କାଲଚକ୍ରଵର୍ଣନମ୍ ସୁମନ୍ତୁରୁଵାଚ ଅଧ ସାମ୍ବୋ ମହାତେଜା ଦୃଷ୍ଟ୍ଵା ଚକ୍ରଂ ପିତୁଃ କରେ । ଜ୍ଵାଲାମାଲାକରାଲଂ ତୁ ମହତା ତେଜସାନ୍ଵିତମ୍ । । ୧ ପପ୍ରଚ୍ଛ ପିତରଂ ସାମ୍ବୋ ଭକ୍ତ୍ଯା ଶ୍ରଦ୍ଧାସମନ୍ଵିତଃ । କୁତସ୍ତାତ ତ୍ଵଯା ପ୍ରାପ୍ତଂ ଚକ୍ରମାଦିତ୍ଯସନ୍ନିଭମ୍ । । ୨ କିମର୍ଥଂ ଵହତେ ଦେଵ ଦିଵ୍ଯମାଯୁଧମୁତ୍ତମମ୍ । ଏତଦାଖ୍ଯାହି ମେ ସର୍ଵଂ ଶ୍ରୋତୁକାମସ୍ଯ୧ କୌତୁକାତ୍ । । ୩ ଵାସୁଦେଵ ଉଵାଚ ସାଧୁସାଧୁ୨ ମହାବାହୋ ସାଧୁ ପୃଷ୍ଟୋସ୍ମ୍ଯଽହଂ ତ୍ଵଯା । ଶୃଣୁଷ୍ଵୈକମନାଃ ପୁତ୍ର ଚକ୍ରସ୍ଯ ଵିଧିନିର୍ଣଯମ୍ । ।୪ ଦିଵ୍ଯଂ ଵର୍ଷସହସ୍ରଂ ତୁ ଭାନୁମାରାଧ୍ଯ ଶ୍ରଦ୍ଧଯା । ପ୍ରାପ୍ତଂ ଚକ୍ରଂ ମଯା ତସ୍ମାଦ୍ଭାସ୍କରାଲ୍ଲୋକପୂଜିତାତ୍ । ।୫ ନଭୋଗଃ ପଞ୍ଚକାରୂଢଃ ସ୍ଥିତଃ ସାକ୍ଷାଦ୍ଦିଵାକରଃ । ଗ୍ରହାଃ ସୋମାଦଯୋ ଯସ୍ଯ ସଂସ୍ଥିତା ନାଭିମଣ୍ଡଲେ । । ୬ ଆଦିତ୍ଯା ଦ୍ଵାଦଶ ସମା ଅରେଷୁ କ୍ରମଶସ୍ତଥା । ପ୍ରୋକ୍ତଂ ପଥିଷୁ ତତ୍ତ୍ଵାନି ପୃଥିଵ୍ଯାଦୀନି ଯାନି ଵୈ । ।୭ ଏତୈସ୍ତତ୍ତ୍ଵୈଃ ପରିଵ୍ଯାପ୍ତଂ ଚକ୍ରଂ କାଲାତ୍ମକଂ ପରମ୍ । ସଂକ୍ଷେପାତ୍ତେ ମଯାଖ୍ଯାତଂ ଦତ୍ତଂ ଚକ୍ରମିଵାପରମ୍ । । ୮ ସାମ୍ବ ଉଵାଚ କଥଂ କାଲମଯଂ ଦେଵ ଚକ୍ରଂ କମଲମୁଚ୍ଯତେ । ଇଦଂ ତାଵନ୍ମମାଚକ୍ଷ୍ଵ ଜ୍ଞାତୁମିଚ୍ଛାମି ତତ୍ତ୍ଵତଃ । । ୯ ଵାସୁଦେଵ ଉଵାଚ କମଲଂ ହ୍ଯୃତୁଭିଃ ଷଡ୍ଭିଃ ଷଟ୍ଦଲଂ ଚାକ୍ଷଯାଶ୍ରିତମ୍ । ପୁରୁଷାଧିଷ୍ଠିତଂ ତଦ୍ଧି ତତ୍ର ସାଙ୍ଗୋ ରଵିଃ ସ୍ଥିତଃ । । 1.148.୧୦ ଯଚ୍ଚ କାଲତ୍ରଯଂ ଲୋକେ ତନ୍ନାଭିତ୍ରଯମୁଚ୍ଯତେ । ମାସା ଅରା ମହାବାହୋ ପକ୍ଷାଶ୍ଚ ପ୍ରଧଯଃ ସ୍ମୃତାଃ । । ୧୧ ନେମୀ ଚୈଵ ପରେ ପ୍ରୋକ୍ତେ ଅଯନେ ଦକ୍ଷିଣୋତ୍ତରେ । ପଥିନାଭିଷୁ ଯୋଗେ ଚ ଯୋଗାଖ୍ଯାସ୍ତପନାଦିଭିଃ । । ୧୨ ନକ୍ଷତ୍ରାଣି ଗ୍ରହାଶ୍ଚୈଵ ସଦା ଚାତ୍ର ସ୍ଥିତାଃ ସ୍ମୃତାଃ । ଏତୈର୍ଵ୍ଯାପ୍ତମିଦଂ ଚକ୍ରଂ ସ୍ଥୂଲସୂକ୍ଷ୍ମପ୍ରଭେଦତଃ । । ୧୩ ଅତ୍ରୋଦ୍ଦିଷ୍ଟେଷୁ କାଲେଷୁ ଯେ ନୋଦ୍ଦିଷ୍ଟା ମଯା ତଵ । ଯୁଗାଦିକଲ୍ପପର୍ଯନ୍ତାସ୍ତେଽପି ଚାତ୍ର ସ୍ଥିତାଃ କ୍ରମାତ୍ । । ୧୪ ଯତ୍ତେ କାଲାତ୍ମକଂ ଚକ୍ରମିଦଂ ସଂକ୍ଷେପତୋ ମଯା । କଥିତଂ ତଦ୍ଵିନିଷ୍କ୍ରାନ୍ତଂ ପ୍ରଦୀପ୍ତାତ୍ସୂର୍ଯମଣ୍ଡଲାତ୍ । । ୧୫ ଅସୁରାଣାଂ ଵଧାଯେଦଂ ମଯା ଲବ୍ଧଂ ଦିଵାକରାତ୍ । ଆରାଧ୍ଯ ତପସା ସୂର୍ଯଂ ପୁରା କଲ୍ପେ ଜଗଦ୍ଗୁରୁମ୍ । । ଅତଃ ସମ୍ପୂଜ୍ଯଯାମ୍ଯେନଂ ଗ୍ରହୈସ୍ତତ୍ତ୍ଵୈର୍ଵୃତଂ ସଦା । । ୧୬ ଅର୍କଂ ଭକ୍ତୋ ହି ଚକ୍ରସ୍ଥଂ ଯଃ ପୂଜଯତି ଭକ୍ତିମାନ୍ । ତେଜସା ରଵିସଂକାଶଃ ପୁଷ୍ପୋତ୍ତରପୁରଂ ଵ୍ରଜେତ୍ । । ୧୭ ତସ୍ମାତ୍ତଂ ମତ୍କୁଲାନନ୍ଦଂ ମିତ୍ରଂ ସମ୍ପୂଜଯାମ୍ଯହମ୍ । ଗ୍ରହୈସ୍ତତ୍ତ୍ଵୈର୍ଵୃତଂ ଭକ୍ତ୍ଯା ସ୍ଵମନ୍ତ୍ରୈଃ ସତତଂ ଵିଭୁମ୍ । । ୧୮ ସପ୍ତମ୍ଯାଂ ଚକ୍ରମାଲିଖ୍ଯ ଯେ ଯଜନ୍ତି ଦିଵାକରମ୍ । ରକ୍ତଚନ୍ଦନପୂର୍ଣେନ କୁଂକୁମେନ ସୁଗଂଧିନା । । ୧୯ ପିଷ୍ଟଗନ୍ଧାଦିଭିର୍ଵାପି ରକ୍ତଵର୍ଣକମିଶ୍ରକୈଃ । ରକ୍ତୈଶ୍ଚ କମଲୈଃ ଶୁଦ୍ଧୈଃ କରଵୀରୈଃ ସୁଗନ୍ଧିଭିଃ । । 1.148.୨୦ ଅନ୍ଯୈର୍ଵା କୁସୁମୈର୍ଵନ୍ଯୈଃ ପ୍ରତ୍ଯଗ୍ରୈର୍ଜନ୍ତୁଵର୍ଜିତୈଃ । ଅପର୍ଯୁଷିତନିଶ୍ଛିଦ୍ରୈଃ ଶୁଭଧନ୍ଯୈର୍ଦଲୈରପି । । ୨୧ ଫଲୈଃ ପକ୍ଵୈରୋଷଧିଭିସ୍ତଥା ଦୂର୍ଵାଙ୍କୁରୈଃ କୁଶୈଃ । ଧୂପୈଶ୍ଚ ଵିଵିଧୈର୍ଗନ୍ଧୈସ୍ତଥା ଵସ୍ତ୍ରୈଶ୍ଚ ଭୂଷଣୈଃ । । ୨୨ ଭକ୍ଷ୍ଯୈର୍ଭୋଜ୍ଯୈଶ୍ଚ ପେଯୈଶ୍ଚ ଚୋଷ୍ଯୈର୍ଲେହ୍ଯୈଶ୍ଚ ଶକ୍ତିତଃ । ଵିତାନଶୋଭାସିକତୈଃ ପଲାଶୈରୁପଶୋଭିତୈଃ । । ୨୩ ଛତ୍ରଚାମରଘଣ୍ଟାଭିର୍ଭୂଷଣୈର୍ଦର୍ପଣାଦିଭିଃ । ନୃତ୍ଯଵାଦିତ୍ରଗୀତୈଶ୍ଚ ଵେଦୈଃ ପୁଣ୍ଯକଥାସ୍ଵନୈଃ । । ୨୪ ସର୍ଵତ୍ର ଜଯଘୋଷୈଶ୍ଚ ସମ୍ପୂର୍ଣେ ପୂଜଯନ୍ତି ଯେ । ସମ୍ପୂର୍ଣାନ୍ଵିଵିଧାନ୍କାମାନ୍ନିର୍ଵିଘ୍ନାନ୍ପ୍ରାପ୍ନୁଵନ୍ତି ତେ । । ୨୫ ସ୍ଵଚକ୍ରଂ ଚାପି ନିର୍ଵିଘ୍ନଂ ଵୃଦ୍ଧିମାଯାତି ସୁଵ୍ରତ । ହନ୍ଯତେ ପରଚକ୍ରଂ ଚ ଯତ୍ରେଦଂ ପୂଜ୍ଯତେ ସକୃତ୍ । । ୨୬ ସଙ୍କ୍ରାନ୍ତୌ ଗ୍ରହଣେ ଚାପି ଲିଖିତ୍ଵା ଯୋ ଜପେଦିଦମ୍ । ଭଵନ୍ତି ନିଯତାଃ ସାମ୍ବ ତସ୍ଯ ସାନୁଗ୍ରହା ଗ୍ରହାଃ । । ୨୭ ସର୍ଵରୋଗଵିହୀନସ୍ତୁ ସର୍ଵଦୁଃଖଵିଵର୍ଜିତଃ । ଚିରଂ ଜୀଵତି ଧର୍ମାତ୍ମା ସର୍ଵୈଶ୍ଵର୍ଯସମନ୍ଵିତଃ । । ୨୮ ଏଷ ଵୈ କଥିତୋ ଵତ୍ସ ଚକ୍ରଯୋଗୋ ମଯା ତଵ । ଅର୍କସ୍ଯ ସର୍ଵଯଜ୍ଞାନାଂ ଶ୍ରେଷ୍ଠଂ ସିଦ୍ଧିପ୍ରଦୋ ଭୃଶମ୍ । । ୨୯ ପୁଣ୍ଯୋ ଧର୍ମସ୍ତଥା ପୁଷ୍ଟ୍ଯଃ ଶତ୍ରୁଘ୍ନଶ୍ଚ ଵିଶେଷତଃ । ଶ୍ଵେତୋ ରକ୍ତୋଽଥ ପୀତଶ୍ଚ କୃଷ୍ଣଶ୍ଚାପି ଵିଭାଗଶଃ । । 1.148.୩୦ ଇତି ଶ୍ରୀଭଵିଷ୍ଯେ ମହାପୁରାଣେ ବ୍ରାହ୍ମେ ପର୍ଵଣି ସପ୍ତମୀକଲ୍ପେ ସାମ୍ବୋପାଖ୍ଯାନେ କାଲଚକ୍ରଵର୍ଣନଂ ନାମାଷ୍ଟଚତ୍ଵାରିଂଶଦଧିକଶତତମୋଽଧ୍ଯାଯଃ
Description of the Wheel of Time Sumantu said: Then Sāmba, of great splendor, seeing the discus in his father's hand, blazing with a garland of flames and endowed with great energy, Asked his father with devotion and faith: 'Father, from where did you obtain this discus, resembling the Sun? For what purpose does the god bear this supreme divine weapon? Tell me all this, for I wish to hear it out of curiosity.' Vāsudeva said: Well asked, well asked, O mighty-armed one! Listen attentively, my son, to the determination of the nature of the discus. By worshipping the Sun with faith for a thousand divine years, I obtained this discus from Bhāskara, who is worshipped by the world. The Sun, mounted on a fivefold serpent, stands manifest; the planets, beginning with the Moon, are established in his navel circle. The twelve Ādityas are placed in the spokes in order; the elements, beginning with earth, are said to be established in the paths. This supreme wheel, composed of time, is pervaded by these elements; I have briefly described it to you, as if giving another discus. Sāmba said: How is the discus, composed of time, called a lotus? Please tell me this, for I wish to know the truth. Vāsudeva said: The lotus, with six petals, is supported by the six seasons; it is presided over by the Puruṣa, and the Sun is established there with his limbs. The three divisions of time in the world are called the three navels; the months are the spokes, O mighty-armed one, and the fortnights are called the rims. The outer rim is said to be the solstices, the southern and northern; the paths in the navel are the conjunctions, called by the names of the Sun and others. The lunar mansions and planets are always established there; this wheel is pervaded by them, both grossly and subtly, in their distinctions. Among the times mentioned here, those not mentioned by me to you, from the beginning of the yuga to the end of the kalpa, are also established here in order. This wheel, composed of time, has been briefly described to you by me; it proceeds forth from the blazing solar orb. I obtained this from the Sun for the destruction of the Asuras, having worshipped the Sun, the teacher of the world, with austerity in a former kalpa. Therefore, I always worship him, surrounded by the planets and elements, with devotion and my own mantras. He who, with devotion, worships the Sun established in the discus, becomes radiant like the Sun and attains the city of flowers. Therefore, I worship that friend, the joy of my lineage, always surrounded by the planets and elements, with devotion and my own mantras. Those who, on the seventh day, draw the discus and worship the Sun with red sandalwood, saffron, and fragrant substances, Or with pastes mixed with red color, with pure red lotuses, fragrant oleander flowers, Or with other fresh, wild flowers not touched by insects, with unbroken, auspicious, fresh leaves, With ripe fruits, herbs, shoots of dūrvā grass, kuśa grass, with various incenses and fragrances, with cloths and ornaments, With foods to eat, drink, suck, and lick, according to ability, with canopies adorned with palāśa leaves, With umbrellas, fans, bells, ornaments, mirrors, with dance, music, and song, with Vedic recitation and auspicious stories, With cries of victory everywhere, when the worship is complete, they obtain all desired objects without obstacles. Their own circle becomes unobstructed and increases, O virtuous one; the hostile circle is destroyed wherever this is worshipped even once. At the solstice or eclipse, whoever draws and recites this, O Sāmba, the planets become always favorable to him. He becomes free from all diseases and suffering, lives long, is righteous, and endowed with all prosperity. Thus, O child, I have described to you the yoga of the discus, which bestows success in all sacrifices to the Sun, and is especially meritorious, righteous, nourishing, and destructive of enemies, being white, red, yellow, and black in its divisions. Thus ends the one hundred and forty-eighth chapter, called 'Description of the Wheel of Time,' in the Saptamīkalpa of the Brāhma Parvan of the Śrī Bhaviṣya Mahāpurāṇa.
