ଇତି ଶ୍ରୀଭଵିଷ୍ଯେ ମହାପୁରାଣ ଉତ୍ତରପର୍ଵଣି ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଯୁଧିଷ୍ଠିରସଂଵାଦେ ଽଗସ୍ତ୍ଯାର୍ଘ୍ଯଵିଧିଵ୍ରତଵର୍ଣନଂ ନାମାଷ୍ଟାଦଶୋତ୍ତରଶତତମୋଽଧ୍ଯାଯଃ
ଏହିପରି ଶ୍ରୀଭବିଷ୍ୟ ପୁରାଣର ଉତ୍ତର ପର୍ବରେ, ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଓ ଯୁଧିଷ୍ଠିରଙ୍କର ସଂବାଦରେ, 'ଅଗସ୍ତ୍ୟାର୍ଘ୍ୟବ୍ରତ ବିବରଣ' ନାମକ ଏକଶଏ ଅଠାର ଅଧ୍ୟାୟ ସମାପ୍ତ ହେଲା।
ଅଭିନଵଚନ୍ଦ୍ରାର୍ଘ୍ଯଵ୍ରତଵର୍ଣନମ୍ ଶୃଣୁଷ୍ଵାଭିନଵସ୍ଯେଂଦୋରୁଦଯେଽର୍ଘ୍ଯଵିଧିଂ ପରମ୍
ଏବେ ନୂଆ ଚନ୍ଦ୍ର ଉଦୟ ସମୟରେ ଅର୍ଘ୍ୟ ଦେବାର ଶ୍ରେଷ୍ଠ ବିଧି ଶୁଣ।
ରଵିର୍ଦ୍ଵାଦଶଭିର୍ଭାଗୈର୍ଵାରୁଣ୍ଯାଂ ଦୃଶ୍ଯତେ ଯଦି
ଯଦି ସୂର୍ଯ୍ୟ ବାରୁଣ ରାଶିରେ ବାରଟି ଭାଗରେ ଦେଖାଯାଏ—
ଦ୍ଵିତୀଯାଯାଂ ସିତେ ପକ୍ଷେ ସଂଧ୍ଯାକାଲେ ହ୍ଯୁପସ୍ଥିତେ
ଶୁକ୍ଳ ପକ୍ଷର ଦ୍ୱିତୀୟ ତିଥିରେ ସନ୍ଧ୍ୟାବେଳେ—
ଗୋମଯଂ ମଂଡଲଂ କୃତ୍ଵା ଚଂଦନେନ ସୁଶୋଭିତମ୍
ଗୋମୟରେ ଏକ ମଣ୍ଡଳ ବନେଇ, ଚନ୍ଦନ ଦ୍ୱାରା ସୁନ୍ଦର ଭାବେ ଶୋଭିତ କରିବା ଉଚିତ।
ପୁଷ୍ପଚନ୍ଦନଧୂପୈଶ୍ଚ ଦୀପାକ୍ଷତଜଲୈଃ ଶୁଭୈଃ
ଫୁଲ, ଚନ୍ଦନ, ଧୂପ, ଶୁଭ ଦୀପ, ଅକ୍ଷତ ଓ ପାଣି ଦ୍ୱାରା—
ମଂତ୍ରେଣାନେନ ରାଜେନ୍ଦ୍ର କ୍ଷତ୍ରିଯଃ ସପୁରୋହିତଃ ଆପ୍ଯାଯସ୍ଵ ସମେତ୍ଵେଵଂ ସୋମରାଜ ନମୋନମଃ
ଏହି ମନ୍ତ୍ରରେ, ରାଜା, କ୍ଷତ୍ରିୟ ତାଙ୍କ ପୁରୋହିତ ସହିତ କହିବେ: 'ହେ ସୋମ ରାଜା, ଆପଣ ପୂର୍ଣ୍ଣ ହୁଅନ୍ତୁ, ମୁଁ ଆପଣଙ୍କୁ ନମସ୍କାର କରେ।'
ଅନେନଵିଧିନାଚାର୍ଯଂ ସର୍ଵକାମଫଲପ୍ରଦମ୍
ଏହି ବିଧି ଦ୍ୱାରା, ଆଚାର୍ଯ୍ୟ, ସମସ୍ତ ଆକାଂକ୍ଷିତ ଫଳ ମିଳେ।
ସ କୀର୍ତ୍ଯା ଯଶସା କାଂତ୍ଯା ଧନ୍ଯଶ୍ଚ ଭୁଵି ମାନଵଃ
ଏହିପରି ମଣିଷ ପୃଥିବୀରେ କୀର୍ତି, ଯଶ, ତେଜ ଓ ଧନ୍ୟତା ଲାଭ କରେ।
