ପୁରା ଲୀଲାଵତୀ ନାମ ଵେଶ୍ଯା ଶିଵପରାଯଣା
ପୁରୁଣା ଦିନରେ ଲୀଳାବତୀ ନାମକ ଜଣେ ବେଶ୍ୟା ଥିଲେ, ସେ ଶିବଙ୍କୁ ଗଭୀର ଭାବରେ ଭଜୁଥିଲେ।
ହେମଵୃକ୍ଷାମରୈଃ ସାର୍ଦ୍ଧଂ ଯଥାଵଦ୍ଵିଧିପୂର୍ଵକଃ
ସେ ସୁନାର ଗଛର ଦେବତାମାନେ ସହିତ ନିୟମ ମୁତାବକ ଯଥାଯଥ ରୀତିରେ କାର୍ଯ୍ୟ କଲେ।
ଭୃତ୍ଯୋ ଲୀଲାଵତୀଗେହେ ତେନ ହୈମା ଵିନିର୍ମିତାଃ
ଲୀଳାବତୀଙ୍କ ଘରେ ତାଙ୍କର ଦାସ ହେମରୁ ବିଭିନ୍ନ ଜିନିଷ ତିଆରି କଲେ।
ଅତିରୂପେଣ ସଂପନ୍ନାନ୍ଘଟଯିତ୍ଵା ତତୋ ହୃଦି
ସେହି ସୁନାର ଜିନିଷଗୁଡିକ ବହୁତ ସୁନ୍ଦର ଭାବରେ ତିଆରି ହୋଇ, ପରେ ହୃଦୟରେ ରଖାଗଲା।
ଉଜ୍ଜ୍ଵାଲିତାସ୍ତୁ ତତ୍ପତ୍ନ୍ଯା ସୌଵର୍ଣାମରପାଦପାଃ
ତାଙ୍କର ସ୍ୱାମୀ ସେହି ସୁନାର ଦେବତାଗଛଗୁଡିକୁ ଆଲୋକିତ କଲେ।
କୃତଂ ତାଭ୍ଯାଂ ପ୍ରହର୍ଷେଣ ଦ୍ଵିଜଶୁଶ୍ରୂଷଣାଦିକମ୍ 4.204.
ଉଭୟେ ଅତି ଆନନ୍ଦରେ ବ୍ରାହ୍ମଣମାନେ ଓ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ସେବା ଓ ଅନ୍ୟ ଶୁଭ କାର୍ଯ୍ୟ କଲେ।
ସର୍ଵପାପଵିନିର୍ମୁକ୍ତା ଜଗାମ ଶିଵମଂଦିରମ୍
ସମସ୍ତ ପାପରୁ ମୁକ୍ତ ହୋଇ, ସେ ଶିବଙ୍କ ମନ୍ଦିରକୁ ଗଲେ।
ନ ମୂଲ୍ଯମାଦାଦ୍ଵେଶ୍ଯାତଃ ସ ଭଵାନିହ ସାଂପ୍ରତମ୍
ବେଶ୍ୟାଠାରୁ କୌଣସି ମୂଲ୍ୟ ନେଉନଥିଲେ; ସେ ଏଠାରେ ଏବେ ବସୁଛନ୍ତି।
ଉଜ୍ଜ୍ଵାଲନାଦୁଜ୍ଜ୍ଵଲରୂପମସ୍ଯାଃ ସୁଜାତମସ୍ମିନ୍ଭୁଵନାଧିପତ୍ଯମ୍
ଆଲୋକିତ ହେବା ପରେ, ତାଙ୍କର ରୂପ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଦୀପ୍ତିମାନ ଓ ଉତ୍ତମ ହେଲା, ଏବଂ ସେ ଏହି ଜଗତର ଅଧିପତ୍ୟ ଲାଗିଲେ।
ତସ୍ମାଚ୍ଚ ଲୋକେଷ୍ଵପରାଜିତସ୍ତ୍ଵମାରୋଗ୍ଯସୌଭାଗ୍ଯଯୁତା ଚ ଲକ୍ଷ୍ମୀଃ
ଏହି କାରଣରୁ, ତୁମେ ଏହି ଜଗତରେ କେବେ ହାରିନାହାଁ, ସ୍ୱାସ୍ଥ୍ୟ, ଭାଗ୍ୟ ଓ ଧନ-ସମୃଦ୍ଧିରେ ଯୁକ୍ତ।
ତଥେତି ସମ୍ପୂଜ୍ଯ ଚ ଧର୍ମମୂର୍ତି ଵଚୋ ଵଶିଷ୍ଠସ୍ଯ ଦଦୌ ସ ସର୍ଵାନ୍
ଏପରି ଭାବେ ପୂଜା କରି, ଧର୍ମର ମୂର୍ତ୍ତି ସେ ବସିଷ୍ଠଙ୍କ କଥା ଅନୁଯାୟୀ ସମସ୍ତ ଦେଇଦେଲେ।
ଯଶ୍ଚାଧନଃ ପଶ୍ଯତି ଦୀଯମାନଂ ମେରୋଃ ପ୍ରଦାନମିହ ଧର୍ମପରୋ ମନୁଷ୍ଯଃ
