रविपूजाविधिवर्णनम् ब्रह्मोवाच कृष्ण राजा महानासीद्ययातिकुलसम्भवः । सत्राजिदिति विख्यातश्चक्रवर्ती महाबलः । । १ प्रभावैस्तेजसा कान्त्या क्षान्त्या बलसमन्वितः । धैर्यगम्भीर्यसम्पन्नो वदान्यो यशसान्वितः । । २ बुद्ध्या विक्रमदक्षश्च सम्पन्नो ब्राह्मणायतः । कृती कविस्तथा शूरः षट्पदाख्यैर्न निर्जितः । । ३ सदा पञ्चसु रक्तश्च वसुमद्भिर्न निर्जितः । रुद्रता वसुभिर्जातैः सत्त्वश्रद्धासमन्वितः । । ४ अम्बुजस्याण्डजस्येव आत्रेयस्य तथाच्युत । अम्बुजायास्तथा कृष्ण वार्यपात्रं स वै विभो । । ५ गाङ्गेयेन बले तुल्यः पौलस्त्यार्चाश्रमो यथा । गाङ्गेयस्य तथा कृष्ण धिषणस्य हरेर्यथा । । ६ काम्यश्च द्विजभक्तस्तु तथा वाल्मीकिवत्सदा । व्यासस्य देवशार्दूल जामदग्न्यस्य वा विभोः । । ७ एषां नैकैर्गुणैर्युक्तः स राजा क्ष्मातले विभो । शशास स महाबाहुः सप्तद्वीपां वसुन्धराम् । । ८ यस्मिन्गाथां प्रगायन्ति ये पुराणविदो जनाः । सत्राजिते महाबाहौ कृष्ण धात्रीं समाश्रिते । । ९ यावत्सूर्य उदेति स्म यावच्च प्रतितिष्ठति । सत्राजितं तु तत्सर्वं क्षेत्रमित्यमिधीयते । । 1.116.१० स सर्वरत्नसंयुक्तां सप्तद्वीपवतीं महीम् । शशास धर्मेण पुरा चक्रवर्ती महाबलः । । ११ नान्यायकृन्न चाशक्तो वदान्यो बलवत्तरः । तस्याभूत्पुरुषा राज्ञः सम्यग्धर्मानुशासिनः । । १२ चत्वारः सचिवास्तस्य राज्ञः सत्राजितस्य तु । बभूवुरप्रतिहताः सदा वाति बलस्य वै । । १३ तस्य भक्तिरतीवासीन्निसर्गादेव भूपतेः । दिवाकरे जगद्भानौ रक्तचन्दनमालिनि । । १४ तस्योर्ध्वमहिमानं च विलोक्य पृथिवीपतेः । न केवलं जनस्यापि ह्यभवत्तस्य विस्मयः । । १५ सञ्चिन्तयामास नृपः समृद्ध्या विस्मितस्तथा । कथं स्यात् सम्पदेषा मे पुनरप्यन्यजन्मनि । । १६ एवं स बहुशो राजा तदा कृष्ण महायशाः । चिन्तयन्नपि तन्मूलं नासदन्निश्चयान्वितः । । १७ यदा न निश्चयं राजा स ययौ भार्गवीप्रियः । तदा पप्रच्छ धर्मज्ञान्स विप्रान्समुपागतान् । । १८ सर्वाश्च ससुखान्वीर विविक्तान्तः पुरस्थितः । प्रणिपत्य महाबाहुर्ग्रहीतुं शासनक्रियाः । । १९ विश्वासानुग्रहा बुद्धिर्भवतां मयि सत्तमाः । तदहं प्रष्टुमिच्छामि किञ्चित्तद्वक्तुमर्हथ । । 1.116.