कालचक्रवर्णनम् सुमन्तुरुवाच अध साम्बो महातेजा दृष्ट्वा चक्रं पितुः करे । ज्वालामालाकरालं तु महता तेजसान्वितम् । । १ पप्रच्छ पितरं साम्बो भक्त्या श्रद्धासमन्वितः । कुतस्तात त्वया प्राप्तं चक्रमादित्यसन्निभम् । । २ किमर्थं वहते देव दिव्यमायुधमुत्तमम् । एतदाख्याहि मे सर्वं श्रोतुकामस्य१ कौतुकात् । । ३ वासुदेव उवाच साधुसाधु२ महाबाहो साधु पृष्टोस्म्यऽहं त्वया । शृणुष्वैकमनाः पुत्र चक्रस्य विधिनिर्णयम् । ।४ दिव्यं वर्षसहस्रं तु भानुमाराध्य श्रद्धया । प्राप्तं चक्रं मया तस्माद्भास्कराल्लोकपूजितात् । ।५ नभोगः पञ्चकारूढः स्थितः साक्षाद्दिवाकरः । ग्रहाः सोमादयो यस्य संस्थिता नाभिमण्डले । । ६ आदित्या द्वादश समा अरेषु क्रमशस्तथा । प्रोक्तं पथिषु तत्त्वानि पृथिव्यादीनि यानि वै । ।७ एतैस्तत्त्वैः परिव्याप्तं चक्रं कालात्मकं परम् । संक्षेपात्ते मयाख्यातं दत्तं चक्रमिवापरम् । । ८ साम्ब उवाच कथं कालमयं देव चक्रं कमलमुच्यते । इदं तावन्ममाचक्ष्व ज्ञातुमिच्छामि तत्त्वतः । । ९ वासुदेव उवाच कमलं ह्यृतुभिः षड्भिः षट्दलं चाक्षयाश्रितम् । पुरुषाधिष्ठितं तद्धि तत्र साङ्गो रविः स्थितः । । 1.148.१० यच्च कालत्रयं लोके तन्नाभित्रयमुच्यते । मासा अरा महाबाहो पक्षाश्च प्रधयः स्मृताः । । ११ नेमी चैव परे प्रोक्ते अयने दक्षिणोत्तरे । पथिनाभिषु योगे च योगाख्यास्तपनादिभिः । । १२ नक्षत्राणि ग्रहाश्चैव सदा चात्र स्थिताः स्मृताः । एतैर्व्याप्तमिदं चक्रं स्थूलसूक्ष्मप्रभेदतः । । १३ अत्रोद्दिष्टेषु कालेषु ये नोद्दिष्टा मया तव । युगादिकल्पपर्यन्तास्तेऽपि चात्र स्थिताः क्रमात् । । १४ यत्ते कालात्मकं चक्रमिदं संक्षेपतो मया । कथितं तद्विनिष्क्रान्तं प्रदीप्तात्सूर्यमण्डलात् । । १५ असुराणां वधायेदं मया लब्धं दिवाकरात् । आराध्य तपसा सूर्यं पुरा कल्पे जगद्गुरुम् । । अतः सम्पूज्ययाम्येनं ग्रहैस्तत्त्वैर्वृतं सदा । । १६ अर्कं भक्तो हि चक्रस्थं यः पूजयति भक्तिमान् । तेजसा रविसंकाशः पुष्पोत्तरपुरं व्रजेत् । । १७ तस्मात्तं मत्कुलानन्दं मित्रं सम्पूजयाम्यहम् । ग्रहैस्तत्त्वैर्वृतं भक्त्या स्वमन्त्रैः सततं विभुम् । । १८ सप्तम्यां चक्रमालिख्य ये यजन्ति दिवाकरम् । रक्तचन्दनपूर्णेन कुंकुमेन सुगंधिना । । १९ पिष्टगन्धादिभिर्वापि रक्तवर्णकमिश्रकैः । रक्तैश्च कमलैः शुद्धैः करवीरैः सुगन्धिभिः । । 1.148.२० अन्यैर्वा कुसुमैर्वन्यैः प्रत्यग्रैर्जन्तुवर्जितैः । अपर्युषितनिश्छिद्रैः शुभधन्यैर्दलैरपि । । २१ फलैः पक्वैरोषधिभिस्तथा दूर्वाङ्कुरैः कुशैः । धूपैश्च विविधैर्गन्धैस्तथा वस्त्रैश्च भूषणैः । । २२ भक्ष्यैर्भोज्यैश्च पेयैश्च चोष्यैर्लेह्यैश्च शक्तितः । वितानशोभासिकतैः पलाशैरुपशोभितैः । । २३ छत्रचामरघण्टाभिर्भूषणैर्दर्पणादिभिः । नृत्यवादित्रगीतैश्च वेदैः पुण्यकथास्वनैः । । २४ सर्वत्र जयघोषैश्च सम्पूर्णे पूजयन्ति ये । सम्पूर्णान्विविधान्कामान्निर्विघ्नान्प्राप्नुवन्ति ते । । २५ स्वचक्रं चापि निर्विघ्नं वृद्धिमायाति सुव्रत । हन्यते परचक्रं च यत्रेदं पूज्यते सकृत् । । २६ सङ्क्रान्तौ ग्रहणे चापि लिखित्वा यो जपेदिदम् । भवन्ति नियताः साम्ब तस्य सानुग्रहा ग्रहाः । । २७ सर्वरोगविहीनस्तु सर्वदुःखविवर्जितः । चिरं जीवति धर्मात्मा सर्वैश्वर्यसमन्वितः । । २८ एष वै कथितो वत्स चक्रयोगो मया तव । अर्कस्य सर्वयज्ञानां श्रेष्ठं सिद्धिप्रदो भृशम् । । २९ पुण्यो धर्मस्तथा पुष्ट्यः शत्रुघ्नश्च विशेषतः । श्वेतो रक्तोऽथ पीतश्च कृष्णश्चापि विभागशः । । 1.148.३० इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे साम्बोपाख्याने कालचक्रवर्णनं नामाष्टचत्वारिंशदधिकशततमोऽध्यायः
सुमंतु म्हणाले: तेव्हा साम्ब, तेजस्वी पुत्र, आपल्या वडिलांच्या हातात तेजाने झगमगणारे, ज्वाळांनी वेढलेले चक्र पाहून, भक्तीभावाने आणि श्रद्धेने वडिलांना विचारतो: "बाबा, हे सूर्याप्रमाणे तेजस्वी चक्र तुम्हाला कुठून मिळाले? हे दिव्य आयुध तुम्ही का धारण करता? मला सर्व काही सांगा, मला ऐकायची उत्सुकता आहे." वसुदेव म्हणाले: "अरे बलाढ्य पुत्रा, तू फार चांगला प्रश्न विचारलास! लक्षपूर्वक ऐक, मी तुला या चक्राचा खरा अर्थ सांगतो. मी श्रद्धेने हजार दिव्य वर्षे सूर्याची उपासना केली आणि जगात पूजला जाणारा भास्कर याच्याकडून हे चक्र मिळवले. सूर्य पाच मुख असलेल्या नागावर बसलेला आहे; त्याच्या नाभीमध्ये चंद्रासह सर्व ग्रह स्थित आहेत. बारा आदित्य चक्राच्या बारा आरांमध्ये आहेत; पृथ्वीपासून सुरू होणारे पंचमहाभूत मार्गांमध्ये आहेत. हे चक्र या तत्त्वांनी व्यापलेले आहे; हे काळाचे मूर्त रूप आहे. मी तुला संक्षिप्तपणे सांगितले, जणू दुसरे चक्रच दिले. साम्ब म्हणाला: "हे काळमय चक्र कमळ का म्हणतात? हे मला नीट सांग, मला खरे जाणून घ्यायचे आहे." वसुदेव म्हणाले: "हे कमळ सहा ऋतूंनी आधारलेले आहे, त्याला सहा पाकळ्या आहेत. त्यात पुरुषाचा अधिष्ठान आहे आणि त्यातच सूर्य सर्व अंगांसह स्थित आहे. जगातील तीन काळ म्हणजेच तीन नाभी; महिने या चक्राच्या आरांप्रमाणे आहेत, आणि पक्ष हे त्याच्या कड्या आहेत. बाह्य कडा म्हणजे दक्षिणायन व उत्तरायण, नाभीतील मार्ग म्हणजे योग, जे सूर्यादी नावांनी ओळखले जातात. नक्षत्रे आणि ग्रह नेहमीच या चक्रात आहेत; हे चक्र स्थूल आणि सूक्ष्म अशा दोन्ही प्रकारे व्यापलेले आहे. इथे सांगितलेल्या काळांपैकी जे मी तुला सांगितले नाहीत, तेही युगाच्या आरंभापासून कल्पाच्या शेवटपर्यंत क्रमाने येथेच आहेत. हे काळमय चक्र मी तुला संक्षिप्तपणे सांगितले; हे तेजस्वी सूर्याच्या मंडळातून प्रकट झाले आहे. हे मी पूर्वी तप करून जगाच्या गुरू असलेल्या सूर्याची उपासना करून, असुरांचा नाश करण्यासाठी मिळवले. म्हणून मी नेहमीच ग्रह आणि तत्त्वांनी वेढलेल्या या सूर्याची भक्तीभावाने आणि स्वतःच्या मंत्रांनी पूजा करतो. जो भक्तीने चक्रस्थ सूर्याची पूजा करतो, तो सूर्यासारखा तेजस्वी होतो आणि पुष्पांनी सजलेल्या दिव्य नगरीत जातो. म्हणून मी त्या मित्राची, माझ्या कुळाचा आनंद असलेल्या, नेहमीच भक्तीने, ग्रह-तत्त्वांनी वेढलेल्या, स्वतःच्या मंत्रांनी पूजा करतो. जे लोक सप्तमीला चक्र काढून, लाल चंदन, कुंकू, सुवासिक द्रव्ये, किंवा लाल रंग मिसळलेले उटणे, शुद्ध लाल कमळे, सुवासिक करवीर किंवा इतर ताज्या वनफुलांनी, कीटकांनी न स्पर्श केलेल्या, ताज्या, अखंड पानांनी, पिकलेल्या फळांनी, औषधी, दुर्वा, कुश, विविध धूप, सुवासिक वस्त्र, अलंकार, खाण्याचे, पिण्याचे, चावण्याचे, चाटण्याचे पदार्थ, पलाशाच्या पानांनी सजवलेल्या मंडपात, छत्र, चामर, घंटा, दर्पण, नृत्य, वाद्य, गीते, वेदपठण, पुण्यकथा, जयजयकार अशा सर्व गोष्टींनी यथासांग पूजा करतात, त्यांना सर्व इच्छित वस्तू सहज मिळतात, कोणतीही अडचण येत नाही. त्यांचे स्वतःचे चक्र वाढते, शत्रूचे चक्र जिथे हे पूजन होते तिथे नष्ट होते. संक्रांती, ग्रहणासारख्या वेळी जो हे चक्र काढून जप करतो, त्याच्यावर सर्व ग्रह नेहमी कृपादृष्टी ठेवतात. तो सर्व रोग, दुःखापासून मुक्त होतो, दीर्घायुषी, धर्मात्मा आणि सर्व ऐश्वर्याने युक्त होतो. हे पुत्रा, मी तुला हे चक्रयोग सांगितले, जे सूर्याच्या सर्व यज्ञांमध्ये श्रेष्ठ, सिद्धी देणारे, पुण्य, धर्म, पोषण, शत्रुनाशक, पांढरे, लाल, पिवळे आणि काळे असे विभाग असलेले आहे."
मध्याह्ने त्वं सदा देव भक्त्या मामर्चयस्व वै
मध्यान्हीच्या वेळी, हे देव, तू नेहमी भक्तीभावाने माझी पूजा कर.
ततो ब्रह्मादयो देवाः श्रुत्वा वाक्यं विभावसोः
नंतर ब्रह्मा आणि इतर सर्व देवतांनी विभावसूनचे हे शब्द ऐकले.
धन्या देव वयं सर्वे कृतकृत्यास्तथैव च
हे देव, आम्ही सर्वजण धन्य झालो आणि आमचे सर्व उद्दिष्ट साध्य झाले.
संभूता ज्ञानिनः सर्वे भवतो दर्शनाद्वयम्
तुमचं दर्शन झाल्यानं आम्ही सगळे ज्ञानी झालो आहोत.
वयं त्वन्मूर्तयः सर्वे तेजसा तव संवृताः
आम्ही सगळे तुमच्याच रूपात आहोत आणि तुमच्या तेजानं व्यापलेले आहोत.
स्थिताः सर्वे सुरज्येष्ठ लोकपालाश्च कृत्स्नशः
देवतांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या तुम्हा सर्व लोकपाल इथे पूर्णपणे उपस्थित आहात.
इत्थं तेषां वचः श्रुत्वा भास्करो वारितस्करः 1.155.
त्यांची ही वचने ऐकून, जलचोर असलेला भास्कर—म्हणजे सूर्य—
आदित्य उवाच एवमेतन्न संदेहो यदा वदथ सुव्रताः
आदित्य म्हणाले, "हे अगदी खरं आहे, यात काहीच शंका नाही, कारण तुम्ही असे बोललात, हे पुण्यवान हो."
यदेतद्दर्शनं देवाः प्रमाण च यदुत्तमम्
हे देवांनो, हे जे दर्शन आहे आणि जे सर्वोच्च प्रमाण आहे,
युष्माकं देवशार्दूलास्तन्निबोधत कारणम्
देवतांमधील वाघांनो, या सर्वाचं कारण आता ऐका.
प्रबोधार्थं हि युष्माकं तमसो नाशनाय च
हे सर्व तुमचं जागरण व्हावं आणि अज्ञानाचा अंधकार नाहीसा व्हावा म्हणूनच आहे.
तस्मादेवं विदित्वा तु नाहंकारः कदाचन
म्हणून हे समजून, कधीही अहंकार ठेवू नये.
मानं दर्पमहंकारं पूर्वं त्यक्त्वा सुदूरतः
आधी अभिमान, गर्व आणि अहंकार दूर सारून टाका.
ततो द्रक्ष्यथ मे रूपं सकलं निष्कलं च यत्
मग तुम्ही माझं सर्व गुणयुक्त आणि निर्गुण रूप पाहाल.
एवमुक्त्वा महाराज सहस्रकिरणो विभुः
असं म्हणून, राजन, हजार किरणांनी तेजस्वी असा प्रभू बोलला.
अथ ते विस्मिताः सर्वे ब्रह्मविष्णुपिनाकिनः
तेव्हा ब्रह्मा, विष्णु आणि पिनाकी हे सगळे आश्चर्यचकित झाले.