ଯେ କୌଣସି ଦରିଦ୍ର ମଣିଷ ଏଠାରେ ମେରୁ ପର୍ବତ ଦାନ ଦେଖେ, ଧର୍ମରେ ନିଷ୍ଠା ରଖେ, ହେ ମଣିଷ,
ଦୁଃସ୍ଵପ୍ନଂ ପ୍ରଶଭମୁପୈତି ପଠ୍ଯମାନେ ଶୈଲେନ୍ଦ୍ରେ ଭଵଭଯଭେଦନେ ନରାଣାମ୍
ପାହାଡ଼ରାଜାଙ୍କ ବର୍ଣ୍ଣନା ପଢ଼ାଯିବାବେଳେ, ମଣିଷମାନଙ୍କର ଭବଭୟ ଦୂର ହୁଏ, ଏବଂ ସେ ଦୁଷ୍ଟ ସ୍ୱପ୍ନରୁ ଶୀଘ୍ର ମୁକ୍ତି ପାଏ।
ଇତି ଶ୍ରୀଭଵିଷ୍ଯେ ମହାପୁରାଣ ଉତ୍ତରପର୍ଵଣି ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଯୁଧିଷ୍ଠିରସଂଵାଦେ ଶର୍କରାଚଲଦାନଵିଧି ଵର୍ଣନଂ ନାମ ଚତୁରଧିକଦ୍ଵିଶତତମୋଽଧ୍ଯାଯଃ
ଏହିପରି ଭାବେ ଶ୍ରୀଭବିଷ୍ୟ ପୁରାଣର ଉତ୍ତରପର୍ବରେ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଓ ଯୁଧିଷ୍ଠିରଙ୍କ ସଂବାଦରେ 'ଶର୍କରାଚଳ ଦାନ ପ୍ରକ୍ରିୟା ବର୍ଣ୍ଣନା' ନାମକ ଦୁଇଶେ ଚାରିତମ ଅଧ୍ୟାୟ ସମାପ୍ତ ହେଲା।
ସଦାଚାରଧର୍ମଵର୍ଣନମ୍ ସରହସ୍ଯଃ ସମଂତ୍ରଶ୍ଚ ପ୍ରାରଂଭୋଦ୍ଯାପନୈଃ ସହ
ସଦାଚାର ଓ ଧର୍ମର ବର୍ଣ୍ଣନା, ତାହାର ଗୁପ୍ତ ଅର୍ଥ ଓ ମନ୍ତ୍ର ସହିତ, ଆରମ୍ଭ ଓ ଦୀକ୍ଷା ପ୍ରକ୍ରିୟା ସହ ଆରମ୍ଭ ହେଉଛି।
ନଵଗ୍ରହମଖାତ୍ସର୍ଵଂ ହୋମକର୍ମାଵଧାରିତମ୍
ନବଗ୍ରହ ଯଜ୍ଞରୁ ସମସ୍ତ ହୋମ କାର୍ଯ୍ୟ ନିର୍ଦ୍ଧାରିତ ହୁଏ।
ଦାନଧର୍ମସ୍ତ୍ଵଶେଷେଣ ଶ୍ରୁତଃ ସର୍ଵାର୍ଥଦର୍ଶିତଃ
ଦାନ ଧର୍ମ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ଶୁଣାଯାଇଛି, ଏହା ସମସ୍ତ ଅର୍ଥକୁ ଦେଖାଏ।
ଏଵଂ ଗତଂ ମମ ମନୋ ମୁହ୍ଯତେ ମଧୁସୂଦନ
ଏପରି ଭାବେ ମୋର ମନ ଭ୍ରମିତ ହେଉଛି, ହେ ମଧୁସୂଦନ।
ଦେଵାନାଂ ଦେଵକୀପୁତ୍ର ନାନାତ୍ଵଂ ସଂପ୍ରଦର୍ଶିତମ୍
ଦେବକୀର ପୁଅ, ଦେବତାମାନଙ୍କ ଭିନ୍ନତା ଏଠି ଦେଖାଯାଇଛି।
ଵ୍ଯାସାଦ୍ଯୈର୍ମୁନିଭିଃ ସର୍ଵୈର୍ଧ୍ଯାନଯୋଗପରାଯଣୈଃ
ବ୍ୟାସ ଓ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ମୁନିମାନେ, ଯେଉଁମାନେ ଧ୍ୟାନ ଓ ଯୋଗରେ ଲଗିଥିଲେ, ସେମାନେ ଏହିକଥା ଦେଖାଇଛନ୍ତି।
ଵର୍ଣାଶ୍ରମାଚାରଧର୍ମଃ କସ୍ମାନ୍ନାତ୍ର ପ୍ରଦର୍ଶିତଃ
ବର୍ଣ୍ଣ ଓ ଆଶ୍ରମର ଆଚରଣ ଓ ଧର୍ମ କାହିଁକି ଏଠି ଦେଖାଯାଇନାହିଁ?
