੍ 4.55.
ਇਹੀ ਉਹ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਦੇਵਕੀ ਦੇਵੀ ਨੇ ਵਸੁਦੇਵ ਤੋਂ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਸੁਜਨ੍ਮਵਾਸੁਦੇਵਾਯ ਗੋਬ੍ਰਾਹ੍ਮਣਹਿਤਾਯ ਚ
ਉਹ ਵਸੁਦੇਵ, ਜੋ ਚੰਗੀ ਨਸਲ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਗਾਂ ਤੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣਾਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਏਵਂ ਯਃ ਕੁਰੁਤੇ ਦੇਵ੍ਯਾ ਦੇਵਕ੍ਯਾਃ ਸੁਮਹੋਤ੍ਸਵਮ੍
ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇਵਕੀ ਦੇਵੀ ਦਾ ਵੱਡਾ ਉਤਸਵ ਕਰਦਾ ਹੈ,
ਨਰੋ ਵਾ ਯਦਿ ਵਾ ਨਾਰੀ ਯਥੋਕ੍ਤਫਲਮਾਪ੍ਨੁਯਾਤ੍
ਚਾਹੇ ਪੁਰਖ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਔਰਤ, ਉਹ ਦੱਸੇ ਹੋਏ ਫਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਪੁਤ੍ਰਸਂਤਾਨਮਾਰੋਗ੍ਯਂ ਧਨਧਾਨ੍ਯਾਦਿਸਦ੍ਗृਹਮ੍
ਉਹ ਪੁੱਤਰ, ਸਿਹਤ, ਧਨ, ਅਨਾਜ ਤੇ ਚੰਗਾ ਘਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਤਸ੍ਮਿਨ੍ਰਾष੍ਟ੍ਰੇ ਪ੍ਰਭੁਰ੍ਭੁਂਕ੍ਤੇ ਦੀਰ੍ਘਾਯੁਰ੍ਮਨਸੇਪ੍ਸਿਤਾਨ੍
ਉਸ ਰਾਜ ਵਿੱਚ, ਰਾਜਾ ਲੰਮੀ ਉਮਰ ਤੇ ਮਨ ਚਾਹੀ ਹੋਈਆਂ ਵਸਤਾਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।