परस्परमथोचुस्ते विस्मयेन तदा नृप 1.155.
त्या वेळी, राजन, ते एकमेकांशी आश्चर्याने बोलू लागले.
बृहद्भानुर्महातेजा लोकदीपो विभावसुः
बृहद्भानू हा महान तेजस्वी, जगाचा दीप, तेजाने उजळणारा होता.
आराधयामस्तं सर्वे गत्वा स्थानानि कृत्स्नशः
आम्ही सर्वांनी वेगवेगळ्या ठिकाणी जाऊन त्याची मनापासून पूजा केली.
तद्व्योम पूजयित्वा तु परया श्रद्धया विभोः
त्या आकाशातील प्रभूची आम्ही अत्यंत श्रद्धेने पूजा केली.
जगाम पुष्करं ब्रह्मा शालग्रामं जनार्दनः
ब्रह्मा पुष्कराला गेला, जनार्दन शाळग्रामाला गेला.
सूर्यदीक्षावर्णनम् साम्ब उवाच किं प्रमाणं लिखेच्चक्रं तत्र पद्मं च किं भवेत् । नेमिप्रध्यारनाभीनां विभागः क्रियते कथम् । । १ वासुदेव उवाच चतुःषष्ट्यङ्गुलं चक्रं कृत्वा वृत्तं प्रमाणतः । अष्टाङ्गुला भवेन्नेमिः सेयं विभवतः सदा । । २ नाभिक्षेत्रं तथैव स्यात्पद्मं तत्त्रिगुणं भवेत् । अरक्षेत्रं च पद्मस्य कणिकाकेसराणि च । । ३ केसरस्य च पादेन शेषपत्राणि कल्पयेत् । पत्रसन्धिश्च पादाङ्गं क्रमात्तत्रापि भिद्यते । ।४ उन्नतं कमलं तत्तु कुर्यान्नाभ्यां न संशयः । आकीर्णाः संविभक्ताश्च कर्तव्याः प्रधयः क्रमात् । ।५ अङ्गुलस्थूलमूलं स्यादराग्रं त्रिगुणं ततः । भूमिः पीता बहिर्ज्ञेया कर्णिकाकेसराणि च । । ६ सितं नाभिस्थलं तत्र द्वाराणि परिकल्पयेत् । हस्तमात्रं भवेत्तस्य तन्मानं द्वारसन्निभम् । ।७ शेषं रक्तं समुद्दिष्टं संहताः पत्रसन्धयः । नाभिनेम्यन्तरे लेखाः सिताश्चाङ्गुलमानतः । । ८ सितरक्तसिताभिश्च समन्तादुपशोभितम् । कपोलं द्वारपद्मं च द्वारकोणे प्रकल्पयेत् । । ९ चतुर्द्वारं भवेदेवमैन्द्रद्वारं प्रकल्पयेत् । अपराह्णेऽथ पूर्वाह्णे वरुणमावाहयेत्सदा । । 1.149.१० द्वाराण्येतानि संवर्त्य यथोक्तविधिना यजेत् । यथोक्ता देवताः सर्वाः स्वमन्त्रैरेव भक्तितः । । १ १ चक्रमेवं समुद्दिष्टं यजनार्थं मया तव । यज्ञेनानेन सम्बद्धो दीक्षितश्चार्कमण्डले । । इत्थं मे भानुना पूर्वमिदमुक्तं वरानन । । १२ साम्ब उवाच के मन्त्राश्चक्रयज्ञेऽस्मिन्देवतानां प्रकीर्तिताः । यज्ञक्रमश्च कः प्रोक्तो रूपं किं च पृथक्पृथक् । । १३ वासुदेव उवाच खषोल्कं हदयाध्यक्षं पूर्वोक्ते कमले यजेत् । कर्णिकायां दलेष्वेवमङ्गानि हृदयादि च । । १४ नाममन्त्राश्चतुर्थ्यंतास्तेषां पूर्वोक्तकोटयः । नमस्कारश्च सर्वत्र एष एव विधिः स्मृतः । । १५ स्वाहान्ता होमकाले च कर्मस्वन्येषु ते पुनः । यथा कर्मावसानाश्च प्रयोक्तव्याः समासतः । । १६ ॐ खषोल्काय विद्महे दिवाकराय धीमहि । तन्नः सूर्यः प्रचोदयात् । । १७ सावित्री च महाबाहो चतुर्विंशाक्षरा मता । सर्वतत्त्वमयी पुण्या ब्रह्मगोत्रार्कवल्लभा । । १८ एवं मन्त्राः प्रयोक्तव्याः सर्वकर्मस्वतंद्रितैः । अन्यथा विफलं कर्म भवेदिह परत्र च । । १९ तस्मात्सर्वप्रयत्नेन मन्त्राञ्ज्ञात्वा विधिं तथा । यथावत्कर्म तत्कृत्वा साधयेदीप्सितं फलम् । । 1.149.२० साम्ब उवाच आदित्यमण्डले दीक्षा कस्य कार्या कथं च सा । कदा केन किमर्थं च कथयेदं ममाखिलम् । । २१ वासुदेव उवाच ब्राह्मणं क्षत्रियं वैश्यं कुलीनं शूद्रमेव च । पुरुषं वा स्त्रियं वापि दीक्षयेत्सूर्यमण्डले । । २२ स्वयं भक्त्योपपन्नश्च प्रणिपत्य गुरुं तथा । गुरुस्तं दीक्षयेद्विप्रः कल्पज्ञः सत्यवाक्छुचिः । । २३ षष्ठ्यामग्निं समाधाय पूर्वोक्तविधिना क्रमात् । सम्पूज्यार्कं तथा वह्नौ हुत्वा वै हविषा रविम् । । २४ शिष्यं स्नातमथाचान्तं खषोल्काकृतिविग्रहम् । स्वाङ्गैरालभ्य चाङ्गेषु दर्भवद्भिस्तथाक्षतैः । । २५ पुष्पैः सम्पूज्य चाङ्गानि देयः कार्यो बलिस्तथा । आदित्यो वरुणोऽर्कोऽग्निः साधितो हृदयेन च । । २६ भवेद् घृतगुडक्षीरैस्तन्दुलैश्च१ प्रमाणतः । त्रिभिरञ्जलिभिर्हुत्वा देवायाग्नौ हुतं पुनः । । २७ दत्त्वा शिष्टाय मुक्त्वैवं दत्त्वान्ते दन्तधावनम् । क्षीरं वृक्षोद्भवं तस्मै द्वादशाङ्गुलसन्निभम् । । २८ दन्तश्लिष्टेऽपनीते च तेन प्राच्यां क्षिपेत्ततः । दन्तधावनमास्यं च तदा तस्योपरि क्षिपेत् । । २९ मैत्रावारुणमीशानं वक्रं सौम्यसमाश्रितम् । प्रशस्तं दन्तकाष्ठस्य मुखमन्यत्र निन्दितम् । । 1.149.३० यां दिशं दन्तकाष्ठस्य मुखं पश्यति तत्पतिम् । अर्चयेत्तेन शांतिः स्यादित्युक्तं भानुना स्वयम् । । ३१ पुनस्तद्वचनं श्रुत्वा अङ्गैरालभ्य च क्रमात् । सम्पूज्य लोचने तत्र सञ्चिंत्य परिजप्य च । । ३२ कारयित्वा च सङ्कल्पं तथा चेन्द्रियसंयमम् । स्थापयेत स्वयं चापि वरं श्रुत्वा समाहितः । । ३३ आचम्य कृतरक्षस्तु कृतद्रव्याधिवासनः । हदयेन नमेत्प्रातः स्नात्वा हुत्वा हुताशनम् । । ३४ स्वप्नं पृच्छेद्यथा दृष्टं शुभं संवादयेच्च तम् । हदयेनाशुभे दृष्टे शतहोमं समाचरेत् । । ३५ स्वप्ने पश्यति हर्म्याणि देवतानां हुताशनम् । नदीयानानि रम्याणि उद्यानोपवनानि च । । ३६ पत्रपुष्पफलाढ्यानि कमलानि च राजतम् । सम्पश्यति यदि स्वप्ने ब्राह्मणं वेदपारगम् । । ३७ राजानं शौर्यसम्पन्नं धनाढ्यं क्षत्रियोत्तमम् । शुश्रूषणपरं शूद्रं यदि तत्त्वार्थमादिशेत् । । ३८ प्रशस्तं भाषणं चैव यथासम्भवतो मतम् । एतैः स्पर्शनमेतेषां श्रेष्ठमारोहणं ततः । । ३९ वाहनानि प्रशस्तानि प्रासादं नावमेव च । पर्वतं च समारुह्य विपुलां भार्गवीं भजेत् । । 1.149.४० पीत्वा सुरां समुद्रं च दध्याज्यं क्षीरमेव च । सोमं मांसं हविर्भुक्त्वा काश्यपीं लभते नरः । । ४१ लब्ध्वा वस्त्राणि रत्नानि विविधाभरणानि च । वाहनानि महीं गाश्च धान्योपकरणानि च । । ४२ समृद्धिमाप्नुयात्किञ्चित्स्वप्नानां दर्शनं शुभम् । शुभकर्मानुगं यच्च तत्सर्वं शुभमुच्यते । ।४ ३ तस्मादन्यदनिष्टं स्यात्तस्माद्युक्ता प्रतिक्रिया । क्रमादालिख्य सप्तम्यां तत्र सम्पूज्य भास्करम् ।४४ तर्पयित्वा द्विजाञ्च्छिष्टानानम्य पूर्ववद्गुरुम् । सृष्टिक्रमेण भृत्यर्थं मुक्त्यर्थं नान्यथा भवेत् । ।४५ दिवाकरं समालभ्य पुरुषोऽथ यथाक्रमम् । सर्वग्रहेषु तत्त्वेषु यथावत्तन्नियोजयेत् । ।४६ विशुद्धेषु विशुद्धं तं ध्यात्वा चादित्यवत्क्रमात् । नियोजयेत्पृथिव्याश्च ततः प्रभृति सर्वशः । ।४७ आदित्यमण्डलं शुद्धं सर्वमुक्तं नियोजयेत् । एवं तु मनसा ध्यात्वा जुहुयाच्चैव तं शतम् ।। ४८ सर्वैर्मन्त्रैः क्रमादेवं दीक्षा प्रोक्ता वरापरा । कृत्वैव पुष्पपातं तु तस्मिन्नादित्यमण्डले । । ४९ बद्ध्वास्यमञ्जलौ पुष्पं कृत्वा दत्त्वा च मन्त्रितम् । क्षिपेद्वै कुलशुद्ध्यर्थं नामार्थं च विशेषतः । 1.149.५० यत्र तत्पतितं पुण्यं तस्य तत्कुलमादिशेत् । नाम चादित्यसंयुक्तमित्युक्तं भानुना स्वयम् । । ५१ सम्पूज्य श्रावयेत्तत्र समयानर्कभाषितान् । प्रातः सायं मध्याह्ने रवेरभिमुखः स्थितः । । ५२ उपस्थानं सदा कुर्यादर्चनं च सदा नरः । अदृष्ट्वार्कं न भोक्तव्यं दिवा रात्रौ हुताशनम् । ।५ ३ दृष्ट्वा भोक्तव्यमर्काख्यं न भोक्तव्यं कदाचन । न च पद्या स्पृशेत्तद्वन्नासनं परिवर्जयेत् । । ५४ न लङ्घ्या प्रतिमाच्छाया न लङ्घ्यास्तिथयः क्वचित् । नक्षत्राणि ग्रहा योगा मासा मासाधिपाश्च ये । । ५५ अयने ऋतवः पक्षास्तथैव दिवसानि च । कालः संवत्सरश्चापि यः कश्चित्काल उच्यते । । ५६ अभिवन्द्यः स सर्वोऽपि नमस्यः पूज्य एव च । तस्मात्कालाधिपः सूर्यः स्वयं कालश्च पठ्यते । ।५७ ज्योतिर्गणस्य सर्वस्य स्थावरास्थावरस्य च । चेतनाचेतनस्यापि सर्वात्मा यः प्रकीर्तितः । । ५८ स्तुत्यो वन्द्यः सदा पूज्यस्त्वयायं सर्वथा नृप । मनसा कर्मणा वाचा देवनिन्दां परित्यजेत् । ।५ ९ प्रेषयित्वा१ च निर्माल्यं तदश्वेभ्यो निवेदयेत् । प्रक्षाल्य हस्तौ पादौ च नमस्कुर्याद्दिवाकरम् । । 1.149.६० इत्येषा परमा दीक्षा तव संक्षेपतो मया । भुक्तिमुक्तिकरी चापि कथिता प्रविभागतः । । ६१ इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे साम्बोपाख्याने सूर्यदीक्षावर्णनं नामैकोनपञ्चाशदधिकशततमोऽध्यायः
साम्ब म्हणाला: "हे चक्र काढताना त्याचे माप काय असावे? त्यात कमळाचे माप कसे असावे? कड, आर, नाभी यांचे विभाग कसे करावेत?" वसुदेव म्हणाले: "हे चक्र चौरस चौसष्ट अंगुळांचे गोलाकार काढावे. त्याची कडा आठ अंगुळांची असावी, नेहमी प्रमाणात. नाभीचे क्षेत्र पूर्वीप्रमाणेच असावे, आणि त्यातले कमळ तीन पट मोठे असावे. कमळाच्या क्षेत्रात त्याचा मध्यभाग, केसर, हे सर्व दाखवावे. केसराच्या एका भागाने उरलेल्या पाकळ्या तयार कराव्यात. पाकळ्यांच्या सांध्यांना एकेक अंगुळ मोजून विभागावे. कमळ नाभीपासून उंचावलेले काढावे, यात शंका नाही. किरणे क्रमाने पसरवावीत. पाकळीचा तळ एक अंगुळाचा, टोक तीन अंगुळांचे असावे. बाहेरची जमीन पिवळी, केसर व मध्यभागही पिवळे दाखवावेत. नाभीचा भाग पांढरा, त्यात दरवाजे दाखवावेत. प्रत्येक दरवाजा हाताएवढा असावा. बाकीचा भाग लाल, पाकळ्यांचे सांधे एकत्र असावेत. नाभीपासून कडेपर्यंतच्या रेषा पांढऱ्या, प्रत्येकी एक अंगुळ मापाच्या असाव्यात. पांढऱ्या-लाल रंगांनी सर्वत्र सजवावे. दरवाजाच्या कोपऱ्यात गाल व दरवाजाकमळ दाखवावे. चार दरवाजे असावेत; पूर्वेकडील इंद्रद्वार म्हणावे. दुपारी किंवा सकाळी नेहमी वरुणाचे आवाहन करावे. हे दरवाजे ठेवल्यावर, सांगितलेल्या पद्धतीने पूजा करावी. सर्व देवतांची त्यांच्या मंत्रांनी भक्तीने पूजा करावी. हे चक्र मी तुझ्या यजनासाठी सांगितले. या यज्ञाने सूर्यमंडलात दीक्षा होते. हे सर्व पूर्वी सूर्याने मला सांगितले होते. साम्ब म्हणाला: "या चक्रयज्ञात कोणते मंत्र देवतांसाठी सांगितले आहेत? यज्ञाची क्रमवारी व प्रत्येकाचा वेगळा स्वरूप काय आहे?" वसुदेव म्हणाले: "पूर्वी सांगितलेल्या कमळात हृदयाचे अधिष्ठान असलेल्या क्षोल्काची पूजा करावी. मध्यभागी व पाकळ्यांमध्ये हृदयादी अंगांची पूजा करावी. त्यांचे नाममंत्र चौथ्या अक्षराने संपतात, व त्यांच्या कोपऱ्या पूर्वी सांगितल्याप्रमाणे आहेत. सर्वत्र नमस्कार करावा, हाच