ସୂର୍ଯତେଜୋଵର୍ଣନମ୍ ସୁମନ୍ତୁରୁଵାଚ ସୁମତିଶ୍ଚ ରଵେର୍ଭକ୍ତଃ ପାଣ୍ଡଵେଯ ମହାମତେ । ଅତସ୍ତେ ନିଖିଲଂ ଵଚ୍ମି ଶୃଣୁଷ୍ଵୈକମନା ନୃପ । । ୧ କଲ୍ପାଦୌ ସୃଜତୋ ଵୀର ବ୍ରହ୍ମଣୋ ଵିଵିଧାଃ ପ୍ରଜାଃ । ଅହଂକାରୋ ମହାନାସୀନ୍ନାସ୍ତି ଲୋକେ ମଦୁତ୍ତମଃ । । ୨ ତଥା ପାଲଯତୋ ଵୀର କେଶଵସ୍ଯ ଧରାପତେ । ତଥା ସଂହରତୋ ଜଜ୍ଞେଽହଙ୍କାରସ୍ତ୍ର୍ଯମ୍ବକସ୍ଯ ଚ । । ୩ ଚିଂତଯନ୍ତୋଥ ତେ ଦେଵାଃ କେଶଵଶ୍ଚ ନରାଧିପ । ମିଥସ୍ତେ ସ୍ପର୍ଧଯା ଯୁକ୍ତାଃ ପରସ୍ପରଵିରୋଧିନଃ । । ୪ ଵିଵାଦସ୍ତୁ ମହାନାସୀତ୍କଞ୍ଜାମ୍ବୁନଗୌକସାମ୍ । ପରସ୍ପରଂ ମହାବାହୋ ମନସାଶ୍ରିତ୍ଯ କେଵଲମ୍ । । ୫ ଅହଂ କର୍ତା ଵିକର୍ତାଽହଂ ପାଲକୋଽହଂ ଜଗତ୍ପ୍ରଭୁଃ । ଇତ୍ଯାହ ଭଗଵାନ୍ବ୍ରହ୍ମା କୃଷ୍ଣଭୀମୌ ସମର୍ଚିତୌ । । ୬ ତଥୈତ୍ଯ ଶଂକରଃ କ୍ରୁଦ୍ଧଃ କଃ ଶକ୍ତୋ ମଦୃତେ ଭୁଵି । ସଂହର୍ତୁଂ ଜଗଦେତଦ୍ଧି ସ୍ରଷ୍ଟୁଂ ପାଲଯିତୁଂ ତଥା । ।୭ ନାରାଯଣୋଽପ୍ଯେଵମେଵ ମନାକ୍ କ୍ରୋଧସମନ୍ଵିତଃ । ନ ଵା ଶକ୍ତୋ ଜଗତ୍ସ୍ରଷ୍ଟୁଂ ସଂହର୍ତୁଂ ରକ୍ଷିତୁଂ ତଥା । । ୮ ଏଵଂ ତେଷାଂ ପ୍ରଵଦତାଂ କ୍ରୁଦ୍ଧାନାଂ ଚ ପରସ୍ପରମ୍ । ସମାଵିଶତ୍ତଦାଽଜ୍ଞାନଂ ତମୋ ମୋହାତ୍ମକଂ ଵିଭୋ । । ୯ ତେନ କ୍ରାନ୍ତଧିଯଃ ସର୍ଵେ ନ ପଶ୍ଯନ୍ତି ପରସ୍ପରମ୍ । ଅତ୍ଯର୍ଥଂ ମୋହମାପନ୍ନା ନ ଜାନନ୍ତୀହ କିଞ୍ଚନ । । 1.153.୧୦ ଅପଶ୍ଯନ୍ତୋ ମିଥସ୍ତେ ତୁ ନିଷଣ୍ଣାଃ କ୍ଷ୍ମାତଲେ ଵିଭୋ । ଆରମନ୍ତି ହି ଯେ ଚାନ୍ଯେ ତେ ଦିଵାକରମାସ୍ଥିତାଃ । । ୧୧ ତମସା ମୋହିତାଃ ସର୍ଵେ ନିଦ୍ରାଵତ୍କ୍ରାନ୍ତଚେତସଃ । ମନାଗ୍ଜ୍ଞାନେନ ଚାକ୍ରାନ୍ତାଃ କିଂ କୁର୍ଯାମେତି ମୋହିତାଃ । । ୧୨ ଅଥ ଭୂତାଧିପୋ ଦେଵୋ ଗୋଶ୍ରୁତାଭରଣୋଜ୍ଜ୍ଵଲଃ । ଚନ୍ଦ୍ରାର୍ଧକୃତଶୋଭସ୍ତୁ ଶୀତଲାଂଶୁଵିଶୋଧିତଃ । । ୧୩ ଆର୍ତିମେତ୍ଯ ପରାଂ ଵୀର ମୋହିତସ୍ତମସା ଵିଭୋ । ଅପଶ୍ଯନ୍ନବ୍ରଵୀଦ୍ଦେଵଂ ମାଧଵଂ ଭୂଧରଂ ହରିମ୍ । । ୧୪ ମହାଦେଵ ଉଵାଚ କୃଷ୍ଣ କୃଷ୍ଣ ମହାବାହୋ କ୍ଵ ଗତସ୍ତ୍ଵଂ ମହାମତେ । ବ୍ରହ୍ମା ଚ କ୍ଵ ଗତୋ ଵୀର ନାହଂ ପଶ୍ଯାମି ଵାଂ କ୍ଵଚିତ୍ । । ୧୫ ମୋହେନ ମହତାହଂ ଵୈ ତମସା ଚ ଵିମୋହିତଃ । କିଂ କରୋମି କ୍ଵ ଗଚ୍ଛାମି କ୍ଵ ଚାହମଧୁନା ସ୍ଥିତଃ । । ୧୬ କ୍ଷ୍ମାଧରଂ ପୃଥିଵୀଂ ଵୃକ୍ଷାନ୍ ଦେଵଗନ୍ଧର୍ଵଦାନଵାନ୍ । ଵିପୁଲଂ ସାଗରଂ ସିନ୍ଧୂନ୍ନହି ପଶ୍ଯାମି କିଞ୍ଚନ । । ୧୭ କେନୋପାଯେନ ପଶ୍ଯେଯଂ ଜଗତ୍ସ୍ଥାଵରଜଙ୍ଗମମ୍ । ବ୍ରୂହି ମେ ଦେଵଶାର୍ଦୂଲ ଵ୍ରୀଡା ମେଽତୀଵ ଜାଯତେ । । ୧୮ ଶଙ୍କରସ୍ଯ ଵଚଃ ଶ୍ରୁତ୍ଵା ହରିର୍ଵଚନମବ୍ରଵୀତ୍ । ଶୋକଗଦ୍ଗଦଯା ଵାଚା ତମସା ମୋହିତୋ ନୃପ । । ୧୯ ଵିଷ୍ଣୁରୁଵାଚ ଭୀମ ଭୀମ ନ ଜାନେଽହଂ କ୍ଵ ଭଵାନ୍ଵର୍ତତେଽଧୁନା । ମମାପି ମୋହିତଂ ଚେତସ୍ତମସାତୀଵ ଶଙ୍କର । । 1.153.୨୦ କ୍ଵ ଗଚ୍ଛାମି କ୍ଵ ତିଷ୍ଠାମି କଥଂ ତତ୍ସ୍ଵସ୍ଥତାଂ ଵ୍ରଜେତ୍ । ତମସା ପୂରିତଂ ସର୍ଵଂ ଜଗଦ୍ଧି ପରମେଶ୍ଵର । । ୨୧ ଯଦ୍ଯସୌ ଦୃଶ୍ଯତେ ଦେଵଃ ସୁରଜ୍ଯେଷ୍ଠୋଽମ୍ବୁଜୋଦ୍ଭଵଃ । ପୃଚ୍ଛାଵସ୍ତଂ ମହାତ୍ମାନଂ ଯଦି ତେ ରୋଚତେ ହର । । ୨୨ ହିତ୍ଵା ଦର୍ପମହଙ୍କାରଂ ସମମାସ୍ଥାଯ କେଵଲମ୍ । ପଦ୍ମାନନଂ ପଦ୍ମଯୋନିଂ ପଦ୍ମପତ୍ରନିଭେକ୍ଷଣମ୍ । । ୨୩ ଇତ୍ଯେଵଂ ଗଦତୋ ଵାକ୍ଯଂ ଵିଷ୍ଣୋରମିତତେଜସଃ । ଶ୍ରୁତ୍ଵୋଵାଚ ଵିଭୁର୍ବ୍ରହ୍ମା ଗଙ୍ଗାଧରମହୀଧରୌ । । ୨୪ କୃଷ୍ଣ କୃଷ୍ଣ ମହାବାହୋ ଭୀମ ଭୀମ ମହାମତେ । କ୍ଵ ଭଵନ୍ତୌ ବ୍ରୂତ କିଂ ଚ କିଂ ଯୁଵାମୂଚଥୁର୍ମିଥଃ । । ୨୫ ମମାତୀଵ ମନୋବୁଦ୍ଧୀ ତମସା ଵଶମାଗତେ । ନ ଶୃଣୋମି ନ ପଶ୍ଯାମି ନିଦ୍ରାମୋହଵଶଂ ଗତଃ । । ୨୬ ଅହୋ ବତ ଜଗତ୍ସର୍ଵଂ ସଦେଵାସୁରମାନୁଷମ୍ । ତମସା ଵ୍ଯାଷ୍ଟତଂ ଦେଵୌ ନ ଜାନେ କ୍ଵ ଗତଂ ମହଃ । । ୨୭ ଅଥ ତେଷାଂ ପ୍ରଵଦତାଂ ବ୍ରହ୍ମାଦୀନାଂ ଦିଵୌକସାମ୍ । ଦର୍ପକ୍ରୋଧଭଯାର୍ତାନାଂ ତମସାକ୍ରାନ୍ତଚେତସାମ୍ । । ୨୮ ତେଷାଂ ଦର୍ପାପହାରାଯ ପ୍ରବୋଧାର୍ଥଂ ଚ ଗୋପତେଃ । ତେଜୋରୂପଂ ସମୁଦ୍ଭୂତମଷ୍ଟଶୃଙ୍ଗମନୌପମମ୍ । । ୨୯ ଅଲକ୍ଷ୍ଯଂ ପାପତମସା ମହଦ୍ଵ୍ଯୋମ ନରାଧିପ । ଜ୍ଵାଲାମାଲାଵୃତଂ ଵୀର ବହୁରୂପଂ ଚ ଭାସତେ । । 1.153.୩୦ ଶତଯୋଜନଵିସ୍ତୀର୍ଣଂ ଗତମୂର୍ଧ୍ଵଂ ଭ୍ରମତ୍ତଥା । ଗୋମଧ୍ଯତୋ ମହାରାଜ କର୍ଣିକେଵାମ୍ବୁଜସ୍ଯ ତୁ । । ୩୧ ପ୍ରକାଶଂ ତେଜସା ତସ୍ଯ ଜଗତ୍ସର୍ଵମିଦଂ ନୃପ । ପୁରେଷ୍ଵନ୍ତର୍ଯଥା ଵୀର ଅମ୍ବୁଜସ୍ଯାର୍ଚିଭିଃ ସଦା । । ୩୨ ଦୃଷ୍ଟ୍ଵା ପରସ୍ପରଂ ସର୍ଵେ ହୁଙ୍କାରାଦିଵିକାରିଣଃ । ତେଜସା ମୋହିତାସ୍ତସ୍ଯ ଜଗତ୍ସର୍ଵମିଦଂ ନୃପ । । ୩୩ ତେଜସା ମୋହିତଂ ତସ୍ଯ ମହଦ୍ଵ୍ଯୋମ ନରାଧିପ । ତତୋ ଵିସ୍ମଯମାସୀନଃ ଦୃଷ୍ଟଗୋପତଯୋ ନୃପ । । ୩୪ ପଶ୍ଯମାନା ମହୋ ଵ୍ଯୋମ୍ନି ମିଥୋ ଵଚନମବ୍ରୁଵନ୍ । ଅହୋ ତେଜଃ ସମୁଦ୍ଧୂତମସ୍ମାକଂ ଶ୍ରେଯସେ ନୃପ । । ୩୫ ପ୍ରକାଶାଯ ଚ ଲୋକାନାଂ ସର୍ଵେ ପଶ୍ଯାମ କିଂ ନ୍ଵିଦମ୍ । ଜ୍ଞାନାଯୋର୍ଧ୍ଵଂ ଗତୋ ବ୍ରହ୍ମା ଚାଧସ୍ତାତ୍ତ୍ରିପୁରାନ୍ତକ. । । ୩୬ ତିର୍ଯଗ୍ଜଗାମ ଦେଵେଶଶ୍ଚକ୍ରାମ୍ବୁଜଗଦାଧରଃ । ଅଲବ୍ଧ୍ଵା ତସ୍ଯ ତେ ସର୍ଵେ ପ୍ରମାଣଂ ଗୈରିକାଧିପାଃ । । ୩୭ ଵିସ୍ମଯୋତ୍ଫୁଲ୍ଲନଯନା ସମାଗମ୍ଯ ପରସ୍ପରମ୍ । ସର୍ଵେ କଞ୍ଜାଦିକା ଦେଵା ଇଦଂ ଵଚନମବ୍ରୁଵନ୍ । । ୩୮ କୋଽଯଂ କିମାତ୍ମକଶ୍ଚାଯଂ କିମିଦଂ ତେଜସାଂ ନିଧିଃ । ଅହୋଽସ୍ଯ ଦର୍ଶନାତ୍ସର୍ଵେ ସଞ୍ଜାତା ଜ୍ଞାନିନୋ ଵଯମ୍ । । ୩୯ ତସ୍ମାତ୍ସର୍ଵେ ପ୍ରଣମ୍ଯୈନଂ ସ୍ତୁଵୀମୋଽଦ୍ଭୁତଦର୍ଶନମ୍ । କୃତାଞ୍ଜଲିପୁଟାଃ ସର୍ଵେ ଚାସ୍ତୁଵଂସ୍ତ୍ରିଦିଵୌକସଃ । । 1.153.୪୦ ସ୍ତୁଵତାମପ୍ଯଥୈତେଷାଂ ସହସ୍ରକିରଣୋ ରଵିଃ । ଆତ୍ମାନଂ ଦର୍ଶଯାମାସ କୃପଯା ପରଯା ଵୃତଃ । । ୪୧ ଜ୍ଞାତ୍ଵା ଭକ୍ତିଂ ମହାବାହୋ ବ୍ରହ୍ମାଦୀନାଂ ମହୋପମାମ୍ । ଅଥ ତେ ଵ୍ଯୋମ୍ନି ଦେଵେଶଂ ଦଦୃଶୁଃ ପରମେଶ୍ଵରମ୍ । । ୪୨ ଖଷୋଲ୍କଲୋକନାଥେଶଂ ସହସ୍ରକିରଣୋଜ୍ଜ୍ଵଲମ୍ । କୃତ୍ତିକାଭିରସଂସ୍ପୃଷ୍ଟଂ ଯଦ୍ଵା ତତ୍କାର୍ତିକାସ୍ଥିତମ୍ । । ୪୩ ଦୁର୍ଜଯଂ କୃତ୍ତିକାନାଂ ତୁ ତଥୈକେନ ଵିଵର୍ଜିତମ୍ । ତଥା ହସ୍ତଵିହୀନଂ ଚ ସପ୍ତର୍ଷିରହିତଂ ତଥା । । ୪୪ ଵର୍ଷାବ୍ଦରହିତଂ ଦେଵଂ ସପ୍ତସ୍ଵରଵିଵର୍ଜିତମ୍ । ସକଲଂ ନିଷ୍କଲଂ ଚୈଵ ସଦୈକାକାରରୂପିଣମ୍ । ।୪୫ ତଦ୍ଦୃଷ୍ଟ୍ଵାନେକଶିରସମନେକଚରଣଂ ତଥା । ଅନେକୋଦରବାହ୍ଵଂସମନେକାଭରଣାନ୍ଵିତମ୍ । ।୪ ୬ ଅନେକାନନମକ୍ଷୀବଂ ସହସ୍ରାକ୍ଷମନୌପମମ୍ । ଅନେକଵର୍ଣରୂପଂ ଚ ଅନେକମୁକୁଟୋଜ୍ଜ୍ଵଲମ୍ । ।୪୭ ଦୃଷ୍ଟ୍ଵୈଵଂ ଦେଵଦେଵସ୍ଯ ରୂପଂ ଭାନୋର୍ମହାତ୍ମନଃ । ଵିସ୍ମଯୋତ୍ଫୁଲ୍ଲନଯନାସ୍ତୁଷ୍ଟଵୁସ୍ତେ ଦିଵାକରମ୍ । । ୪୮ କୃତାଞ୍ଜଲିପୁଟୋ ଭୂତ୍ଵା ବ୍ରହ୍ମା ସ୍ତୋତୁଂ ପ୍ରଚକ୍ରମେ । ପ୍ରଣମ୍ଯ ଶିରସା ଭାନୁମିଦଂ ଵଚନମବ୍ରଵୀତ୍ । । ୪୯ ବ୍ରହ୍ମୋଵାଚ ନମସ୍ତେ ଦେଵଦେଵେଶ ସହସ୍ରକିରଣୋଜ୍ଜ୍ଵଲ । ଲୋକଦୀପ ନମସ୍ତେଽସ୍ତୁ ନମସ୍ତେ କୋଣଵଲ୍ଲଭ । । 1.153.୫୦ ଭାସ୍କରାଯ ନମୋ ନିତ୍ଯଂ ଖଷୋଲ୍କାଯ ନମୋନମଃ । ଵିଷ୍ଣଵେ କାଲଚକ୍ରାଯ ସୋମାଯାମିତତେଜସେ । । ୫୧ ନମସ୍ତେ ପଞ୍ଚକାଲାଯ ଇନ୍ଦ୍ରାଯ ଵସୁରେତସେ । ଖଗାଯ ଲୋକନାଥାଯ ଏକଚକ୍ରରଥାଯ ଚ । । ୫୨ ଜଗଦ୍ଧିତାଯ ଦେଵାଯ ଶିଵାଯାମିତତେଜସେ । ତମୋଘ୍ନାଯ ସୁରୂପାଯ ତେଜସାଂ ନିଧଯେ ନମଃ । । ୫୩ ଅର୍ଥାଯ କାମରୂପାଯ ଧର୍ମାଯାମିତତେଜସେ । ମୋକ୍ଷାଯ ମୋକ୍ଷରୂପାଯ ସୂର୍ଯାଯ ଚ ନମୋନମଃ । । ୫୪ କ୍ରୋଧଲୋଭଵିହୀନାଯ ଲୋକାନାଂ ସ୍ଥିତିହେତଵେ । ଶୁଭାଯ ଶୁଭରୂପାଯ ଶୁଭଦାଯ ଶୁଭାତ୍ମନେ । । ୫୫ ଶାନ୍ତାଯ ଶାନ୍ତରୂପାଯ ଶାନ୍ତଯେଽସ୍ମାସୁ ଵୈ ନମଃ । ନମସ୍ତେ ବ୍ରହ୍ମରୂପାଯ ବ୍ରାହ୍ମଣାଯ ନମୋନମଃ । । ୫୬ ବ୍ରହ୍ମଦେଵାଯ ବ୍ରହ୍ମରୂପାଯ ବ୍ରହ୍ମଣେ ପରମାତ୍ମନେ । ବ୍ରହ୍ମଣେ ଚ ପ୍ରସାଦଂ ଵୈ କୁରୁ ଦେଵ ଜଗତ୍ପତେ । । ୫୭ ଏଵଂ ସ୍ତୁତ୍ଵା ରଵିଂ ବ୍ରହ୍ମା ଶ୍ରଦ୍ଧଯା ପରଯା ଵିଭୋ । ତୂଷ୍ଣୀମାସୀନ୍ମହାଭାଗ ପ୍ରହୃଷ୍ଟେନାନ୍ତରାତ୍ମନା । । ୫୮ ବ୍ରହ୍ମଣୋଽନନ୍ତରଂ ରୁଦ୍ରଃ ସ୍ତୋତ୍ରଂ ଚକ୍ରେ ଵିଭାଵସୋଃ । ତ୍ରିପୁରାରିର୍ମହାତେଜାଃ ପ୍ରଣମ୍ଯ ଶିରସା ରଵିମ୍ ।।୫୯ ମହାଦେଵ ଉଵାଚ ଜଯ ଭାଵ ଜଯାଜେଯ ଜଯ ହଂସ ଦିଵାକର । ଜଯ ଶମ୍ଭୋ ମହାବାହୋ ଖଗ ଗୋଚର ଭୂଧର ।।1.153.୬୦ ଜଯ ଲୋକପ୍ରଦୀପେନ ଜଯ ଭାନୋ ଜଗତ୍ପତେ । ଜଯ କାଲ ଜଯାନନ୍ତ ସଂଵତ୍ସର ଶୁଭାନନ ।।୬ ୧ ଜଯ ଦେଵାଦିତେଃ ପୁତ୍ର କଶ୍ଯପାନନ୍ଦଵର୍ଧନ । ତମୋଘ୍ନ ଜଯ ସପ୍ତେଶ ଜଯ ସପ୍ତାଶ୍ଵଵାହନ ।।୬୨ ମହେଶ ଜଯ କାନ୍ତୀଶ ଜଯ କାଲେଶ ଶଙ୍କର । ଅର୍ଥକାମେଶ ଧର୍ମେଶ ଜଯ ମୋକ୍ଷେଶ ଶର୍ମଦ ।।୬୩ ଜଯ ଵେଦାଙ୍ଗରୂପାଯ ଗ୍ରହରୂପାଯ ଵୈ ନମଃ । ସତ୍ଯାଯ ସତ୍ଯରୂପାଯ ସୁରୂପାଯ ଶୁଭାଯ ଚ ।।୬୪ କ୍ରୋଧଲୋଭଵିନାଶାଯ କାମନାଶାଯ ଵୈ ଜଯ । କଲ୍ମାଷପକ୍ଷିରୂପାଯ ଯତିରୂପାଯ ଶମ୍ଭଵେ ।।୬୫ ଵିଶ୍ଵାଯ ଵିଶ୍ଵରୂପାଯ ଵିଶ୍ଵକର୍ମାଯ ଵୈ ଜଯ । ଜଯୋଙ୍କାର ଵଷଟ୍କାର ସ୍ଵାହାକାର ସ୍ଵଧାମଯ ।।୬୬ ଜଯାଶ୍ଵମେଧରୂପାଯ ଚାଗ୍ନିରୂପାର୍ଯମାଯ ଚ । ସଂସାରାର୍ଣଵପୀତାଯ ମୋକ୍ଷଦ୍ଵାରପ୍ରଦାଯ ଚ ।।୬୭ ସଂସାରାର୍ଣଵମଗ୍ନସ୍ଯ ମମ ଦେଵ ଜଗତ୍ପତେ । ହସ୍ତାଵଲମ୍ବନୋ ଦେଵ ଭଵ ତ୍ଵଂ ଗୋପତେଽଦ୍ଭୁତ ।।୬୮ ଈଶୋଽପ୍ଯେଵମହୀନାଙ୍ଗଂ ସ୍ତୁତ୍ଵା ଭାନୁଂ ପ୍ରଯତ୍ନତଃ । ଵିରରାମ ମହାରାଜ ପ୍ରଣମ୍ଯ ଶିରସା ରଵିମ୍ ।।୬୯ ଅଥ ଵିଷ୍ଣୁର୍ମହାତେଜାଃ କୃତାଞ୍ଜଲିପୁଟୋ ରଵିମ୍ । ଉଵାଚ ରାଜଶାର୍ଦୂଲ ଭକ୍ତ୍ଯା ଶ୍ରଦ୍ଧାସମନ୍ଵିତଃ ।।1.153.୭୦ ଵିଷ୍ଣୁରୁଵାଚ ନମାମି ଦେଵଦେଵେଶଂ ଭୂତଭାଵନମଵ୍ଯଯମ୍ । ଦିଵାକରଂ ରଵିଂ ଭାନୁଂ ମାର୍ତଣ୍ଡଂ ଭାସ୍କରଂ ଭଗମ୍ ।।୭୧ ଇନ୍ଦ୍ରଂ ଵିଷ୍ଣୁଂ ହରିଂ ହଂସମର୍କଂ ଲୋକଗୁରୁଂ ଵିଭୁମ୍ । ତ୍ରିନେତ୍ରଂ ତ୍ର୍ଯକ୍ଷରଂ ତ୍ର୍ଯଙ୍ଗଂ ତ୍ରିମୂର୍ତିଂ ତ୍ରିଗତିଂ ଶୁଭମ୍ । ।୭୨ ଷଣ୍ମୁଖାଯ ନମୋ ନିତ୍ଯଂ ତ୍ରିନେତ୍ରାଯ ନମୋନମଃ । ଚତୁର୍ଵିଂଶତିପାଦାଯ ନମୋ ଦ୍ଵାଦଶପାଣଯେ
ସୌରଧର୍ମନିରୂପଣମ୍ ଆଦିତ୍ଯ ଉଵାଚ ସାଧୁସାଧୁ ସୁରଶ୍ରେଷ୍ଠ ସାଧୁ ପୃଷ୍ଟୋଽସ୍ମି ଭୂଧର । ଶୃଣୁଷ୍ଵୈକମନାଃ କୃଷ୍ଣ ଗଦତୋ ନିଖିଲଂ ମମ । । ୧ ଆରାଧଯ ତ୍ଵଯଂ ଦେଵୋ ମମ ରୂପମନୌପମମ୍ । ଚତୁଷ୍କୋଣଂ ପରଂ ଵ୍ଯୋମ ଅଦ୍ଭୁତଂ ଗୈରିକୋଜ୍ଜ୍ଵଲମ୍ । । ୨ ତ୍ଵାମାରାଧ୍ଯ ଚ ଚକ୍ରାଂକଂ ଶଂକରୋ ଵୃତ୍ତମାଦରାତ୍
ଆଦିତ୍ୟ କହିଲେ: ହେ ସର୍ବୋତ୍ତମ ଦେବତା, ହେ ପାହାଡ଼, ତୁମେ ବଡ଼ ଭଲ ପ୍ରଶ୍ନ କରିଛ। ଏବେ ମୋ କଥା ମନ ଲଗାଇ ସୁଣ, କୃଷ୍ଣ। ତୁମେ ଭକ୍ତିଭାବରେ ମୋ ଅଦ୍ୱିତୀୟ ରୂପକୁ ପୂଜା କର; ଏହା ଚାରିକୋଣିଆ, ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଆକାଶ ଭଳି, ଅଦ୍ଭୁତ ଏବଂ ଗେରୁଆ ରଙ୍ଗରେ ଚମକୁଛି। ତୁମେ ଯେପରି ମୋତେ ପୂଜିବ, ଏହି ଚକ୍ର ଚିହ୍ନିତ ରୂପକୁ ଶିବ ମଧ୍ୟ ଆଦର ସହିତ ବୃତ୍ତାକାର ରୂପରେ ପୂଜିବେ।
ମଧ୍ଯାହ୍ନେ ତ୍ଵଂ ସଦା ଦେଵ ଭକ୍ତ୍ଯା ମାମର୍ଚଯସ୍ଵ ଵୈ
ମଧ୍ୟାହ୍ନ ବେଳେ, ହେ ଦେବ, ସଦା ଭକ୍ତିସହିତ ମୋତେ ପୂଜା କର।
ତତୋ ବ୍ରହ୍ମାଦଯୋ ଦେଵାଃ ଶ୍ରୁତ୍ଵା ଵାକ୍ଯଂ ଵିଭାଵସୋଃ
ତାପରେ ବ୍ରହ୍ମା ଓ ଅନ୍ୟ ଦେବତାମାନେ ବିଭାସୁଙ୍କର କଥା ଶୁଣିଲେ।
ଧନ୍ଯା ଦେଵ ଵଯଂ ସର୍ଵେ କୃତକୃତ୍ଯାସ୍ତଥୈଵ ଚ
ହେ ଦେବ, ଆମେ ସମସ୍ତେ ଧନ୍ୟ ହେଲୁ ଏବଂ ଆମର କାମ ସଫଳ ହେଲା।
ସଂଭୂତା ଜ୍ଞାନିନଃ ସର୍ଵେ ଭଵତୋ ଦର୍ଶନାଦ୍ଵଯମ୍
ଆମେ ସମସ୍ତେ ଆପଣଙ୍କୁ ଦେଖି ଜ୍ଞାନୀ ହୋଇଯାଇଛୁ।
ଵଯଂ ତ୍ଵନ୍ମୂର୍ତଯଃ ସର୍ଵେ ତେଜସା ତଵ ସଂଵୃତାଃ
ଆମେ ସମସ୍ତେ ଆପଣଙ୍କର ଅଂଶ ଏବଂ ଆପଣଙ୍କର ତେଜରେ ଢାକି ରହିଛୁ।
ସ୍ଥିତାଃ ସର୍ଵେ ସୁରଜ୍ଯେଷ୍ଠ ଲୋକପାଲାଶ୍ଚ କୃତ୍ସ୍ନଶଃ
ହେ ଦେବମାନ୍ୟ, ସମସ୍ତ ଲୋକପାଳମାନେ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ଏଠାରେ ଉପସ୍ଥିତ ଅଛନ୍ତି।
ଇତ୍ଥଂ ତେଷାଂ ଵଚଃ ଶ୍ରୁତ୍ଵା ଭାସ୍କରୋ ଵାରିତସ୍କରଃ 1.155.