२० सद्विद्याखिलविज्ञानसम्यग्धौतान्तरात्मभिः । भवद्भिर्यद्यनुग्राह्यः स्यामहं वेदवित्तमाः । । २१ तद्यथावन्मया पृष्टा भवन्तो मत्प्रसादिनः । वक्तुमर्हथ विद्वांसः सर्वस्यैवोपकारिणः । । २२ ब्रह्मोवाच यस्ते मनसि सन्देहस्तं पृच्छाद्य महीपते । वदिष्यामो यथान्यायं यत्ते१ मनसि वर्त्तते । । २३ वयं हि नृपशार्दूल भवता पारितोषिताः । सम्यक्प्रजां पालयित्रा ददता भोजनं सदा । । २४ सन्तुष्टो ब्राह्मणोऽश्नीयाच्छिंद्याद्वा धर्मसंशयम् । हितं चोपदिशेद्वर्त्म अहिताद्वा निवर्तयेत् । । २५ विवक्षुमथ भूपालं भार्या तस्यैव धीमतः । प्रणिपातेन चाहेदं विनयात्प्रणयान्वितम् । । २६ न स्त्रीणामवनीपाल वक्तुमीदृगिहेष्यते । तथापि भूपते वक्ष्ये सम्पदीदृक्सुदुर्लभा । । २७ भूयोऽपि संशयान्प्रष्टुमलमीशो भवानृषीन् । नन्वहं पुरषव्याघ्र सदान्तः पुरचारिणी । । २८ तत्प्रसादं यदि भवान्करोति मम पार्थिव । तन्मदीयमृषीन्प्रष्टुं सन्देहं पार्थिवार्हसि । । २९ सत्राजित उवाच ब्रूहि सुभ्रूर्मतं यत्ते प्रष्टव्या यन्मया द्विजाः । भूयोऽहमात्मसन्देहं प्रक्ष्याम्येतद्द्विजोत्तमान् । । 1.116.३० विमलवत्युवाच श्रूयन्ते पृथिवीपाल नृपा ये तु चिरन्तनाः । येषां च सम्पद्भूपाल यथा तेऽद्य किलाभवत् । । ३१ तदीदृक्सम्पदो धाम तवाशेषं क्षितीश्वर । येन कर्मविपाकेन तद्वदन्तु महर्षयः । । ३२ अहं च भवतो भार्या सर्वसीमन्तिनीवरा । अतीव कर्मणा येन तद्विज्ञाने कुतूहलम् । । ३३ तथा सम्पत्समृद्धत्वमन्येष्वपि हि विद्यते । निरस्तातिशयत्वेन नूनं नाल्पेन कर्मणा । । ३४ तदन्यजन्मचरितं नरनाथ निजं भवान् । मुनीन्पृच्छ त्वया चाहं यन्मया च पुरा कृतम् । । ३५ ब्रह्मोवाच स तथोक्तस्तया राजा पत्न्या विस्मितमानसः । मुनीनां पुरतो मायां प्रशंसन्वाक्यमब्रवीत् । । ३६ साधु देवि मतं यन्मे त्वया यदिदमीरितम् । सत्यं मुनिवचः पुंसां स्याद्ध वै गृहिणी तथा । । ३७ सोऽहमेतन्महाभागे पृच्छाम्येतान्महामुनीन् । तेषामविदितं किञ्चित्त्रिषु लोकेषु न विद्यते । । ३८ एवमुक्त्वा प्रियां राजा प्रणिपत्य च तानृषीन् । यथावदेतदखिलं पप्रच्छ धरणीधरः । । ३९ राजोवाच भगवन्तो ममाशेषं प्रसादावृतचेतसः । कथयन्तु यथावृत्तं यन्मया सुकृतं कृतम् । ।1.116.४ ० कोऽहमासं पुरा विप्राः किंस्वित्कर्म मया कृतम् । किं वानया तु चार्वंग्या मम पत्न्या कृतं द्विजाः । ।४ १ येनावयोरियं लक्ष्मीर्मर्त्यलोके सुदुर्लभा । चत्वारश्चाप्रतिहता अमात्या मम गच्छतः । ।४ २ अशेषा भूभृतो वश्या धनस्यान्तो न विद्यते । बलं चैवाप्रतिहतं शरीरारोग्यमेव च । ।४ ३ प्रतिभाति च मे कान्त्या भार्यायामखिलं जगत् । ममापि वपुषस्तेजो न कश्चित्सहते द्विजाः ।