नियम आहे. होमाच्या वेळी मंत्र 'स्वाहा' ने संपवावेत; इतर कर्मात योग्य त्या प्रकारे वापरावेत. क्षोल्कासाठी गायत्री मंत्र असा आहे: 'ॐ क्षोल्काय विद्महे दिवाकराय धीमहि तन्नः सूर्यः प्रचोदयात्.' सावित्री मंत्र चोवीस अक्षरी आहे, सर्व तत्त्वांनी युक्त, पुण्य, ब्राह्मण वंशाची, सूर्याला प्रिय. हे मंत्र सर्व कर्मात योग्य रीतीने वापरावेत. अन्यथा, कर्म निष्फळ होते. म्हणून, सर्व प्रयत्नाने, मंत्र व विधी जाणून, योग्य प्रकारे कर्म केल्यास इच्छित फळ मिळते. साम्ब म्हणाला: "सूर्यमंडलात दीक्षा कोणासाठी, कशी, केव्हा, कोणी, कोणत्या हेतूने करावी? हे सर्व मला सांग." वसुदेव म्हणाले: "ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, कुलीन, शूद्र, पुरुष किंवा स्त्री, कोणालाही सूर्याच्या मंडलात दीक्षा देता येते. स्वतः भक्तीने तयार होऊन, गुरुला नमस्कार करावा. गुरु, विद्वान, शुद्ध ब्राह्मण, दीक्षा देतो. षष्ठीला अग्नी प्रज्वलित करून, सांगितलेल्या पद्धतीने सूर्याची पूजा करावी व अग्नीत होम करावा. शिष्याने स्नान करून, शुद्ध होऊन, क्षोल्काच्या रूपाने, अंगावर कुश व अक्षता ठेवाव्यात. फुलांनी अंगांची पूजा करून, बलि द्यावा. आदित्य, वरुण, अर्क, अग्नी हृदयाने संतुष्ट होतात. तुप, गूळ, दूध, तांदूळ याने योग्य प्रमाणात तीन अंजळी देवतेला अर्पण करून, पुन्हा अग्नीत होम करावा. शिष्याला देऊन, शेवटी दंतधावनासाठी दूध येणाऱ्या झाडाची बारा अंगुळांची काडी द्यावी. दात घासून, ते काढून, पूर्वेकडे फेकावे. तोंड धुवून, ती काडी त्यावर ठेवावी. मैत्रावरुण, ईशान, सौम्य दिशेला काडीचे तोंड असावे; इतरत्र निषिद्ध आहे. ज्या दिशेला काडीचे तोंड असेल, त्या दिशेच्या अधिपतीची पूजा करावी; त्यामुळे शांती मिळते, असे सूर्याने स्वतः सांगितले आहे. पुन्हा, हे ऐकून, अंगस्पर्श करून, डोळ्यांची पूजा करून, ध्यान करावे व मंत्र जपावे. संकल्प करून, इंद्रियसंयम ठेवावा, वर ऐकून स्थिर चित्ताने तो स्वीकारावा. आचमन करून, संरक्षण करून, द्रव्यांची शुद्धी करून, सकाळी स्नान करून, अग्नीत होम करून, हृदयाने नमस्कार करावा. स्वप्न विचारावे, शुभ असेल तर सांगावे; अशुभ असेल तर शतहोम करावा. स्वप्नात महाल, देवता, अग्नी, सुंदर नद्या, बागा, कमळे, पान, फुल, फळांनी युक्त, चांदीची कमळे, वेदपारंगत ब्राह्मण, शौर्यसंपन्न राजा, धनाढ्य क्षत्रिय, सेवा करणारा शूद्र, तत्त्वज्ञान शिकवणारा, उत्तम भाषण, स्पर्श किंवा आरोहण, शुभ वाहन, प्रासाद, नौका, पर्वत, भर्गवी प्राप्ती, मद्य, समुद्र, दही, तूप, दूध, सोम, मांस, हविर्भाग, कश्यपी प्राप्ती, वस्त्रे, रत्ने, अलंकार, वाहन, जमीन, गायी, धान्य, ही सर्व स्वप्नात दिसली तर समृद्धी मिळते; शुभ कर्मानंतरचे स्वप्न शुभच असते. इतर काही अशुभ असेल तर त्यावर योग्य उपाय करावा. सप्तमीला चक्र काढून सूर्याची पूजा करावी. ब्राह्मण व शिष्यांना तृप्त करून, गुरुला पूर्वीप्रमाणे नमस्कार करावा. सृष्टीच्या क्रमाने, भृत्य किंवा मुक्तीसाठी हे करावे. सूर्याला आवाहन करून, सर्व ग्रह व तत्त्वांमध्ये योग्य रीतीने स्थापन करावे. शुद्ध स्थळी शुद्ध सूर्याचे ध्यान करून, पृथ्वीपासून सर्वत्र त्याचे स्थापन करावे. शुद्ध सूर्य मंडलात सर्व मंत्रांनी शंभर होम करावा. सर्व मंत्रांनी क्रमाने ही दीक्षा सांगितली आहे. सूर्य मंडलात फुल अर्पण करून, हातात फुल धरून, मंत्र म्हणत, कुलशुद्धीसाठी किंवा नावासाठी ते फेकावे. जिथे ते फुल पडेल, त्या कुलाला पुण्य मिळते; नाव सूर्याशी जोडले जाते, असे सूर्याने सांगितले आहे. पूजा करून, सूर्याने सांगितलेली वचने तेथे ऐकवावीत. सकाळी, संध्याकाळी, मध्यान्ही सूर्याच्या दिशेला उभे राहून, नेहमी उपस्थान व पूजा करावी. सूर्य न पाहता दिवसा किंवा रात्री जेवू नये. सूर्य पाहूनच जेवावे; अन्यथा कधीही नाही. त्याला पाय लावू नये, तिथे बसू नये. मूर्तीची सावली किंवा पाहुणे कधीही ओलांडू नयेत. नक्षत्र, ग्रह, योग, महिने, त्यांच्या अधिपती, अयन, ऋतू, पक्ष, दिवस, वर्ष, जो काही काळ आहे, या सर्वांना वंदन, नमस्कार, पूजा करावी. म्हणून सूर्य हा काळाचा अधिपती आहे आणि स्वतः काळ आहे. सर्व तेजस्वी, स्थावर-जंगम, चेतन-अचेतन यांचा आत्मा म्हणून त्याची ओळख आहे. त्याची नेहमी स्तुती, वंदना, पूजा करावी. मन, कर्म, वाणीने देवांची निंदा करू नये. नैवेद्य काढून, घोड्यांना द्यावे. हातपाय धुऊन, सूर्याला नमस्कार करावा. हीच श्रेष्ठ दीक्षा मी तुला संक्षिप्तपणे सांगितली, जी भोग व मोक्ष दोन्ही देते."
आदित्यपूजाविधिवर्णनम् वासुदेव उवाच अतः परं प्रवक्ष्यामि यथा पूज्यो दिवाकरः । स्थण्डिले यदुशार्दूल निबोधैकाग्रमानसः । । १ मण्डलैरष्टभिः कार्यं चक्रं कालात्मकं शुभम् । मध्ये पद्माकृतं चक्रमरैर्द्वादशभिर्युतम् । । २ तन्मध्ये कमलं प्रोक्तं पत्राष्टकसमन्वितम् । सर्वात्मा सकलो देवः खषोल्कः किरणोज्ज्वलः । । ३ पूजनीयः सदा मध्ये सहस्रकिरणायुधः । प्रणवेन महाबाहो चतुर्बाहुसमन्वितः । ।४ अरुणं१ पूजयेत्प्राज्ञः सदा देवाग्रजं२ शुभम् । दक्षिणे पूजयेद्देवीं निक्षुभां भास्करस्य तु । । ५ रेवतं दक्षिणे पार्श्वे उत्तरे पिङ्गलं सदा । संज्ञां च यदुशार्दूल श्रेयसे सततं बुधः । । ६ आग्नेय्यां लेखकं वीर नैर्ऋत्यामश्विनौ तथा । वायव्यां पूजयेद्देवं मनुं वैवस्वतं विभुम् । । ७ ऐशान्यां पूजयेद्देवीं यमुनां लोकपावनीम् । द्वितीयावरणे वीर पूर्वतः पूजयेद्वियत् । । ८ दक्षिणे च ततो देवीं पश्चिमे गरुडं तथा । उत्तरे नागराजानं पुत्रमैरावतं शुभम् । । ९ आग्नेय्यां पूजयेद्धेलिं प्रहेलिं नैर्ऋते तथा । वायव्यामुर्वशीं देवीमीशाने विनतां तथा । । 1.150.१० तृतीयावरणे पूर्वे पूजयेद्गुरुमादरात् । पश्चिमे त्वर्कपुत्रं तु उत्तरे धिषणं तथा । । ११ ऐशाने शशिपुत्रं तु सोममाग्नेयमण्डले । पूजयेद्दक्षिणे कोणे नैर्ऋते राहुमादरात् । । १२ वायव्ये विकचं वीर पूजयेत्सततं बुधः । चतुर्थावरणे देवं पूजयेल्लेखमादरात् । । १३ आग्नेये शाण्डिलीपुत्रं दक्षिणे दक्षिणाधिपम् । विरूपाक्षं नैर्ऋते देवं जलेशं पश्चिमे तथा । । १४ वायुपुत्रं च वायव्यां सततं पूजयेन्नरः । ईशाने देवमीशानं पूजयेत्सततं बुधः । । १५ उत्तरे यक्षराजानां कुबेरं पूजयेद्बुधः । पञ्चमे पूजयेद्वीर सदा स्वावरणे द्विजाः । । १६ पूर्वतः परमां देवीं महाश्वेतां महामतिः । श्रियमृद्धिं विभूतिं च धृतिं चैवोन्नतिं तथा । । १७ पृथिवीं यदुशार्दूल महाकीर्तिं तथैव च । इन्द्रं विष्णुं चार्यमणं भगं पर्जन्यमेव च । । १८ विवस्वन्तं तथार्कं च त्वष्टारं किरणोज्ज्वलम् । पूजयेद्वरुणं षष्ठे चैवमेतान्दिवाकरान् । । १९ शिरो नेत्रे तथा वर्म अस्त्रं च यदुसत्तम । अरुणं सरथं वीर सप्तमे पूजयेद्बुधः । । 1.150.२० तथाश्वान्यदुशार्दूल सदा चावरणे बुधः । यक्षरक्षांसि गन्धर्वान्मासान्पक्षानहानि तु । । २१ संवत्सरं तथा पुत्र ह्येतान्संपूजयेत्पुरा । य एवं पूजयेद्देवं भास्करं सततं नरः । । स गच्छेत्परमं स्थानं यत्र गत्वा न शोचति । । २२ ( ॐ खषोल्काय नमः) मूलमन्त्राक्षराणीह चाङ्गानि परिचक्षते । अनेन विधिना यस्तु पूजयेत्सततं रविम् । । २३ नित्यमुभयसप्तम्यां स गच्छेत्परमं पदम् । इत्युक्त्वा भगवान्देवो जगामाशु गृहं रविः । । २४ इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे साम्बोपाख्याने आदित्यपूजाविधिवर्णनं नाम पञ्चाशदधिकशततमोऽध्यायः
वसुदेव म्हणाले: "आता मी सूर्याची पूजा कशी करावी ते सांगतो. हे यदुकुळातील वाघा, एकाग्र मनाने ऐक. आठ मंडलांनी काळमय शुभ चक्र तयार करावे. मध्यभागी कमळाच्या आकाराचे चक्र, बारा आरांनी वेढलेले असावे. त्याच्या मध्यभागी आठ पाकळ्यांचे कमळ असावे. सर्वत्र व्यापणारा, तेजस्वी किरणांनी उजळलेला क्षोल्क या ठिकाणी पूजावा. तो नेहमी मध्यभागी, हजार किरणांनी युक्त, चतुर्भुज, ॐकाराने पूजावा. बुद्धिमानाने नेहमी अरुणाची, देवांचा मोठा भाऊ, शुभ अशा अरुणाची पूजा करावी. उजवीकडे भास्कराची पत्नी निक्षुभा देवी पूजावी. उजव्या बाजूला रेवत, उत्तरेला पिंगळा, आणि नेहमीच संज्ञा यांची पूजा करावी. आग्नेय दिशेला लेखक, नैऋत्येला अश्विनी कुमार, वायव्येला वैवस्वत मनू, ईशान्येला लोकपावनी यमुना देवी यांची पूजा करावी. दुसऱ्या मंडलात पूर्वेकडे आकाशाची, दक्षिणेला देवीची, पश्चिमेला गरुडाची, उत्तरेला नागराज, ऐरावताचा पुत्र यांची पूजा करावी. आग्नेयेला धेली, नैऋत्येला प्रहेळी, वायव्येला उर्वशी देवी, ईशान्येला विनता देवी यांची पूजा करावी. तिसऱ्या मंडलात पूर्वेला गुरुची, पश्चिमेला सूर्यपुत्राची, उत्तरेला धिषणाची, ईशान्येला सोमपुत्राची, आग्नेय मंडलात सोमाची, दक्षिणेला कोपऱ्यात, नैऋत्येला राहूची, वायव्येला विकचाची पूजा करावी. चौथ्या मंडलात लेखाची, आग्नेयेला शांडिलीपुत्राची, दक्षिणेला दक्षिणाधिपतीची, नैऋत्येला विरूपाक्ष देवाची, पश्चिमेला जलाधिपतीची, वायव्येला वायुपुत्राची, ईशान्येला ईशान देवाची, उत्तरेला कुबेराची पूजा करावी. पाचव्या मंडलात नेहमी द्विजांची पूजा करावी. पूर्वेला महाश्वेता देवी, लक्ष्मी, समृद्धी, विभूती, धैर्य, उन्नती, पृथ्वी, महाकीर्ती, इंद्र, विष्णू, अर्यमा, भग, पर्जन्य यांची पूजा करावी. विवस्वान, सूर्य, त्वष्टा, तेजस्वी, वरुण यांची सहाव्या मंडलात पूजा करावी. शिर, डोळे, कवच, अस्त्र, अरुण आणि त्याचा रथ, सातव्या मंडलात घोडे, यक्ष, राक्षस, गंधर्व, महिने, पक्ष, दिवस, वर्ष, या सर्वांची पूर्वीप्रमाणे पूजा करावी. जो पुरुष नेहमी या प्रकारे भास्कराची पूजा करतो, तो परम स्थानाला पोहोचतो, जिथे गेल्यावर पुन्हा दुःख राहत नाही. (ॐ क्षोल्काय नमः) मूळ मंत्राची अक्षरेच या अंगांचे प्रतीक आहेत. जो या पद्धतीने सूर्याची पूजा करतो, तो नेहमी दोन्ही सप्तमीला परमपद प्राप्त करतो. असे म्हणून भगवान सूर्य आपल्या निवासस्थानी गेला."