ଏଭଳି ସେମାନଙ୍କର କଥା ଶୁଣି, ଭାସ୍କର ଜଳ ଚୋର ତିନିଁ—
ଆଦିତ୍ଯ ଉଵାଚ ଏଵମେତନ୍ନ ସଂଦେହୋ ଯଦା ଵଦଥ ସୁଵ୍ରତାଃ
ଆଦିତ୍ୟ କହିଲେ, 'ଏହିପରି, ଏଥିରେ କିଛି ସନ୍ଦେହ ନାହିଁ, ଯେପରି ତମେ କହୁଛ, ଓ ସଦ୍ଗୁଣୀ ମଣିଷମାନେ।'
ଯଦେତଦ୍ଦର୍ଶନଂ ଦେଵାଃ ପ୍ରମାଣ ଚ ଯଦୁତ୍ତମମ୍
ଏହି ଦର୍ଶନ ଯେଉଁଟି, ଓ ଦେବମାନେ, ଏହା ସର୍ବୋଚ୍ଚ ପ୍ରମାଣ ଅଟୁଟ।
ଯୁଷ୍ମାକଂ ଦେଵଶାର୍ଦୂଲାସ୍ତନ୍ନିବୋଧତ କାରଣମ୍
ଦେବମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସ୍ରେଷ୍ଠମାନେ, ଏହାର କାରଣ ଏବେ ଶୁଣିବେ।
ପ୍ରବୋଧାର୍ଥଂ ହି ଯୁଷ୍ମାକଂ ତମସୋ ନାଶନାଯ ଚ
ଏହା ତମେ ଜାଣିବା ପାଇଁ ଏବଂ ଅନ୍ଧକାର ଦୂର କରିବା ପାଇଁ।
ତସ୍ମାଦେଵଂ ଵିଦିତ୍ଵା ତୁ ନାହଂକାରଃ କଦାଚନ
ଏହିପରି ଜାଣି, କେବେ ବି ଅହଂକାର କରିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ।
ମାନଂ ଦର୍ପମହଂକାରଂ ପୂର୍ଵଂ ତ୍ଯକ୍ତ୍ଵା ସୁଦୂରତଃ
ମାନ, ଅଭିମାନ ଓ ଅହଂକାରକୁ ପୂର୍ବରୁ ବହୁ ଦୂରକୁ ଛାଡିଦେଇବା ଦରକାର।
ତତୋ ଦ୍ରକ୍ଷ୍ଯଥ ମେ ରୂପଂ ସକଲଂ ନିଷ୍କଲଂ ଚ ଯତ୍
ତାପରେ ତୁମେ ମୋର ସମସ୍ତ ରୂପ—ଗୁଣସହିତ ଓ ନିର୍ଗୁଣ ଦୁହିଁ—ଦେଖିପାରିବ।
ଏଵମୁକ୍ତ୍ଵା ମହାରାଜ ସହସ୍ରକିରଣୋ ଵିଭୁଃ
ଏପରି କହି, ହେ ମହାରାଜ, ସହସ୍ର କିରଣ ଧାରୀ ପ୍ରଭୁ
ଅଥ ତେ ଵିସ୍ମିତାଃ ସର୍ଵେ ବ୍ରହ୍ମଵିଷ୍ଣୁପିନାକିନଃ
ତାପରେ ସମସ୍ତେ—ବ୍ରହ୍ମା, ବିଷ୍ଣୁ ଓ ପିନାକଧାରୀ—ବିସ୍ମିତ ହେଲେ।
ପରସ୍ପରମଥୋଚୁସ୍ତେ ଵିସ୍ମଯେନ ତଦା ନୃପ 1.155.
ସେ ସମୟରେ, ହେ ରାଜା, ସେମାନେ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟରେ ପରସ୍ପରେ କଥାହେଲେ।
ବୃହଦ୍ଭାନୁର୍ମହାତେଜା ଲୋକଦୀପୋ ଵିଭାଵସୁଃ
ବଡ଼ ତେଜସ୍ବୀ ବୃହଦ୍ଭାନୁ, ସମସ୍ତ ଜଗତର ଆଲୋକ ଓ ଜ୍ୱଳନ୍ତ ପ୍ରଭା
ଆରାଧଯାମସ୍ତଂ ସର୍ଵେ ଗତ୍ଵା ସ୍ଥାନାନି କୃତ୍ସ୍ନଶଃ
ଆମେ ସମସ୍ତେ ବିଭିନ୍ନ ସ୍ଥାନକୁ ଯାଇ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ତାଙ୍କୁ ପୂଜା କଲୁ।
ତଦ୍ଵ୍ଯୋମ ପୂଜଯିତ୍ଵା ତୁ ପରଯା ଶ୍ରଦ୍ଧଯା ଵିଭୋଃ
ସେ ଆକାଶ ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ଭକ୍ତି ସହିତ ପୂଜା କରି
ଜଗାମ ପୁଷ୍କରଂ ବ୍ରହ୍ମା ଶାଲଗ୍ରାମଂ ଜନାର୍ଦନଃ
ବ୍ରହ୍ମା ପୁଷ୍କରକୁ ଗଲେ, ଜନାର୍ଦ୍ଦନ ଶାଳଗ୍ରାମକୁ ଗଲେ।
ସୂର୍ଯଦୀକ୍ଷାଵର୍ଣନମ୍ ସାମ୍ବ ଉଵାଚ କିଂ ପ୍ରମାଣଂ ଲିଖେଚ୍ଚକ୍ରଂ ତତ୍ର ପଦ୍ମଂ ଚ କିଂ ଭଵେତ୍ । ନେମିପ୍ରଧ୍ଯାରନାଭୀନାଂ ଵିଭାଗଃ କ୍ରିଯତେ କଥମ୍ । । ୧ ଵାସୁଦେଵ ଉଵାଚ ଚତୁଃଷଷ୍ଟ୍ଯଙ୍ଗୁଲଂ ଚକ୍ରଂ କୃତ୍ଵା ଵୃତ୍ତଂ ପ୍ରମାଣତଃ । ଅଷ୍ଟାଙ୍ଗୁଲା ଭଵେନ୍ନେମିଃ ସେଯଂ ଵିଭଵତଃ ସଦା । । ୨ ନାଭିକ୍ଷେତ୍ରଂ ତଥୈଵ ସ୍ଯାତ୍ପଦ୍ମଂ ତତ୍ତ୍ରିଗୁଣଂ ଭଵେତ୍ । ଅରକ୍ଷେତ୍ରଂ ଚ ପଦ୍ମସ୍ଯ କଣିକାକେସରାଣି ଚ । । ୩ କେସରସ୍ଯ ଚ ପାଦେନ ଶେଷପତ୍ରାଣି କଲ୍ପଯେତ୍ । ପତ୍ରସନ୍ଧିଶ୍ଚ ପାଦାଙ୍ଗଂ କ୍ରମାତ୍ତତ୍ରାପି ଭିଦ୍ଯତେ । ।୪ ଉନ୍ନତଂ କମଲଂ ତତ୍ତୁ କୁର୍ଯାନ୍ନାଭ୍ଯାଂ ନ ସଂଶଯଃ । ଆକୀର୍ଣାଃ ସଂଵିଭକ୍ତାଶ୍ଚ କର୍ତଵ୍ଯାଃ ପ୍ରଧଯଃ କ୍ରମାତ୍ । ।୫ ଅଙ୍ଗୁଲସ୍ଥୂଲମୂଲଂ ସ୍ଯାଦରାଗ୍ରଂ ତ୍ରିଗୁଣଂ ତତଃ । ଭୂମିଃ ପୀତା ବହିର୍ଜ୍ଞେଯା କର୍ଣିକାକେସରାଣି ଚ । । ୬ ସିତଂ ନାଭିସ୍ଥଲଂ ତତ୍ର ଦ୍ଵାରାଣି ପରିକଲ୍ପଯେତ୍ । ହସ୍ତମାତ୍ରଂ ଭଵେତ୍ତସ୍ଯ ତନ୍ମାନଂ ଦ୍ଵାରସନ୍ନିଭମ୍ । ।୭ ଶେଷଂ ରକ୍ତଂ ସମୁଦ୍ଦିଷ୍ଟଂ ସଂହତାଃ ପତ୍ରସନ୍ଧଯଃ । ନାଭିନେମ୍ଯନ୍ତରେ ଲେଖାଃ ସିତାଶ୍ଚାଙ୍ଗୁଲମାନତଃ । । ୮ ସିତରକ୍ତସିତାଭିଶ୍ଚ ସମନ୍ତାଦୁପଶୋଭିତମ୍ । କପୋଲଂ ଦ୍ଵାରପଦ୍ମଂ ଚ ଦ୍ଵାରକୋଣେ ପ୍ରକଲ୍ପଯେତ୍ । । ୯ ଚତୁର୍ଦ୍ଵାରଂ ଭଵେଦେଵମୈନ୍ଦ୍ରଦ୍ଵାରଂ ପ୍ରକଲ୍ପଯେତ୍ । ଅପରାହ୍ଣେଽଥ ପୂର୍ଵାହ୍ଣେ ଵରୁଣମାଵାହଯେତ୍ସଦା । । 1.149.୧୦ ଦ୍ଵାରାଣ୍ଯେତାନି ସଂଵର୍ତ୍ଯ ଯଥୋକ୍ତଵିଧିନା ଯଜେତ୍ । ଯଥୋକ୍ତା ଦେଵତାଃ ସର୍ଵାଃ ସ୍ଵମନ୍ତ୍ରୈରେଵ ଭକ୍ତିତଃ । । ୧ ୧ ଚକ୍ରମେଵଂ ସମୁଦ୍ଦିଷ୍ଟଂ ଯଜନାର୍ଥଂ ମଯା ତଵ । ଯଜ୍ଞେନାନେନ ସମ୍ବଦ୍ଧୋ ଦୀକ୍ଷିତଶ୍ଚାର୍କମଣ୍ଡଲେ । । ଇତ୍ଥଂ ମେ ଭାନୁନା ପୂର୍ଵମିଦମୁକ୍ତଂ ଵରାନନ । । ୧୨ ସାମ୍ବ ଉଵାଚ କେ ମନ୍ତ୍ରାଶ୍ଚକ୍ରଯଜ୍ଞେଽସ୍ମିନ୍ଦେଵତାନାଂ ପ୍ରକୀର୍ତିତାଃ । ଯଜ୍ଞକ୍ରମଶ୍ଚ କଃ ପ୍ରୋକ୍ତୋ ରୂପଂ କିଂ ଚ ପୃଥକ୍ପୃଥକ୍ । । ୧୩ ଵାସୁଦେଵ ଉଵାଚ ଖଷୋଲ୍କଂ ହଦଯାଧ୍ଯକ୍ଷଂ ପୂର୍ଵୋକ୍ତେ କମଲେ ଯଜେତ୍ । କର୍ଣିକାଯାଂ ଦଲେଷ୍ଵେଵମଙ୍ଗାନି ହୃଦଯାଦି ଚ । । ୧୪ ନାମମନ୍ତ୍ରାଶ୍ଚତୁର୍ଥ୍ଯଂତାସ୍ତେଷାଂ ପୂର୍ଵୋକ୍ତକୋଟଯଃ । ନମସ୍କାରଶ୍ଚ ସର୍ଵତ୍ର ଏଷ ଏଵ ଵିଧିଃ ସ୍ମୃତଃ । । ୧୫ ସ୍ଵାହାନ୍ତା ହୋମକାଲେ ଚ କର୍ମସ୍ଵନ୍ଯେଷୁ ତେ ପୁନଃ । ଯଥା କର୍ମାଵସାନାଶ୍ଚ ପ୍ରଯୋକ୍ତଵ୍ଯାଃ ସମାସତଃ । । ୧୬ ଓଁ ଖଷୋଲ୍କାଯ ଵିଦ୍ମହେ ଦିଵାକରାଯ ଧୀମହି । ତନ୍ନଃ ସୂର୍ଯଃ ପ୍ରଚୋଦଯାତ୍ । । ୧୭ ସାଵିତ୍ରୀ ଚ ମହାବାହୋ ଚତୁର୍ଵିଂଶାକ୍ଷରା ମତା । ସର୍ଵତତ୍ତ୍ଵମଯୀ ପୁଣ୍ଯା ବ୍ରହ୍ମଗୋତ୍ରାର୍କଵଲ୍ଲଭା । । ୧୮ ଏଵଂ ମନ୍ତ୍ରାଃ ପ୍ରଯୋକ୍ତଵ୍ଯାଃ ସର୍ଵକର୍ମସ୍ଵତଂଦ୍ରିତୈଃ । ଅନ୍ଯଥା ଵିଫଲଂ କର୍ମ ଭଵେଦିହ ପରତ୍ର ଚ । । ୧୯ ତସ୍ମାତ୍ସର୍ଵପ୍ରଯତ୍ନେନ ମନ୍ତ୍ରାଞ୍ଜ୍ଞାତ୍ଵା ଵିଧିଂ ତଥା । ଯଥାଵତ୍କର୍ମ ତତ୍କୃତ୍ଵା ସାଧଯେଦୀପ୍ସିତଂ ଫଲମ୍ । । 1.149.୨୦ ସାମ୍ବ ଉଵାଚ ଆଦିତ୍ଯମଣ୍ଡଲେ ଦୀକ୍ଷା କସ୍ଯ କାର୍ଯା କଥଂ ଚ ସା । କଦା କେନ କିମର୍ଥଂ ଚ କଥଯେଦଂ ମମାଖିଲମ୍ । । ୨୧ ଵାସୁଦେଵ ଉଵାଚ ବ୍ରାହ୍ମଣଂ କ୍ଷତ୍ରିଯଂ ଵୈଶ୍ଯଂ କୁଲୀନଂ ଶୂଦ୍ରମେଵ ଚ । ପୁରୁଷଂ ଵା ସ୍ତ୍ରିଯଂ ଵାପି ଦୀକ୍ଷଯେତ୍ସୂର୍ଯମଣ୍ଡଲେ । । ୨୨ ସ୍ଵଯଂ ଭକ୍ତ୍ଯୋପପନ୍ନଶ୍ଚ ପ୍ରଣିପତ୍ଯ ଗୁରୁଂ ତଥା । ଗୁରୁସ୍ତଂ ଦୀକ୍ଷଯେଦ୍ଵିପ୍ରଃ କଲ୍ପଜ୍ଞଃ ସତ୍ଯଵାକ୍ଛୁଚିଃ । । ୨୩ ଷଷ୍ଠ୍ଯାମଗ୍ନିଂ ସମାଧାଯ ପୂର୍ଵୋକ୍ତଵିଧିନା କ୍ରମାତ୍ । ସମ୍ପୂଜ୍ଯାର୍କଂ ତଥା ଵହ୍ନୌ ହୁତ୍ଵା ଵୈ ହଵିଷା ରଵିମ୍ । । ୨୪ ଶିଷ୍ଯଂ ସ୍ନାତମଥାଚାନ୍ତଂ ଖଷୋଲ୍କାକୃତିଵିଗ୍ରହମ୍ । ସ୍ଵାଙ୍ଗୈରାଲଭ୍ଯ ଚାଙ୍ଗେଷୁ ଦର୍ଭଵଦ୍ଭିସ୍ତଥାକ୍ଷତୈଃ । । ୨୫ ପୁଷ୍ପୈଃ ସମ୍ପୂଜ୍ଯ ଚାଙ୍ଗାନି ଦେଯଃ କାର୍ଯୋ ବଲିସ୍ତଥା । ଆଦିତ୍ଯୋ ଵରୁଣୋଽର୍କୋଽଗ୍ନିଃ ସାଧିତୋ ହୃଦଯେନ ଚ । । ୨୬ ଭଵେଦ୍ ଘୃତଗୁଡକ୍ଷୀରୈସ୍ତନ୍ଦୁଲୈଶ୍ଚ୧ ପ୍ରମାଣତଃ । ତ୍ରିଭିରଞ୍ଜଲିଭିର୍ହୁତ୍ଵା ଦେଵାଯାଗ୍ନୌ ହୁତଂ ପୁନଃ । । ୨୭ ଦତ୍ତ୍ଵା ଶିଷ୍ଟାଯ ମୁକ୍ତ୍ଵୈଵଂ ଦତ୍ତ୍ଵାନ୍ତେ ଦନ୍ତଧାଵନମ୍ । କ୍ଷୀରଂ ଵୃକ୍ଷୋଦ୍ଭଵଂ ତସ୍ମୈ ଦ୍ଵାଦଶାଙ୍ଗୁଲସନ୍ନିଭମ୍ । । ୨୮ ଦନ୍ତଶ୍ଲିଷ୍ଟେଽପନୀତେ ଚ ତେନ ପ୍ରାଚ୍ଯାଂ କ୍ଷିପେତ୍ତତଃ । ଦନ୍ତଧାଵନମାସ୍ଯଂ ଚ ତଦା ତସ୍ଯୋପରି କ୍ଷିପେତ୍ । । ୨୯ ମୈତ୍ରାଵାରୁଣମୀଶାନଂ ଵକ୍ରଂ ସୌମ୍ଯସମାଶ୍ରିତମ୍ । ପ୍ରଶସ୍ତଂ ଦନ୍ତକାଷ୍ଠସ୍ଯ ମୁଖମନ୍ଯତ୍ର ନିନ୍ଦିତମ୍ । । 1.149.୩୦ ଯାଂ ଦିଶଂ ଦନ୍ତକାଷ୍ଠସ୍ଯ ମୁଖଂ ପଶ୍ଯତି ତତ୍ପତିମ୍ । ଅର୍ଚଯେତ୍ତେନ ଶାଂତିଃ ସ୍ଯାଦିତ୍ଯୁକ୍ତଂ ଭାନୁନା ସ୍ଵଯମ୍ । । ୩୧ ପୁନସ୍ତଦ୍ଵଚନଂ ଶ୍ରୁତ୍ଵା ଅଙ୍ଗୈରାଲଭ୍ଯ ଚ କ୍ରମାତ୍ । ସମ୍ପୂଜ୍ଯ ଲୋଚନେ ତତ୍ର ସଞ୍ଚିଂତ୍ଯ ପରିଜପ୍ଯ ଚ । । ୩୨ କାରଯିତ୍ଵା ଚ ସଙ୍କଲ୍ପଂ ତଥା ଚେନ୍ଦ୍ରିଯସଂଯମମ୍ । ସ୍ଥାପଯେତ ସ୍ଵଯଂ ଚାପି ଵରଂ ଶ୍ରୁତ୍ଵା ସମାହିତଃ । । ୩୩ ଆଚମ୍ଯ କୃତରକ୍ଷସ୍ତୁ କୃତଦ୍ରଵ୍ଯାଧିଵାସନଃ । ହଦଯେନ ନମେତ୍ପ୍ରାତଃ ସ୍ନାତ୍ଵା ହୁତ୍ଵା ହୁତାଶନମ୍ । । ୩୪ ସ୍ଵପ୍ନଂ ପୃଚ୍ଛେଦ୍ଯଥା ଦୃଷ୍ଟଂ ଶୁଭଂ ସଂଵାଦଯେଚ୍ଚ ତମ୍ । ହଦଯେନାଶୁଭେ ଦୃଷ୍ଟେ ଶତହୋମଂ ସମାଚରେତ୍ । । ୩୫ ସ୍ଵପ୍ନେ ପଶ୍ଯତି ହର୍ମ୍ଯାଣି ଦେଵତାନାଂ ହୁତାଶନମ୍ । ନଦୀଯାନାନି ରମ୍ଯାଣି ଉଦ୍ଯାନୋପଵନାନି ଚ । । ୩୬ ପତ୍ରପୁଷ୍ପଫଲାଢ୍ଯାନି କମଲାନି ଚ ରାଜତମ୍ । ସମ୍ପଶ୍ଯତି ଯଦି ସ୍ଵପ୍ନେ ବ୍ରାହ୍ମଣଂ ଵେଦପାରଗମ୍ । । ୩୭ ରାଜାନଂ ଶୌର୍ଯସମ୍ପନ୍ନଂ ଧନାଢ୍ଯଂ କ୍ଷତ୍ରିଯୋତ୍ତମମ୍ । ଶୁଶ୍ରୂଷଣପରଂ ଶୂଦ୍ରଂ ଯଦି ତତ୍ତ୍ଵାର୍ଥମାଦିଶେତ୍ । । ୩୮ ପ୍ରଶସ୍ତଂ ଭାଷଣଂ ଚୈଵ ଯଥାସମ୍ଭଵତୋ ମତମ୍ । ଏତୈଃ ସ୍ପର୍ଶନମେତେଷାଂ ଶ୍ରେଷ୍ଠମାରୋହଣଂ ତତଃ । । ୩୯ ଵାହନାନି ପ୍ରଶସ୍ତାନି ପ୍ରାସାଦଂ ନାଵମେଵ ଚ । ପର୍ଵତଂ ଚ ସମାରୁହ୍ଯ ଵିପୁଲାଂ ଭାର୍ଗଵୀଂ ଭଜେତ୍ । । 1.149.୪୦ ପୀତ୍ଵା ସୁରାଂ ସମୁଦ୍ରଂ ଚ ଦଧ୍ଯାଜ୍ଯଂ କ୍ଷୀରମେଵ ଚ । ସୋମଂ ମାଂସଂ ହଵିର୍ଭୁକ୍ତ୍ଵା କାଶ୍ଯପୀଂ ଲଭତେ ନରଃ । । ୪୧ ଲବ୍ଧ୍ଵା ଵସ୍ତ୍ରାଣି ରତ୍ନାନି ଵିଵିଧାଭରଣାନି ଚ । ଵାହନାନି ମହୀଂ ଗାଶ୍ଚ ଧାନ୍ଯୋପକରଣାନି ଚ । । ୪୨ ସମୃଦ୍ଧିମାପ୍ନୁଯାତ୍କିଞ୍ଚିତ୍ସ୍ଵପ୍ନାନାଂ ଦର୍ଶନଂ ଶୁଭମ୍ । ଶୁଭକର୍ମାନୁଗଂ ଯଚ୍ଚ ତତ୍ସର୍ଵଂ ଶୁଭମୁଚ୍ଯତେ । ।୪ ୩ ତସ୍ମାଦନ୍ଯଦନିଷ୍ଟଂ ସ୍ଯାତ୍ତସ୍ମାଦ୍ଯୁକ୍ତା ପ୍ରତିକ୍ରିଯା । କ୍ରମାଦାଲିଖ୍ଯ ସପ୍ତମ୍ଯାଂ ତତ୍ର ସମ୍ପୂଜ୍ଯ ଭାସ୍କରମ୍ ।୪୪ ତର୍ପଯିତ୍ଵା ଦ୍ଵିଜାଞ୍ଚ୍ଛିଷ୍ଟାନାନମ୍ଯ ପୂର୍ଵଵଦ୍ଗୁରୁମ୍ । ସୃଷ୍ଟିକ୍ରମେଣ ଭୃତ୍ଯର୍ଥଂ ମୁକ୍ତ୍ଯର୍ଥଂ ନାନ୍ଯଥା ଭଵେତ୍ । ।୪୫ ଦିଵାକରଂ ସମାଲଭ୍ଯ ପୁରୁଷୋଽଥ ଯଥାକ୍ରମମ୍ । ସର୍ଵଗ୍ରହେଷୁ ତତ୍ତ୍ଵେଷୁ ଯଥାଵତ୍ତନ୍ନିଯୋଜଯେତ୍ । ।୪୬ ଵିଶୁଦ୍ଧେଷୁ ଵିଶୁଦ୍ଧଂ ତଂ ଧ୍ଯାତ୍ଵା ଚାଦିତ୍ଯଵତ୍କ୍ରମାତ୍ । ନିଯୋଜଯେତ୍ପୃଥିଵ୍ଯାଶ୍ଚ ତତଃ ପ୍ରଭୃତି ସର୍ଵଶଃ । ।୪୭ ଆଦିତ୍ଯମଣ୍ଡଲଂ ଶୁଦ୍ଧଂ ସର୍ଵମୁକ୍ତଂ ନିଯୋଜଯେତ୍ । ଏଵଂ ତୁ ମନସା ଧ୍ଯାତ୍ଵା ଜୁହୁଯାଚ୍ଚୈଵ ତଂ ଶତମ୍ ।। ୪୮ ସର୍ଵୈର୍ମନ୍ତ୍ରୈଃ କ୍ରମାଦେଵଂ ଦୀକ୍ଷା ପ୍ରୋକ୍ତା ଵରାପରା । କୃତ୍ଵୈଵ ପୁଷ୍ପପାତଂ ତୁ ତସ୍ମିନ୍ନାଦିତ୍ଯମଣ୍ଡଲେ । । ୪୯ ବଦ୍ଧ୍ଵାସ୍ଯମଞ୍ଜଲୌ ପୁଷ୍ପଂ କୃତ୍ଵା ଦତ୍ତ୍ଵା ଚ ମନ୍ତ୍ରିତମ୍ । କ୍ଷିପେଦ୍ଵୈ କୁଲଶୁଦ୍ଧ୍ଯର୍ଥଂ ନାମାର୍ଥଂ ଚ ଵିଶେଷତଃ । 1.149.୫୦ ଯତ୍ର ତତ୍ପତିତଂ ପୁଣ୍ଯଂ ତସ୍ଯ ତତ୍କୁଲମାଦିଶେତ୍ । ନାମ ଚାଦିତ୍ଯସଂଯୁକ୍ତମିତ୍ଯୁକ୍ତଂ ଭାନୁନା ସ୍ଵଯମ୍ । । ୫୧ ସମ୍ପୂଜ୍ଯ ଶ୍ରାଵଯେତ୍ତତ୍ର ସମଯାନର୍କଭାଷିତାନ୍ । ପ୍ରାତଃ ସାଯଂ ମଧ୍ଯାହ୍ନେ ରଵେରଭିମୁଖଃ ସ୍ଥିତଃ । । ୫୨ ଉପସ୍ଥାନଂ ସଦା କୁର୍ଯାଦର୍ଚନଂ ଚ ସଦା ନରଃ । ଅଦୃଷ୍ଟ୍ଵାର୍କଂ ନ ଭୋକ୍ତଵ୍ଯଂ ଦିଵା ରାତ୍ରୌ ହୁତାଶନମ୍ । ।୫ ୩ ଦୃଷ୍ଟ୍ଵା ଭୋକ୍ତଵ୍ଯମର୍କାଖ୍ଯଂ ନ ଭୋକ୍ତଵ୍ଯଂ କଦାଚନ । ନ ଚ ପଦ୍ଯା ସ୍ପୃଶେତ୍ତଦ୍ଵନ୍ନାସନଂ ପରିଵର୍ଜଯେତ୍ । । ୫୪ ନ ଲଙ୍ଘ୍ଯା ପ୍ରତିମାଚ୍ଛାଯା ନ ଲଙ୍ଘ୍ଯାସ୍ତିଥଯଃ କ୍ଵଚିତ୍ । ନକ୍ଷତ୍ରାଣି ଗ୍ରହା ଯୋଗା ମାସା ମାସାଧିପାଶ୍ଚ ଯେ । । ୫୫ ଅଯନେ ଋତଵଃ ପକ୍ଷାସ୍ତଥୈଵ ଦିଵସାନି ଚ । କାଲଃ ସଂଵତ୍ସରଶ୍ଚାପି ଯଃ କଶ୍ଚିତ୍କାଲ ଉଚ୍ଯତେ । । ୫୬ ଅଭିଵନ୍ଦ୍ଯଃ ସ ସର୍ଵୋଽପି ନମସ୍ଯଃ ପୂଜ୍ଯ ଏଵ ଚ । ତସ୍ମାତ୍କାଲାଧିପଃ ସୂର୍ଯଃ ସ୍ଵଯଂ କାଲଶ୍ଚ ପଠ୍ଯତେ । ।୫୭ ଜ୍ଯୋତିର୍ଗଣସ୍ଯ ସର୍ଵସ୍ଯ ସ୍ଥାଵରାସ୍ଥାଵରସ୍ଯ ଚ । ଚେତନାଚେତନସ୍ଯାପି ସର୍ଵାତ୍ମା ଯଃ ପ୍ରକୀର୍ତିତଃ । । ୫୮ ସ୍ତୁତ୍ଯୋ ଵନ୍ଦ୍ଯଃ ସଦା ପୂଜ୍ଯସ୍ତ୍ଵଯାଯଂ ସର୍ଵଥା ନୃପ । ମନସା କର୍ମଣା ଵାଚା ଦେଵନିନ୍ଦାଂ ପରିତ୍ଯଜେତ୍ । ।୫ ୯ ପ୍ରେଷଯିତ୍ଵା୧ ଚ ନିର୍ମାଲ୍ଯଂ ତଦଶ୍ଵେଭ୍ଯୋ ନିଵେଦଯେତ୍ । ପ୍ରକ୍ଷାଲ୍ଯ ହସ୍ତୌ ପାଦୌ ଚ ନମସ୍କୁର୍ଯାଦ୍ଦିଵାକରମ୍ । । 1.149.୬୦ ଇତ୍ଯେଷା ପରମା ଦୀକ୍ଷା ତଵ ସଂକ୍ଷେପତୋ ମଯା । ଭୁକ୍ତିମୁକ୍ତିକରୀ ଚାପି କଥିତା ପ୍ରଵିଭାଗତଃ । । ୬୧ ଇତି ଶ୍ରୀଭଵିଷ୍ଯେ ମହାପୁରାଣେ ବ୍ରାହ୍ମେ ପର୍ଵଣି ସପ୍ତମୀକଲ୍ପେ ସାମ୍ବୋପାଖ୍ଯାନେ ସୂର୍ଯଦୀକ୍ଷାଵର୍ଣନଂ ନାମୈକୋନପଞ୍ଚାଶଦଧିକଶତତମୋଽଧ୍ଯାଯଃ