ସ୍ଥିତ୍ଵା ଵର୍ଷଶତଂ ମର୍ତ୍ଯେ ତତଃ ସୋମପୁରଂ ଵ୍ରଜେତ୍ ଵରସ୍ତ୍ରୀଭିଃ ସହାତ୍ଯର୍ଥଂ ଯାଵଦାଭୂତସଂପ୍ଲଵମ୍
ସେ ମଣିଷ ଶତବର୍ଷ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପୃଥିବୀରେ ରୁହି, ପରେ ସୋମଲୋକକୁ ଯାଇ, ଉତ୍କୃଷ୍ଟ ନାରୀମାନେ ସହ ଆନନ୍ଦ କରେ, ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଏହି ସୃଷ୍ଟି ରହିଛି।
ଧର୍ମଂ ସମୃଦ୍ଧିମତୁଲାଂ ଯଦି ଵାଞ୍ଛସି ତ୍ଵଂ ମାସାନୁମାସମିହ ମଦ୍ଵଚନଂ କୁରୁଷ୍ଵ 4.119.
ଯଦି ତୁମେ ଅପୂର୍ବ ଧର୍ମ ଓ ସମୃଦ୍ଧି ଆଶା କରୁଛ, ତେବେ ପ୍ରତି ମାସରେ ଏଠାରେ ମୋର କଥା ଅନୁସରଣ କର।
ଇତି ଶ୍ରୀଭଵିଷ୍ଯେ ମହାପୁରାଣ ଉତ୍ତରପର୍ଵଣି ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଯୁଧିଷ୍ଠିରସଂଵାଦେଽଭିନଵଚଂଦ୍ରାର୍ଘ୍ଯଵ୍ରତଵର୍ଣନଂ ନାମୈକୋନଵିଂଶୋତ୍ତରଶତତମୋଽଧ୍ଯାଯଃ
ଏହିପରି ଶ୍ରୀଭବିଷ୍ୟ ପୁରାଣର ଉତ୍ତର ପର୍ବରେ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଓ ଯୁଧିଷ୍ଠିରଙ୍କ ସଂବାଦରେ 'ଅଭିନବ ଚନ୍ଦ୍ର ଅର୍ଘ୍ୟ ବ୍ରତର ବିବରଣୀ' ନାମକ ଏକଶଏଉଣିଶତମ ଅଧ୍ୟାୟ ସମାପ୍ତ ହେଲା।
ଶୁକ୍ରବୃହସ୍ପତ୍ଯର୍ଘପୂଜାଵର୍ଣନମ୍ ଯାତ୍ରାରଂଭେ ପ୍ରଯାଣେ ଚ ତଥା ଶୁକ୍ରୋଦଯେଷ୍ଵିହ
ଯାତ୍ରା ଆରମ୍ଭ କରିବାବେଳେ, ଯିବା ସମୟରେ, କିମ୍ବା ଏଠାରେ ଶୁକ୍ର ଉଦୟ ହେବାବେଳେ—
ଶୁକ୍ରପୂଜା ପ୍ରକର୍ତଵ୍ଯା ତାଂ ନିଶାମଯ ସାରତଃ
ଶୁକ୍ରଙ୍କର ପୂଜା କରିବା ଉଚିତ; ଏହାର ମୂଳ ଅର୍ଥକୁ ଧ୍ୟାନ ଦେଇ ଶୁଣ।
ଶୁକ୍ଲପୁଷ୍ପାଂବରଯୁତେ ସିତତଂଡୁଲପୂରିତେ
ଧଳା ଫୁଲ ଓ ଧଳା ପୋଶାକ ପିନ୍ଧି, ଧଳା ଚାଉଳ ଭରି—
ସହ ତେନ ସଵତ୍ସାଙ୍ଗାଂ ବ୍ରାହ୍ମଣାଯ ନିଵେଦଯେତ୍ କଵେ ସର୍ଵାର୍ଥସିଦ୍ଧ୍ଯର୍ଥଂ ଗୃହାଣାର୍ଘ୍ଯଂ ନମୋଽସ୍ତୁ ତେ