सौरधर्मवर्णनम् सूत उवाच अथ राजा महातेजाः शतानीको द्विजोत्तमम् । प्रणम्य शिरसा भक्त्या सुमन्तुं वाक्यमब्रवीत् । । १ अहो देवस्य माहात्म्यं भास्करस्यामितौजसः । कीर्तितं भवता मह्यं सर्वपापप्रणाशनम् । । २ तस्मान्नार्कसमं देवं लोके पश्यामि सुव्रत । न चाप्यस्य स्थिता विप्र गतिर्लोकेषु विद्यते । । ३ प्रवर्तते जगद्विप्र सर्गकाले दिवाकरात् । स्थितौ पालयते चापि कल्पान्ते संहरेत्पुनः । । ४ श्रुत्वैवं देवमाहात्म्यं भास्करस्यामितौजसः । कीर्तितं भवता मह्यमश्वमेधशताद्वरम् । । ५ किं तु मे संशयो ब्रह्मन्सुमहान्हृदि वर्तते । केनोपायेन विप्रेन्द्र मुच्यते सम्भवार्णवात् । । ६ दिवाकरप्रसादाद्वै सुप्रसन्नाद्वृषध्वजात् । कथं तुष्येत्सदा देवो धर्मेण कतरेण तु । । ७ श्रुता मे बहवो धर्माः श्रुतिस्मृत्युदितास्तथा । वैष्णवाः शैवधर्माश्च तथा पौराणिकाः श्रुताः । । ८ श्रोतुकामो ह्यहं विप्र सौरं धर्ममनौपमम् । भगवन्सर्वधन्यास्ते सौरधर्मपरायणाः । । ९ ब्रूहि मे देवदेवस्य भानोर्धर्ममनौपमम् । शृण्वतो नास्ति मे तृप्तिरमृतस्यैवमेव च । । 1.151.१० अश्वमेधादयो यज्ञा बहुसम्भारविस्तराः । न शक्यास्ते यतः कर्तुमल्पवित्तद्विजातिभिः । । ११ सुखोपायमतो ब्रूहि धर्मकामार्थसाधकम् । हिताय सर्वमर्त्यानां सर्वपापभयापहम् । । १२ सौरधर्मपरं पुण्यं पवित्रं पापनाशनम् । श्रुत्वा तु वचनं राज्ञो व्यासशिष्यो महामुनिः । । प्रणम्य शिरसा व्यासमिदं वचनमब्रवीत् । । १३ सुमन्तुरुवाच श्रूयतामभिधास्यामि सुखोपायं महाफलम् । परमं सर्वधर्माणां सर्वधर्ममनौपमम् । । १४ रविणा कथितं पूर्वमरुणस्य विशांपते । कृष्णस्य ब्रह्मणो वीर शङ्करस्य न विद्यते । । १५ संसारार्णवमग्नानां सर्वेषां प्राणिनामयम् । सौरधर्मतमः श्रीमान्हिताय जगतोदितः । । १६ यैरयं शान्तहृदयैः सूर्यभक्तैर्भगार्थिभिः । संसेव्यते परो धर्मस्ते सौरा नात्र संशयः । । १७ एककालं द्विकालं वा त्रिकालं नित्यमेव च । ये स्मरन्ति रविं भक्त्या सकृदेवापि भारत । । सर्वपापैर्विमुच्यन्ते सप्तजन्मकृतैरपि । । १८ स्तुवन्ति ये सदा भानुं न ते प्रकृतिमानुषाः । स्वर्गलोकात्परिभ्रष्टास्ते ज्ञेया भास्करा भुवि । । १९ नानर्कः स्मरतेऽर्कं वै नानर्कोऽर्कं समर्चयेत् । नानर्कः कीर्तयेदर्कं नानर्कोऽर्कमवाप्नुयात् । । 1.151.२० सौरधर्मस्य सारोऽयं सूर्यभक्तिः सुनिश्चला । षोडशाङ्गा च सा प्रोक्ता रविणेह दिवौकसाम् । । २१ प्रातः स्नानं जपो होमस्तथा देवार्चनं नृप । द्विजानां पूजनं भक्त्या पूजा गोश्वत्थयोस्तथा । । २२ इतिहासपुराणेभ्यो भक्तिश्रद्धापुरस्कृतम् । श्रवणं राजशार्दूल वेदाभ्यासस्तथैव च । । २३ मद्भक्त्या जनवात्सल्यं पूजायां चानुमोदनम् । स्वयमभ्यर्चयेद्भक्त्या ममाग्रे वाचकं परम् । । २४ पुस्तकस्य सदा श्रेष्ठ ममातीव प्रियं सुराः । मत्कथाश्रवणं नित्यं स्वरनेत्राङ्गविक्रिया । । २५ ममानुस्मरणं नित्यं भक्त्या श्रद्धापुरस्कृतम् । षोडशाड्गा भक्तिरियं यस्मिन्म्लेच्छेऽपि वर्तते । । विप्रेन्द्रः स मुनिः श्रीमान्सजात्यः स च पण्डितः । । २६ न मे पृथक्चतुर्वेदा मद्भक्तः श्वपचोऽपि यः । तस्मै देयं ततो ग्राह्यं स च पूज्यो यथा ह्यहम् । । २७ पत्रं पुष्पं फलं तोयं यो मे भक्त्या प्रयच्छति । तस्याहं न प्रणश्यामि स च मे न प्रणश्यति । । २८ यो मां सर्वगतं पश्येत्सर्वं च मयि संस्थितम् । तस्याहमास्थितो नित्यं स च नित्यं मयि स्थितः । । २९ अष्टादशार्धकक्षायाः परं चाष्टभिरुद्भवैः । रोधयित्वा महाबाहो तथा ज्ञानतरेण तु । । 1.151.३० दुर्गपालं विजित्याशु भास्करार्धं तु दुर्जयम् । जित्वा च पुरराजानां महातेजमनौपमम् । । ३१ मनसाचलया भक्त्या यो मां ध्यायति मानवः । अहं तमेव चिंतामि आत्मवत्सततं नरम् । । ३२ इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे सौरधर्मवर्णनं नामैकपञ्चाशदधिकशततमोऽध्यायः
सूतमुनी म्हणाले: मग महातेजस्वी राजा शतानिकाने, श्रद्धेने वाकून, श्रेष्ठ ब्राह्मण सुमंतु यांना म्हणाले: "अहो, भास्कर देवतेचे हे महान माहात्म्य, तुम्ही मला सांगितले, जे सर्व पापांचा नाश करणारे आहे. म्हणून, या जगात सूर्यासारखा दुसरा देव नाही, आणि त्याचा मार्गही कुठेच नाही. सृष्टीच्या वेळी जगाची निर्मिती सूर्यापासून होते, स्थिती आणि संहारही त्याच्याच द्वारे होतो. हे माहात्म्य ऐकून, हे ज्ञान अश्वमेध शंभर यज्ञांपेक्षा श्रेष्ठ आहे. पण, ब्राह्मण, माझ्या मनात एक मोठा प्रश्न आहे: कोणत्या उपायाने जन्ममरणाच्या समुद्रातून मुक्त होता येईल? सूर्य किंवा शिव यांच्या कृपेने देव नेहमी प्रसन्न कसा राहतो आणि कोणत्या धर्माने? मी अनेक धर्म ऐकले आहेत – श्रुती, स्मृती, वैष्णव, शैव, पुराणातील धर्म. पण मला ऐकायचे आहे ते म्हणजे सूर्यधर्म, जो अद्वितीय आहे. हे भगवंत, सूर्यधर्माला समर्पित असणारे सर्वजण खरेच धन्य आहेत. मला भानू देवाचा अद्वितीय धर्म सांगा. अमृतासारखे हे ऐकून मला कधीच तृप्ती होत नाही. अश्वमेधासारखे यज्ञ, अनेक सामुग्री लागणारे, सर्वांना शक्य नाहीत. म्हणून, सर्व माणसांसाठी सोपा, धर्म, काम, अर्थ साधणारा, सर्व पापांचा नाश करणारा उपाय सांगा. सूर्यधर्म हे पुण्य, पवित्र आणि पापनाशक आहे. राजाच्या या वचनावर, व्यासांचे शिष्य सुमंतु, वाकून, व्यासांना म्हणाले: सुमंतु म्हणाले: "ऐका, मी सोपा आणि मोठ्या फळाचा उपाय सांगतो, सर्व धर्मांमध्ये श्रेष्ठ, अद्वितीय धर्म. हे पूर्वी सूर्याने अरुणाला सांगितले होते; कृष्ण, ब्रह्मा, शंकर यांना नाही. संसाराच्या समुद्रात बुडालेल्या सर्व जीवांसाठी, जगाच्या हितासाठी हा सूर्यधर्म सांगितला आहे. ज्यांच्या हृदयात शांती आहे, जे सूर्यभक्त आहेत, जे संपत्तीची इच्छा करतात, ते या श्रेष्ठ धर्माचे पालन करतात, तेच खरे सौर आहेत, यात शंका नाही. एकदा, दोनदा, तीनदा किंवा नेहमी, जे भक्तीने सूर्याचे स्मरण करतात, ते सात जन्मांचे पापसुद्धा मुक्त होतात. जे नेहमी भानूची स्तुती करतात, ते सामान्य माणसे नसतात; स्वर्गातून खाली आले तरी ते पृथ्वीवर भास्करच मानले जातात. जो सूर्यभक्त नाही, तो सूर्याचे स्मरण, पूजा, कीर्ती करीत नाही, आणि सूर्याला प्राप्तही होत नाही. सौरधर्माचा सार म्हणजे अढळ सूर्यभक्ती, जी सोळा अंगांनी युक्त आहे, असे सूर्याने देवांना सांगितले आहे. सकाळी स्नान, जप, होम, देवपूजा, द्विजांची भक्तीने पूजा, गायी व अश्वत्थ वृक्षाची पूजा, इतिहास-पुराणांचे भक्तीने श्रवण, वेदांचा अभ्यास, माझ्या भक्तीने लोकांवर प्रेम, पूजेत संमती, माझ्यासमोर वाचकाची भक्तीने स्वतः पूजा करावी. पुस्तक नेहमी श्रेष्ठ, मला अतिशय प्रिय आहे. माझ्या कथा ऐकताना स्वर, डोळे, अंग हलते. माझे स्मरण नेहमी भक्तीने, श्रद्धेने करावे. ही सोळा अंगांची भक्ती जिथे म्लेच्छातही असेल, तोच ब्राह्मणश्रेष्ठ, ऋषी, सजातीय, पंडित आहे. चार वेद वेगळे असले तरी, जो माझा भक्त आहे, तो श्वपच असला तरी त्याला द्यावे, त्याच्याकडून घ्यावे, आणि त्याची पूजा करावी. जो मला भक्तीने पत्र, फूल, फळ, पाणी अर्पण करतो, मी त्याच्यासाठी कधीच नष्ट होत नाही, तोही माझ्यासाठी नष्ट होत नाही. जो मला सर्वत्र पाहतो, सर्व काही माझ्यात पाहतो, मी नेहमी त्याच्यात असतो, तोही नेहमी माझ्यात असतो. अठरा अर्धकक्षांना आठ नवीन ज्ञानाने रोखून, ज्ञानाने व दुर्गपालाला जिंकून, भास्कराचा अर्धभाग जिंकून, नगरराजांचा तेज जिंकून, जो मनाने अढळ भक्तीने माझे ध्यान करतो, मी त्याचा नेहमी स्वतःसारखा विचार करतो."
