शूद्रसक्तं खंडसक्तं ज्ञेयमाश्रयदूषितम्
शूद्रांशी किंवा ऊसाशी संबंधित अन्न, हे संबंधामुळे दूषित मानावे.
सहृल्लेखं तु तज्ज्ञेयं पुरीषं तु स्वभावतः
मळ मिसळलेले अन्न तसेच आहे, आणि मळ हे स्वभावतःच तसे असते.
पायसं क्षीरपाकादि तस्मिन्नेव दिने तथा
दूधात शिजवलेले पायसं आणि असेच पदार्थ, त्याच दिवशी,
प्राणात्यये प्रोक्षितं च श्राद्धे च द्विजकाम्यया
प्राण संकटाच्या वेळी, शुद्ध केलेले असल्यास, किंवा द्विजांच्या श्राद्धासाठी,
प्रेताशुद्धिः सपिंडानां तस्मिन्नेव मृते सति 1.186.
नातेवाईकांची मृत्यूची अशुद्धता फक्त त्या व्यक्तीच्या मृत्यूनंतरच पाळावी.
दशाहादित्रिके भागे वर्णशो न भवंति हि
दहा दिवस आणि तीन भागांत, जातीप्रमाणे नियम लागू होत नाहीत.
ऊर्ध्वं दशाहादेकाहश्रवणे सति जायते
दहा दिवसांनंतर, जर एका दिवशी बातमी कळली, तर अशुद्धता लागते.
समानोदकता प्रोक्ता जन्मनाम्नोरपर्यये
जन्माची नावे न तुटता, एकसारखी पाणी विधीची समता सांगितली आहे.
आ दंतजन्मनः सद्य आचूडान्नैष्ठिकी स्मृता
दात येण्यापासून, चूडाकर्म आणि अन्नप्राशनपर्यंत निष्ठा शुद्धी सांगितली आहे.
तेषामपि तदेकं स्याद्वयोवस्थाप्यपेक्ष्यते
त्यांच्यासाठीही तोच एक नियम लागू होतो, पण वयाच्या अवस्थेनुसार बदलतो.
गर्भस्रावे त्रिरात्रेण उदक्या शुध्यते तथा
गर्भपात झाल्यावर, स्त्रीने तीन रात्री पाणीव्रत पाळल्यावर ती शुद्ध होते.
द्विजानां त्वेवमेव स्यात्पित्रर्थं मातुरेव वा
द्विजांनाही हेच नियम लागू पडतात, वडील किंवा आई यांच्यासाठी असो.
असपिंडे तु निर्हारात्त्रिरात्रमपि मानवः
जे आपल्या कुळातील नाहीत, त्यांचा मृतदेह दूर केल्यावर माणूस तीन रात्रींमध्ये शुद्ध होतो.
शुध्येद्द्विजो दशाहेन जन्महानौ द्वियोनिषु
द्विजाच्या कुळातील नातेवाईकाचा मृत्यू झाल्यास, तो दहा दिवसांनी शुद्ध होतो.
उक्तशौचं यथान्यायं शारीरं तत्त्वदर्शिभिः 1.186.
शरीरशुद्धीचे नियम ऋषींनी योग्य प्रकारे सांगितले आहेत.
तैजसी मार्तिकी वीर वारिशुद्धिः स्मृता तथा
अग्नी, माती, शौर्य आणि पाण्याने शुद्धी होते असे स्मरणात आहे.
अशुद्धं नैव किंचिद्धि द्रव्यमस्तीति खेचर
हे आकाशचारी, कोणतेही द्रव्य स्वभावतः अशुद्ध नाही.
स्नानं शौचं च कर्तव्यं द्रव्यशौचादनंतरम्
द्रव्यांची शुद्धी झाल्यावर स्नान व शुद्धी करावी.
नैमित्तिकं क्षुराशौचं तेन पापाद्विशुध्यति
कधीमधी केस कापणे सांगितले आहे, यामुळे पापातून मुक्ती मिळते.
कर्मांगं चेति विज्ञेयं षट्प्रकारा समासतः
कर्माचे अंग सहा प्रकारचे आहेत, हे जाणावे.
तदा मृतानां तद्वत्स्यादन्येषां तु यथासुखम्
मृतांसाठी हेच नियम लागू पडतात; इतरांसाठी सोयीप्रमाणे करावे.
कलाशिल्पानिसर्वाणि गृह्रीयात्परितुष्टये
समाधानासाठी सर्व कला व शिल्पे शिकावी.
शुश्रूषेत पतिं भार्या परितोषं यथा व्रजेत्
पत्नीने पतीचे समाधान व्हावे म्हणून त्याची सेवा करावी.
वृद्धाऽपुत्रा यदि मृता तदभावे नृपस्य तु
वृद्ध आणि पुत्र नसलेल्या स्त्रीचे निधन झाल्यास, तिच्या अनुपस्थितीत राजा व्यवस्था करतो.
कुर्यादनिर्वृतं भर्तुर्गते सन्निहितेपि वा 1.186.
पती नसताना किंवा उपस्थित असतानाही, अपूर्ण विधी राजा पार पाडतो.
स्त्री धर्मचारिणी साध्वी मृता दाह्या तथाग्निभिः
धर्मनिष्ठ आणि सती स्त्री मरण पावल्यावर तिला अग्नीसंस्कार करावा.
स्त्रीणां नियोगो विहितो मरणाद्ब्रह्मचारकम्
स्त्रियांकरिता मृत्यूनंतर ब्रह्मचारी पुरुषासोबत नियोगाची प्रथा सांगितली आहे.
तस्माद्धर्मं सदा कुर्यात्कुर्वती स्वर्गमाप्नुयात्
म्हणून नेहमी धर्माचरण करावे; तसे केल्याने तिला स्वर्गप्राप्ती होते.
इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे सौरधर्मेषु शुद्धिप्रकरणवर्णनं नाम षडशीत्युत्तरशततमोऽध्यायः
या प्रकारे श्रीभविष्य महापुराणातील ब्राह्म पर्वाच्या सप्तमी कल्पातील सौरधर्मांमधील शुद्धिप्रकरणाचे वर्णन असलेला छपन्नावा अध्याय संपला.
सौरधर्मे धेनुमाहात्म्यवर्णनम् मनुष्यलोके संभूताः स्वर्लोके गामिनः परम्
सौरधर्मात गायीचे महत्त्व सांगितले आहे: मानवजगात जन्म घेणारे, पण स्वर्गात वावरणारे हे श्रेष्ठ मानले जातात.