४४ सोऽहमिच्छामि तज्ज्ञातुं तथैवेयमनिन्दिता । निजानुष्ठानमखिलं यस्याशेषमिदं फलम् । ।४५ ब्रह्मोवाच इति पृष्टा नरेन्द्रेण समस्तास्ते तपोधनाः । परावसुमथोचुस्ते कथ्यतामस्य भूभृतः । । ४६ चोदितः सोऽपि धर्मज्ञैर्महाशूरा महामतिः । योगमास्थाय सुचिरं यथावद्यतमानसः । । ४७ ज्ञातवान्नृपतेस्तस्य पूर्वदेहविचेष्टितम् । स तमाह मुनिर्भूपं विज्ञानेच्छं महामतिम् । । ४८ सत्राजितं महात्मानं जितशत्रुं मनस्विनम् । सपत्नीकं महाबुद्धिं ब्राह्मणान्सत्यवादिनः । । ४९ परावसुरुवाच शृणु भूपाल सकलं यस्येदं कर्मणः फलम् । तव राज्यादिकं सुभ्रूर्येयं चासीन्महीपते । । 1.116.५० त्वमासीः शूद्रजातीयः परहिंसापरायणः । कुष्ठार्तो दण्डपारुष्ये निःस्नेहः सर्वजन्तुषु । । ५१ द्वयं च भवतो भार्या पूर्वमप्यायतेक्षणा । नित्यं बभूव त्वच्चित्ता भवच्छुश्रूषणे रता । । ५२ पतिव्रता महाभागा भर्त्स्यमानापि निष्ठुरम् । त्वद्वाक्येषु च सर्वेषु वीर कर्मसु चोद्यता । ५३ नैश्वर्यादसहायस्य त्यज्यमानस्य बन्धुभिः । क्षयं जगाम योर्थोऽभूत्सञ्चितः प्रपितामहैः । । ५४ तस्मिन्क्षीणे कृषिपरस्त्वमासीः पृथिवीपते । सापि कर्मविपाकेन कृषिर्विफलतां गता । । ५५ ततो निःस्वं परिक्षीणं परेषां भृत्यतां गतम् । तत्याज साध्वी नेयं त्वां त्यज्यमानापि पार्थिव । । ५६ अनया तु समं साध्व्या भानोरावसथे त्वया । कृतं शुश्रूषणं वृत्त्या भक्त्या सम्मार्जनादिकम् । । ५७ निःस्नेहः सर्वकामेभ्यस्तन्मयस्त्वं तदर्पणः । अहन्यहनि विस्रम्भात्तस्मिन्नावसथे रवेः । । ५८ कान्यकुब्जपुरे वीर महाशुश्रूषितं त्वया । दिवाकरालये नित्यं कृतं तन्मार्जनं त्वया । । ५९ तथैवाभ्युक्षणं भूप नित्यं चैवानुलेपनम् । पत्न्यानया नृप तथा युष्मच्चित्तानुवृत्तया । । 1.116.६० कारितं श्रवणं पुण्यमितिहासपुराणयोः । दत्त्वाङ्गुलीयकं राजन्पितृदत्तं तु वाचके । । ६१ अहन्यहनि यत्कर्म युवयोर्नृपकुर्वतोः । तत्रैव तन्मयत्वेन पापहानिरजायत । । ६२ भानोः कार्यं मया कार्यं परं शुश्रूषणं तथा । नाप्रभातं प्रभातं वा चिन्तेयमभवन्निशि । । ६३ एवमायतनं रम्यमित्येवं च सुखावहम् । सूर्यवच्चैवमेतत्स्यादित्यासीत्ते मनस्तदा । । ६४ योगिनां सुखदं कर्म तथैव सुखमित्यपि । भवच्चित्तमभूत्तत्र योगकर्मण्यहर्निशम् । । ६५ एवं तन्मनसस्तत्र कृतोद्योगस्य पार्थिव । भूतानुमानिनः सम्यग्यथोक्ताधिककारिणः । । ६६ स्मरतो