सूरधर्मेषु प्रश्नवर्णनम् सुमन्तुरुवाच सूरे च दुर्लभा भक्तिर्दुर्लभं सुरपूजनम् । सूराय दुर्लभं दानं सूरहोमश्च दुर्लभः । । १ सुदुर्लभं रवेर्ज्ञानं तदभ्यासोऽपि दुर्लभ । सुदुर्लभतरं ज्ञेयं खषोल्कज्ञानमुत्तमम् । । २ सुदुर्लभतरं ज्ञानं सदा वै भास्करस्य तु । प्रदक्षिणां चक्रतुर्वै पादौ भक्त्याऽर्कमन्दिरे । । ३ तौ करौ श्लाघ्यतां प्राप्तौ यौ पूजां चक्रतू रवेः । सैवैका रसना धन्या स्तोत्रं या कुरुते रवेः । । ४ तन्मनः पुण्यतां प्राप्तं यद्धित्वा विषयं नृप । निश्चला च रवेर्लीला निर्भीका क्रोधवर्जिता । । ५ शतानीक उवाच सूर्यार्चनविधिं कुर्वञ्छ्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः । त्वत्प्रसादाद्द्विजश्रेष्ठ कौतूहलमतीव मे । । ६ यत्पुण्यं स्थापिते सूर्ये कृते सूर्यालये च यत् । सम्मार्जने च यत्पुण्यं यत्पुण्यमुपलेपने। । ७ स्थाने कृते च यत्पुण्यं तथा नीराजने कृते । नीलौषधिप्रवापेन नृत्यमङ्गलवादितैः । । ८ अर्घ्यदानेन यत्पुण्यं तोयस्नानेन यद्भवेत् । पञ्चामृतमयस्नाने दधिस्नाने च यत्फलम् । । ९ चक्राभ्यङ्गे च यत्प्रोक्तं वज्रस्नाने च यत्फलम् । मधुस्नाने पयःस्नाने स्नान इक्षुरसस्य तु । । 1.152.१० उद्वर्तनं शुचिस्थाने कुशपुष्पोदकेन तु । सुवर्णरत्नतोयैश्च गन्धचन्दनवारिभिः । । ११ कर्पूरागुरुतोयेन स्वच्छतो येन यत्फलम् । विलेपनैश्च गन्धाढ्यैर्विलेपनफलं लभेत् । । १२ तालपत्रप्रदाने तु प्रदाने चामरस्य तु । रक्तपुष्पार्चने यच्च दामभिः पूजनेन च । । १३ सुमानां मण्डपे यच्च पुष्पमालावलम्बनात् । पूजाभक्तिविशेषैश्च गृहमालावलम्बने । । १४ पुष्पदानविशेषेण धूपदीपैश्च यत्फलम् । वस्त्रालङ्कारदाने तु पुण्यश्रवणकीर्तने । । १५ ब्रह्मश्रवस्य दाने तु अव्यङ्गस्य च गोपते । मगानां मत्प्रसादेन अभिवादनपूजने । । १६ व्योमपूजाफलं यच्च अरुणस्य च पूजनम् । तथान्यदपि यत्प्रोक्तमज्ञानाद्ब्राह्मणोत्तम । । १७ तत्सर्वं ब्रूहि मे ब्रह्मन्भक्तानामनुकम्पया । । १८ इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सूरधर्मेषु प्रश्नवर्णनं नाम द्विपञ्चाशदधिकशततमोऽध्यायः
सुमन्तु म्हणाले: सूर्याची भक्ती मिळणं फारच दुर्मिळ आहे, देवांची पूजा करणंही तितकंच कठीण आहे. सूर्याला दान देणं, सूर्याला होम अर्पण करणं, हे सगळंही सहज मिळत नाही. सूर्याचं ज्ञान मिळवणं फार कठीण आहे, आणि ते ज्ञान सतत साधणं तर आणखी कठीण. खरं तर 'खषोल्क' नावाचं श्रेष्ठ ज्ञान मिळवणं तर सगळ्यात दुर्मिळ आहे. सदैव भास्कराचं ज्ञानच श्रेष्ठ मानलं जातं. जे भक्तीभावाने सूर्यमंदिरात प्रदक्षिणा घालतात, त्यांचे पाय खरंच वंदनीय आहेत. ज्या हातांनी सूर्याची पूजा केली जाते, ते हातही गौरवास्पद आहेत. आणि जी जीभ सूर्याचं स्तोत्र म्हणते, तीच खरी धन्य आहे. जे मन विषयांचा त्याग करून सूर्याच्या लीलांमध्ये स्थिर राहतं, निर्भय आणि रागरहित राहतं, ते मन पवित्र होतं. शतानिक म्हणाले: सूर्याची पूजा कशी करावी हे मला तपशीलवार ऐकायचं आहे. द्विजश्रेष्ठा, तुमच्या कृपेने माझी जिज्ञासा फार मोठी आहे. सूर्याची स्थापना केल्याने, सूर्याचे मंदिर बांधल्याने, झाडलोट केल्याने, लिंपण केल्याने काय पुण्य मिळतं? स्थळ तयार केल्याने, आरती केल्याने, निळ्या औषधी पाण्याने शिंपडल्याने, नृत्य व मंगल वाद्यांनी काय पुण्य मिळतं? अर्घ्य दिल्याने, पाण्याने स्नान घातल्याने, पंचामृताने किंवा दह्याने स्नान घातल्याने काय फळ मिळतं? चक्राला अभ्यंग केल्याने, वज्रस्नान, मध, दूध, ऊसाचा रस याने स्नान केल्याने काय फळ मिळतं? शुद्ध स्थळी कुशा, फुलं, सुवर्ण, रत्न, चंदन, सुवासिक पाणी याने अभ्यंग केल्याने काय फळ मिळतं? कर्पूर, अगर याने स्नान केल्याने, सुवासिक लेपन केल्याने काय फळ मिळतं? ताडपत्र, चामर अर्पण केल्याने, लाल फुलांनी पूजा केल्याने, हार अर्पण केल्याने काय पुण्य मिळतं? मंडपात फुलांच्या माळा लावल्याने, विशेष भक्तीभावाने घरात माळा लावल्याने काय पुण्य मिळतं? फुलं अर्पण केल्याने, धूप, दीप, वस्त्र, अलंकार दिल्याने, पुण्यकथा ऐकून व सांगून काय पुण्य मिळतं? वेदश्रवण दिल्याने, अपंगांना मदत केल्याने, माझ्या कृपेने मागांना नमस्कार व पूजा केल्याने काय फळ मिळतं? आकाशपूजेचं फळ काय, अरुणाची पूजा केल्याचं काय, आणि अजाणतेपणाने जे काही सांगितलं आहे त्याचं काय? हे ब्राह्मणश्रेष्ठा, भक्तांवर दया करून हे सर्व मला सविस्तर सांग.
सूर्यतेजोवर्णनम् सुमन्तुरुवाच सुमतिश्च रवेर्भक्तः पाण्डवेय महामते । अतस्ते निखिलं वच्मि शृणुष्वैकमना नृप । । १ कल्पादौ सृजतो वीर ब्रह्मणो विविधाः प्रजाः । अहंकारो महानासीन्नास्ति लोके मदुत्तमः । । २ तथा पालयतो वीर केशवस्य धरापते । तथा संहरतो जज्ञेऽहङ्कारस्त्र्यम्बकस्य च । । ३ चिंतयन्तोथ ते देवाः केशवश्च नराधिप । मिथस्ते स्पर्धया युक्ताः परस्परविरोधिनः । । ४ विवादस्तु महानासीत्कञ्जाम्बुनगौकसाम् । परस्परं महाबाहो मनसाश्रित्य केवलम् । । ५ अहं कर्ता विकर्ताऽहं पालकोऽहं जगत्प्रभुः । इत्याह भगवान्ब्रह्मा कृष्णभीमौ समर्चितौ । । ६ तथैत्य शंकरः क्रुद्धः कः शक्तो मदृते भुवि । संहर्तुं जगदेतद्धि स्रष्टुं पालयितुं तथा । ।७ नारायणोऽप्येवमेव मनाक् क्रोधसमन्वितः । न वा शक्तो जगत्स्रष्टुं संहर्तुं रक्षितुं तथा । । ८ एवं तेषां प्रवदतां क्रुद्धानां च परस्परम् । समाविशत्तदाऽज्ञानं तमो मोहात्मकं विभो । । ९ तेन क्रान्तधियः सर्वे न पश्यन्ति परस्परम् । अत्यर्थं मोहमापन्ना न जानन्तीह किञ्चन । । 1.153.१० अपश्यन्तो मिथस्ते तु निषण्णाः क्ष्मातले विभो । आरमन्ति हि ये चान्ये ते दिवाकरमास्थिताः । । ११ तमसा मोहिताः सर्वे निद्रावत्क्रान्तचेतसः । मनाग्ज्ञानेन चाक्रान्ताः किं कुर्यामेति मोहिताः । । १२ अथ भूताधिपो देवो गोश्रुताभरणोज्ज्वलः । चन्द्रार्धकृतशोभस्तु शीतलांशुविशोधितः । । १३ आर्तिमेत्य परां वीर मोहितस्तमसा विभो । अपश्यन्नब्रवीद्देवं माधवं भूधरं हरिम् । । १४ महादेव उवाच कृष्ण कृष्ण महाबाहो क्व गतस्त्वं महामते । ब्रह्मा च क्व गतो वीर नाहं पश्यामि वां क्वचित् । । १५ मोहेन महताहं वै तमसा च विमोहितः । किं करोमि क्व गच्छामि क्व चाहमधुना स्थितः । । १६ क्ष्माधरं पृथिवीं वृक्षान् देवगन्धर्वदानवान् । विपुलं सागरं सिन्धून्नहि पश्यामि किञ्चन । । १७ केनोपायेन पश्येयं जगत्स्थावरजङ्गमम् । ब्रूहि मे देवशार्दूल व्रीडा मेऽतीव जायते । । १८ शङ्करस्य वचः श्रुत्वा हरिर्वचनमब्रवीत् । शोकगद्गदया वाचा तमसा मोहितो नृप । । १९ विष्णुरुवाच भीम भीम न जानेऽहं क्व भवान्वर्ततेऽधुना । ममापि मोहितं चेतस्तमसातीव शङ्कर । । 1.153.२० क्व गच्छामि क्व तिष्ठामि कथं तत्स्वस्थतां व्रजेत् । तमसा पूरितं सर्वं जगद्धि परमेश्वर । । २१ यद्यसौ दृश्यते देवः सुरज्येष्ठोऽम्बुजोद्भवः । पृच्छावस्तं महात्मानं यदि ते रोचते हर । । २२ हित्वा दर्पमहङ्कारं सममास्थाय केवलम् । पद्माननं पद्मयोनिं पद्मपत्रनिभेक्षणम् । । २३ इत्येवं गदतो वाक्यं विष्णोरमिततेजसः । श्रुत्वोवाच विभुर्ब्रह्मा गङ्गाधरमहीधरौ । । २४ कृष्ण कृष्ण महाबाहो भीम भीम महामते । क्व भवन्तौ ब्रूत किं च किं युवामूचथुर्मिथः । । २५ ममातीव मनोबुद्धी तमसा वशमागते । न शृणोमि न पश्यामि निद्रामोहवशं गतः । । २६ अहो बत जगत्सर्वं सदेवासुरमानुषम् । तमसा व्याष्टतं देवौ न जाने क्व गतं महः । । २७ अथ तेषां प्रवदतां ब्रह्मादीनां दिवौकसाम् । दर्पक्रोधभयार्तानां तमसाक्रान्तचेतसाम् । । २८ तेषां दर्पापहाराय प्रबोधार्थं च गोपतेः । तेजोरूपं समुद्भूतमष्टशृङ्गमनौपमम् । । २९ अलक्ष्यं पापतमसा महद्व्योम नराधिप । ज्वालामालावृतं वीर बहुरूपं च भासते । । 1.153.३० शतयोजनविस्तीर्णं गतमूर्ध्वं भ्रमत्तथा । गोमध्यतो महाराज कर्णिकेवाम्बुजस्य तु । । ३१ प्रकाशं तेजसा तस्य जगत्सर्वमिदं नृप । पुरेष्वन्तर्यथा वीर अम्बुजस्यार्चिभिः सदा । । ३२ दृष्ट्वा परस्परं सर्वे हुङ्कारादिविकारिणः । तेजसा मोहितास्तस्य जगत्सर्वमिदं नृप । । ३३ तेजसा मोहितं तस्य महद्व्योम नराधिप । ततो विस्मयमासीनः दृष्टगोपतयो नृप । । ३४ पश्यमाना महो व्योम्नि मिथो वचनमब्रुवन् । अहो तेजः समुद्धूतमस्माकं श्रेयसे नृप । । ३५ प्रकाशाय च लोकानां सर्वे पश्याम किं न्विदम् । ज्ञानायोर्ध्वं गतो ब्रह्मा चाधस्तात्त्रिपुरान्तक. । । ३६ तिर्यग्जगाम देवेशश्चक्राम्बुजगदाधरः । अलब्ध्वा तस्य ते सर्वे प्रमाणं गैरिकाधिपाः । । ३७ विस्मयोत्फुल्लनयना समागम्य परस्परम् । सर्वे कञ्जादिका देवा इदं वचनमब्रुवन् । । ३८ कोऽयं किमात्मकश्चायं किमिदं तेजसां निधिः । अहोऽस्य दर्शनात्सर्वे सञ्जाता ज्ञानिनो वयम् । । ३९ तस्मात्सर्वे प्रणम्यैनं स्तुवीमोऽद्भुतदर्शनम् । कृताञ्जलिपुटाः सर्वे चास्तुवंस्त्रिदिवौकसः । । 1.153.४० स्तुवतामप्यथैतेषां सहस्रकिरणो रविः । आत्मानं दर्शयामास कृपया परया वृतः । । ४१ ज्ञात्वा भक्तिं महाबाहो ब्रह्मादीनां महोपमाम् । अथ ते व्योम्नि देवेशं ददृशुः परमेश्वरम् । । ४२ खषोल्कलोकनाथेशं सहस्रकिरणोज्ज्वलम् । कृत्तिकाभिरसंस्पृष्टं यद्वा तत्कार्तिकास्थितम् । । ४३ दुर्जयं कृत्तिकानां तु तथैकेन विवर्जितम् । तथा हस्तविहीनं च सप्तर्षिरहितं तथा । । ४४ वर्षाब्दरहितं देवं सप्तस्वरविवर्जितम् । सकलं निष्कलं चैव सदैकाकाररूपिणम् । ।४५ तद्दृष्ट्वानेकशिरसमनेकचरणं तथा । अनेकोदरबाह्वंसमनेकाभरणान्वितम् । ।४ ६ अनेकाननमक्षीबं सहस्राक्षमनौपमम् । अनेकवर्णरूपं च अनेकमुकुटोज्ज्वलम् । ।४७ दृष्ट्वैवं देवदेवस्य रूपं भानोर्महात्मनः । विस्मयोत्फुल्लनयनास्तुष्टवुस्ते दिवाकरम् । । ४८ कृताञ्जलिपुटो भूत्वा ब्रह्मा स्तोतुं प्रचक्रमे । प्रणम्य शिरसा भानुमिदं वचनमब्रवीत् । । ४९ ब्रह्मोवाच नमस्ते देवदेवेश सहस्रकिरणोज्ज्वल । लोकदीप नमस्तेऽस्तु नमस्ते कोणवल्लभ । । 1.153.