Description of the Sun Initiation Samba said: What is the proper measurement for drawing the disc, and what should be the size of the lotus there? How should the divisions of the rim, spokes, and hub be made? Vasudeva said: The disc should be made circular, measuring sixty-four finger-breadths. The rim should be eight finger-breadths, always in proportion. The hub should be as before, and the lotus there should be three times its size. The field of the lotus, its central bulb, and filaments should be marked. With one part of the filament, the remaining petals should be fashioned. The junctions of the petals are to be divided in order, each by a finger's width. The lotus should be made elevated from the hub, without doubt. The rays should be drawn in order, spreading out. The base of the petal should be a finger's breadth, and the tip three times that. The outer ground should be yellow, and the filaments and central bulb as well. The hub area should be white, and doorways should be marked there. Each doorway should be a hand's breadth, resembling a doorway in size. The rest should be red, and the petal junctions closely set. Lines between the hub and rim should be white, each a finger's breadth. Adorn the whole with alternating white and red, making it beautiful all around. Place the cheek and door-lotus at the corners of the doors. Thus, there should be four doors; the eastern is called the Indra door. In the afternoon or forenoon, always invoke Varuna. Having arranged these doors, worship as prescribed. All the deities mentioned before should be worshipped with their own mantras and devotion. Thus, I have described the disc for your worship. By this sacrifice, one becomes initiated into the solar circle. In this way, O beautiful-faced one, this was formerly spoken to me by the Sun. Samba said: What are the mantras prescribed for the deities in this disc-sacrifice? What is the order of the ritual, and what are the forms, each in detail? Vasudeva said: One should worship Khaṣolka, the presiding deity of the heart, in the previously described lotus. In the central bulb and petals, the limbs such as the heart, etc., should be worshipped. Their name-mantras end with the fourth syllable, and their corners are as previously described. Everywhere, salutation is to be performed; this is the prescribed rule. At the time of offering oblations, the mantras should end with 'svāhā'; in other actions, as appropriate, they should be used accordingly. The Gāyatrī for Khaṣolka is: 'Om khaṣolkāya vidmahe divākarāya dhīmahi tannaḥ sūryaḥ pracodayāt.' The Sāvitrī, O mighty-armed one, is considered to have twenty-four syllables. It is full of all principles, auspicious, belonging to the Brahmin lineage, and dear to the Sun. Thus, these mantras should be used in all actions by those who are independent. Otherwise, the action becomes fruitless here and hereafter. Therefore, with all effort, knowing the mantras and the procedure, performing the ritual properly, one attains the desired result. Samba said: For whom should initiation be performed in the solar circle, and how? When, by whom, and for what purpose? Tell me all this. Vasudeva said: A Brahmin, Kshatriya, Vaishya, nobleman, or even a Shudra, whether man or woman, may be initiated in the solar circle. One who is self-motivated and devoted should approach and bow to the guru. The guru, a learned and pure Brahmin, should initiate him. On the sixth day, having kindled the fire according to the prescribed method, having worshipped the Sun, one should offer oblations to the fire. The disciple, having bathed and purified himself, should be marked with the form of Khaṣolka, touching his limbs with darbha grass and unbroken grains. After worshipping the limbs with flowers, the offering should be made. The Sun, Varuna, Arka, and Agni are satisfied through the heart. The offerings should be made with ghee, jaggery, milk, and rice, in proper measure. Having offered three handfuls to the deity, again offer into the fire. Giving to the disciple, and then releasing, at the end, give him a tooth-cleaning stick, twelve finger-breadths long, made from a tree exuding milk. After cleaning the teeth and removing the residue, he should throw it to the east. The mouth-cleaning and the stick should be placed above that. The stick should face the Maitrāvaruṇa, Īśāna, and the gentle direction, avoiding the inauspicious. The mouth of the stick should not face elsewhere; that is condemned. Whichever direction the mouth of the stick faces, one should worship its lord; thus, peace is said to be obtained, as spoken by the Sun himself. Again, having heard these instructions, touching the limbs in order, worshipping the eyes there, and meditating, one should recite the mantras. Having made the resolve and controlled the senses, one should establish the boon after hearing it with concentration. Having sipped water, protected himself, and consecrated the materials, he should bow with the heart in the morning, having bathed and offered oblations to the fire. He should ask about his dream as seen, and if it is auspicious, he should confirm it; if inauspicious, he should perform a hundred oblations with the heart. If in a dream he sees mansions, deities, fire, beautiful rivers, gardens, and groves, Lotuses rich with leaves, flowers, and fruits, and silver lotuses; if he sees in a dream a Brahmin learned in the Vedas, A king endowed with valor, a wealthy and excellent Kshatriya, a Shudra devoted to service, or if he is instructed in the true meaning, Auspicious speech as appropriate, and the touch or ascent of these is considered best. Auspicious vehicles, palaces, boats, and mountains climbed, or attaining the great Bhārgavī, Drinking wine, the ocean, curds, ghee, milk, soma, meat, or sacrificial offerings, a man attains the Kāśyapī. Receiving garments, jewels, various ornaments, vehicles, land, cows, and grain, He attains prosperity; the vision of auspicious dreams and actions following them are all considered auspicious. Therefore, anything else is inauspicious; thus, proper remedies are prescribed. On the seventh day, having drawn and worshipped the Sun, Having satisfied the Brahmins and disciples, bowing to the guru as before, in the order of creation, for the sake of prosperity and liberation, and not otherwise, Having invoked the Sun, one should assign him in all the planets and principles as appropriate. Having meditated on the pure Sun in pure places, one should assign him to the earth and so on, in order. The pure solar circle, as described, should be assigned. Thus, meditating with the mind, one should offer a hundred oblations. With all the mantras in order, this initiation is said to be supreme. Having offered flowers in the solar circle, Placing a flower in the joined hands, having recited the mantra, one should cast it for the purification of the lineage and especially for the name. Wherever that flower falls, that family is declared blessed; the name is joined with the Sun, as said by the Sun himself. Having worshipped, one should recite there the vows spoken by the Sun. Standing facing the Sun in the morning, evening, and noon, One should always perform attendance and worship. Without seeing the Sun, one should not eat by day or night. Having seen the Sun, one may eat; otherwise, never. Nor should one touch it with the feet, nor should one sit there. The shadow of the image should never be crossed, nor should guests ever be crossed. The stars, planets, conjunctions, months, and their lords, The solstices, seasons, fortnights, and days, and whatever is called time, including the year, All of these should be saluted, honored, and worshipped. Therefore, the Sun is the lord of time and is himself called Time. He is said to be the soul of all the luminaries, of all that moves and does not move, of all that is conscious and unconscious. He is always to be praised, saluted, and worshipped by you in every way, O king. By mind, action, and speech, one should avoid reviling the gods. Having removed the offerings, one should present them to the horses. Having washed the hands and feet, one should bow to the Sun. Thus, this supreme initiation has been briefly described to you by me. It bestows both enjoyment and liberation, as explained in detail.
