नमस्कारादयः श्राव्या शिवमस्त्विति वोद्यते
नमस्कार वगैरे शब्द ऐकावेत आणि 'कल्याण होवो' असे म्हणावे.
शूद्राणां पुरतो वैश्या वैश्यानां क्षत्रिणस्तथा ये च संकरजा राजन्नरास्ते शूद्रपृष्ठतः
शूद्रांनी वैश्यांपुढे, वैश्यांनी क्षत्रियांपुढे उभे राहावे; आणि जे मिश्र जातीचे आहेत, राजन, त्यांनी शूद्रांच्या मागे उभे राहावे.
ब्राह्मणं वाचकं विद्यान्नान्यवर्णजमादरेत्
वाचक ब्राह्मण असावा हे ओळखावे आणि इतर कुणालाही सन्मान देऊ नये.
इत्थं हि शृण्वतां तेषां वर्णानामनुपूर्वशः
म्हणून, ऐकणाऱ्यांनी आपापल्या जातीप्रमाणे योग्य क्रमाने बसावे.
श्रेयोऽर्थमात्मनो राजन्पूजयेद्वाचकं बुधः
स्वतःच्या कल्याणासाठी, राजन, बुद्धिमानाने वाचकाचा सन्मान करावा.
ब्राह्मणेन महाबाहो द्वे देये क्षत्रियस्य तु
ब्राह्मणाने, महाबाहो, क्षत्रियाला दोन सुवर्ण द्यावे.
शूद्रेणैव च चत्वारो दातव्याः स्वर्णमाषकाः
शूद्राने चार सुवर्ण माषके द्यावेत.
प्रथमे पारणे राजन्वाचकं पूज्य शक्तितः
पहिल्या पारायणानंतर, राजन, वाचकाचा आपल्या शक्तीनुसार सन्मान करावा.
कार्तिकादीन्समारभ्य यावत्कार्त्तिकमच्युत 1.216.
कार्तिक महिन्यापासून सुरू करून, पुन्हा कार्तिकपर्यंत, अच्युत.
सौत्रामणिं वाजपेयं वैष्णवं च तथा विभो
सौत्रामणी, वाजपेय आणि वैष्णव यज्ञही, प्रभो.
आदित्ययज्ञस्य तथा राजसूयाश्वमेधयोः इत्थं यज्ञफलं प्राप्य याति लोकांस्तथोत्तमान्
आदित्ययज्ञ, राजसूय आणि अश्वमेध यज्ञही; अशा प्रकारे यज्ञाचे फळ मिळवून, श्रेष्ठ लोकांमध्ये जातो.
वज्रवेदिकसंपन्नं मणिरत्नविभूषितम्
वज्राच्या वेदीने युक्त, रत्नांनी आणि मौल्यवान दगडांनी सजवलेले.
ततश्चंद्रस्य भवने वारुणे भवने ततः
त्यावरून चंद्राच्या महालात, आणि मग वारुण महालात जातो.
धिषणस्य गृहं गत्वा ततश्चित्रशिखंडिनः एवमेव नृपश्रेष्ठ नात्र कार्या विचारणा
धिषणाच्या घरी जाऊन, नंतर चित्रशिखंडीच्या घरी; असेच, राजश्रेष्ठ, यात काहीच शंका धरू नये.
फलमेतत्समुद्दिष्टं शृण्वतां सततं नृणाम्
हे फळ नेहमी ऐकणाऱ्यांसाठी सांगितले आहे.
एतानि परिमाणानि वत्सरेण भवंति वै
ही प्रमाणे एका वर्षात घडतात.
एकं च द्वे तथा त्रीणि चत्वारि च विशांपते
एक, दोन, तीन आणि चार, हे राजाधिराज, असे मोजले जातात.
ब्राह्मणाद्यैर्नृप श्रेष्ठ सर्ववर्णविभागशः
ब्राह्मण आणि इतर सर्व जातींनुसार, हे श्रेष्ठ राजा, हे विभागले जाते.
वाचकं ब्राह्मणं चैव सर्वकामैः प्रपूजयेत् 1.216.
वाचक आणि ब्राह्मण यांचा सर्व इच्छित वस्तूंनी सन्मान करावा.
वाचकाय प्रदत्त्वा तु ततो विप्रान्प्रपूजयेत्
वाचकाला दिल्यावर मग ब्राह्मणांचा सन्मान करावा.
दत्त्वा च वाचकायेह श्रुतस्य प्राप्यते फलम् तथा श्रुतं नृपश्रेष्ठ सदक्षिणमुदाहृतम्
इथे वाचकाला दिल्याने ऐकलेल्या गोष्टीचे फळ मिळते; तसेच, हे श्रेष्ठ राजा, ऐकलेले योग्य दक्षिणेसहच पूर्ण मानले जाते.
वाचकं पूजयेद्यस्मा त्पश्चाल्लेखकपूजनम्
वाचकाचा सन्मान केल्यावर नंतर लेखकाशीही सन्मान करावा.
वाचकः पूजितो येन पूजितास्तेन देवताः
जो वाचकाचा सन्मान करतो, त्याने देवतांचाही सन्मान केला असे समजावे.
इति वेधाः सदा प्राह देवानां पुरतः पुरा न तुल्यं वाचकेनेह पात्रदानस्य विद्यते
पूर्वी देवतांसमोर सृष्टीकर्त्याने नेहमी सांगितले की, वाचकाला पात्र देण्यासारखे दुसरे काहीच नाही.
तिष्ठंति यस्य शास्त्राणि जिह्वाग्रे पृथिवीपते
हे पृथ्वीचे स्वामी, ज्यांच्या जिभेच्या टोकावर शास्त्रं असतात,
न तुल्यं विद्यते तेन भुवि पात्रं नरेषु वै श्राद्धे यस्य द्विजो भुंक्ते वाचकः श्रदयान्वितः
अशा पात्रासारखा या पृथ्वीवर मनुष्यात दुसरा कोणी नाही; श्राद्धात जो द्विज श्रद्धेने जेवतो, तो वाचकही तसाच असतो.
यथेह सर्वदेवानां भास्करः प्रवरः स्मृतः कलस्वरसमायुक्तं रसभावसमन्वितम्
जसा सर्व देवतांमध्ये सूर्य श्रेष्ठ मानला जातो, अमृतरस आणि स्वादाने युक्त,
बुध्यमानः सदात्यर्थं ग्रंथाथं कृत्स्नशो नृप 1.216.
जो नेहमी संपूर्ण ग्रंथाचा अर्थ नीट समजून घेतो, हे राजा,
य एवं वाचयेद्राजन्य विप्रो व्यास उच्यते
जो ब्राह्मण अशा प्रकारे राजाला वाचून दाखवतो, त्याला व्यास म्हणतात.
इत्थंभूतो वसेद्यस्मिन्वाचको व्याससन्निभः
ज्या ठिकाणी असा वाचक असतो, तिथे तो व्यासासारखाच असतो.