५० भास्कराय नमो नित्यं खषोल्काय नमोनमः । विष्णवे कालचक्राय सोमायामिततेजसे । । ५१ नमस्ते पञ्चकालाय इन्द्राय वसुरेतसे । खगाय लोकनाथाय एकचक्ररथाय च । । ५२ जगद्धिताय देवाय शिवायामिततेजसे । तमोघ्नाय सुरूपाय तेजसां निधये नमः । । ५३ अर्थाय कामरूपाय धर्मायामिततेजसे । मोक्षाय मोक्षरूपाय सूर्याय च नमोनमः । । ५४ क्रोधलोभविहीनाय लोकानां स्थितिहेतवे । शुभाय शुभरूपाय शुभदाय शुभात्मने । । ५५ शान्ताय शान्तरूपाय शान्तयेऽस्मासु वै नमः । नमस्ते ब्रह्मरूपाय ब्राह्मणाय नमोनमः । । ५६ ब्रह्मदेवाय ब्रह्मरूपाय ब्रह्मणे परमात्मने । ब्रह्मणे च प्रसादं वै कुरु देव जगत्पते । । ५७ एवं स्तुत्वा रविं ब्रह्मा श्रद्धया परया विभो । तूष्णीमासीन्महाभाग प्रहृष्टेनान्तरात्मना । । ५८ ब्रह्मणोऽनन्तरं रुद्रः स्तोत्रं चक्रे विभावसोः । त्रिपुरारिर्महातेजाः प्रणम्य शिरसा रविम् ।।५९ महादेव उवाच जय भाव जयाजेय जय हंस दिवाकर । जय शम्भो महाबाहो खग गोचर भूधर ।।1.153.६० जय लोकप्रदीपेन जय भानो जगत्पते । जय काल जयानन्त संवत्सर शुभानन ।।६ १ जय देवादितेः पुत्र कश्यपानन्दवर्धन । तमोघ्न जय सप्तेश जय सप्ताश्ववाहन ।।६२ महेश जय कान्तीश जय कालेश शङ्कर । अर्थकामेश धर्मेश जय मोक्षेश शर्मद ।।६३ जय वेदाङ्गरूपाय ग्रहरूपाय वै नमः । सत्याय सत्यरूपाय सुरूपाय शुभाय च ।।६४ क्रोधलोभविनाशाय कामनाशाय वै जय । कल्माषपक्षिरूपाय यतिरूपाय शम्भवे ।।६५ विश्वाय विश्वरूपाय विश्वकर्माय वै जय । जयोङ्कार वषट्कार स्वाहाकार स्वधामय ।।६६ जयाश्वमेधरूपाय चाग्निरूपार्यमाय च । संसारार्णवपीताय मोक्षद्वारप्रदाय च ।।६७ संसारार्णवमग्नस्य मम देव जगत्पते । हस्तावलम्बनो देव भव त्वं गोपतेऽद्भुत ।।६८ ईशोऽप्येवमहीनाङ्गं स्तुत्वा भानुं प्रयत्नतः । विरराम महाराज प्रणम्य शिरसा रविम् ।।६९ अथ विष्णुर्महातेजाः कृताञ्जलिपुटो रविम् । उवाच राजशार्दूल भक्त्या श्रद्धासमन्वितः ।।1.153.७० विष्णुरुवाच नमामि देवदेवेशं भूतभावनमव्ययम् । दिवाकरं रविं भानुं मार्तण्डं भास्करं भगम् ।।७१ इन्द्रं विष्णुं हरिं हंसमर्कं लोकगुरुं विभुम् । त्रिनेत्रं त्र्यक्षरं त्र्यङ्गं त्रिमूर्तिं त्रिगतिं शुभम् । ।७२ षण्मुखाय नमो नित्यं त्रिनेत्राय नमोनमः । चतुर्विंशतिपादाय नमो द्वादशपाणये
सुमन्तु म्हणाले: सुमती हा सूर्याचा भक्त होता, हे पांडववंशीय राजन. म्हणून मी तुला सर्व काही सांगतो, एकाग्रपणे ऐक. कल्पाच्या प्रारंभी ब्रह्मदेव विविध सृष्टी निर्माण करत होता. त्या वेळी अहंकार फार मोठा होता, आणि जगात माझ्यापेक्षा श्रेष्ठ कोणीच नाही असं वाटत होतं. पृथ्वीवर केशव जेव्हा पालन करत होता, तेव्हाही असंच होतं. आणि त्र्यंबक जेव्हा संहार करत होता, तेव्हाही अहंकार निर्माण झाला. तेव्हा सर्व देव आणि केशव, राजन, एकमेकांशी स्पर्धा करत, विरोध करत होते. कमळ, जल, पर्वत आणि आकाशातील देवांमध्ये मोठा वाद झाला. प्रत्येकाच्या मनात, 'मीच कर्ता, मीच विकर्ता, मीच पालन करणारा, मीच जगाचा स्वामी' असं गर्व निर्माण झाला. ब्रह्मदेव म्हणाला, 'मीच कर्ता, मीच पालन करणारा, मीच जगाचा स्वामी.' कृष्ण आणि भीम यांना त्याने वंदन केलं. तेव्हा शंकर रागावून म्हणाला, 'माझ्याशिवाय या पृथ्वीवर कोण जगाचं संहार, सृष्टी किंवा पालन करू शकतो?' नारायण सुद्धा थोडा रागावून म्हणाला, 'मीच जगाची सृष्टी, संहार, पालन करू शकतो.' अशा प्रकारे सर्वजण एकमेकांशी रागावून बोलू लागले, आणि त्यांना अज्ञानरूपी अंधकार व्यापून गेला. त्या अज्ञानामुळे सर्वांची बुद्धी भरकटली, आणि कोणालाही कोण दिसेनासं झालं. सगळे फारच मोहात पडले, काहीच समजेनासं झालं. एकमेकांना न पाहता, सर्वजण पृथ्वीवर बसून राहिले. जे इतर होते, ते दिवाकराकडे वळले. सर्वजण अंधकाराने मोहात पडले, झोपेने मन व्यापलं, आणि अज्ञानाने ग्रासले गेले, काय करावं हेच कळेना. तेव्हा भूतेश, चंद्राच्या अर्ध्या किरणांनी शोभणारा, गोजिरे दागिने घातलेला, शीतल किरणांनी शुद्ध झालेला देव, फारच व्याकुळ झाला. तो अंधकाराने मोहात पडला आणि काहीच दिसेनासं झालं. मग त्याने माधव, भूधर, आणि हरि यांना हाक मारली. महादेव म्हणाला: 'कृष्णा, कृष्णा, महाबाहू, तू कुठे गेला आहेस? ब्रह्मा कुठे आहे? मला तुम्ही कुठेच दिसत नाही.' 'माझ्यावर मोठा मोह आणि अंधकार आहे. मी काय करू, कुठे जाऊ, कुठे आहे मी?' 'पृथ्वी, झाडं, देव, गंधर्व, दानव, समुद्र, नद्या — काहीच दिसत नाही.' 'कश्या उपायाने मी हे स्थावर-जंगम जग पाहू शकतो? सांग, मला फार लाज वाटते.' शंकराचं हे बोलणं ऐकून, हरि म्हणाला — शोकाने भरलेल्या आवाजात, अंधकाराने मोहात पडलेला: विष्णू म्हणाला: 'भीमा, भीमा, मला माहित नाहीस तू कुठे आहेस. माझं मनही अंधकाराने मोहात पडलं आहे, शंकरा.' 'मी कुठे जाऊ, कुठे उभा राहू, कसं पुन्हा स्थिर होऊ? सगळं जग अंधकाराने भरलं आहे.' 'जर तो देव, देवांचा श्रेष्ठ, कमळातून जन्मलेला, दिसला, तर त्याला विचार. हरा, तुला आवडत असेल तर त्याला विचारा.' 'गर्व व अहंकार सोडून, समतेने, कमळासारख्या डोळ्यांनी, कमळातून जन्मलेल्या ब्रह्माला विचार.' विष्णूचं हे बोलणं ऐकून, ब्रह्मा गंगाधर आणि महिधर यांना म्हणाला: 'कृष्णा, कृष्णा, महाबाहू, भीमा, भीमा, महाबुद्धी, तुम्ही कुठे आहात? काय बोललात?' 'माझं मन आणि बुद्धी अंधकाराने व्यापली आहे. मी ऐकू शकत नाही, पाहू शकत नाही, झोप आणि मोह याने ग्रासलो आहे.' 'अहो, सगळं जग — देव, असुर, माणसं — अंधकाराने झाकलं आहे. मला काहीच कळत नाही.' तेव्हा ब्रह्मा वगैरे सर्व देव, गर्व, राग, भीतीने ग्रासलेले, अंधकाराने व्यापलेले, एकमेकांशी बोलू लागले. त्यांच्या गर्वाचा नाश आणि जागृतीसाठी, गवळ्यांच्या रक्षणासाठी, एक तेजस्वी, आठ शिखर असलेली, अद्भुत अशी तेजाची मूर्ती प्रकट झाली. ते तेज पापरूपी अंधकाराने न दिसणारं, मोठ्या आकाशात, ज्वाळांच्या माळांनी वेढलेलं, अनेक रूपांनी प्रकट झालं. शंभर योजन विस्तार असलेलं, वर गेलेलं, फिरणारं, कमळाच्या मध्यभागी असलेलं, त्या तेजाने सगळं जग उजळून निघालं. जसं कमळाच्या आतल्या किरणांनी सगळं उजळतं, तसं सगळं जग त्या तेजाने उजळलं. सर्वजण एकमेकांकडे पाहून, 'अहो, हे तेज आमच्या कल्याणासाठी प्रकटलं आहे,' असं म्हणू लागले. 'हे तेज लोकांच्या प्रकाशासाठी आहे, आपण काय पाहतोय? ब्रह्मा वर गेला, त्रिपुरांतक खाली गेला.' देवेश्वर तिरकस गेला, चक्र, कमळ, गदा धारण करणारा. पण त्या तेजाचं प्रमाण कोणालाही सापडलं नाही. सर्वजण आश्चर्यचकित डोळ्यांनी, एकत्र येऊन, 'हा कोण? याचं स्वरूप काय? हे तेजाचं खजिनं काय?' असं विचारू लागले. 'अहो, याच्या दर्शनाने आपण सर्व ज्ञानी झालो आहोत. म्हणून आपण सर्वजण नमस्कार करून, हात जोडून स्तुती करूया.' सर्व देवांनी हात जोडून, स्तुती करत, त्या तेजस्वी रविला स्तुती केली. तेव्हा सहस्र किरणांचा सूर्य, कृपापूर्वक, स्वतःचं रूप दाखवू लागला. ब्रह्मा वगैरे सर्व देवांची भक्ती पाहून, त्यांनी आकाशात परमेश्वराचं तेजस्वी रूप पाहिलं. खषोल्क लोकांचा स्वामी, सहस्र किरणांनी उजळलेला, कृतिका तारकांमध्ये असलेला, किंवा कार्तिक महिन्यात स्थित असलेला. कृतिकांच्या मध्ये दुर्जय, एकाने वर्ज्य, हात नसलेला, सप्तर्षी नसलेला, वर्षांचा अभाव असलेला, सप्त स्वर नसलेला, सकल आणि निष्कल, कायम एकाच रूपात असलेला. अनेक डोके, अनेक पाय, अनेक पोट, अनेक हात, अनेक दागिने, अनेक तोंड, अनेक डोळे, सहस्र डोळे, अनेक रंग, अनेक मुकुट असलेला. देवदेवतेच्या या अद्भुत रूपाचं दर्शन झाल्यावर, सर्वजण आश्चर्यचकित डोळ्यांनी सूर्याची स्तुती करू लागले. ब्रह्मा हात जोडून, शिरसा वंदन करून, भानूची स्तुती करू लागला: ब्रह्मा म्हणाला: 'देवांचा देव, सहस्र किरणांनी उजळलेला, लोकांचा दीप, कोनांचा प्रिय, तुला नमस्कार.' 'भास्कराला नेहमी नमस्कार, खषोल्काला नमस्कार, विष्णू, काळचक्र, सोम, अमर्याद तेज असणाऱ्या तुला नमस्कार.' 'पंचकाळ, इंद्र, वसुबीज, खग, लोकनाथ, एकचक्र रथ, जगाच्या हितासाठी असणाऱ्या देव, शिव, अमर्याद तेज असणाऱ्या तुला नमस्कार.' 'अंधकार नष्ट करणाऱ्या, सुंदर रूप असणाऱ्या, तेजाचा खजिना असणाऱ्या तुला नमस्कार.' 'अर्थ, काम, धर्म, मोक्ष — या सर्वांचे रूप असणाऱ्या, मोक्षरूप असणाऱ्या सूर्याला नमस्कार.' 'काळ, लोभ, क्रोध यांचा अभाव असणाऱ्या, लोकांच्या स्थितीचे कारण असणाऱ्या, शुभ, शुभरूप, शुभदायक, शुभात्मा असणाऱ्या तुला नमस्कार.' 'शांत, शांत रूप असणाऱ्या, आमच्यासाठी शांतिदायक असणाऱ्या तुला नमस्कार. ब्रह्मरूप, ब्राह्मण, ब्रह्मदेव, ब्रह्मरूप, ब्रह्म, परात्मा असणाऱ्या तुला नमस्कार.' 'देवांचा स्वामी, ब्रह्मदेव, ब्रह्मरूप, ब्रह्म, विश्वाचा स्वामी, कृपा कर, जगाच्या अधिपती.' अशा प्रकारे ब्रह्मदेवाने श्रद्धेने रविची स्तुती केली आणि अंतःकरणात आनंदाने शांत बसला. ब्रह्मदेवानंतर रुद्राने, त्रिपुरांतकाने, महातेजस्वीने, शिरसा वंदन करून रविचं स्तोत्र केलं: महादेव म्हणाला: 'जय भव, जय अजेय, जय हंस, दिवाकर, जय शंभो, महाबाहू, खग, गगनगामी, भूधर.' 'लोकप्रदीप, भानू, जगत्पती, काळ, अनंत, संवत्सर, शुभमुख, देव, अदितीचा पुत्र, कश्यपाचा आनंदवर्धक, अंधकार नष्ट करणारा, सप्तेश, सप्ताश्ववाहन, महेश, कांति, काळ, शंकर, अर्थकाम, धर्म, मोक्ष, शार्मद.' 'वेदांग, ग्रह, सत्य, सत्यरूप, सुंदर, शुभ, क्रोधलोभविनाशक, कामनाशक, काळमाषपक्षीरूप, यतीरूप, शंभू, विश्व, विश्वरूप, विश्वकर्मा, ओंकार, वषट्कार, स्वाहा, स्वधा, अश्वमेध, अग्निरूप, अर्यमा, संसारार्णवपार करणारा, मोक्षद्वार देणारा.' 'संसाराच्या समुद्रात बुडालेल्या माझ्या हाताला धर, गवळ्यांचा रक्षण करणारा अद्भुत देव, तूच माझा आधार.' महादेवाने अशा प्रकारे भक्तीने रविची स्तुती केली आणि शिरसा वंदन करून शांत झाला. मग विष्णूने हात जोडून, भक्ती आणि श्रद्धेने रविला म्हणाले: विष्णू म्हणाला: 'देवांचा देव, भूतांचा पालन करणारा, अविनाशी, दिवाकर, रवि, भानू, मार्तंड, भास्कर, भग, इंद्र, विष्णू, हरि, हंस, अर्क, लोकगुरू, सर्वव्यापी, त्रिनेत्र, त्र्यक्षर, त्र्यंग, त्रिमूर्ती, त्रिगती, शुभ, षण्मुख, त्रिनेत्र, चोवीस पाय, बारा हात असणाऱ्या तुला नमस्कार.'