गोपतिं नित्यं चित्तेनापि दृढात्मनः । निःशेषमुपशांतं ते पापं सूर्यनिषेवणात् । । ६७ ततोऽधिकं पुरस्तस्मादगारस्यानुलेपनम् । संमार्जनं च बहुशः सपत्नीकेन यत्कृतम् । । ६८ केवलं धर्ममाश्रित्य त्यक्त्वा वृत्तिमशेषतः । अनया श्रवणं पुण्यं कारितं वाचकात्सदा । ६९ नानाधातुविकारैस्तु गोमयेन मृदा तथा । उपलेपनं कृतं भक्त्या त्वया पूर्वं सुरालये । । 1.116.७० अथाजगाम वै तत्र कुवलाश्वो महीपतिः । महासैन्यपरीवारः प्रभूतगजवाहनः । । ७१ सर्वसम्पदुपेतं तं सर्वाभरणभूषितम् । वृतं भार्यासहस्रेण दृष्ट्वा संक्रन्दनोद्बलम् । । स्पृहा कृता त्वया तत्र चारुमौलिनि पार्थिवे । । ७२ सर्वकामप्रदं कर्म क्रियते भास्काराश्रितम् । तेनैतदखिलं राज्यमशेषं चाप्तवान्महीम् । । ७३ तेजश्चैवाधिकं यत्ते तथैव शृणु पार्थिव । योगप्रभावतो लब्धं कथयाम्यखिलं तव । । ७४ तत्रैवावसथे दीपः प्रशान्तः स्नेहसंक्षयात् । निजभोजनतैलेन पुनः प्रज्वलितस्त्वया । । ७५ अन्या चोत्तरीयेण वीर वर्त्योपबृंहितः । तव पत्न्या स्वयं ज्वाल्य कान्तिरस्यास्ततोऽधिका । । ७६ तवाप्यखिलभूपालमनः क्षोभकरं पुनः । तेजो नरेन्द्र एतस्मात्किमुताराध्य भास्करम् । । ७७ एवं नरेन्द्रः शूद्रत्वाद्भानुकर्मपरायणः । तन्मयत्वेन सम्प्राप्तो महिमानमनुत्तमम् । । ७८ किं पुनर्यो नरो भक्त्या नित्यं शुश्रूषणावृतः । करोति सततं पूजां निष्कामो नान्यमानसः । । ७९ सर्वामृद्धिमिमां लब्ध्वा सर्वलोकमहेश्वरः । पूजयित्वार्कमीशेशं तमाराध्य न सीदति । । 1.116.८० पुष्पै धूपैस्तथा वान्यैर्दीपैर्वस्त्रानुलेपनैः । आराधयार्कं तद्वेश्म सदा सम्मार्जनादिना । । ८१ यद्यदिष्टतमं किञ्चिद्यद्यन्यत्तु दुर्लभम् । तद्दत्वा च जगद्धात्रे भास्कराय न सीदति । । ८२ सुगन्धागुरुकर्पूरचन्दनागुरुकुंकुमैः । वासोभिर्विविधैर्धूपैः पुष्पैः स्रक्चामरध्वजैः । । ८३ अन्योपहारैर्विविधैः कृतक्षीराभिषेचनैः । गीतवादित्रनृत्याद्यैस्तोषयस्वार्कमादरात् । । ८४ पुण्यरात्रिषु मार्तण्डं नृत्यगीतैरथोज्ज्वलम् । भूप जागरणैर्भक्त्या होमः कार्यः सदा शुचिः । । ८५ इतिहासपुराणानां श्रवणेन .विशेषतः । तथा वेदस्वनैः पुण्यैर्ऋक्सामयजुभिर्नृप । । ८६ एवं सन्तोष्यते भक्त्या भगवान्भवभङ्गकृत् । भूयो वैवस्वतो भूत्वा भवहृद्भास्करो नरैः ।। ८७ तोषितो भगवान्भानुर्ददात्यभिमतं फलम् । दैवकर्मसमर्थानां प्राणिनां स्मृतिसम्भवैः । । ८८ तोषितो भगवान्कामान्प्रयच्छति दिवाकरः । नैष वृत्तैर्न रत्नौघैः पुष्पैर्धूपानुलेपनैः । । सद्भावेनैव मार्तण्डस्तोषमायाति संस्मृतः । । ८९ त्वयैकाग्रमनस्केन गृहसम्मार्जनादिकम् । कृत्वाल्पमीदृशं प्राप्तं राज्यमन्येन दुर्लभम् । । 