ଆଦିତ୍ଯପୂଜାଵିଧିଵର୍ଣନମ୍ ଵାସୁଦେଵ ଉଵାଚ ଅତଃ ପରଂ ପ୍ରଵକ୍ଷ୍ଯାମି ଯଥା ପୂଜ୍ଯୋ ଦିଵାକରଃ । ସ୍ଥଣ୍ଡିଲେ ଯଦୁଶାର୍ଦୂଲ ନିବୋଧୈକାଗ୍ରମାନସଃ । । ୧ ମଣ୍ଡଲୈରଷ୍ଟଭିଃ କାର୍ଯଂ ଚକ୍ରଂ କାଲାତ୍ମକଂ ଶୁଭମ୍ । ମଧ୍ଯେ ପଦ୍ମାକୃତଂ ଚକ୍ରମରୈର୍ଦ୍ଵାଦଶଭିର୍ଯୁତମ୍ । । ୨ ତନ୍ମଧ୍ଯେ କମଲଂ ପ୍ରୋକ୍ତଂ ପତ୍ରାଷ୍ଟକସମନ୍ଵିତମ୍ । ସର୍ଵାତ୍ମା ସକଲୋ ଦେଵଃ ଖଷୋଲ୍କଃ କିରଣୋଜ୍ଜ୍ଵଲଃ । । ୩ ପୂଜନୀଯଃ ସଦା ମଧ୍ଯେ ସହସ୍ରକିରଣାଯୁଧଃ । ପ୍ରଣଵେନ ମହାବାହୋ ଚତୁର୍ବାହୁସମନ୍ଵିତଃ । ।୪ ଅରୁଣଂ୧ ପୂଜଯେତ୍ପ୍ରାଜ୍ଞଃ ସଦା ଦେଵାଗ୍ରଜଂ୨ ଶୁଭମ୍ । ଦକ୍ଷିଣେ ପୂଜଯେଦ୍ଦେଵୀଂ ନିକ୍ଷୁଭାଂ ଭାସ୍କରସ୍ଯ ତୁ । । ୫ ରେଵତଂ ଦକ୍ଷିଣେ ପାର୍ଶ୍ଵେ ଉତ୍ତରେ ପିଙ୍ଗଲଂ ସଦା । ସଂଜ୍ଞାଂ ଚ ଯଦୁଶାର୍ଦୂଲ ଶ୍ରେଯସେ ସତତଂ ବୁଧଃ । । ୬ ଆଗ୍ନେଯ୍ଯାଂ ଲେଖକଂ ଵୀର ନୈର୍ଋତ୍ଯାମଶ୍ଵିନୌ ତଥା । ଵାଯଵ୍ଯାଂ ପୂଜଯେଦ୍ଦେଵଂ ମନୁଂ ଵୈଵସ୍ଵତଂ ଵିଭୁମ୍ । । ୭ ଐଶାନ୍ଯାଂ ପୂଜଯେଦ୍ଦେଵୀଂ ଯମୁନାଂ ଲୋକପାଵନୀମ୍ । ଦ୍ଵିତୀଯାଵରଣେ ଵୀର ପୂର୍ଵତଃ ପୂଜଯେଦ୍ଵିଯତ୍ । । ୮ ଦକ୍ଷିଣେ ଚ ତତୋ ଦେଵୀଂ ପଶ୍ଚିମେ ଗରୁଡଂ ତଥା । ଉତ୍ତରେ ନାଗରାଜାନଂ ପୁତ୍ରମୈରାଵତଂ ଶୁଭମ୍ । । ୯ ଆଗ୍ନେଯ୍ଯାଂ ପୂଜଯେଦ୍ଧେଲିଂ ପ୍ରହେଲିଂ ନୈର୍ଋତେ ତଥା । ଵାଯଵ୍ଯାମୁର୍ଵଶୀଂ ଦେଵୀମୀଶାନେ ଵିନତାଂ ତଥା । । 1.150.୧୦ ତୃତୀଯାଵରଣେ ପୂର୍ଵେ ପୂଜଯେଦ୍ଗୁରୁମାଦରାତ୍ । ପଶ୍ଚିମେ ତ୍ଵର୍କପୁତ୍ରଂ ତୁ ଉତ୍ତରେ ଧିଷଣଂ ତଥା । । ୧୧ ଐଶାନେ ଶଶିପୁତ୍ରଂ ତୁ ସୋମମାଗ୍ନେଯମଣ୍ଡଲେ । ପୂଜଯେଦ୍ଦକ୍ଷିଣେ କୋଣେ ନୈର୍ଋତେ ରାହୁମାଦରାତ୍ । । ୧୨ ଵାଯଵ୍ଯେ ଵିକଚଂ ଵୀର ପୂଜଯେତ୍ସତତଂ ବୁଧଃ । ଚତୁର୍ଥାଵରଣେ ଦେଵଂ ପୂଜଯେଲ୍ଲେଖମାଦରାତ୍ । । ୧୩ ଆଗ୍ନେଯେ ଶାଣ୍ଡିଲୀପୁତ୍ରଂ ଦକ୍ଷିଣେ ଦକ୍ଷିଣାଧିପମ୍ । ଵିରୂପାକ୍ଷଂ ନୈର୍ଋତେ ଦେଵଂ ଜଲେଶଂ ପଶ୍ଚିମେ ତଥା । । ୧୪ ଵାଯୁପୁତ୍ରଂ ଚ ଵାଯଵ୍ଯାଂ ସତତଂ ପୂଜଯେନ୍ନରଃ । ଈଶାନେ ଦେଵମୀଶାନଂ ପୂଜଯେତ୍ସତତଂ ବୁଧଃ । । ୧୫ ଉତ୍ତରେ ଯକ୍ଷରାଜାନାଂ କୁବେରଂ ପୂଜଯେଦ୍ବୁଧଃ । ପଞ୍ଚମେ ପୂଜଯେଦ୍ଵୀର ସଦା ସ୍ଵାଵରଣେ ଦ୍ଵିଜାଃ । । ୧୬ ପୂର୍ଵତଃ ପରମାଂ ଦେଵୀଂ ମହାଶ୍ଵେତାଂ ମହାମତିଃ । ଶ୍ରିଯମୃଦ୍ଧିଂ ଵିଭୂତିଂ ଚ ଧୃତିଂ ଚୈଵୋନ୍ନତିଂ ତଥା । । ୧୭ ପୃଥିଵୀଂ ଯଦୁଶାର୍ଦୂଲ ମହାକୀର୍ତିଂ ତଥୈଵ ଚ । ଇନ୍ଦ୍ରଂ ଵିଷ୍ଣୁଂ ଚାର୍ଯମଣଂ ଭଗଂ ପର୍ଜନ୍ଯମେଵ ଚ । । ୧୮ ଵିଵସ୍ଵନ୍ତଂ ତଥାର୍କଂ ଚ ତ୍ଵଷ୍ଟାରଂ କିରଣୋଜ୍ଜ୍ଵଲମ୍ । ପୂଜଯେଦ୍ଵରୁଣଂ ଷଷ୍ଠେ ଚୈଵମେତାନ୍ଦିଵାକରାନ୍ । । ୧୯ ଶିରୋ ନେତ୍ରେ ତଥା ଵର୍ମ ଅସ୍ତ୍ରଂ ଚ ଯଦୁସତ୍ତମ । ଅରୁଣଂ ସରଥଂ ଵୀର ସପ୍ତମେ ପୂଜଯେଦ୍ବୁଧଃ । । 1.150.୨୦ ତଥାଶ୍ଵାନ୍ଯଦୁଶାର୍ଦୂଲ ସଦା ଚାଵରଣେ ବୁଧଃ । ଯକ୍ଷରକ୍ଷାଂସି ଗନ୍ଧର୍ଵାନ୍ମାସାନ୍ପକ୍ଷାନହାନି ତୁ । । ୨୧ ସଂଵତ୍ସରଂ ତଥା ପୁତ୍ର ହ୍ଯେତାନ୍ସଂପୂଜଯେତ୍ପୁରା । ଯ ଏଵଂ ପୂଜଯେଦ୍ଦେଵଂ ଭାସ୍କରଂ ସତତଂ ନରଃ । । ସ ଗଚ୍ଛେତ୍ପରମଂ ସ୍ଥାନଂ ଯତ୍ର ଗତ୍ଵା ନ ଶୋଚତି । । ୨୨ ( ଓଁ ଖଷୋଲ୍କାଯ ନମଃ) ମୂଲମନ୍ତ୍ରାକ୍ଷରାଣୀହ ଚାଙ୍ଗାନି ପରିଚକ୍ଷତେ । ଅନେନ ଵିଧିନା ଯସ୍ତୁ ପୂଜଯେତ୍ସତତଂ ରଵିମ୍ । । ୨୩ ନିତ୍ଯମୁଭଯସପ୍ତମ୍ଯାଂ ସ ଗଚ୍ଛେତ୍ପରମଂ ପଦମ୍ । ଇତ୍ଯୁକ୍ତ୍ଵା ଭଗଵାନ୍ଦେଵୋ ଜଗାମାଶୁ ଗୃହଂ ରଵିଃ । । ୨୪ ଇତି ଶ୍ରୀଭଵିଷ୍ଯେ ମହାପୁରାଣେ ବ୍ରାହ୍ମେ ପର୍ଵଣି ସପ୍ତମୀକଲ୍ପେ ସାମ୍ବୋପାଖ୍ଯାନେ ଆଦିତ୍ଯପୂଜାଵିଧିଵର୍ଣନଂ ନାମ ପଞ୍ଚାଶଦଧିକଶତତମୋଽଧ୍ଯାଯଃ
Description of the Method of Worshipping the Sun Vasudeva said: Now I will explain how the Sun is to be worshipped. On the altar, O tiger among the Yadus, listen with focused mind. A disc representing time, auspicious, should be made with eight circles. In the center, a disc shaped like a lotus, surrounded by twelve spokes. In its center, a lotus is described with eight petals. The all-pervading deity, Khaṣolka, radiant with rays, is to be worshipped there. He is always to be worshipped in the center, armed with a thousand rays, with the syllable Om, O mighty-armed one, and possessing four arms. The wise should always worship Aruṇa, the noble elder of the gods, who is auspicious. On the right, worship the goddess Nikṣubhā, consort of Bhāskara. On the right side, worship Revata; on the north, always Piṅgala. Also, O tiger among the Yadus, worship Saṃjñā for prosperity. In the southeast, worship Lekhaka; in the southwest, the Ashvins. In the northwest, worship Manu, the lord Vaivasvata. In the northeast, worship the goddess Yamunā, purifier of the worlds. In the second circle, O hero, worship Space in the east. Then, in the south, the goddess; in the west, Garuḍa; in the north, the noble serpent king, the son of Airāvata. In the southeast, worship Dhelī; in the southwest, Prahelī. In the northwest, the goddess Urvaśī; in the northeast, Vinatā. In the third circle, worship the guru in the east with respect; in the west, the son of the Sun; in the north, Dhiṣaṇa. In the northeast, the son of the Moon, Soma, in the southeast circle. In the south, worship at the corner; in the southwest, worship Rāhu with respect. In the northwest, O hero, always worship Vikaca. In the fourth circle, worship Lekha with respect. In the southeast, the son of Śāṇḍilī; in the south, the southern lord. In the southwest, the god Virūpākṣa; in the west, the lord of waters. In the northwest, always worship the son of the Wind. In the northeast, always worship the god Īśāna. In the north, the wise should worship Kubera, king of the Yakṣas. In the fifth circle, O hero, always worship the twice-born in their own circle. In the east, worship the supreme goddess Mahāśvetā, the great-minded one; also Śrī, prosperity, glory, fortitude, and elevation. O tiger among the Yadus, worship Earth, great fame, Indra, Viṣṇu, Aryaman, Bhaga, and Parjanya. Also worship Vivasvant, the Sun, Tvaṣṭṛ, radiant with rays, and Varuṇa in the sixth circle; thus, worship these solar deities. O best of the Yadus, the head, eyes, armor, and weapons; O hero, in the seventh, worship Aruṇa with his chariot. Also, O tiger among the Yadus, always worship the horses in their circle; Yakṣas, Rākṣasas, Gandharvas, months, fortnights, and days. Also the year, O son, should be worshipped as before. Whoever always worships the god Bhāskara in this way, He attains the supreme state, where, having gone, he does not grieve. (Om khaṣolkāya namaḥ) Here, the syllables of the root mantra are said to be the limbs. Whoever worships the Sun in this way, Always, on both Saptamīs, he attains the supreme abode. Having said this, the blessed god quickly went to his own abode.
ସୌରଧର୍ମଵର୍ଣନମ୍ ସୂତ ଉଵାଚ ଅଥ ରାଜା ମହାତେଜାଃ ଶତାନୀକୋ ଦ୍ଵିଜୋତ୍ତମମ୍ । ପ୍ରଣମ୍ଯ ଶିରସା ଭକ୍ତ୍ଯା ସୁମନ୍ତୁଂ ଵାକ୍ଯମବ୍ରଵୀତ୍ । । ୧ ଅହୋ ଦେଵସ୍ଯ ମାହାତ୍ମ୍ଯଂ ଭାସ୍କରସ୍ଯାମିତୌଜସଃ । କୀର୍ତିତଂ ଭଵତା ମହ୍ଯଂ ସର୍ଵପାପପ୍ରଣାଶନମ୍ । । ୨ ତସ୍ମାନ୍ନାର୍କସମଂ ଦେଵଂ ଲୋକେ ପଶ୍ଯାମି ସୁଵ୍ରତ । ନ ଚାପ୍ଯସ୍ଯ ସ୍ଥିତା ଵିପ୍ର ଗତିର୍ଲୋକେଷୁ ଵିଦ୍ଯତେ । । ୩ ପ୍ରଵର୍ତତେ ଜଗଦ୍ଵିପ୍ର ସର୍ଗକାଲେ ଦିଵାକରାତ୍ । ସ୍ଥିତୌ ପାଲଯତେ ଚାପି କଲ୍ପାନ୍ତେ ସଂହରେତ୍ପୁନଃ । । ୪ ଶ୍ରୁତ୍ଵୈଵଂ ଦେଵମାହାତ୍ମ୍ଯଂ ଭାସ୍କରସ୍ଯାମିତୌଜସଃ । କୀର୍ତିତଂ ଭଵତା ମହ୍ଯମଶ୍ଵମେଧଶତାଦ୍ଵରମ୍ । । ୫ କିଂ ତୁ ମେ ସଂଶଯୋ ବ୍ରହ୍ମନ୍ସୁମହାନ୍ହୃଦି ଵର୍ତତେ । କେନୋପାଯେନ ଵିପ୍ରେନ୍ଦ୍ର ମୁଚ୍ଯତେ ସମ୍ଭଵାର୍ଣଵାତ୍ । । ୬ ଦିଵାକରପ୍ରସାଦାଦ୍ଵୈ ସୁପ୍ରସନ୍ନାଦ୍ଵୃଷଧ୍ଵଜାତ୍ । କଥଂ ତୁଷ୍ଯେତ୍ସଦା ଦେଵୋ ଧର୍ମେଣ କତରେଣ ତୁ । । ୭ ଶ୍ରୁତା ମେ ବହଵୋ ଧର୍ମାଃ ଶ୍ରୁତିସ୍ମୃତ୍ଯୁଦିତାସ୍ତଥା । ଵୈଷ୍ଣଵାଃ ଶୈଵଧର୍ମାଶ୍ଚ ତଥା ପୌରାଣିକାଃ ଶ୍ରୁତାଃ । । ୮ ଶ୍ରୋତୁକାମୋ ହ୍ଯହଂ ଵିପ୍ର ସୌରଂ ଧର୍ମମନୌପମମ୍ । ଭଗଵନ୍ସର୍ଵଧନ୍ଯାସ୍ତେ ସୌରଧର୍ମପରାଯଣାଃ । । ୯ ବ୍ରୂହି ମେ ଦେଵଦେଵସ୍ଯ ଭାନୋର୍ଧର୍ମମନୌପମମ୍ । ଶୃଣ୍ଵତୋ ନାସ୍ତି ମେ ତୃପ୍ତିରମୃତସ୍ଯୈଵମେଵ ଚ । । 1.151.୧୦ ଅଶ୍ଵମେଧାଦଯୋ ଯଜ୍ଞା ବହୁସମ୍ଭାରଵିସ୍ତରାଃ । ନ ଶକ୍ଯାସ୍ତେ ଯତଃ କର୍ତୁମଲ୍ପଵିତ୍ତଦ୍ଵିଜାତିଭିଃ । । ୧୧ ସୁଖୋପାଯମତୋ ବ୍ରୂହି ଧର୍ମକାମାର୍ଥସାଧକମ୍ । ହିତାଯ ସର୍ଵମର୍ତ୍ଯାନାଂ ସର୍ଵପାପଭଯାପହମ୍ । । ୧୨ ସୌରଧର୍ମପରଂ ପୁଣ୍ଯଂ ପଵିତ୍ରଂ ପାପନାଶନମ୍ । ଶ୍ରୁତ୍ଵା ତୁ ଵଚନଂ ରାଜ୍ଞୋ ଵ୍ଯାସଶିଷ୍ଯୋ ମହାମୁନିଃ । । ପ୍ରଣମ୍ଯ ଶିରସା ଵ୍ଯାସମିଦଂ ଵଚନମବ୍ରଵୀତ୍ । । ୧୩ ସୁମନ୍ତୁରୁଵାଚ ଶ୍ରୂଯତାମଭିଧାସ୍ଯାମି ସୁଖୋପାଯଂ ମହାଫଲମ୍ । ପରମଂ ସର୍ଵଧର୍ମାଣାଂ ସର୍ଵଧର୍ମମନୌପମମ୍ । । ୧୪ ରଵିଣା କଥିତଂ ପୂର୍ଵମରୁଣସ୍ଯ ଵିଶାଂପତେ । କୃଷ୍ଣସ୍ଯ ବ୍ରହ୍ମଣୋ ଵୀର ଶଙ୍କରସ୍ଯ ନ ଵିଦ୍ଯତେ । । ୧୫ ସଂସାରାର୍ଣଵମଗ୍ନାନାଂ ସର୍ଵେଷାଂ ପ୍ରାଣିନାମଯମ୍ । ସୌରଧର୍ମତମଃ ଶ୍ରୀମାନ୍ହିତାଯ ଜଗତୋଦିତଃ । । ୧୬ ଯୈରଯଂ ଶାନ୍ତହୃଦଯୈଃ ସୂର୍ଯଭକ୍ତୈର୍ଭଗାର୍ଥିଭିଃ । ସଂସେଵ୍ଯତେ ପରୋ ଧର୍ମସ୍ତେ ସୌରା ନାତ୍ର ସଂଶଯଃ । । ୧୭ ଏକକାଲଂ ଦ୍ଵିକାଲଂ ଵା ତ୍ରିକାଲଂ ନିତ୍ଯମେଵ ଚ । ଯେ ସ୍ମରନ୍ତି ରଵିଂ ଭକ୍ତ୍ଯା ସକୃଦେଵାପି ଭାରତ । । ସର୍ଵପାପୈର୍ଵିମୁଚ୍ଯନ୍ତେ ସପ୍ତଜନ୍ମକୃତୈରପି । । ୧୮ ସ୍ତୁଵନ୍ତି ଯେ ସଦା ଭାନୁଂ ନ ତେ ପ୍ରକୃତିମାନୁଷାଃ । ସ୍ଵର୍ଗଲୋକାତ୍ପରିଭ୍ରଷ୍ଟାସ୍ତେ ଜ୍ଞେଯା ଭାସ୍କରା ଭୁଵି । । ୧୯ ନାନର୍କଃ ସ୍ମରତେଽର୍କଂ ଵୈ ନାନର୍କୋଽର୍କଂ ସମର୍ଚଯେତ୍ । ନାନର୍କଃ କୀର୍ତଯେଦର୍କଂ ନାନର୍କୋଽର୍କମଵାପ୍ନୁଯାତ୍ । । 1.151.୨୦ ସୌରଧର୍ମସ୍ଯ ସାରୋଽଯଂ ସୂର୍ଯଭକ୍ତିଃ ସୁନିଶ୍ଚଲା । ଷୋଡଶାଙ୍ଗା ଚ ସା ପ୍ରୋକ୍ତା ରଵିଣେହ ଦିଵୌକସାମ୍ । । ୨୧ ପ୍ରାତଃ ସ୍ନାନଂ ଜପୋ ହୋମସ୍ତଥା ଦେଵାର୍ଚନଂ ନୃପ । ଦ୍ଵିଜାନାଂ ପୂଜନଂ ଭକ୍ତ୍ଯା ପୂଜା ଗୋଶ୍ଵତ୍ଥଯୋସ୍ତଥା । । ୨୨ ଇତିହାସପୁରାଣେଭ୍ଯୋ ଭକ୍ତିଶ୍ରଦ୍ଧାପୁରସ୍କୃତମ୍ । ଶ୍ରଵଣଂ ରାଜଶାର୍ଦୂଲ ଵେଦାଭ୍ଯାସସ୍ତଥୈଵ ଚ । । ୨୩ ମଦ୍ଭକ୍ତ୍ଯା ଜନଵାତ୍ସଲ୍ଯଂ ପୂଜାଯାଂ ଚାନୁମୋଦନମ୍ । ସ୍ଵଯମଭ୍ଯର୍ଚଯେଦ୍ଭକ୍ତ୍ଯା ମମାଗ୍ରେ ଵାଚକଂ ପରମ୍ । । ୨୪ ପୁସ୍ତକସ୍ଯ ସଦା ଶ୍ରେଷ୍ଠ ମମାତୀଵ ପ୍ରିଯଂ ସୁରାଃ । ମତ୍କଥାଶ୍ରଵଣଂ ନିତ୍ଯଂ ସ୍ଵରନେତ୍ରାଙ୍ଗଵିକ୍ରିଯା । । ୨୫ ମମାନୁସ୍ମରଣଂ ନିତ୍ଯଂ ଭକ୍ତ୍ଯା ଶ୍ରଦ୍ଧାପୁରସ୍କୃତମ୍ । ଷୋଡଶାଡ୍ଗା ଭକ୍ତିରିଯଂ ଯସ୍ମିନ୍ମ୍ଲେଚ୍ଛେଽପି ଵର୍ତତେ । । ଵିପ୍ରେନ୍ଦ୍ରଃ ସ ମୁନିଃ ଶ୍ରୀମାନ୍ସଜାତ୍ଯଃ ସ ଚ ପଣ୍ଡିତଃ । । ୨୬ ନ ମେ ପୃଥକ୍ଚତୁର୍ଵେଦା ମଦ୍ଭକ୍ତଃ ଶ୍ଵପଚୋଽପି ଯଃ । ତସ୍ମୈ ଦେଯଂ ତତୋ ଗ୍ରାହ୍ଯଂ ସ ଚ ପୂଜ୍ଯୋ ଯଥା ହ୍ଯହମ୍ । । ୨୭ ପତ୍ରଂ ପୁଷ୍ପଂ ଫଲଂ ତୋଯଂ ଯୋ ମେ ଭକ୍ତ୍ଯା ପ୍ରଯଚ୍ଛତି । ତସ୍ଯାହଂ ନ ପ୍ରଣଶ୍ଯାମି ସ ଚ ମେ ନ ପ୍ରଣଶ୍ଯତି । । ୨୮ ଯୋ ମାଂ ସର୍ଵଗତଂ ପଶ୍ଯେତ୍ସର୍ଵଂ ଚ ମଯି ସଂସ୍ଥିତମ୍ । ତସ୍ଯାହମାସ୍ଥିତୋ ନିତ୍ଯଂ ସ ଚ ନିତ୍ଯଂ ମଯି ସ୍ଥିତଃ । । ୨୯ ଅଷ୍ଟାଦଶାର୍ଧକକ୍ଷାଯାଃ ପରଂ ଚାଷ୍ଟଭିରୁଦ୍ଭଵୈଃ । ରୋଧଯିତ୍ଵା ମହାବାହୋ ତଥା ଜ୍ଞାନତରେଣ ତୁ । । 1.151.୩୦ ଦୁର୍ଗପାଲଂ ଵିଜିତ୍ଯାଶୁ ଭାସ୍କରାର୍ଧଂ ତୁ ଦୁର୍ଜଯମ୍ । ଜିତ୍ଵା ଚ ପୁରରାଜାନାଂ ମହାତେଜମନୌପମମ୍ । । ୩୧ ମନସାଚଲଯା ଭକ୍ତ୍ଯା ଯୋ ମାଂ ଧ୍ଯାଯତି ମାନଵଃ । ଅହଂ ତମେଵ ଚିଂତାମି ଆତ୍ମଵତ୍ସତତଂ ନରମ୍ । । ୩୨ ଇତି ଶ୍ରୀଭଵିଷ୍ଯେ ମହାପୁରାଣେ ବ୍ରାହ୍ମେ ପର୍ଵଣି ସପ୍ତମୀକଲ୍ପେ ସୌରଧର୍ମଵର୍ଣନଂ ନାମୈକପଞ୍ଚାଶଦଧିକଶତତମୋଽଧ୍ଯାଯଃ
Description of the Solar Dharma Sūta said: Then the mighty king Śatānīka, bowing his head with devotion, spoke to the best of the twice-born, Sumantu: "Oh, the greatness of the god Bhāskara, of immeasurable energy, has been described to me by you, which destroys all sins. Therefore, O virtuous one, I see no god equal to the Sun in the world, nor is there any path for him in the worlds. The universe, O Brahmin, proceeds from the Sun at the time of creation, is sustained by him, and at the end of the age, is again dissolved by him. Having heard thus the greatness of the god Bhāskara, of immeasurable energy, as described by you, it is superior to a hundred horse sacrifices. But, O Brahmin, a great doubt remains in my heart: by what means, O best of the twice-born, does one become free from the ocean of existence? By the grace of the Sun, or of Śiva, how does the god always become pleased, and by which dharma? I have heard of many dharmas, those taught in the Śruti and Smṛti, Vaiṣṇava and Śaiva dharmas, and those found in the Purāṇas. I wish to hear, O Brahmin, the unique solar dharma. O blessed one, all those devoted to solar dharma are most fortunate. Tell me the unique dharma of the god Bhānu. As I listen, I am never satisfied, just as one is never satisfied with nectar. Horse sacrifices and other rituals require many materials and are difficult to perform for twice-born with little wealth. Therefore, tell me an easy means, which accomplishes dharma, desire, and wealth, for the benefit of all mortals, and removes all fear of sin. The solar dharma is meritorious, pure, and destroys sin. Having heard the king's words, the great sage, disciple of Vyāsa, Bowing his head to Vyāsa, spoke these words: Sumantu said: Listen, I will declare an easy means, of great fruit, the supreme of all dharmas, the unique dharma of all dharmas. It was formerly spoken by the Sun to Aruṇa, O lord of men; not to Kṛṣṇa, Brahmā, or Śaṅkara. For all beings immersed in the ocean of existence, this glorious solar dharma has been proclaimed for the welfare of the world. Those with peaceful hearts, devoted to the Sun, and desiring prosperity, who serve this supreme dharma, are called Sauras; there is no doubt. Whether once, twice, or thrice daily, or always, those who remember the Sun with devotion, even once, O Bhārata, Are freed from all sins, even those committed over seven births. Those who always praise Bhānu are not ordinary men; if they fall from heaven, they are to be known as Bhāskaras on earth. One who is not a devotee of the Sun does not remember, worship, or praise the Sun, nor does he attain the Sun. The essence of solar dharma is unwavering devotion to the Sun, which is said to have sixteen limbs, as taught by the Sun to the gods. Morning bath, recitation, oblation, and worship of the deity, O king; worship of the twice-born with devotion, and worship of cows and the sacred fig tree. Hearing of the Itihāsas and Purāṇas with devotion and faith, O tiger among kings, and study of the Vedas as well. With devotion to me, kindness to people, approval in worship, and personally worshipping with devotion the best reciter before me. The book is always best, O gods, and most dear to me. Daily hearing of my stories, with voice, eyes, and limbs moved by emotion. Constant remembrance of me with devotion and faith. If this sixteen-limbed devotion exists even in a barbarian, He is a best of Brahmins, a sage, and noble by birth, and learned. Even if not learned in the four Vedas, my devotee, even if a dog-eater, should be given and accepted from, and worshipped as I am. Whoever offers me a leaf, flower, fruit, or water with devotion, I do not perish for him, nor does he perish for me. Whoever sees me present in all, and all established in me, I am always established in him, and he is always established in me. Having blocked the eighteen half-sectors with eight more, O mighty-armed one, and with other knowledge, Having quickly conquered the difficult guardian, and the half of Bhāskara, having conquered the great energy of the city lords, Whoever meditates on me with unwavering mind and devotion, I always think of him as my own self.
