ता ऊचुः शङ्करोऽस्माभिः पार्वत्या सह पूजितः
त्यांनी म्हटले, 'आम्ही शंकर आणि पार्वती यांची एकत्र पूजा केली आहे.'
धारामयमिदं तावद्यावत्प्राणावधारणम्
हे व्रत म्हणजे जीवनभर चालणारा एक प्रवाही नियम आहे.
तस्यैव समयं तत्र बद्ध्वा दोर्भ्यां तु दोरकैः
तेथेच त्यांनी त्या वेळी हातात हात घालून वचन दिले.
कालेन महता यातं तस्या वै तद्व्रत नृप
राजा, खूप काळ गेल्यावर तिचे ते व्रत पूर्ण झाले.
मृता कैश्चिदहोरात्रैः सा बभूव प्लवङ्गमी
काही दिवस-रात्र गेल्यावर ती मेली आणि माकड म्हणून जन्माला आली.
तथैव जाते मित्रिण्यौ पूर्वजातिस्मरे तथा
तसाच तिच्या दोन्ही मैत्रिणीही, पूर्वजन्माची आठवण ठेवून, जन्माला आल्या.
तद्दिने तत्र संप्राप्ते पुनः काले न ते मृते
पुन्हा तो दिवस आला, पण त्या वेळी त्या मरण पावल्या नाहीत.
राज्ञो जाया बभूवाथ पृध्वीनाथस्य वा पुनः
मग ती एका राजाची किंवा पुन्हा पृथ्वीच्या अधिपतीची पत्नी झाली.
अग्निमीला द्विजस्याभूद्भार्या भूषणनामिका 4.46.
अग्निमीळ नावाच्या द्विजाची पत्नी भूषण नावाची होती.
जातिस्मरा पद्महस्ता अष्टपुत्रा मृतप्रजा
ती पूर्वजन्माची आठवण ठेवणारी, कमळासारख्या हातांची, आठ मुलांची आई होती, पण तिची मुले मेली.
तत्रेश्वरी पुत्रमेकं प्रसूता चैव रोगिणम्
तेथे ईश्वरीने एक मुलगा जन्माला घातला, पण तो आजारी होता.
ततस्तां भूषणां द्रष्टुमथैषा पुत्रदुःखिता अमुक्ताभरणा नित्यं स्वभावेनैव भूषिता
मग आपल्या मुलाच्या दुःखाने व्याकुळ होऊन, भूषणाला पाहण्यासाठी ती नेहमीच आपले दागिने न काढता, स्वाभाविकपणे सजलेली राहिली.
तां दृष्ट्वा पुत्रिणीं भव्यां प्रजज्वालेश्वरी रुषा
ती पुत्रवती आणि पुण्यवती स्त्री पाहून ईश्वरीला राग आला.
चिन्तयामास सा रात्र्यां तस्याः पुत्रवधं प्रति
त्या रात्री तिने तिच्या मुलाचा वध करण्याचा विचार केला.
कदाचिदाहूय सखीं भूषणां पुरतः स्थिताम्
कधीतरी तिने आपल्या समोर उभ्या असलेल्या भूषणाला बोलावले.
येन ते निहताः पुत्राः पुनर्जीवन्ति नो भयम् शोभसेऽभ्यधिकं भद्रे विद्युत्सौदामिनीव हि
ज्याच्या कृपेने तुझे पुत्र मारले गेले तरी पुन्हा जिवंत होतात आणि कोणतेही भय राहत नाही; हे शुभे, तू विजेसारखी अधिक तेजस्वी दिसतेस.
स्नात्वा शिवमंडलके लेखयित्वा सहांबिकम्
स्नान करून, शिव आणि अंबिका यांचे मंडळ काढावे.
भक्त्या संपूज्य समयं कुर्याद्बद्ध्वा करे गुणम्
भक्तीने पूजा करून, हातात दोरा बांधून संकल्प करावा.
इत्येवं समयं कृत्वा ततःप्रभृति दोरकम् 4.46.
अशा प्रकारे संकल्प केल्यावर, त्या वेळेपासून दोरक्याचा उपयोग केला जातो.
मंडकं वेष्टिकां दयाच्छ्वश्रूपक्षे द्विजे तु वा
मांडका किंवा वेष्टिका दयाळूपणे सासूला किंवा ब्राह्मणाला द्यावी.
परितो मुद्रिका रौप्या सौवर्णीं च युधिष्ठिर
युधिष्ठिरा, सर्व बाजूंनी चांदीची किंवा सोन्याची अंगठी द्यावी.
सोहालकानि कांसारं दद्याद्भुञ्जीत च स्वयम्
सोहालक आणि कांस्याची भांडी द्यावीत आणि स्वतः भोजन करावे.
सम्पूज्य सखि दुष्प्राप्यं त्रैलोक्येऽपि न विद्यते
पूजा केल्यावर, सखी, त्रैलोक्यातही जे मिळवणे कठीण आहे, तेही मिळते.
स मया पालितो भक्त्या ततोऽहं सुस्थिता सखि
हे व्रत मी भक्तीने पाळले; म्हणूनच, सखी, मी सुखरूप आहे.
तेन सन्ततिविच्छिन्ना राज्येपि सति दुःखिता
त्यामुळे, राज्य असूनही, वंश तुटल्याने मी दुःखी होते.
अर्द्धं तव प्रदास्यामि तस्य धर्मस्य सुव्रते
सुव्रते, त्या धर्माचे अर्धे पुण्य मी तुला देईन.
इत्युक्त्वा प्रतिजग्राह व्रतदानफलं ततः
असे म्हणून तिने व्रताचे फळ आणि दान स्वीकारले.
व्रतस्यास्य प्रभावेण सपुत्रा त्वं च देवकि
या व्रताच्या प्रभावाने, देवकी, तुलाही पुत्रांसह समृद्धी लाभेल.
इत्येवं कथयित्वास्यै लोमशो मुनिपुंगवः 4.46.
असे सांगून, श्रेष्ठ मुनी लोमशाने तिच्याशी संवाद संपवला.
ये चरिष्यंति मनुजा व्रतमेतद्युधिष्ठिर
युधिष्ठिरा, जे मनुष्य हे व्रत पाळतील,