1.116.९० अनया श्रवणं पुण्यं कारयित्वा गृहे रवेः । ईदृक्प्राप्ता सम्पदियं पूजां कृत्वा तु वाचके । । ९१ प्राप्तोपकरणैर्यस्तमेकाग्रमतिरण्डजम् । सन्तोषयति नेन्द्रोऽपि भवता वै समः क्वचित् । । ९२ तस्मात्त्वमनया देव्या सहात्यन्तविनीतया । भास्कराराधने यत्नं कुरु धर्मभृतां वर । । ९३ ब्रह्मोवाच एतन्मुनेर्वचो वीर निशम्य स नराधिपः । भार्यासहायः स तदा संप्रहृष्टतनूरुहः । । ९४ कृतकार्यमिवात्मानं मन्यमानस्तदाभवत् । उवाच प्रणतो भूत्वा राजा सत्राजितोऽच्युत । । ९५ सत्राजित उवाच यथामरत्वं सम्प्राप्य यथा वायुर्बलं परम् । परं निर्वाणमाप्नोति तथाहं वचसा तव । । ९६ कृतकृत्यः सुखासीनो निर्वृतिं परमां गतः । अज्ञानतमसाच्छन्ने यत्प्रदीपस्त्वया धृतः । । ९७ अहमेषा च तन्वङ्गी विभूतिभ्रंशभीरुकः । द्रव्यमापादितं ब्रह्मन्निहाद्य वचसा तव । । ९८ सम्पदः कथितं बीजमावयोर्भवता मुने । त्वद्वक्त्रादुद्यता वाचो विज्ञाता हि द्विजोत्तम । । ९९ न रत्नैर्न च वित्तौघैर्न च पुष्पानुलेपनैः । आराध्यश्च जगन्नाथो भावशून्यैर्दिवाकरः । । 1.116.१०० बाह्यार्थनिरपेक्षैश्च मनसैव मनोगतिः । निःस्वैराराध्यते देवो भानुः सर्वेश्वरेश्वरः । । १०१ सर्वमेतन्मया ज्ञातं यत्त्वमात्थ महामुने । यच्च पृच्छामि तन्मे त्वं प्रसादसुमुखो वद । । १०२ कथमाराधितो देवो नरैः स्त्रीभिश्च भास्करः । तोषमायाति विप्रेन्द्र तद्वदस्व महामुने । । १०३ रहस्यानि च देवस्य प्रीतये या तिथिः सदा । चान्यशेषाणि मे ब्रूहि अर्काराधनकांक्षिणः । । १०४ परावसुरुवाच शृणु भूपाल यैर्भानुर्गृहेष्याराध्यते जनैः । नारीभिश्चातिघोरेऽस्मिन्पतिताभिर्भवार्णवे । । १०५ समभ्यर्च्य जगन्नाथं देवमकं समाधिना । एकमश्नाति यो भक्तं द्वितीयं ब्राह्मणार्पणम् । । १०६ करोति भास्करप्रीत्यै कार्त्तिकं मासमात्मना । पूर्वे वयसि यत्नेन जानताऽजानतापि वा । । १०७ पापमाचरितं तस्माद्भिद्यते नात्र संशयः । अनेनैव विधानेन मासि मार्गशिरे पुनः । । १०८ समभ्यर्च्य मरकतं विप्रेभ्यो यः प्रयच्छति । भगवत्प्रीणनार्थाय फलं तस्य शृणुष्व मे । । १०९ मध्ये वयसि यत्पापं योषिता पुरुषेण वा । कृतमस्माच्च तेनेक्तो विमोक्षः परमात्मना । । 