नमस्ते भूतपतये लोकानां पतये नमः । देवानां पतये नित्यं वर्णानां पतये नमः । ।७४ त्वं ब्रह्मा त्वं जगन्नाथो रुद्रस्त्वं च प्रजापतिः । त्वं सोमस्त्वं तथादित्यस्त्वमोंकारक एव हि । । ७५ बृहस्पतिर्बुधस्त्वं हि त्वं शुक्रस्त्वं विभावसुः । यमस्त्वं वरुणस्त्वं हि नमस्ते कश्यपात्मज । । ७६ त्वया ततमिदं सर्वं जगत्स्थावरजङ्गमम् । त्वत्त एव समुत्पन्नं सदेवासुरमानुषम् । । ७७ ब्रह्मा चाहं च रुद्रश्च समुत्पन्ना जगत्पते । कल्पादौ तु पुरा देव स्थितये जगतोऽनघ । । ७८ नमस्ते वेदरूपाय अहोरूपाय वै नमः । नमस्ते ज्ञानरूपाय यज्ञाय च नमोनमः । ।७९ प्रसीदास्मासु देवेश भूतेश किरणोज्ज्वल । संसारार्णवमग्नानां प्रसादं कुरु गोपते । ।1.153.८० वेदान्ताय नमो नित्यं नमो यज्ञकलाय च । । सुमन्तुरुवाच स्तुत्वैवं भास्करं भक्त्या विष्णुर्भरतसत्तम । प्रदध्यौ नृपशार्दूल रविं तद्गतमानसः । ८१ एवं ते नरशार्दूल देवा ब्रह्मादयोऽनघ । स्तुवन्ति तं महात्मानं सहस्रकिरणं रविम् । । ८२ इत्येवं स्तुवतां तेषां रविं भक्त्या महात्मनाम् । अथ तुष्टो रविस्तेषां ब्रह्मदीनां जगत्पतिः । ८३ विज्ञाय भक्तिं परमां श्रद्धां च परमां विभुः । उवाच स महातेजाः प्रहृष्टेनान्तरात्मना ।८४ ग्रहेशो व्योम चारूढस्तेजसा प्रज्वलन्दिशः । ब्रह्माणं विष्णुमीशानमामन्त्र्यैतान्विशांपते । ।८५ दृष्ट्वा तान्प्रणतान्त्सर्वाञ्छिरोभिरवनिं गतान् । तुष्टोऽस्मि ते सुरज्येष्ठ चतुर्मुख जगत्पते । । वरं वरय भद्रं ते मनसा त्वं यदिच्छसि ।।८६ कृत्वा तु वचनं भानोर्ब्रह्मा लोकगुरुर्नृप । जगाम शिरसा भूमावुवाच स कृताञ्जलिः ।।८७ ब्रह्मोवाच कृतकृत्योऽस्मि देवेश पूतश्चास्मि खगाधिप । धन्योऽस्म्यनुगृहीतोऽस्मि गतोऽस्मि परमां गतिम् । ।८८ सहस्रकिरणैर्यन्मे भवान्दर्शनमागतः ।।८९ अपश्यतश्च देवेश मूढमासीन्मनो मम । भगवन्सम्प्रसीद त्वं ममोपरि विभावसो । ।1.153.९ ० प्रयच्छ त्वं बलं भक्तिमात्मनो मम गोपते । गत्वा शिरोभिरवनिमष्टाङ्गैः पतितस्य च । । भक्त्या विज्ञप्तिमाकर्ण्य प्रसादं कुरु गोपते । । ९१ ब्रह्मणो वचनं श्रुत्वा पूषा देवो जगत्पतिः । तथेत्याह महाराज विराट प्रश्रयान्वितम् । । ९२ ब्रह्मणे च वरं दत्त्वा राजन्देवो दिवाकरः । उवाच त्र्यम्बकं देवं शशाङ्ककृतशेखरम् । । ९३ वरं वरय भूतेश भूभृज्जादयितानघ । यमिच्छसि महादेव ददेऽहं तदशेषतः । । ९४ भास्करस्य वचः श्रुत्वा ईश्वरस्त्रिपुरान्तक । गत्वा तु शिरसा भूमौ प्रणम्योवाच भास्करम् । । ९५ महादेव उवाच पुण्योऽहं पुण्यकर्माहं नास्ति धन्यतरो मम । गतोऽहं परमां सिद्धिं गतश्च परमां गतिम् । । ९६ नाप्राप्यमस्ति देवेश नासाध्यं मम किंचन । यस्य मे भगवान्देवः प्रसादप्रवणः स्थितः । । ९७ त्वया ततमिदं सर्वं जगत्स्थावरजङ्गमम् । त्वत्त एव समुत्पन्नं लयं च त्वयि यास्यति । । ९८ यदि तुष्टो मम विभो अनुग्राह्योऽस्मि ते यदि । अचलां देहि मे भक्तिमात्मनश्चरणं नय । । ९९ व्योमकेशवचः श्रुत्वा पूषा देवो दिवाकरः । तथेत्याह हरं वीर ततो हरिमुवाच । । 1.153.१०० नारायण महाबाहो वरं वरय गोधर । परितुष्टोऽस्मि ते देव यमिच्छसि महाबल । । १०१ श्रुत्वा तु भास्करवचः कीलालजनको हरिः । उवाच परया भक्त्या नत्वा च शिरसा रविम् । । १०२ नारायण उवाच जय देव जगन्नाथ जय देव गुरो रवे । प्रसीद मम देवेश भक्तिं यच्छात्मनो रवे । । १०३ येनाहं सर्वदेवानामुत्तमः स्यां जगत्पते । अजेयश्च तथा देव दैत्यदानवरक्षसाम् । । १०४ त्वद्भक्त्या बृंहितबलस्तेजसा महतान्वितः । ततो मया महत्कर्म कर्तव्यं तव शासनात् । । १०५ प्रजानां पालनं देव देवानां च ग्रहाधिप । वर्णानामाश्रमाणां च वर्णधर्मस्य वा विभो । । १०६ दुष्टदैत्यविनाशाय लोकानां पालनाय च । सृष्टोऽहं भवता पूर्वं कल्पादौ च कृतोऽनघ । । १०७ यस्य रुष्टो भवान्स्याद्वै कथञ्चित्पुरुषस्य तु । व्याधिर्दुःखं मनोरोगं दारिद्र्यं सन्ततिक्षयः । । १०८ तस्यैतानि भवन्तीह आधयो विविधास्तथा । तस्मात्त्वं च ततो देव संस्तव्यः सततं बुधैः । । १०९ एवं त्वां गोपते देव भक्त्या श्रद्धासमन्वितः । अहमर्चितुमिच्छामि तस्मान्मयि कृपां कुरु । । 1.153.११० इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे सौरधर्मे सूर्यतेजोवर्णनं नाम त्रिपञ्चाशदधिकशततमोऽध्यायः
नमस्कार असो सर्व भूतांचे स्वामी, सर्व लोकांचे स्वामी. देवांचे स्वामी, सर्व वर्णांचे स्वामी, तुला नेहमीच नमस्कार असो. तूच ब्रह्मा, तूच जगाचा स्वामी, तूच रुद्र, तूच प्रजापती. तूच सोम, तूच आदित्य, तूच ओंकारस्वरूप आहेस. तूच बृहस्पती, तूच बुध, तूच शुक्र, तूच अग्नि, तूच यम, तूच वरुण. कश्यपपुत्रा, तुला नमस्कार. तुझ्यामुळे हे सगळं स्थावर-जंगम जग व्यापलेलं आहे. तुझ्यापासूनच देव, असुर, माणसं — सगळ्याचा जन्म झाला आहे. ब्रह्मा, मी आणि रुद्र, आम्ही सगळेच कल्पाच्या प्रारंभी जगाच्या स्थितीसाठी तुझ्यापासून उत्पन्न झालो. वेदरूप, अहोरूप, ज्ञानरूप, यज्ञरूप, अशा तुला नमस्कार असो. देवांचा स्वामी, भूतांचा स्वामी, किरणांनी उजळलेला, आम्हा संसारसागरात बुडालेल्यांवर कृपा कर. नेहमी वेदांताला, यज्ञकलेला नमस्कार असो. सुमन्तु म्हणाले: अशा प्रकारे भक्तीने भास्कराची स्तुती करून, विष्णूने मन लावून रविचा ध्यान केला. राजन, ब्रह्मा वगैरे सर्व देव, भक्तीभावाने, सहस्र किरणांच्या त्या महात्म्य सूर्याची स्तुती करत राहिले. अशा भक्तिपूर्वक स्तुती करत असताना, सूर्य, ब्रह्मा वगैरे देवांवर प्रसन्न झाला. त्यांची पराकोटीची भक्ती आणि श्रद्धा पाहून, तो महातेजस्वी सूर्य, अंतःकरणात आनंदाने म्हणाला: सर्व दिशांना तेजाने उजळणारा, आकाशात आरूढ असलेला सूर्य, ब्रह्मा, विष्णू, ईश यांना हाक मारून म्हणाला: 'तुम्ही सर्वजण शिरसावंदन करत पृथ्वीवर वाकलात, त्यामुळे मी तुमच्यावर प्रसन्न आहे. चतुर्मुखा, जगाच्या स्वामी, तू मनात जे हवंय ते वर माग.' सूर्याचं हे बोलणं ऐकून, ब्रह्मा हात जोडून, शिरसा पृथ्वीला वंदन करून म्हणाला: 'देवांचा स्वामी, पक्षीराज, मी कृतार्थ झालो, पावन झालो, धन्य झालो, तुझ्या कृपेने मी परमपदाला पोहोचलो. सहस्र किरणांनी युक्त असलेल्या तुझ्या दर्शनाने माझं मन पूर्वी अज्ञानाने झाकलं गेलं होतं, भगवंता, कृपा कर, माझ्यावर प्रसन्न हो. माझ्या मनाला भक्ती आणि बळ दे, गवळ्यांच्या स्वामी, मी शिरसावंदन करून तुझ्या चरणी पडलो आहे. माझ्या भक्तीचे हे निवेदन ऐकून, कृपा कर.' ब्रह्माचं हे बोलणं ऐकून, पूषा, जगाचा स्वामी, म्हणाला, 'तथास्तु.' राजन, सूर्याने ब्रह्माला वर दिल्यावर, त्याने त्र्यंबक, चंद्रशेखर यांना विचारलं: 'भूतांचे स्वामी, पर्वतराज, तू जे हवंय ते वर माग, मी तुझ्या इच्छेप्रमाणे सर्व काही देईन.' भास्कराचं हे बोलणं ऐकून, ईश्वर, त्रिपुरांतक, शिरसा वाकून भास्कराला म्हणाला: 'मी पुण्यवान, पुण्यकर्म करणारा, माझ्यापेक्षा धन्य कोणी नाही. मी परमसिद्धीला पोहोचलो, परमगती गाठली. देवांचा स्वामी, तुझ्या कृपेने मला काहीच अप्राप्य नाही, काहीच अशक्य नाही. हे सर्व जग तुझ्यामुळे व्यापलेलं आहे, तुझ्यापासूनच सर्वांची उत्पत्ती आणि शेवटी तुझ्यातच विलीन होईल. जर तू माझ्यावर प्रसन्न असशील, तर मला तुझ्यावर अचल भक्ती दे, आणि मला तुझ्या चरणी ने.' महादेवाचं हे बोलणं ऐकून, पूषा, दिवाकर, 'तथास्तु' म्हणाला आणि मग हरिला म्हणाला: 'नारायण, महाबाहू, तू जे हवंय ते वर माग, मी तुझ्यावर पूर्णपणे प्रसन्न आहे.' भास्कराचं हे बोलणं ऐकून, हरि, हात जोडून, शिरसा वंदन करून, पराकोटीच्या भक्तीने म्हणाला: 'जय हो, जगाचा स्वामी, गुरु रवि, माझ्यावर कृपा कर, मला तुझ्या आत्म्याची भक्ती दे. ज्यामुळे मी सर्व देवांमध्ये श्रेष्ठ होईन, आणि दैत्य, दानव, राक्षस यांच्यावर अजिंक्य राहीन. तुझ्या भक्तीने माझं बळ वाढेल, तेज वाढेल, आणि तुझ्या आज्ञेने मी मोठी कर्मे करीन. प्रजांचा पालन, देवांचा, ग्रहांचा स्वामी, वर्ण, आश्रम, वर्णधर्म यांचं पालन, दुष्ट दैत्यांचा नाश, लोकांचं रक्षण — हे सर्व मी तुझ्या कृपेने करीन. ज्याच्यावर तू रुष्ट होशील, त्याला व्याधी, दु:ख, मनाचे रोग, दारिद्र्य, संततीचा नाश — अशी अनेक संकटं येतात. म्हणून, बुद्धिमानांनी नेहमी तुझं स्तवन करावं. हे गवळ्यांच्या स्वामी, मी भक्ती आणि श्रद्धेने तुझी पूजा करू इच्छितो, म्हणून माझ्यावर कृपा कर.'