ଵିଶେଷତଶ୍ଚ ଶକ୍ନୋତି ଵକ୍ତୁଂ ଯଦି ସରସ୍ଵତୀ
ବିଶେଷ କଥା ଯଦି ସରସ୍ୱତୀ କହିପାରିବେ, ତେବେ ସେଉଁଠି ଅଧିକ କହିପାରିବେ।
ସର୍ଵସ୍ତରତି ଦୁର୍ଗାଣି ସର୍ଵୋ ଭଦ୍ରାଣି ପଶ୍ଯତି
ସମସ୍ତେ କଷ୍ଟ ଅଟକାଇଯାନ୍ତି, ସମସ୍ତେ ଶୁଭ ଦୃଶ୍ୟ ଦେଖନ୍ତି।
କଥିତୋଽଯଂ ଵ୍ରତତ୍ଵୋହୋ ଦେଵାନୁଦ୍ଦିଶ୍ଯ ଯୋ ମଯା 4.205.
ମୁଁ ଯେଉଁ ବ୍ରତ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଛି, ସେହି ବ୍ରତ ଦେବତାମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଉଦ୍ଦିଶ୍ୟ।
ଯୋ ବ୍ରହ୍ମା ସ ହରିଃ ପ୍ରୋକ୍ତୋ ଯୋ ହରିଃ ସ ମହେଶ୍ଵରଃ
ଯିଏ ବ୍ରହ୍ମା, ସେହି ହରି; ଯିଏ ହରି, ସେହି ମହେଶ୍ୱର।
ପାଵକଃ କାର୍ତିକେଯୋସୌ କାର୍ତିକେଯୋ ଵିନାଯକଃ
ପାବକ କାର୍ତ୍ତିକେୟ, କାର୍ତ୍ତିକେୟ ହେଉଛନ୍ତି ବିନାୟକ।
ଦେଵଂ ଦେଵୀଂ ସମୁଦ୍ଦିଶ୍ଯ ଯଃ କରୋତି ଵ୍ରତଂ ନରଃ
ଯେ ଲୋକ ଦେବତା କିମ୍ବା ଦେବୀଙ୍କୁ ଉଦ୍ଦିଶ୍ୟ କରି ବ୍ରତ କରେ।
ବହୁପ୍ରକାରା ଵସୁଧା ଭେଦାଃ ସାଗ୍ନ୍ଯନିଲାଂଭସାମ୍
ପୃଥିବୀରେ ଅନେକ ପ୍ରକାର ରୂପ ଓ ଅଗ୍ନି, ବାୟୁ, ଜଳର ବିଭାଗ ଅଛି।
କଞ୍ଚିଦ୍ଦେଵଂ ସମାଶ୍ରିତ୍ଯ କରୋତି କିମପି ଵ୍ରତମ୍
କେହି ଜଣେ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଦେବତାଙ୍କୁ ଭରସା କରି କିଛି ବ୍ରତ କରନ୍ତି।
ଯଶ୍ଚୈଵ ତେ ମଯା ଖ୍ଯାତୋ ଵ୍ରତଦାନଵିଧିଃ ପରଃ
ମୁଁ ତୁମକୁ ଯେଉଁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ବ୍ରତ ଓ ଦାନ ପ୍ରଣାଳୀ କହିଛି।