1.116.११० तथा चैवेकभक्तं तु यस्तु विप्राय यच्छति । दिवाकरं समभ्यर्च्य पौषे मासि महीपते । । १११ तत्तच्च प्रीणयत्यर्कं वार्धिकेनैव यत्कृतम् । स तस्मान्मुच्यते राजन्पुमान्योषिदथापि वा । । ११२ त्रिमासिकं व्रतमिदं यः करोति नरेश्वर । स भानुप्रीणनात्पापैर्लघुभिः परिमुच्यते । । ११३ द्वितीये वत्सरे राजन्मुच्यते चोपपातकैः । तद्वत्तृतीयेऽपि कृतं महापातकनाशनम् । । ११४ व्रतमेतन्नरैः स्त्रीभिस्त्रिभिर्मासैरनुष्ठितम् । त्रिभिः संवत्सरैश्चैव प्रददाति फलं नृणाम् । । ११५ त्रिभिर्मासैरनुष्ठानात्त्रिविधात्पातकान्नृप । त्रीणि नामानि देवस्य मोचयन्ति च वार्षिकैः । । ११६ यतस्ततो व्रतमिदं विविधं समुदाहृतम् । सर्वपापप्रशमनं भास्कराराधने परम् । । ११७ सत्राजित उवाच कतमाय 'तु विप्राय दातव्यं भक्तितो मुने । द्वितीये द्विजशार्दूल कथयस्वाखिलं मम । । ११८ परावसुरुवाच देये पुराणविदुषे वस्त्रे विप्रोत्तमाय च । श्रूयतां चापि वचनं यदुक्तं भास्करेण च । । अरुणाय महाबाहो पृच्छते यत्पुरा नृप । । ११९ उदयाचलमारूढं भास्करं तिमिरापहम् । प्रणम्य शिरसा नूनमिदं वचनमब्रवीत् । । 1.116.१२० कानि प्रियाणि ते देव पूजने सन्ति सर्वदा । पुष्पादीनां समस्तानामाराधनविधौ सदा । । उपरागादिवस्त्रादौ ब्राह्मणानां तथा रवे । । १२१ भास्कर उवाच पुष्पाणां करवीराणि तथा रक्तं च चन्दनम् । गुग्गुलञ्चापि धूपानां नैवेद्ये मोदकाः प्रियाः । । १२२ पूजाकरो भोजकस्तु घृतदीपस्तथा प्रियः । दानं प्रियं खगश्रेष्ठ वाचकाय प्रदीयते । । १२३ मामुद्दिश्य च यद्दानं दीयते मानवैर्भुवि । वाचकाय१ तु दातव्यं तन्मम प्रीतये खग । । १२४ इतिहासपुराणाम्यामभिज्ञो यस्तु वाचकः । ब्राह्मणो वै खगश्रेष्ठ सम्पूज्यः प्रीतये मम । । १२५ पूजितेऽस्मिन्सदा विप्रे पूजितोहं न संशयः । भवामि खगशार्दूल यतस्त्विष्टः स मे सदा । । १२६ वेदवीणामृदङ्गैश्च नातिगन्धविलेपनैः । तथा मे जायते प्रीतिर्यथा श्रुत्वा खगोत्तम । । १२७ इतिहासपुराणानि वाच्यमानानि वाचकैः । अतः प्रियो वाचको मे पूजाकर्ता च भोजकः । । १२८ इति भविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे सत्राजितोपाख्याने रविपूजाविधिवर्णनं नाम षोडशाधिकशततमोऽध्यायः