ଏହାକୁ ଗାଈ ଓ ଛୁଆଁ ସହିତ ଏକ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କୁ ଦେବା ଉଚିତ; 'ହେ ମୁନି, ସମସ୍ତ କାମନା ପୂରଣ ପାଇଁ ଏହି ଅର୍ଘ୍ୟ ଗ୍ରହଣ କରନ୍ତୁ, ଆପଣଙ୍କୁ ନମସ୍କାର।'
ଦତ୍ତ୍ଵୈଵମର୍ଘ୍ଯଂ କୌନ୍ତେଯ ପ୍ରଣିପତ୍ଯ ଵିସର୍ଜଯେତ୍
ଏପରି ଭାବେ ଅର୍ଘ୍ୟ ଦେଇ, ହେ କୁନ୍ତୀପୁତ୍ର, ଶିର ନମାଇ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କୁ ବିଦାୟ ଦେବା ଉଚିତ।
ଯାଵଚ୍ଛୁକ୍ରସ୍ଯ ନ କୃତା ପୂଜା ସୋହାଲକୈଃ ଶୁଭୈ. ତାଵନ୍ନ ଦାନଂ ଦାତଵ୍ଯଂ ସ୍ତ୍ରୀଭିଃ କାମାର୍ଥସିଦ୍ଧଯେ
ଶୁକ୍ରଙ୍କର ପୂଜା ଶୁଭ ବସ୍ତୁ ଦ୍ୱାରା ହେଉନାହିଁ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ, ମହିଳାମାନେ ଆପଣଙ୍କ ଇଚ୍ଛା ପୂରଣ ପାଇଁ କୌଣସି ଦାନ ଦେବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ।
ଏଵଂ ତସ୍ଯୋଦଯେ କୁର୍ଵନ୍ଯାତ୍ରାଦିଷୁ ଚ ଭାରତ
ଏହିପରି ଭାବେ ଶୁକ୍ର ଉଦୟ ସମୟରେ ଓ ଯାତ୍ରା ଆଦି ଅବସରରେ ଏହି କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ଉଚିତ, ହେ ଭାରତ।
ତଦ୍ଵଦ୍ଵାଚସ୍ପତେଃ ପୂଜାଂ ପ୍ରଵକ୍ଷ୍ଯାମି ଯୁଧିଷ୍ଠିର ପୀତପୁଷ୍ପାଂବରଯୁତଂ କୃତ୍ଵା ସ୍ନାତ୍ଵାଥ ସର୍ଷପୈଃ
ଏହିପରି ଭାବେ, ହେ ଯୁଧିଷ୍ଠିର, ମୁଁ ତୁମକୁ ବୃହସ୍ପତିଙ୍କ ପୂଜା ବିଷୟରେ କହିବି: ସ୍ନାନ କରି, ହଳଦିଆ ଫୁଲ ଓ ପୋଶାକ ପିନ୍ଧି, ଏବଂ ସରସପ ତେଲ ଲଗାଇ—
ପାଲାଶାଶ୍ଵତ୍ଥଭଂଗେନ ପଞ୍ଚଗଵ୍ଯଜଲେନ ଚ
ପାଳାଶ ଓ ଅଶ୍ୱଥ ଶାଖା ଭାଙ୍ଗି, ଗୋମୟ ଓ ଗୋଦୁଧ ମିଶିତ ପଞ୍ଚଗବ୍ୟ ଜଳ ନେଇ—
ପ୍ରଣମ୍ଯ ଚ ଗଵା ସାର୍ଦ୍ଧଂ ବ୍ରାହ୍ମଣାଯ ନିଵେଦଯେତ୍ ।। 4.120.