ସୂରଧର୍ମେଷୁ ପ୍ରଶ୍ନଵର୍ଣନମ୍ ସୁମନ୍ତୁରୁଵାଚ ସୂରେ ଚ ଦୁର୍ଲଭା ଭକ୍ତିର୍ଦୁର୍ଲଭଂ ସୁରପୂଜନମ୍ । ସୂରାଯ ଦୁର୍ଲଭଂ ଦାନଂ ସୂରହୋମଶ୍ଚ ଦୁର୍ଲଭଃ । । ୧ ସୁଦୁର୍ଲଭଂ ରଵେର୍ଜ୍ଞାନଂ ତଦଭ୍ଯାସୋଽପି ଦୁର୍ଲଭ । ସୁଦୁର୍ଲଭତରଂ ଜ୍ଞେଯଂ ଖଷୋଲ୍କଜ୍ଞାନମୁତ୍ତମମ୍ । । ୨ ସୁଦୁର୍ଲଭତରଂ ଜ୍ଞାନଂ ସଦା ଵୈ ଭାସ୍କରସ୍ଯ ତୁ । ପ୍ରଦକ୍ଷିଣାଂ ଚକ୍ରତୁର୍ଵୈ ପାଦୌ ଭକ୍ତ୍ଯାଽର୍କମନ୍ଦିରେ । । ୩ ତୌ କରୌ ଶ୍ଲାଘ୍ଯତାଂ ପ୍ରାପ୍ତୌ ଯୌ ପୂଜାଂ ଚକ୍ରତୂ ରଵେଃ । ସୈଵୈକା ରସନା ଧନ୍ଯା ସ୍ତୋତ୍ରଂ ଯା କୁରୁତେ ରଵେଃ । । ୪ ତନ୍ମନଃ ପୁଣ୍ଯତାଂ ପ୍ରାପ୍ତଂ ଯଦ୍ଧିତ୍ଵା ଵିଷଯଂ ନୃପ । ନିଶ୍ଚଲା ଚ ରଵେର୍ଲୀଲା ନିର୍ଭୀକା କ୍ରୋଧଵର୍ଜିତା । । ୫ ଶତାନୀକ ଉଵାଚ ସୂର୍ଯାର୍ଚନଵିଧିଂ କୁର୍ଵଞ୍ଛ୍ରୋତୁମିଚ୍ଛାମି ତତ୍ତ୍ଵତଃ । ତ୍ଵତ୍ପ୍ରସାଦାଦ୍ଦ୍ଵିଜଶ୍ରେଷ୍ଠ କୌତୂହଲମତୀଵ ମେ । । ୬ ଯତ୍ପୁଣ୍ଯଂ ସ୍ଥାପିତେ ସୂର୍ଯେ କୃତେ ସୂର୍ଯାଲଯେ ଚ ଯତ୍ । ସମ୍ମାର୍ଜନେ ଚ ଯତ୍ପୁଣ୍ଯଂ ଯତ୍ପୁଣ୍ଯମୁପଲେପନେ। । ୭ ସ୍ଥାନେ କୃତେ ଚ ଯତ୍ପୁଣ୍ଯଂ ତଥା ନୀରାଜନେ କୃତେ । ନୀଲୌଷଧିପ୍ରଵାପେନ ନୃତ୍ଯମଙ୍ଗଲଵାଦିତୈଃ । । ୮ ଅର୍ଘ୍ଯଦାନେନ ଯତ୍ପୁଣ୍ଯଂ ତୋଯସ୍ନାନେନ ଯଦ୍ଭଵେତ୍ । ପଞ୍ଚାମୃତମଯସ୍ନାନେ ଦଧିସ୍ନାନେ ଚ ଯତ୍ଫଲମ୍ । । ୯ ଚକ୍ରାଭ୍ଯଙ୍ଗେ ଚ ଯତ୍ପ୍ରୋକ୍ତଂ ଵଜ୍ରସ୍ନାନେ ଚ ଯତ୍ଫଲମ୍ । ମଧୁସ୍ନାନେ ପଯଃସ୍ନାନେ ସ୍ନାନ ଇକ୍ଷୁରସସ୍ଯ ତୁ । । 1.152.୧୦ ଉଦ୍ଵର୍ତନଂ ଶୁଚିସ୍ଥାନେ କୁଶପୁଷ୍ପୋଦକେନ ତୁ । ସୁଵର୍ଣରତ୍ନତୋଯୈଶ୍ଚ ଗନ୍ଧଚନ୍ଦନଵାରିଭିଃ । । ୧୧ କର୍ପୂରାଗୁରୁତୋଯେନ ସ୍ଵଚ୍ଛତୋ ଯେନ ଯତ୍ଫଲମ୍ । ଵିଲେପନୈଶ୍ଚ ଗନ୍ଧାଢ୍ଯୈର୍ଵିଲେପନଫଲଂ ଲଭେତ୍ । । ୧୨ ତାଲପତ୍ରପ୍ରଦାନେ ତୁ ପ୍ରଦାନେ ଚାମରସ୍ଯ ତୁ । ରକ୍ତପୁଷ୍ପାର୍ଚନେ ଯଚ୍ଚ ଦାମଭିଃ ପୂଜନେନ ଚ । । ୧୩ ସୁମାନାଂ ମଣ୍ଡପେ ଯଚ୍ଚ ପୁଷ୍ପମାଲାଵଲମ୍ବନାତ୍ । ପୂଜାଭକ୍ତିଵିଶେଷୈଶ୍ଚ ଗୃହମାଲାଵଲମ୍ବନେ । । ୧୪ ପୁଷ୍ପଦାନଵିଶେଷେଣ ଧୂପଦୀପୈଶ୍ଚ ଯତ୍ଫଲମ୍ । ଵସ୍ତ୍ରାଲଙ୍କାରଦାନେ ତୁ ପୁଣ୍ଯଶ୍ରଵଣକୀର୍ତନେ । । ୧୫ ବ୍ରହ୍ମଶ୍ରଵସ୍ଯ ଦାନେ ତୁ ଅଵ୍ଯଙ୍ଗସ୍ଯ ଚ ଗୋପତେ । ମଗାନାଂ ମତ୍ପ୍ରସାଦେନ ଅଭିଵାଦନପୂଜନେ । । ୧୬ ଵ୍ଯୋମପୂଜାଫଲଂ ଯଚ୍ଚ ଅରୁଣସ୍ଯ ଚ ପୂଜନମ୍ । ତଥାନ୍ଯଦପି ଯତ୍ପ୍ରୋକ୍ତମଜ୍ଞାନାଦ୍ବ୍ରାହ୍ମଣୋତ୍ତମ । । ୧୭ ତତ୍ସର୍ଵଂ ବ୍ରୂହି ମେ ବ୍ରହ୍ମନ୍ଭକ୍ତାନାମନୁକମ୍ପଯା । । ୧୮ ଇତି ଶ୍ରୀଭଵିଷ୍ଯେ ମହାପୁରାଣେ ବ୍ରାହ୍ମେ ପର୍ଵଣି ସୂରଧର୍ମେଷୁ ପ୍ରଶ୍ନଵର୍ଣନଂ ନାମ ଦ୍ଵିପଞ୍ଚାଶଦଧିକଶତତମୋଽଧ୍ଯାଯଃ
Questions Regarding Solar Dharma Sumantu said: Devotion to the Sun is rare, and worship of the gods is rare. Giving to the Sun is rare, and offering oblations to the Sun is rare. Knowledge of the Sun is very rare, and its practice is also rare. The highest knowledge, that of Khaṣolka, is to be known as even rarer. The highest knowledge is always that of Bhāskara. Those who circumambulate the Sun's temple with devotion, their feet are praiseworthy. Those hands are worthy of praise which perform worship of the Sun. That alone is the blessed tongue which recites hymns to the Sun. That mind is purified which, having abandoned sense objects, is steady in the play of the Sun, fearless and free from anger. Śatānīka said: I wish to hear in detail the method of worshipping the Sun. By your grace, O best of the twice-born, my curiosity is very great. What merit is gained by establishing the Sun, by building a temple for the Sun, by sweeping, and by plastering? What merit is there in making a place, and in waving lights? By sprinkling with blue medicinal water, with dance and auspicious music? What merit is there in offering arghya, in bathing with water, in bathing with the five nectars, and in bathing with curds? What is said about anointing the disc, and the merit of bathing with thunderbolt water, honey, milk, and sugarcane juice? What is the benefit of unction in a pure place with water of kuśa grass and flowers, with water of gold and jewels, and with fragrant sandal water? What is the result of using camphor and aguru water, and what is the fruit of anointing with fragrant substances? What is the merit of offering palm leaves, and of offering a whisk? What is the merit of worshipping with red flowers and garlands? What is the merit of hanging garlands in a pavilion, and of special acts of devotion, and of hanging garlands at home? What is the special merit of offering flowers, and what is the result of incense and lamps, of giving garments and ornaments, and of hearing and reciting sacred texts? What is the merit of giving the hearing of the Veda, O protector of cows, and of giving to the disabled, and by my grace, of greeting and worshipping the Magas? What is the fruit of worshipping the sky, and of worshipping Aruṇa, and whatever else is prescribed, even if unknown, O best of Brahmins? Tell me all this, O Brahmin, out of compassion for the devotees.