त्रयी-उपाख्यानवर्णनम् सुमन्तुरुवाच श्रुत्वा तु वचनं भानुर्विष्णोरमिततेजसः । उवाच कुरुशार्दूल आदित्यः कृपयान्वितः । । १ आदित्य उवाच कृष्ण कृष्ण महाबाहो शृणु मे परमं वचः । यदर्थं प्रार्थितः कृष्ण तत्सर्वं ते भविष्यति । । २ देवदानवयक्षाणां गन्धर्वोरगरक्षसाम् । अजेयस्त्वं महाबाहो भविष्यसि न संशयः । । ३ जगत्पालयितुं सर्वं समर्थश्च भविष्यसि । अचला तव भक्तिश्च भविष्यति ममोपरि । ।४ ब्रह्मापि सततं शक्तो जगत्स्रष्टुं भविष्यति । संहर्तुं शङ्करश्चापि मत्प्रसादाद्भविष्यति । ।५ भवन्तो मत्प्रसादेन ज्ञानिनामुत्तमं पदम् । गमिष्यन्ति न सन्देहो मत्पूजाप्रसादतः । ।६ रवेर्वचनमाकर्ण्य गोश्रुताभरणो विभो । उवाच गोपतिर्गोगो गोपतिं गोवृषध्वजः । ।७ त्वामाराध्य भविष्यामो वयं सर्वे सुरोत्तमाः । कथमाराधयामो हि भवन्तं श्रद्धयान्विताः । । श्रेयसे सततं देव ब्रूहि नस्तत्त्वमात्मनः । ।८ भवतो हि न पश्यामो मूर्तिं परमपूजिताम् । पश्यामः केवलं तेजो ह्यब्धेस्तोयमिवोज्झितम् । । ९ ज्वालामालाकुलं सर्वमनेकाकृति चाद्भुतम् । न चाकारविहीनं तु चेतसो लम्बनं भवेत् । । 1.154.१० आलम्बनादृते देव न चित्तरमणं क्वचित् । चेतसोऽरमणे भक्तिर्न पुंसां जायते क्वचित् । । ११ भक्तिं विना पूजयितुं न शक्यन्ते दिवौकसः । त्वत्पूजने हि प्राप्यन्ते देव धर्मादयो नरैः । । १२ तस्माद्दर्शय तां मूर्तिमात्मनो या परा मता । येन त्वां पूजयित्वा तु वयं सिद्धा भवामहे । । १३ सूर्य उवाच साधु साधु महादेव साधु पृष्टोऽस्मि सुव्रत । शृणु चैकमनाः कृत्स्नं गदतो मम मानद । । १४ चतुर्मूर्तिरहं देव जगद्व्याप्य व्यवस्थितः । श्रेयसे सर्वलोकानामादिमध्यान्तकृत्सदा । । १५ एका मे राजसी मूर्तिर्ब्रह्मेति परिकीर्तिता । सृष्टिं करोति सा नित्यं कल्पादौ जगतां विभो । । १६ द्वितीया सात्त्विकी प्रोक्ता या परा परिकीर्तिता । जगत्सा पालयेन्नित्यं दुष्टदैत्यविनाशिनी । । १७ तृतीया तामसी ज्ञेया ईशेति षरिकीर्तिता । त्रैलोक्यं संहरेत्सा तु कल्पान्ते शूलपाणिनी । । १८ चतुर्थी तु गुणैर्हीना सत्यादिभिरनुत्तमा । सा चाशक्या क्वचिद्द्रष्टुं स्थिता सा चाभवत्सदा । । १९ तया ततमिदं सर्वं यच्चोद्गीथं तु मे गतिः । निष्कला सकला सा तु सुरूपा रूपवर्जिता । । 1.154.२० अन्तर्गता च लोकानां न च कर्मफलं गता । तिष्ठमानाप्यलिप्ता सा पद्मपत्रमिवाम्भसा । । २१ अनष्टा च सदा षड्भिः सप्तातीत्य व्यवस्थिता । चतुस्तना च सा षड्भ्यस्तुरीयाख्या सुपूजिता । । २२ न सा स्प्रष्टुं त्वया शक्या हरिणा ब्रह्मणा न च । मामनाराध्य भूतेश व्योमरूपं कदाचन । । २३ यदेतद्भवतां देव प्रबोधार्थमुपस्थितम् । अहंकारविमूढानां तमसा च त्रिलोचन । । २४ प्रकाशाय च लोकानां ज्वालामालासमाकुलम् । कर्णिकेव स्थितं देव भूपद्मस्याखिलस्य च । । २५ यस्य संदर्शनादेव यूयं सर्वे प्रबोधिताः । प्रकाशमभवद्वापि जगत्सर्वमथार्चिभिः । । २६ तस्मादाराधयस्वैनमस्पृष्टं गमनोपमम् । मन्मूर्तिं येन तां दिव्यां द्रक्ष्यसि त्वं त्रिलोचन । । २७ यत्त्वाद्यमीश्वरं जज्ञे तद्व्योम परिकीर्तितम् । कल्पान्ते ह्यत्र वै व्योम्नि लीयन्ते सर्वदेवताः । । २८ दक्षिणे लीयते ब्रह्मा वामे तस्य जनार्दनः । त्वं सदा कचदेशे तु लीयसे त्रिपुरान्तक । । २९ गायत्री लीयते तस्य हृदये लोकमातरः । लीयन्ते मूर्द्ध्नि वै वेदः सषडङ्गपदक्रमः । । 1.154.३० जठरे लीयते सर्वं जगत्स्थावरजङ्गमम् । पुनरुत्पद्यते ह्यस्माद्ब्रह्माद्यं सचराचरम् । । ३१ आकाशं व्योम इत्याहुः पृथिवी निक्षुभा मता । भूतश्रेयोहऽमाकाशो निक्षुभा दयिता मम । । ३२ मया निक्षुभया सर्वं जगद्व्याप्तं त्रिलोचन । तस्मादाराधय व्योम त्वं ब्रह्मा केशवस्तथा । । ३३ तन्मे रूपं महद्व्योम पूजयित्वा त्रिलोचन । दिव्यं वर्षसहस्रं हि गिरौ त्वं गन्धमादने । । ततो यास्यसि संसिद्धिं षडङ्गां परमां शुभाम् । । ३४ कलापग्राममाश्रित्य शङ्खचक्रगदाधरः । आराधयतु मां भक्त्या व्योमरूपं जनार्दनः । । ३५ अन्तरिक्षगतं तीर्थं पुष्करं लोकपावनम् । तत्र गत्वा विरिञ्चो मे व्योमरूपं सदार्चतु । । ३६ एवं मां सततं यूयं समाराध्य जगत्पतिम् । समानां च सुदिव्यानां सहस्रत्रयमादरात् । । ३७ ततो द्रक्ष्यथ मे मूर्तिं परमां यां विदुर्बुधाः । कदम्बगोलकाकारां रश्मिमालाकुलां पराम् । । ३८ अथ नारायणो देवः प्रणम्य शिरसा रविम् । कृताञ्जलिपुटो भूत्वा इदं वचनमब्रवीत् । । ३९ विष्णुरुवाच यदि ते परमं रूपं मतं व्योम ह्यनौपमम् । तमाराध्य वयं सर्वे यास्यामः सिद्धिमुत्तमाम् । ।1.154.४ ० कीदृग्व्योम त्वहं ब्रह्मा हरश्च त्रिपुरान्तकः । आराधयामहे देव भक्त्या श्रेयोऽर्थमात्मनः । ।४ १ येन सिद्धिं गमिष्यामस्तमाराध्य दिवाकरम् । तस्मान्नो लक्षणं ब्रूहि व्योम्नः परमपूजित । ।४२ इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे सौरधर्मे त्रय्युपाख्याने चतुःपञ्चाशदधिकशततमोऽध्यायः । १
सुमन्तु म्हणाले: विष्णूचे शब्द ऐकून, तेजस्वी सूर्यदेव, कुरुवंशातील श्रेष्ठा, करुणेने म्हणाला: सूर्य म्हणाला: 'कृष्णा, कृष्णा, महाबाहू, माझं श्रेष्ठ वचन ऐक. तू जे मागितलं आहेस, ते सर्व तुला मिळेल. देव, दैत्य, यक्ष, गंधर्व, नाग, राक्षस — या सर्वांमध्ये तू अजिंक्य राहशील, यात शंका नाही. सगळ्या जगाचं रक्षण करण्यास तू समर्थ होशील, आणि तुझी माझ्यावरची भक्ती अढळ राहील. माझ्या कृपेने ब्रह्मा नेहमी सृष्टी करू शकेल, शंकर संहार करू शकेल. माझ्या कृपेने तुम्हा सर्वांना ज्ञानी लोकांचं श्रेष्ठ स्थान मिळेल, यात शंका नाही; माझ्या पूजेच्या पुण्यामुळे हे घडेल. रवीचं हे बोलणं ऐकून, गोजिरे दागिने घातलेला, गवळ्यांचा स्वामी, वृषध्वज म्हणाला: 'तुझी भक्ती करून आम्ही सर्व देवश्रेष्ठ होऊ. पण आम्ही श्रद्धेने तुझी पूजा कशी करावी? आमच्या कल्याणासाठी, हे देव, तुझं खरं स्वरूप सांग. तुझं परमपूज्य रूप आम्हाला दिसत नाही; आम्ही फक्त तुझं तेज पाहतो, जणू समुद्रातून वेगळं झालेलं पाणी. सगळीकडे ज्वाळांच्या माळांनी वेढलेलं, अनेक रूपांचं, अद्भुत तेज दिसतं. पण रूपाशिवाय मनाला आधार मिळत नाही. आधाराशिवाय मन कुठेही रमू शकत नाही; आणि मन रमलं नाही, तर भक्ती निर्माण होत नाही. भक्तीशिवाय देवसुद्धा तुझी पूजा करू शकत नाहीत. तुझ्या पूजेमुळेच माणसांना धर्म वगैरे मिळतात. म्हणून, आम्हाला तुझं ते श्रेष्ठ रूप दाखव, ज्याची पूजा करून आम्ही सिद्ध होऊ शकू. सूर्य म्हणाला: 'म्हणजे, महादेव, तू फार चांगला प्रश्न विचारलास. एकाग्रपणे माझं बोलणं ऐक. मी जगात चार रूपांनी व्यापून आहे, सर्व लोकांच्या कल्याणासाठी, सदा सृष्टी, स्थिती, संहार करणारा. माझं एक रूप राजसी आहे, ज्याला ब्रह्मा म्हणतात. ती सृष्टीची सुरुवात नेहमी करते. दुसरं रूप सात्त्विक आहे, ते श्रेष्ठ मानलं जातं. ती सृष्टीचं पालन करते, दुष्ट दैत्यांचा नाश करते. तिसरं रूप तामस आहे, त्याला ईश म्हणतात. ती त्रैलोक्याचा संहार करते, शूलधारी आहे. चौथं रूप गुणरहित, सत्यादी श्रेष्ठ गुणांनी युक्त, ती कुठेच दिसत नाही, पण सदा अस्तित्वात आहे. ती सर्वत्र व्यापलेली आहे, माझं अंतिम स्थान म्हणजेच ती. ती सकल आणि निष्कल, सुंदर पण रूपरहित आहे. ती सर्व लोकांच्या अंतर्याम्यात आहे, पण कर्मफळांना न लागणारी, जणू पाण्यावरच्या कमळाच्या पानासारखी. ती कधीही नष्ट होत नाही, सदा सहा गुणांपलीकडे आहे, चौथ्या अवस्थेत स्थिर आहे, तीच सर्वश्रेष्ठ आहे. ती ब्रह्मा, विष्णू, शंकर — कुणालाही माझी पूजा केल्याशिवाय गाठता येत नाही. हे भूतांचे स्वामी, माझी पूजा केल्याशिवाय, कधीच त्या आकाशरूपाला गाठता येत नाही. जे तुझ्या जागृतीसाठी प्रकट झालं, ते अहंकार आणि अंधकाराने मोहात पडलेल्या तुझ्या जागृतीसाठी होतं. लोकांच्या प्रकाशासाठी, ज्वाळांच्या माळांनी वेढलेलं, कमळाच्या करंडकासारखं स्थिर झालेलं होतं. त्याच्या दर्शनानेच तुम्हा सर्वांची जागृती झाली, आणि जग सगळं किरणांनी उजळून गेलं. म्हणून, तू त्या अद्भुत, स्पर्शरहित, अप्रतिम रूपाची पूजा कर, ज्यामुळे तुला माझं दिव्य रूप दिसेल. जे तुझ्या समोर प्रथम प्रकट झालं, त्याला 'आकाश' म्हणतात. कल्पाच्या शेवटी सर्व देव त्या आकाशात विलीन होतात. त्याच्या उजव्या बाजूला ब्रह्मा, डाव्या बाजूला जनार्दन, आणि तू, त्रिपुरांतक, नेहमी मूळभागी विलीन होतोस. गायत्री त्याच्या हृदयात, लोकमाता, वेद सहा अंगांसह त्याच्या मस्तकात विलीन होतात. त्याच्या पोटात सगळं स्थावर-जंगम जग विलीन होतं, आणि पुन्हा त्यातून ब्रह्मा वगैरे सर्व जग निर्माण होतं. आकाशाला 'आकाश' म्हणतात, पृथ्वीला 'निक्षुभा' म्हणतात. हे त्रिनेत्रा, आकाश माझं श्रेष्ठ स्थान आहे, आणि निक्षुभा माझी प्रिय आहे. माझ्या निक्षुभेने सगळं जग व्यापलं आहे, म्हणून तू, ब्रह्मा आणि केशव, आकाशाची पूजा करा. माझ्या त्या महान आकाशरूपाची पूजा कर, त्रिनेत्रा, गंधमादन पर्वतावर दिव्य हजार वर्षे. मग तुला षडंगसंपन्न, श्रेष्ठ सिद्धी मिळेल. शंख, चक्र, गदा धारण करणारा जनार्दन, कालापग्राम येथे भक्तीने माझ्या आकाशरूपाची पूजा करेल. आकाशातील पवित्र तीर्थ — पुष्कर — तिथे ब्रह्मा नेहमी माझ्या आकाशरूपाची पूजा करेल. अशा प्रकारे तुम्ही सगळे भक्तीने, तीन हजार दिव्य अर्पणांनी, माझ्या त्या श्रेष्ठ रूपाची पूजा करा. मग तुम्हाला माझं ते परम रूप दिसेल, जे ज्ञानी लोकांना माहीत आहे, कदंबाच्या गोलासारखं, किरणांच्या माळांनी वेढलेलं. मग नारायणाने शिरसा वंदन करून, हात जोडून रविला विचारलं: विष्णू म्हणाला: 'जर तुझं श्रेष्ठ रूप आकाश असेल, तर आम्ही सर्वजण तेच भक्तीने पूजून श्रेष्ठ सिद्धी मिळवू. हे देव, ते आकाश कसं आहे? मी, ब्रह्मा, आणि त्रिपुरांतक, भक्तीने ते कसं पूजू? ज्यामुळे आम्ही सिद्धी मिळवू, त्या आकाशाचं स्वरूप आम्हाला सांग.'
सौरधर्मनिरूपणम् आदित्य उवाच साधुसाधु सुरश्रेष्ठ साधु पृष्टोऽस्मि भूधर । शृणुष्वैकमनाः कृष्ण गदतो निखिलं मम । । १ आराधय त्वयं देवो मम रूपमनौपमम् । चतुष्कोणं परं व्योम अद्भुतं गैरिकोज्ज्वलम् । । २ त्वामाराध्य च चक्रांकं शंकरो वृत्तमादरात्
आदित्य म्हणाले, 'देवतांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या, तुझा प्रश्न फारच योग्य आहे, हे पर्वता. कृष्णा, मी सांगतोय ते सर्व लक्षपूर्वक ऐक. माझ्या अद्वितीय रूपाची भक्तीभावाने पूजा कर. ते रूप चौकोनी आहे, अत्युच्च आकाशासारखे, आश्चर्यकारक आणि गेरू रंगाने उजळलेले आहे. तू माझी आणि चक्रचिन्ह असलेल्या रूपाची पूजा केल्यावर, शंकरानेही आदराने गोल रूपाची भक्ती करावी.'