एतत्समासतो ज्ञेयं वस्त्रदानस्य लक्षणम् अहोरात्रं न भुञ्जीत ह्युपवासस्य लक्षणम्
वस्त्रदानाची ही मुख्य खूण आहे; एक दिवस-रात्र उपवास करणे हे उपवासाचे लक्षण आहे.
चत्वारिंशत्समायुक्तं पिंडानां हि शतद्वयम्
चाळीस आणि दोनशे पिंड यांचा समावेश असावा.
ऋषिभिः सर्वशास्त्रज्ञैस्तपोनिष्ठैर्जितेंद्रियैः
सर्व शास्त्र जाणणारे, तपश्चर्येला वाहिलेले आणि इंद्रियांवर विजय मिळवलेले ऋषी.
सूर्यावांतरस्थानानि पुण्यक्षेत्राणि निर्दिशेत् 1.172.
सूर्याच्या मध्ये असलेल्या पुण्य क्षेत्रांची ओळख करून द्यावी.
दानान्यावसथं कुर्यादुद्यानं देव तागृहम्
दान, निवास, बाग आणि देवांचे मंदिर उभारावे.
क्षान्तिः स्पृहा तथा सत्यं दानं शीलं तपः श्रुतम्
क्षमा, इच्छा, सत्य, दान, चांगले वर्तन, तप आणि विद्या.
यज्ञोपवासदानानि तपस्तीर्थर्फलानि च
यज्ञ, उपवास, दान, तप आणि तीर्थयात्रेचे फळ.
सूरे भक्तिः क्षमा सत्यं दशेंद्रियविनिग्रहः
सूर्यभक्ती, संयम, सत्य आणि दहा इंद्रियांवर नियंत्रण.
सूर्यभक्तं द्विजं भक्त्या यः श्राद्धेषु च भोजयेत्
जो कुणी श्रद्धेने सूर्यभक्त ब्राह्मणाला श्राद्धात जेवू घालतो.
बहुनात्र किमुक्तेन सूर्यभक्तं तु भोजयेत्
यात जास्त सांगण्याची गरज नाही; सूर्यभक्ताला जेवू घालावे.
न वेदविदुषां कोट्या लभ्यते चेह तत्फलम्
कोटी ब्राह्मण जरी वेदज्ञ असले तरी येथे ते फळ मिळत नाही.
तस्माच्छ्राद्धे विशेषेण पुण्येषु दिवसेषु च
म्हणून श्राद्ध आणि पुण्यदिनी विशेषतः हे करावे.
असंयतः संयतो वा सर्वावस्थां गतोपि वा
कोणीही असो, संयमी असो वा असंयमी, कोणत्याही अवस्थेत असो.
संसर्गाद्वापि वा लोभाद्भोजकं यस्तु भोजयेत् 1.172.
संपर्काने किंवा लोभाने जरी कोणी जेवू घालतो.
तस्मान्मान्यश्च पूज्यश्च रक्षणीयश्च सर्वदा
म्हणून तो नेहमी मान्य, पूज्य आणि जपावा.
नाममात्रप्रयत्नोऽपि यदि स्याद्भोजको रवेः
फक्त नाव घेऊन जरी सूर्यभक्ताला जेवू घातले, तरी ते महत्त्वाचे आहे.
गृहे श्राद्धस्य यत्पुण्यमरण्ये तच्छताधिकम्
घरात श्राद्ध केल्याने मिळणारे पुण्य, तेच जर जंगलात केले तर शंभरपट जास्त मिळते.
दत्त्वा तु भोजके सौम्यं ह्यासनं सपरिच्छदम्
भोजन देणाऱ्याला प्रेमाने आसन आणि त्यासोबत लागणाऱ्या वस्तू दिल्या पाहिजेत.
विमले वाससी दत्त्वा भोजकाय महीपते
राजा, भोजन करणाऱ्याला स्वच्छ वस्त्र दिले पाहिजे.
दत्त्वा तु लोमशां राजन्भोजकाय शुभां बृहत्
राजा, भोजन करणाऱ्याला मोठे आणि सुंदर लोकरचे वस्त्र दिले पाहिजे.
शंखं ददाति यो भक्त्या तथा दिव्ये च पादुके
जो भक्तीने शंख आणि दिव्य पादत्राणे देतो,
लिखापयति यो भक्त्या पुराणेन तु पुस्तकम्
जो भक्तीने पुराणाचे पुस्तक लिहून घेतो,
भवेदिहागतः श्रीमान्सुखाढ्यो वेदपारगः
तो या जन्मातच श्रीमंत, सुखी आणि वेदपारंगत होतो.
तत्सूर्यो भोजकः सोत्र भोजकः सूर्य एव हि 1.172.
येथे भोजन करणारा म्हणजेच सूर्य आहे; खरेच, भोजन करणारा सूर्यच आहे.
यद्यद्यस्योपयुज्येत देयं तत्तस्य यत्नतः
जो ज्या वस्तूचा उपयोग करतो, ती वस्तू त्याला काळजीपूर्वक द्यावी.
व्याख्याने सौरधर्मस्य कृत्वा आमलकं महत्
सौरधर्माचे स्पष्टीकरण करताना मोठे आवळ्याचे फळ दिले पाहिजे.
शोभितं माल्यगन्धैस्तु सूर्यस्य साधनं महत् सूर्यवत्सौरधर्मे च तुल्यमेतद्द्वयं वचः
माळा आणि सुगंधांनी सजवलेले ते सूर्याला मोठे अर्पण आहे; सौरधर्मात दोन्ही समान मानले जाते, असे सांगितले आहे.
य एवं न्यायतो वक्ति सौरधर्मं शृणोति च वदंत्यन्ये पिबंत्यन्ये सर्वे ते फलभागिनः
जो योग्य रीतीने सौरधर्म सांगतो आणि ऐकतो, इतर जण ते म्हणतात, काही ते पितात—सर्वांना त्याचे फळ मिळते.
तस्मादेवंविधो धर्मो वाचकैश्च विदुर्बुधाः
म्हणून असे धर्म वाचणाऱ्यांमुळे ज्ञानी लोकांना समजतात.
इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे सौरधर्मे द्विसप्तत्युत्तरशततमोऽध्यायः
या प्रकारे श्रीभविष्य महापुराणातील ब्राह्म पर्वातील सप्तमीकल्पातील सौरधर्माचा बहात्तरावा अध्याय संपला.