ସୁମନ୍ତୁ କହିଲେ: ସୁମତି ସୂର୍ୟଦେବଙ୍କ ଭକ୍ତ ଥିଲେ, ହେ ପାଣ୍ଡବ ବଂଶଜ ଜ୍ଞାନୀ। ତେଣୁ, ମୁଁ ତୁମକୁ ସବୁ କଥା କହିବି; ଆପଣ ମନୋଯୋଗରେ ଶୁଣନ୍ତୁ, ହେ ରାଜା।
ନମସ୍ତେ ଭୂତପତଯେ ଲୋକାନାଂ ପତଯେ ନମଃ । ଦେଵାନାଂ ପତଯେ ନିତ୍ଯଂ ଵର୍ଣାନାଂ ପତଯେ ନମଃ । ।୭୪ ତ୍ଵଂ ବ୍ରହ୍ମା ତ୍ଵଂ ଜଗନ୍ନାଥୋ ରୁଦ୍ରସ୍ତ୍ଵଂ ଚ ପ୍ରଜାପତିଃ । ତ୍ଵଂ ସୋମସ୍ତ୍ଵଂ ତଥାଦିତ୍ଯସ୍ତ୍ଵମୋଂକାରକ ଏଵ ହି । । ୭୫ ବୃହସ୍ପତିର୍ବୁଧସ୍ତ୍ଵଂ ହି ତ୍ଵଂ ଶୁକ୍ରସ୍ତ୍ଵଂ ଵିଭାଵସୁଃ । ଯମସ୍ତ୍ଵଂ ଵରୁଣସ୍ତ୍ଵଂ ହି ନମସ୍ତେ କଶ୍ଯପାତ୍ମଜ । । ୭୬ ତ୍ଵଯା ତତମିଦଂ ସର୍ଵଂ ଜଗତ୍ସ୍ଥାଵରଜଙ୍ଗମମ୍ । ତ୍ଵତ୍ତ ଏଵ ସମୁତ୍ପନ୍ନଂ ସଦେଵାସୁରମାନୁଷମ୍ । । ୭୭ ବ୍ରହ୍ମା ଚାହଂ ଚ ରୁଦ୍ରଶ୍ଚ ସମୁତ୍ପନ୍ନା ଜଗତ୍ପତେ । କଲ୍ପାଦୌ ତୁ ପୁରା ଦେଵ ସ୍ଥିତଯେ ଜଗତୋଽନଘ । । ୭୮ ନମସ୍ତେ ଵେଦରୂପାଯ ଅହୋରୂପାଯ ଵୈ ନମଃ । ନମସ୍ତେ ଜ୍ଞାନରୂପାଯ ଯଜ୍ଞାଯ ଚ ନମୋନମଃ । ।୭୯ ପ୍ରସୀଦାସ୍ମାସୁ ଦେଵେଶ ଭୂତେଶ କିରଣୋଜ୍ଜ୍ଵଲ । ସଂସାରାର୍ଣଵମଗ୍ନାନାଂ ପ୍ରସାଦଂ କୁରୁ ଗୋପତେ । ।1.153.୮୦ ଵେଦାନ୍ତାଯ ନମୋ ନିତ୍ଯଂ ନମୋ ଯଜ୍ଞକଲାଯ ଚ । । ସୁମନ୍ତୁରୁଵାଚ ସ୍ତୁତ୍ଵୈଵଂ ଭାସ୍କରଂ ଭକ୍ତ୍ଯା ଵିଷ୍ଣୁର୍ଭରତସତ୍ତମ । ପ୍ରଦଧ୍ଯୌ ନୃପଶାର୍ଦୂଲ ରଵିଂ ତଦ୍ଗତମାନସଃ । ୮୧ ଏଵଂ ତେ ନରଶାର୍ଦୂଲ ଦେଵା ବ୍ରହ୍ମାଦଯୋଽନଘ । ସ୍ତୁଵନ୍ତି ତଂ ମହାତ୍ମାନଂ ସହସ୍ରକିରଣଂ ରଵିମ୍ । । ୮୨ ଇତ୍ଯେଵଂ ସ୍ତୁଵତାଂ ତେଷାଂ ରଵିଂ ଭକ୍ତ୍ଯା ମହାତ୍ମନାମ୍ । ଅଥ ତୁଷ୍ଟୋ ରଵିସ୍ତେଷାଂ ବ୍ରହ୍ମଦୀନାଂ ଜଗତ୍ପତିଃ । ୮୩ ଵିଜ୍ଞାଯ ଭକ୍ତିଂ ପରମାଂ ଶ୍ରଦ୍ଧାଂ ଚ ପରମାଂ ଵିଭୁଃ । ଉଵାଚ ସ ମହାତେଜାଃ ପ୍ରହୃଷ୍ଟେନାନ୍ତରାତ୍ମନା ।୮୪ ଗ୍ରହେଶୋ ଵ୍ଯୋମ ଚାରୂଢସ୍ତେଜସା ପ୍ରଜ୍ଵଲନ୍ଦିଶଃ । ବ୍ରହ୍ମାଣଂ ଵିଷ୍ଣୁମୀଶାନମାମନ୍ତ୍ର୍ଯୈତାନ୍ଵିଶାଂପତେ । ।୮୫ ଦୃଷ୍ଟ୍ଵା ତାନ୍ପ୍ରଣତାନ୍ତ୍ସର୍ଵାଞ୍ଛିରୋଭିରଵନିଂ ଗତାନ୍ । ତୁଷ୍ଟୋଽସ୍ମି ତେ ସୁରଜ୍ଯେଷ୍ଠ ଚତୁର୍ମୁଖ ଜଗତ୍ପତେ । । ଵରଂ ଵରଯ ଭଦ୍ରଂ ତେ ମନସା ତ୍ଵଂ ଯଦିଚ୍ଛସି ।।୮୬ କୃତ୍ଵା ତୁ ଵଚନଂ ଭାନୋର୍ବ୍ରହ୍ମା ଲୋକଗୁରୁର୍ନୃପ । ଜଗାମ ଶିରସା ଭୂମାଵୁଵାଚ ସ କୃତାଞ୍ଜଲିଃ ।।୮୭ ବ୍ରହ୍ମୋଵାଚ କୃତକୃତ୍ଯୋଽସ୍ମି ଦେଵେଶ ପୂତଶ୍ଚାସ୍ମି ଖଗାଧିପ । ଧନ୍ଯୋଽସ୍ମ୍ଯନୁଗୃହୀତୋଽସ୍ମି ଗତୋଽସ୍ମି ପରମାଂ ଗତିମ୍ । ।୮୮ ସହସ୍ରକିରଣୈର୍ଯନ୍ମେ ଭଵାନ୍ଦର୍ଶନମାଗତଃ ।।୮୯ ଅପଶ୍ଯତଶ୍ଚ ଦେଵେଶ ମୂଢମାସୀନ୍ମନୋ ମମ । ଭଗଵନ୍ସମ୍ପ୍ରସୀଦ ତ୍ଵଂ ମମୋପରି ଵିଭାଵସୋ । ।1.153.୯ ୦ ପ୍ରଯଚ୍ଛ ତ୍ଵଂ ବଲଂ ଭକ୍ତିମାତ୍ମନୋ ମମ ଗୋପତେ । ଗତ୍ଵା ଶିରୋଭିରଵନିମଷ୍ଟାଙ୍ଗୈଃ ପତିତସ୍ଯ ଚ । । ଭକ୍ତ୍ଯା ଵିଜ୍ଞପ୍ତିମାକର୍ଣ୍ଯ ପ୍ରସାଦଂ କୁରୁ ଗୋପତେ । । ୯୧ ବ୍ରହ୍ମଣୋ ଵଚନଂ ଶ୍ରୁତ୍ଵା ପୂଷା ଦେଵୋ ଜଗତ୍ପତିଃ । ତଥେତ୍ଯାହ ମହାରାଜ ଵିରାଟ ପ୍ରଶ୍ରଯାନ୍ଵିତମ୍ । । ୯୨ ବ୍ରହ୍ମଣେ ଚ ଵରଂ ଦତ୍ତ୍ଵା ରାଜନ୍ଦେଵୋ ଦିଵାକରଃ । ଉଵାଚ ତ୍ର୍ଯମ୍ବକଂ ଦେଵଂ ଶଶାଙ୍କକୃତଶେଖରମ୍ । । ୯୩ ଵରଂ ଵରଯ ଭୂତେଶ ଭୂଭୃଜ୍ଜାଦଯିତାନଘ । ଯମିଚ୍ଛସି ମହାଦେଵ ଦଦେଽହଂ ତଦଶେଷତଃ । । ୯୪ ଭାସ୍କରସ୍ଯ ଵଚଃ ଶ୍ରୁତ୍ଵା ଈଶ୍ଵରସ୍ତ୍ରିପୁରାନ୍ତକ । ଗତ୍ଵା ତୁ ଶିରସା ଭୂମୌ ପ୍ରଣମ୍ଯୋଵାଚ ଭାସ୍କରମ୍ । । ୯୫ ମହାଦେଵ ଉଵାଚ ପୁଣ୍ଯୋଽହଂ ପୁଣ୍ଯକର୍ମାହଂ ନାସ୍ତି ଧନ୍ଯତରୋ ମମ । ଗତୋଽହଂ ପରମାଂ ସିଦ୍ଧିଂ ଗତଶ୍ଚ ପରମାଂ ଗତିମ୍ । । ୯୬ ନାପ୍ରାପ୍ଯମସ୍ତି ଦେଵେଶ ନାସାଧ୍ଯଂ ମମ କିଂଚନ । ଯସ୍ଯ ମେ ଭଗଵାନ୍ଦେଵଃ ପ୍ରସାଦପ୍ରଵଣଃ ସ୍ଥିତଃ । । ୯୭ ତ୍ଵଯା ତତମିଦଂ ସର୍ଵଂ ଜଗତ୍ସ୍ଥାଵରଜଙ୍ଗମମ୍ । ତ୍ଵତ୍ତ ଏଵ ସମୁତ୍ପନ୍ନଂ ଲଯଂ ଚ ତ୍ଵଯି ଯାସ୍ଯତି । । ୯୮ ଯଦି ତୁଷ୍ଟୋ ମମ ଵିଭୋ ଅନୁଗ୍ରାହ୍ଯୋଽସ୍ମି ତେ ଯଦି । ଅଚଲାଂ ଦେହି ମେ ଭକ୍ତିମାତ୍ମନଶ୍ଚରଣଂ ନଯ । । ୯୯ ଵ୍ଯୋମକେଶଵଚଃ ଶ୍ରୁତ୍ଵା ପୂଷା ଦେଵୋ ଦିଵାକରଃ । ତଥେତ୍ଯାହ ହରଂ ଵୀର ତତୋ ହରିମୁଵାଚ । । 1.153.୧୦୦ ନାରାଯଣ ମହାବାହୋ ଵରଂ ଵରଯ ଗୋଧର । ପରିତୁଷ୍ଟୋଽସ୍ମି ତେ ଦେଵ ଯମିଚ୍ଛସି ମହାବଲ । । ୧୦୧ ଶ୍ରୁତ୍ଵା ତୁ ଭାସ୍କରଵଚଃ କୀଲାଲଜନକୋ ହରିଃ । ଉଵାଚ ପରଯା ଭକ୍ତ୍ଯା ନତ୍ଵା ଚ ଶିରସା ରଵିମ୍ । । ୧୦୨ ନାରାଯଣ ଉଵାଚ ଜଯ ଦେଵ ଜଗନ୍ନାଥ ଜଯ ଦେଵ ଗୁରୋ ରଵେ । ପ୍ରସୀଦ ମମ ଦେଵେଶ ଭକ୍ତିଂ ଯଚ୍ଛାତ୍ମନୋ ରଵେ । । ୧୦୩ ଯେନାହଂ ସର୍ଵଦେଵାନାମୁତ୍ତମଃ ସ୍ଯାଂ ଜଗତ୍ପତେ । ଅଜେଯଶ୍ଚ ତଥା ଦେଵ ଦୈତ୍ଯଦାନଵରକ୍ଷସାମ୍ । । ୧୦୪ ତ୍ଵଦ୍ଭକ୍ତ୍ଯା ବୃଂହିତବଲସ୍ତେଜସା ମହତାନ୍ଵିତଃ । ତତୋ ମଯା ମହତ୍କର୍ମ କର୍ତଵ୍ଯଂ ତଵ ଶାସନାତ୍ । । ୧୦୫ ପ୍ରଜାନାଂ ପାଲନଂ ଦେଵ ଦେଵାନାଂ ଚ ଗ୍ରହାଧିପ । ଵର୍ଣାନାମାଶ୍ରମାଣାଂ ଚ ଵର୍ଣଧର୍ମସ୍ଯ ଵା ଵିଭୋ । । ୧୦୬ ଦୁଷ୍ଟଦୈତ୍ଯଵିନାଶାଯ ଲୋକାନାଂ ପାଲନାଯ ଚ । ସୃଷ୍ଟୋଽହଂ ଭଵତା ପୂର୍ଵଂ କଲ୍ପାଦୌ ଚ କୃତୋଽନଘ । । ୧୦୭ ଯସ୍ଯ ରୁଷ୍ଟୋ ଭଵାନ୍ସ୍ଯାଦ୍ଵୈ କଥଞ୍ଚିତ୍ପୁରୁଷସ୍ଯ ତୁ । ଵ୍ଯାଧିର୍ଦୁଃଖଂ ମନୋରୋଗଂ ଦାରିଦ୍ର୍ଯଂ ସନ୍ତତିକ୍ଷଯଃ । । ୧୦୮ ତସ୍ଯୈତାନି ଭଵନ୍ତୀହ ଆଧଯୋ ଵିଵିଧାସ୍ତଥା । ତସ୍ମାତ୍ତ୍ଵଂ ଚ ତତୋ ଦେଵ ସଂସ୍ତଵ୍ଯଃ ସତତଂ ବୁଧୈଃ । । ୧୦୯ ଏଵଂ ତ୍ଵାଂ ଗୋପତେ ଦେଵ ଭକ୍ତ୍ଯା ଶ୍ରଦ୍ଧାସମନ୍ଵିତଃ । ଅହମର୍ଚିତୁମିଚ୍ଛାମି ତସ୍ମାନ୍ମଯି କୃପାଂ କୁରୁ । । 1.153.୧୧୦ ଇତି ଶ୍ରୀଭଵିଷ୍ଯେ ମହାପୁରାଣେ ବ୍ରାହ୍ମେ ପର୍ଵଣି ସପ୍ତମୀକଲ୍ପେ ସୌରଧର୍ମେ ସୂର୍ଯତେଜୋଵର୍ଣନଂ ନାମ ତ୍ରିପଞ୍ଚାଶଦଧିକଶତତମୋଽଧ୍ଯାଯଃ
ଭୂତମେଶ୍ୱରଙ୍କୁ ନମସ୍କାର, ସମସ୍ତ ଜଗତର ନାଥଙ୍କୁ ନମସ୍କାର। ସଦା ଦେବତାମାନଙ୍କର ନାଥଙ୍କୁ ଏବଂ ସମସ୍ତ ବର୍ଣ୍ଣଙ୍କ ନାଥଙ୍କୁ ନମସ୍କାର। ଆପଣ ବ୍ରହ୍ମା, ଆପଣ ବିଶ୍ୱର ନାଥ, ଆପଣ ରୁଦ୍ର, ଆପଣ ପ୍ରଜାପତି। ଆପଣ ସୋମ, ଆପଣ ଆଦିତ୍ୟ, ଆପଣ ନିଶ୍ଚୟ ଓଁକାର ସ୍ୱରୂପ। ଆପଣ ବୃହସ୍ପତି, ଆପଣ ବୁଧ, ଆପଣ ଶୁକ୍ର, ଆପଣ ଅଗ୍ନି। ଆପଣ ଯମ, ଆପଣ ବରୁଣ; କଶ୍ୟପପୁତ୍ର, ଆପଣଙ୍କୁ ନମସ୍କାର। ଏହି ସମସ୍ତ ଚରାଚର ଜଗତ ଆପଣଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ବ୍ୟାପ୍ତ। ଆପଣଙ୍କୁ ଠାରୁ ଦେବ, ଅସୁର ଏବଂ ମାନବ ସମେତ ସମସ୍ତ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୋଇଛି। ବ୍ରହ୍ମା, ମୁଁ ଏବଂ ରୁଦ୍ର, ହେ ଜଗନ୍ନାଥ, କଳ୍ପ ଆରମ୍ଭରେ, ଜଗତର ଉତ୍ପତ୍ତି ପାଇଁ ଜନ୍ମ ନେଇଥିଲୁ, ହେ ନିର୍ମଳ। ବେଦସ୍ୱରୂପ ଆପଣଙ୍କୁ ନମସ୍କାର, ଦିନସ୍ୱରୂପ ଆପଣଙ୍କୁ ନମସ୍କାର। ଜ୍ଞାନସ୍ୱରୂପ ଆପଣଙ୍କୁ ଏବଂ ଯଜ୍ଞସ୍ୱରୂପ ଆପଣଙ୍କୁ ନମସ୍କାର। ଦେବତାମାନଙ୍କର ନାଥ, ଭୂତମେଶ୍ୱର, କିରଣମୟ, ଆମେ ଯେଉଁମାନେ ସଂସାର ସାଗରରେ ବିଲୀନ, ଆମେ ଉପରେ କୃପା କରନ୍ତୁ। ଗୋବିନ୍ଦ, ଆପଣଙ୍କୁ ସଦା ନମସ୍କାର। ବେଦାନ୍ତକୁ ନମସ୍କାର, ଯଜ୍ଞକଳାକୁ ନମସ୍କାର।
ତ୍ରଯୀ-ଉପାଖ୍ଯାନଵର୍ଣନମ୍ ସୁମନ୍ତୁରୁଵାଚ ଶ୍ରୁତ୍ଵା ତୁ ଵଚନଂ ଭାନୁର୍ଵିଷ୍ଣୋରମିତତେଜସଃ । ଉଵାଚ କୁରୁଶାର୍ଦୂଲ ଆଦିତ୍ଯଃ କୃପଯାନ୍ଵିତଃ । । ୧ ଆଦିତ୍ଯ ଉଵାଚ କୃଷ୍ଣ କୃଷ୍ଣ ମହାବାହୋ ଶୃଣୁ ମେ ପରମଂ ଵଚଃ । ଯଦର୍ଥଂ ପ୍ରାର୍ଥିତଃ କୃଷ୍ଣ ତତ୍ସର୍ଵଂ ତେ ଭଵିଷ୍ଯତି । । ୨ ଦେଵଦାନଵଯକ୍ଷାଣାଂ ଗନ୍ଧର୍ଵୋରଗରକ୍ଷସାମ୍ । ଅଜେଯସ୍ତ୍ଵଂ ମହାବାହୋ ଭଵିଷ୍ଯସି ନ ସଂଶଯଃ । । ୩ ଜଗତ୍ପାଲଯିତୁଂ ସର୍ଵଂ ସମର୍ଥଶ୍ଚ ଭଵିଷ୍ଯସି । ଅଚଲା ତଵ ଭକ୍ତିଶ୍ଚ ଭଵିଷ୍ଯତି ମମୋପରି । ।୪ ବ୍ରହ୍ମାପି ସତତଂ ଶକ୍ତୋ ଜଗତ୍ସ୍ରଷ୍ଟୁଂ ଭଵିଷ୍ଯତି । ସଂହର୍ତୁଂ ଶଙ୍କରଶ୍ଚାପି ମତ୍ପ୍ରସାଦାଦ୍ଭଵିଷ୍ଯତି । ।୫ ଭଵନ୍ତୋ ମତ୍ପ୍ରସାଦେନ ଜ୍ଞାନିନାମୁତ୍ତମଂ ପଦମ୍ । ଗମିଷ୍ଯନ୍ତି ନ ସନ୍ଦେହୋ ମତ୍ପୂଜାପ୍ରସାଦତଃ । ।୬ ରଵେର୍ଵଚନମାକର୍ଣ୍ଯ ଗୋଶ୍ରୁତାଭରଣୋ ଵିଭୋ । ଉଵାଚ ଗୋପତିର୍ଗୋଗୋ ଗୋପତିଂ ଗୋଵୃଷଧ୍ଵଜଃ । ।୭ ତ୍ଵାମାରାଧ୍ଯ ଭଵିଷ୍ଯାମୋ ଵଯଂ ସର୍ଵେ ସୁରୋତ୍ତମାଃ । କଥମାରାଧଯାମୋ ହି ଭଵନ୍ତଂ ଶ୍ରଦ୍ଧଯାନ୍ଵିତାଃ । । ଶ୍ରେଯସେ ସତତଂ ଦେଵ ବ୍ରୂହି ନସ୍ତତ୍ତ୍ଵମାତ୍ମନଃ । ।୮ ଭଵତୋ ହି ନ ପଶ୍ଯାମୋ ମୂର୍ତିଂ ପରମପୂଜିତାମ୍ । ପଶ୍ଯାମଃ କେଵଲଂ ତେଜୋ ହ୍ଯବ୍ଧେସ୍ତୋଯମିଵୋଜ୍ଝିତମ୍ । । ୯ ଜ୍ଵାଲାମାଲାକୁଲଂ ସର୍ଵମନେକାକୃତି ଚାଦ୍ଭୁତମ୍ । ନ ଚାକାରଵିହୀନଂ ତୁ ଚେତସୋ ଲମ୍ବନଂ ଭଵେତ୍ । । 1.154.୧୦ ଆଲମ୍ବନାଦୃତେ ଦେଵ ନ ଚିତ୍ତରମଣଂ କ୍ଵଚିତ୍ । ଚେତସୋଽରମଣେ ଭକ୍ତିର୍ନ ପୁଂସାଂ ଜାଯତେ କ୍ଵଚିତ୍ । । ୧୧ ଭକ୍ତିଂ ଵିନା ପୂଜଯିତୁଂ ନ ଶକ୍ଯନ୍ତେ ଦିଵୌକସଃ । ତ୍ଵତ୍ପୂଜନେ ହି ପ୍ରାପ୍ଯନ୍ତେ ଦେଵ ଧର୍ମାଦଯୋ ନରୈଃ । । ୧୨ ତସ୍ମାଦ୍ଦର୍ଶଯ ତାଂ ମୂର୍ତିମାତ୍ମନୋ ଯା ପରା ମତା । ଯେନ ତ୍ଵାଂ ପୂଜଯିତ୍ଵା ତୁ ଵଯଂ ସିଦ୍ଧା ଭଵାମହେ । । ୧୩ ସୂର୍ଯ ଉଵାଚ ସାଧୁ ସାଧୁ ମହାଦେଵ ସାଧୁ ପୃଷ୍ଟୋଽସ୍ମି ସୁଵ୍ରତ । ଶୃଣୁ ଚୈକମନାଃ କୃତ୍ସ୍ନଂ ଗଦତୋ ମମ ମାନଦ । । ୧୪ ଚତୁର୍ମୂର୍ତିରହଂ ଦେଵ ଜଗଦ୍ଵ୍ଯାପ୍ଯ ଵ୍ଯଵସ୍ଥିତଃ । ଶ୍ରେଯସେ ସର୍ଵଲୋକାନାମାଦିମଧ୍ଯାନ୍ତକୃତ୍ସଦା । । ୧୫ ଏକା ମେ ରାଜସୀ ମୂର୍ତିର୍ବ୍ରହ୍ମେତି ପରିକୀର୍ତିତା । ସୃଷ୍ଟିଂ କରୋତି ସା ନିତ୍ଯଂ କଲ୍ପାଦୌ ଜଗତାଂ ଵିଭୋ । । ୧୬ ଦ୍ଵିତୀଯା ସାତ୍ତ୍ଵିକୀ ପ୍ରୋକ୍ତା ଯା ପରା ପରିକୀର୍ତିତା । ଜଗତ୍ସା ପାଲଯେନ୍ନିତ୍ଯଂ ଦୁଷ୍ଟଦୈତ୍ଯଵିନାଶିନୀ । । ୧୭ ତୃତୀଯା ତାମସୀ ଜ୍ଞେଯା ଈଶେତି ଷରିକୀର୍ତିତା । ତ୍ରୈଲୋକ୍ଯଂ ସଂହରେତ୍ସା ତୁ କଲ୍ପାନ୍ତେ ଶୂଲପାଣିନୀ । । ୧୮ ଚତୁର୍ଥୀ ତୁ ଗୁଣୈର୍ହୀନା ସତ୍ଯାଦିଭିରନୁତ୍ତମା । ସା ଚାଶକ୍ଯା କ୍ଵଚିଦ୍ଦ୍ରଷ୍ଟୁଂ ସ୍ଥିତା ସା ଚାଭଵତ୍ସଦା । । ୧୯ ତଯା ତତମିଦଂ ସର୍ଵଂ ଯଚ୍ଚୋଦ୍ଗୀଥଂ ତୁ ମେ ଗତିଃ । ନିଷ୍କଲା ସକଲା ସା ତୁ ସୁରୂପା ରୂପଵର୍ଜିତା । । 1.154.