ଗାଈ ସହିତ ଶିର ନମାଇ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କୁ ଏହା ଦେବା ଉଚିତ।
ନମସ୍ତେଽଙ୍ଗିରସାଂ ନାଥ ଵାକ୍ପତେଥ ବୃହସ୍ପତେ
ହେ ଅଙ୍ଗିରସଙ୍କ ସନ୍ତାନଙ୍କର ନାଥ, ଶବ୍ଦର ଅଧିପତି ବୃହସ୍ପତି, ଆପଣଙ୍କୁ ନମସ୍କାର।
ଏଵଂ ସୁରଗୁରୁଂ ପୂଜ୍ଯ ପ୍ରଣିପତ୍ଯ କ୍ଷମାପଯେତ୍
ଏହିପରି ଦେବତାମାନଙ୍କ ଗୁରୁଙ୍କୁ ପୂଜା କରି, ଶିର ନମାଇ କ୍ଷମା ଚାହିବା ଉଚିତ।
ଅଥ ଵା ମୌକ୍ତିକାନ୍ଯେଵ ସୁଵୃତ୍ତାନି ବୃହଂତି ଚ
ନହେଲେ, ଭଲ ଆକୃତିର ମୁକ୍ତା ମଧ୍ୟ ଦେଇପାରିବେ।
ଭକ୍ତ୍ଯା ମୌକ୍ତିକଦାନେନ ଦତ୍ତେନ କୁରୁନନ୍ଦନ କୁର୍ଵନ୍ବୃହସ୍ପତେଃ ପୂଜାଂ ନ କଦାଚିତ୍ପ୍ରଜାଯତେ
ଭକ୍ତି ସହିତ ମୁକ୍ତା ଦାନ କରି, ହେ କୁରୁବଂଶୀ, ବୃହସ୍ପତିଙ୍କ ପୂଜା କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତି କେବେ ଆଉ ଜନ୍ମ ନେଇନାହାନ୍ତି।
ଯେ ଭାର୍ଗଵୋଦଯମଵାପ୍ଯ ସଵସ୍ତ୍ରପୁଷ୍ପାଂ କୁର୍ଵଂତ୍ଯନନ୍ଯ ମନସୋଽଙ୍ଗିରସେ ଚ ପୂଜାମ୍
ଯେଉଁମାନେ ଶୁକ୍ର ଉଦୟ ସମୟରେ ଅନନ୍ୟ ମନେ, ବସ୍ତ୍ର ଓ ଫୁଲ ଦ୍ୱାରା ଅଙ୍ଗିରସଙ୍କ ପୂଜା କରନ୍ତି—
ଇତି ଶ୍ରୀଭଵିଷ୍ଯେ ମହାପୁରାଣ ଉତ୍ତରପର୍ଵଣି ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଯୁଧିଷ୍ଠିରସଂଵାଦେ ଶୁକ୍ରବୃହସ୍ପତ୍ଯର୍ଘପୂଜାଵିଧାନଂ ନାମ ଵିଂଶତ୍ଯୁତ୍ତରଶତତମୋଽଧ୍ଯାଯଃ
ଏହିପରି ଶ୍ରୀଭବିଷ୍ୟ ପୁରାଣର ଉତ୍ତର ପର୍ବରେ ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଓ ଯୁଧିଷ୍ଠିରଙ୍କ ସଂବାଦରେ 'ଶୁକ୍ର ବୃହସ୍ପତି ଅର୍ଘ୍ୟ ପୂଜା ବିଧି' ନାମକ ଏକଶଏକୁଶିଅଧିକ ଶତତମ ଅଧ୍ୟାୟ ସମାପ୍ତ ହେଲା।
ଵ୍ରତପଞ୍ଚାଶୀତିଵର୍ଣନମ୍ ନୋକ୍ତାନି ଯାନି କସ୍ଯାପି ମୁନିଭିର୍ଧର୍ମଦର୍ଶିଭିଃ
ଯେଉଁ ସତ୍ୟକୁ କୌଣସି ମହାର୍ଷି କିମ୍ବା ଧର୍ମକୁ ଦେଖିପାରୁଥିବା ମୁନିମାନେ ମଧ୍ୟ କହିନାହାନ୍ତି,
ଭଵିଷ୍ଯମତ୍ସ୍ଯମାର୍ତଂଡପୁରାଣେଷୁ ଚ ଵର୍ଣିତମ୍
ସେଗୁଡ଼ିକୁ ଭବିଷ୍ୟ, ମତ୍ସ୍ୟ ଓ ମାର୍ତ୍ତଣ୍ଡ ପୁରାଣରେ ବିସ୍ତାରରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଛି।