व्रतानि मनसा त्विष्टसंकल्प इति मानसः
मनाशी ठाम संकल्प करून घेतलेली व्रते ही मानसिक व्रते म्हणतात.
अनध्यायं स्वयं सम्यग्वर्जयेत्फलसाधनम्
फळ मिळण्यात अडथळा येतो म्हणून निषिद्ध दिवस टाळावेत.
अशुभानि निमित्तानि उत्पातो विकृतं तथा
अशुभ चिन्हं, अपशकुन आणि नैसर्गिक नसलेली घडामोडी देखील घडतात.
अनध्यायाश्च दृष्टार्था अदृष्टार्थास्तथापरे
दिसणाऱ्या आणि न दिसणाऱ्या कारणांमुळे काही दिवस वाचन किंवा अध्ययन वर्ज्य असते.
अभक्ष्यं सर्ववर्णानां शावाशौचं खगाधिप 1.186.
सर्व जातींसाठी वर्ज्य अन्न, मृत्यूमुळे येणारी अशुद्धता, हे सर्व, हे पक्षिराज,
जातिदुष्टं क्रियादुष्टं कालदुष्टं विभूषितम्
जन्मामुळे, कृतीमुळे किंवा काळामुळे दूषित झालेले, जरी सजवलेले असले तरी,
लशुनं गृंजनं चैव पलांडुं कवकानि च
लसूण, हिंग, कांदा आणि कवक हे देखील,
नो भुञ्जीत क्रियादुष्टं दुष्टं च पतितैः पृथक्
कृतीमुळे दूषित झालेले किंवा पतितांनी स्पर्श केलेले अन्न वेगळे खाऊ नये.
दधिभक्ष्यविकाराश्च मधुवर्ज्यास्तदिष्यते
दहीपासून बनवलेले पदार्थ आणि त्यांचे विकार, तसेच मध, हे वर्ज्य मानावे.
सुरालशुनसंस्पृष्टं पेयूषादिसमन्वितम्
दारू किंवा लसूण यांचा स्पर्श झालेले, किंवा पेज वगैरे मिसळलेले,
शूद्रसक्तं खंडसक्तं ज्ञेयमाश्रयदूषितम्
शूद्रांशी किंवा ऊसाशी संबंधित अन्न, हे संबंधामुळे दूषित मानावे.
सहृल्लेखं तु तज्ज्ञेयं पुरीषं तु स्वभावतः
मळ मिसळलेले अन्न तसेच आहे, आणि मळ हे स्वभावतःच तसे असते.
पायसं क्षीरपाकादि तस्मिन्नेव दिने तथा
दूधात शिजवलेले पायसं आणि असेच पदार्थ, त्याच दिवशी,
प्राणात्यये प्रोक्षितं च श्राद्धे च द्विजकाम्यया
प्राण संकटाच्या वेळी, शुद्ध केलेले असल्यास, किंवा द्विजांच्या श्राद्धासाठी,
प्रेताशुद्धिः सपिंडानां तस्मिन्नेव मृते सति 1.186.
नातेवाईकांची मृत्यूची अशुद्धता फक्त त्या व्यक्तीच्या मृत्यूनंतरच पाळावी.
दशाहादित्रिके भागे वर्णशो न भवंति हि
दहा दिवस आणि तीन भागांत, जातीप्रमाणे नियम लागू होत नाहीत.
ऊर्ध्वं दशाहादेकाहश्रवणे सति जायते
दहा दिवसांनंतर, जर एका दिवशी बातमी कळली, तर अशुद्धता लागते.
समानोदकता प्रोक्ता जन्मनाम्नोरपर्यये
जन्माची नावे न तुटता, एकसारखी पाणी विधीची समता सांगितली आहे.
आ दंतजन्मनः सद्य आचूडान्नैष्ठिकी स्मृता
दात येण्यापासून, चूडाकर्म आणि अन्नप्राशनपर्यंत निष्ठा शुद्धी सांगितली आहे.
तेषामपि तदेकं स्याद्वयोवस्थाप्यपेक्ष्यते
त्यांच्यासाठीही तोच एक नियम लागू होतो, पण वयाच्या अवस्थेनुसार बदलतो.
गर्भस्रावे त्रिरात्रेण उदक्या शुध्यते तथा
गर्भपात झाल्यावर, स्त्रीने तीन रात्री पाणीव्रत पाळल्यावर ती शुद्ध होते.
द्विजानां त्वेवमेव स्यात्पित्रर्थं मातुरेव वा
द्विजांनाही हेच नियम लागू पडतात, वडील किंवा आई यांच्यासाठी असो.
असपिंडे तु निर्हारात्त्रिरात्रमपि मानवः
जे आपल्या कुळातील नाहीत, त्यांचा मृतदेह दूर केल्यावर माणूस तीन रात्रींमध्ये शुद्ध होतो.
शुध्येद्द्विजो दशाहेन जन्महानौ द्वियोनिषु
द्विजाच्या कुळातील नातेवाईकाचा मृत्यू झाल्यास, तो दहा दिवसांनी शुद्ध होतो.
उक्तशौचं यथान्यायं शारीरं तत्त्वदर्शिभिः 1.186.
शरीरशुद्धीचे नियम ऋषींनी योग्य प्रकारे सांगितले आहेत.
तैजसी मार्तिकी वीर वारिशुद्धिः स्मृता तथा
अग्नी, माती, शौर्य आणि पाण्याने शुद्धी होते असे स्मरणात आहे.
अशुद्धं नैव किंचिद्धि द्रव्यमस्तीति खेचर
हे आकाशचारी, कोणतेही द्रव्य स्वभावतः अशुद्ध नाही.
स्नानं शौचं च कर्तव्यं द्रव्यशौचादनंतरम्
द्रव्यांची शुद्धी झाल्यावर स्नान व शुद्धी करावी.
नैमित्तिकं क्षुराशौचं तेन पापाद्विशुध्यति
कधीमधी केस कापणे सांगितले आहे, यामुळे पापातून मुक्ती मिळते.
कर्मांगं चेति विज्ञेयं षट्प्रकारा समासतः
कर्माचे अंग सहा प्रकारचे आहेत, हे जाणावे.