୨୦ ଅନ୍ତର୍ଗତା ଚ ଲୋକାନାଂ ନ ଚ କର୍ମଫଲଂ ଗତା । ତିଷ୍ଠମାନାପ୍ଯଲିପ୍ତା ସା ପଦ୍ମପତ୍ରମିଵାମ୍ଭସା । । ୨୧ ଅନଷ୍ଟା ଚ ସଦା ଷଡ୍ଭିଃ ସପ୍ତାତୀତ୍ଯ ଵ୍ଯଵସ୍ଥିତା । ଚତୁସ୍ତନା ଚ ସା ଷଡ୍ଭ୍ଯସ୍ତୁରୀଯାଖ୍ଯା ସୁପୂଜିତା । । ୨୨ ନ ସା ସ୍ପ୍ରଷ୍ଟୁଂ ତ୍ଵଯା ଶକ୍ଯା ହରିଣା ବ୍ରହ୍ମଣା ନ ଚ । ମାମନାରାଧ୍ଯ ଭୂତେଶ ଵ୍ଯୋମରୂପଂ କଦାଚନ । । ୨୩ ଯଦେତଦ୍ଭଵତାଂ ଦେଵ ପ୍ରବୋଧାର୍ଥମୁପସ୍ଥିତମ୍ । ଅହଂକାରଵିମୂଢାନାଂ ତମସା ଚ ତ୍ରିଲୋଚନ । । ୨୪ ପ୍ରକାଶାଯ ଚ ଲୋକାନାଂ ଜ୍ଵାଲାମାଲାସମାକୁଲମ୍ । କର୍ଣିକେଵ ସ୍ଥିତଂ ଦେଵ ଭୂପଦ୍ମସ୍ଯାଖିଲସ୍ଯ ଚ । । ୨୫ ଯସ୍ଯ ସଂଦର୍ଶନାଦେଵ ଯୂଯଂ ସର୍ଵେ ପ୍ରବୋଧିତାଃ । ପ୍ରକାଶମଭଵଦ୍ଵାପି ଜଗତ୍ସର୍ଵମଥାର୍ଚିଭିଃ । । ୨୬ ତସ୍ମାଦାରାଧଯସ୍ଵୈନମସ୍ପୃଷ୍ଟଂ ଗମନୋପମମ୍ । ମନ୍ମୂର୍ତିଂ ଯେନ ତାଂ ଦିଵ୍ଯାଂ ଦ୍ରକ୍ଷ୍ଯସି ତ୍ଵଂ ତ୍ରିଲୋଚନ । । ୨୭ ଯତ୍ତ୍ଵାଦ୍ଯମୀଶ୍ଵରଂ ଜଜ୍ଞେ ତଦ୍ଵ୍ଯୋମ ପରିକୀର୍ତିତମ୍ । କଲ୍ପାନ୍ତେ ହ୍ଯତ୍ର ଵୈ ଵ୍ଯୋମ୍ନି ଲୀଯନ୍ତେ ସର୍ଵଦେଵତାଃ । । ୨୮ ଦକ୍ଷିଣେ ଲୀଯତେ ବ୍ରହ୍ମା ଵାମେ ତସ୍ଯ ଜନାର୍ଦନଃ । ତ୍ଵଂ ସଦା କଚଦେଶେ ତୁ ଲୀଯସେ ତ୍ରିପୁରାନ୍ତକ । । ୨୯ ଗାଯତ୍ରୀ ଲୀଯତେ ତସ୍ଯ ହୃଦଯେ ଲୋକମାତରଃ । ଲୀଯନ୍ତେ ମୂର୍ଦ୍ଧ୍ନି ଵୈ ଵେଦଃ ସଷଡଙ୍ଗପଦକ୍ରମଃ । । 1.154.୩୦ ଜଠରେ ଲୀଯତେ ସର୍ଵଂ ଜଗତ୍ସ୍ଥାଵରଜଙ୍ଗମମ୍ । ପୁନରୁତ୍ପଦ୍ଯତେ ହ୍ଯସ୍ମାଦ୍ବ୍ରହ୍ମାଦ୍ଯଂ ସଚରାଚରମ୍ । । ୩୧ ଆକାଶଂ ଵ୍ଯୋମ ଇତ୍ଯାହୁଃ ପୃଥିଵୀ ନିକ୍ଷୁଭା ମତା । ଭୂତଶ୍ରେଯୋହଽମାକାଶୋ ନିକ୍ଷୁଭା ଦଯିତା ମମ । । ୩୨ ମଯା ନିକ୍ଷୁଭଯା ସର୍ଵଂ ଜଗଦ୍ଵ୍ଯାପ୍ତଂ ତ୍ରିଲୋଚନ । ତସ୍ମାଦାରାଧଯ ଵ୍ଯୋମ ତ୍ଵଂ ବ୍ରହ୍ମା କେଶଵସ୍ତଥା । । ୩୩ ତନ୍ମେ ରୂପଂ ମହଦ୍ଵ୍ଯୋମ ପୂଜଯିତ୍ଵା ତ୍ରିଲୋଚନ । ଦିଵ୍ଯଂ ଵର୍ଷସହସ୍ରଂ ହି ଗିରୌ ତ୍ଵଂ ଗନ୍ଧମାଦନେ । । ତତୋ ଯାସ୍ଯସି ସଂସିଦ୍ଧିଂ ଷଡଙ୍ଗାଂ ପରମାଂ ଶୁଭାମ୍ । । ୩୪ କଲାପଗ୍ରାମମାଶ୍ରିତ୍ଯ ଶଙ୍ଖଚକ୍ରଗଦାଧରଃ । ଆରାଧଯତୁ ମାଂ ଭକ୍ତ୍ଯା ଵ୍ଯୋମରୂପଂ ଜନାର୍ଦନଃ । । ୩୫ ଅନ୍ତରିକ୍ଷଗତଂ ତୀର୍ଥଂ ପୁଷ୍କରଂ ଲୋକପାଵନମ୍ । ତତ୍ର ଗତ୍ଵା ଵିରିଞ୍ଚୋ ମେ ଵ୍ଯୋମରୂପଂ ସଦାର୍ଚତୁ । । ୩୬ ଏଵଂ ମାଂ ସତତଂ ଯୂଯଂ ସମାରାଧ୍ଯ ଜଗତ୍ପତିମ୍ । ସମାନାଂ ଚ ସୁଦିଵ୍ଯାନାଂ ସହସ୍ରତ୍ରଯମାଦରାତ୍ । । ୩୭ ତତୋ ଦ୍ରକ୍ଷ୍ଯଥ ମେ ମୂର୍ତିଂ ପରମାଂ ଯାଂ ଵିଦୁର୍ବୁଧାଃ । କଦମ୍ବଗୋଲକାକାରାଂ ରଶ୍ମିମାଲାକୁଲାଂ ପରାମ୍ । । ୩୮ ଅଥ ନାରାଯଣୋ ଦେଵଃ ପ୍ରଣମ୍ଯ ଶିରସା ରଵିମ୍ । କୃତାଞ୍ଜଲିପୁଟୋ ଭୂତ୍ଵା ଇଦଂ ଵଚନମବ୍ରଵୀତ୍ । । ୩୯ ଵିଷ୍ଣୁରୁଵାଚ ଯଦି ତେ ପରମଂ ରୂପଂ ମତଂ ଵ୍ଯୋମ ହ୍ଯନୌପମମ୍ । ତମାରାଧ୍ଯ ଵଯଂ ସର୍ଵେ ଯାସ୍ଯାମଃ ସିଦ୍ଧିମୁତ୍ତମାମ୍ । ।1.154.୪ ୦ କୀଦୃଗ୍ଵ୍ଯୋମ ତ୍ଵହଂ ବ୍ରହ୍ମା ହରଶ୍ଚ ତ୍ରିପୁରାନ୍ତକଃ । ଆରାଧଯାମହେ ଦେଵ ଭକ୍ତ୍ଯା ଶ୍ରେଯୋଽର୍ଥମାତ୍ମନଃ । ।୪ ୧ ଯେନ ସିଦ୍ଧିଂ ଗମିଷ୍ଯାମସ୍ତମାରାଧ୍ଯ ଦିଵାକରମ୍ । ତସ୍ମାନ୍ନୋ ଲକ୍ଷଣଂ ବ୍ରୂହି ଵ୍ଯୋମ୍ନଃ ପରମପୂଜିତ । ।୪୨ ଇତି ଶ୍ରୀଭଵିଷ୍ଯେ ମହାପୁରାଣେ ବ୍ରାହ୍ମେ ପର୍ଵଣି ସପ୍ତମୀକଲ୍ପେ ସୌରଧର୍ମେ ତ୍ରଯ୍ଯୁପାଖ୍ଯାନେ ଚତୁଃପଞ୍ଚାଶଦଧିକଶତତମୋଽଧ୍ଯାଯଃ । ୧
ସୁମନ୍ତୁରୁ କହିଲେ — ବିଷ୍ଣୁଙ୍କର ଶବ୍ଦ ଶୁଣି, ସୂର୍ୟଦେବ ଦୟାରେ ପରିପୂର୍ଣ୍ଣ ହୋଇ କୁରୁବଂଶର ବୀରଙ୍କୁ କହିଲେ। ସୂର୍ୟଦେବ କହିଲେ — କୃଷ୍ଣ, କୃଷ୍ଣ, ବଳଶାଳୀ, ମୋର ଅତି ଗୁପ୍ତ କଥା ଶୁଣ। ତୁମେ ଯାହା ପ୍ରାର୍ଥନା କରିଛ, ସେ ସବୁ ନିଶ୍ଚୟ ହେବ। ଦେବତା, ଦାନବ, ଯକ୍ଷ, ଗନ୍ଧର୍ବ, ନାଗ ଓ ରାକ୍ଷସମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ, ହେ ବଳଶାଳୀ, ତୁମେ ଅଜୟ ହେବ, ଏଥିରେ କିଛି ସନ୍ଦେହ ନାହିଁ। ସମସ୍ତ ଜଗତକୁ ରକ୍ଷା କରିବାରେ ତୁମେ ସମର୍ଥ ହେବ। ମୋ ଉପରେ ତୁମର ଅଟୁଟ ଭକ୍ତି ରହିବ। ମୋର କୃପାରେ ବ୍ରହ୍ମା ସବୁବେଳେ ସୃଷ୍ଟି କରିପାରିବେ, ଓ ଶିବ ନାଶ କରିପାରିବେ। ମୋର କୃପାରେ ତୁମେମାନେ ସମସ୍ତେ ଜ୍ଞାନୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ପଦକୁ ପ୍ରାପ୍ତ କରିବେ, ଏଥିରେ କିଛି ସନ୍ଦେହ ନାହିଁ, ଏହା ମୋର ପୂଜାର ଫଳ। ସୂର୍ୟଙ୍କର ଏହି କଥା ଶୁଣି, ଗୋମାନ୍ୟ ଭୂଷଣ ଧାରଣ କରିଥିବା, ଗୋପତି, ଗୋବୃଷଧ୍ୱଜ କହିଲେ — "ମୁଁମାନେ ସମସ୍ତେ ତୁମକୁ ପୂଜି ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଦେବତା ହେବୁ। ଦୟାକରି କହ, ଆମେ କିପରି ଭକ୍ତି ସହିତ ତୁମକୁ ପୂଜିବା? ହେ ପ୍ରଭୁ, ସଦା ଆମର ମଙ୍ଗଳ ପାଇଁ ତୁମ ନିଜର ସତ୍ୟ ସ୍ୱରୂପ କହ। ତୁମର ପୂଜ୍ୟ ମୂର୍ତ୍ତି ଆମେ ଦେଖୁନାହିଁ, କେବଳ ତୁମର ତେଜ ଦେଖୁଛୁ, ଯେପରି ଜଳ ସମୁଦ୍ରରୁ ଅଲଗା ହୋଇଥାଏ। ସେ ତେଜ ଅଗ୍ନିର ମାଳାରେ ଘେରା, ବିଭିନ୍ନ ରୂପ ଓ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟରେ ପୂର୍ଣ୍ଣ। କିନ୍ତୁ ରୂପ ବିନା ମନରେ ଆଶ୍ରୟ ହୁଏନାହିଁ। ଆଶ୍ରୟ ବିନା, ହେ ପ୍ରଭୁ, ମନ କେଉଁଠି ଆନନ୍ଦ ମିଳେନାହିଁ; ମନର ଆନନ୍ଦ ବିନା, ଲୋକଙ୍କ ଭିତରେ ଭକ୍ତି ଜନ୍ମ ନେଉନାହିଁ। ଭକ୍ତି ବିନା ଦେବତାମାନେ ମଧ୍ୟ ତୁମକୁ ପୂଜିପାରିନାହାନ୍ତି। ତୁମର ପୂଜା ଦ୍ୱାରା ଲୋକମାନେ ଧର୍ମ ଓ ଅନ୍ୟ ଗୁଣ ପାଇଥାନ୍ତି। ତେଣୁ, ଆମେ ଯାହାକୁ ପୂଜି ଶିଦ୍ଧି ପାଇପାରିବା, ସେ ତୁମର ଶ୍ରେଷ୍ଠ ମୂର୍ତ୍ତି ଦେଖାଅ।" ସୂର୍ୟଦେବ କହିଲେ — "ଭଲ କହିଲ, ମହାଦେବ, ତୁମେ ଠିକ୍ ପ୍ରଶ୍ନ କଲ। ମୋର ସମସ୍ତ କଥା ଏକାଗ୍ର ହୋଇ ଶୁଣ। ମୁଁ ଚାରି ରୂପରେ ସମସ୍ତ ଜଗତରେ ବ୍ୟାପିଛି, ସମସ୍ତ ଲୋକଙ୍କ ମଙ୍ଗଳ ପାଇଁ, ସଦା ଆରମ୍ଭ, ମଧ୍ୟ ଓ ଶେଷର କାରଣ। ମୋର ଏକ ରାଜସିକ ରୂପ ଅଛି, ଯାହାକୁ ବ୍ରହ୍ମା ବୋଲି କୁହାଯାଏ; ସେ ନିତ୍ୟ ଜଗତର ସୃଷ୍ଟି କରେ। ଦ୍ୱିତୀୟ ହେଉଛି ସାତ୍ତ୍ୱିକ ରୂପ, ଯାହା ଶ୍ରେଷ୍ଠ ବୋଲି କୁହାଯାଏ; ସେ ନିତ୍ୟ ଜଗତକୁ ରକ୍ଷା କରେ ଓ ଦୁଷ୍ଟ ଦାନବମାନେକୁ ନାଶ କରେ। ତୃତୀୟ ହେଉଛି ତାମସିକ ରୂପ, ଯାହାକୁ ଈଶ୍ୱର ବୋଲି କୁହାଯାଏ; ସେ କଳ୍ପର ଶେଷରେ ତିନି ଲୋକକୁ ନାଶ କରେ, ତ୍ରିଶୂଳ ଧାରଣ କରି। ଚତୁର୍ଥ ହେଉଛି ଗୁଣ ବିନା, ସତ୍ୟ ଓ ଅନ୍ୟ ଗୁଣରେ ଶ୍ରେଷ୍ଠ; ସେ କେଉଁଠି ଦେଖାଯାଏନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ସଦା ବ୍ୟାପିତ। ସେ ଦ୍ୱାରା ସମସ୍ତ ଜଗତ ବ୍ୟାପିତ, ଏବଂ ମୋର ଗତି ହେଉଛି ଉଦ୍ଗୀଥ। ସେ ନିଷ୍କଳ ଓ ସକଳ, ରୂପବତୀ ଓ ରୂପ ବିନା। ସେ ସମସ୍ତ ଲୋକର ଭିତରେ ଅଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ କର୍ମର ଫଳକୁ ଛୁଅନ୍ତିନାହିଁ, ପଦ୍ମପତ୍ର ଉପରେ ଜଳ ପରି ଅଲିପ୍ତ ଅଛନ୍ତି। ସେ କେବେ ନଷ୍ଟ ହୁଅନ୍ତିନାହିଁ, ସଦା ଷଡ୍ଗୁଣ ଉପରେ ଅଟୁଟ ଅଛନ୍ତି, ଚତୁର୍ଥ ଭାବେ ପୂଜିତ। ତୁମେ, ବିଷ୍ଣୁ, ବ୍ରହ୍ମା, ମୋତେ ପୂଜା କରିବା ବିନା, ସେଠାକୁ ଛୁଅିପାରିବେନାହିଁ, ହେ ଭୂତମେଶ୍ୱର; କେବେ ମଧ୍ୟ ଆକାଶର ରୂପକୁ ପ୍ରାପ୍ତ ହେବେନାହିଁ। ତୁମେମାନେ ଯାହା ପାଇଁ ଜାଗ୍ରତ ହେଲ, ହେ ତ୍ରିନୟନ, ଅହଂକାର ଓ ଅନ୍ଧକାରରେ ମୁଗ୍ଧ ହେଇଥିଲ, ସେ ଲୋକମାନେ ପାଇଁ ଆଲୋକ ଦେବାକୁ, ଅଗ୍ନିମାଳାରେ ଘେରା, ସମସ୍ତ ଭୂପଦ୍ମର କର୍ଣ୍ଣିକା ପରି ଅଛି। ସେହି ଦେଖି, ତୁମେମାନେ ସମସ୍ତେ ଜାଗ୍ରତ ହେଲ, ଏବଂ ସମସ୍ତ ଜଗତ ତାହାର କିରଣରେ ଆଲୋକିତ ହେଲ। ତେଣୁ, ସେ ଅଲିପ୍ତ, ତୁଳନାହୀନ ମୋର ରୂପକୁ ପୂଜା କର, ଯାହା ଦ୍ୱାରା ତୁମେ ମୋର ଦିବ୍ୟ ରୂପ ଦେଖିପାରିବ, ହେ ତ୍ରିନୟନ। ଯାହା ପ୍ରଥମେ ଦେଖିଲ, ହେ ଈଶ୍ୱର, ସେହି ଆକାଶ ବୋଲି କୁହାଯାଏ; କଳ୍ପର ଶେଷରେ ସମସ୍ତ ଦେବତା ସେ ଆକାଶରେ ଲୟ ହୁଅନ୍ତି। ତାହାର ଡାହାଣ ଦିଗରେ ବ୍ରହ୍ମା, ବାମ ଦିଗରେ ଜନାର୍ଦ୍ଦନ, ତୁମେ ତ୍ରିପୁରାନ୍ତକ ସଦା ମୂଳରେ ଲୟ ହୁଅ। ଗାୟତ୍ରୀ ତାହାର ହୃଦୟରେ, ଲୋକମାତାମାନେ ଲୟ ହୁଅନ୍ତି; ବେଦ ଓ ତାହାର ଷଡଅଙ୍ଗ ଶିରରେ ଲୟ ହୁଅନ୍ତି। ତାହାର ଜଠରରେ ସମସ୍ତ ଚରାଚର ଜଗତ ଲୟ ହୁଏ; ପୁନି ସେଠାରୁ ବ୍ରହ୍ମା ଆଦି ସମସ୍ତ ଚରାଚର ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ। ଆକାଶକୁ 'ଆକାଶ' ବୋଲି କୁହନ୍ତି, ପୃଥିବୀକୁ 'ନିକ୍ଷୁଭା' ବୋଲି କୁହାଯାଏ। ହେ ତ୍ରିନୟନ, ଆକାଶ ମୋର ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଲକ୍ଷ୍ୟ, ନିକ୍ଷୁଭା ମୋର ପ୍ରିୟ। ମୋ ଦ୍ୱାରା ନିକ୍ଷୁଭା ସମସ୍ତ ଜଗତକୁ ବ୍ୟାପିଛି, ହେ ତ୍ରିନୟନ। ତେଣୁ, ତୁମେ, ବ୍ରହ୍ମା ଓ କେଶବ, ଆକାଶକୁ ପୂଜା କର। ମୋର ସେ ମହା ଆକାଶ ରୂପକୁ ପୂଜି, ହେ ତ୍ରିନୟନ, ଦିବ୍ୟ ଏକ ହଜାର ବର୍ଷ ଗନ୍ଧମାଦନ ପର୍ବତରେ ଉପବାସ କର। ତାପରେ ତୁମେ ଷଡଅଙ୍ଗ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ସିଦ୍ଧି ପାଇବ। ଶଂଖ, ଚକ୍ର, ଗଦାଧାରୀ ଜନାର୍ଦ୍ଦନ କଳାପଗ୍ରାମରେ ଭକ୍ତି ସହିତ ମୋତେ ଆକାଶ ରୂପରେ ପୂଜା କର। ମଧ୍ୟ ଆକାଶରେ ଥିବା ପବିତ୍ର ପୁଷ୍କର ତୀର୍ଥରେ ବ୍ରହ୍ମା ସଦା ମୋର ଆକାଶ ରୂପକୁ ପୂଜନ୍ତୁ। ଏଭଳି, ସମସ୍ତେ ମୋତେ ଜଗତ୍ପତି ଭାବେ ସଦା ତିନି ହଜାର ଶ୍ରେଷ୍ଠ ଦିବ୍ୟ ପୂଜା କରି, ତୁମେମାନେ ମୋର ଶ୍ରେଷ୍ଠ ମୂର୍ତ୍ତି ଦେଖିପାରିବ, ଯାହା ପଣ୍ଡିତମାନେ ଜାଣନ୍ତି, କଦମ୍ବ ଫଳ ପରି ଗୋଲାକାର ଓ କିରଣମାଳାରେ ଘେରା। ତାପରେ ନାରାୟଣ ଦେବ ମୁଣ୍ଡ ନମାଇ, ହାତ ଜୋଡି, ସୂର୍ୟଙ୍କୁ କହିଲେ — "ଯଦି ତୁମର ଶ୍ରେଷ୍ଠ ରୂପ ଆକାଶ, ହେ ତୁଳନାହୀନ, ତେବେ ଆମେ ସମସ୍ତେ ସେହି ଆକାଶକୁ ପୂଜି ଶ୍ରେଷ୍ଠ ସିଦ୍ଧି ପାଇବୁ। କେମିତି ଆକାଶ, ମୁଁ, ବ୍ରହ୍ମା ଓ ହର, ହେ ତ୍ରିପୁରାନ୍ତକ, ଭକ୍ତି ସହିତ ତାହାକୁ ପୂଜିବା? କେଉଁ ଆକାଶକୁ ପୂଜିଲେ ସିଦ୍ଧି ମିଳିବ? ତେଣୁ, ହେ ପୂଜ୍ୟ, ଆକାଶର ଲକ୍ଷଣ କହ।"