ब्रह्मा म्हणाले: कृष्णा, ययातिकुळात जन्मलेला एक महान राजा होता, त्याचे नाव सत्राजित. तो अत्यंत बलाढ्य, प्रसिद्ध आणि सार्वभौम सम्राट होता. त्याच्यात तेज, कांत, सहनशीलता, धैर्य, गंभीरता, दानशीलता आणि कीर्ती अशी अनेक गुणं होती. बुद्धी, शौर्य, काव्य, आणि ब्राह्मणांप्रती आदर यामुळे तो सर्वगुणसंपन्न होता. तो कधीही कोणत्याही शत्रूने पराभूत झाला नव्हता. त्याला धन, शक्ती, आणि भक्ती यांचा संगम लाभला होता. त्याची पत्नी देखील त्याच्यासारखीच गुणी होती. सत्राजिताने सात द्वीपांची पृथ्वी धर्माने आणि न्यायाने राज्य केली. त्याच्या पराक्रमाची गाथा आजही पुराणज्ञ लोक गातात. सूर्य उगवतो तिथपासून सूर्यास्तापर्यंत जिथे जिथे त्याचे राज्य होते, ते सर्व क्षेत्र 'सत्राजिताचे क्षेत्र' म्हणून ओळखले जाई. त्याने सर्व रत्ने आणि संपत्ती मिळवून धर्माने राज्य केले. त्याचे मंत्री चारही नेहमी निश्चल आणि बलाढ्य होते. या राजाची सूर्यदेवावर जन्मजात भक्ती होती. त्याने सूर्याच्या मंदिरात नेहमी रक्तचंदनाची माळ अर्पण केली. त्याच्या कीर्तीमुळे सर्व लोक आश्चर्यचकित झाले. स्वतः राजा देखील विचार करू लागला, 'माझ्या पुढच्या जन्मातही अशीच संपत्ती कशी मिळेल?' तो अनेक वेळा विचार करत होता, पण निश्चित उत्तर मिळत नव्हते. शेवटी, तो धर्मज्ञ ब्राह्मणांकडे गेला आणि त्यांना विचारले. सर्व ब्राह्मणांनी त्याला सांगितले, 'राजा, तुझ्या मनात जे शंका आहेत, ते विचार. आम्ही तुला योग्य मार्गदर्शन करू.' त्याची पत्नी देखील नम्रपणे म्हणाली, 'राजा, पूर्वीचे राजे कशामुळे असे संपन्न झाले, हे महर्षींना विचारा.' राजा सत्राजिताने सर्व ऋषींना नम्रपणे विचारले, 'माझ्या आणि माझ्या पत्नीस अशी दुर्मिळ लक्ष्मी कशामुळे मिळाली? माझे मंत्री, संपत्ती, आरोग्य, आणि तेज याचे कारण काय?' तेव्हा महर्षींनी तपश्चर्या करून त्याच्या पूर्वजन्माचे कर्म जाणून घेतले आणि सांगितले: 'राजा, तू पूर्वी शूद्रजातीचा होता, सर्व प्राण्यांशी कठोर वागणारा, कुष्ठरोगी, आणि अत्यंत गरीब. तुझी पत्नी मात्र नेहमी तुझ्या सेवेत रमणारी, पतीव्रता होती. संपत्ती संपल्यावरही तिने तुला सोडले नाही. दोघांनी मिळून सूर्याच्या मंदिरात भक्तीभावाने झाडलोट, मार्जन, अभिषेक, आणि दीपदान केले. तुझ्या पत्नीनं नेहमी पुराणकथा ऐकवायला ब्राह्मणांना अंगठी दिली. या भक्तीमुळे तुमचे सर्व पाप नष्ट झाले आणि पुढच्या जन्मी तुम्हाला हे अद्भुत फळ मिळाले. सूर्याच्या मंदिरात केलेल्या प्रत्येक कार्याचे पुण्य तुला मिळाले. म्हणूनच, जो कोणी भक्तीभावाने सूर्याची पूजा करतो, त्याला सर्व संपत्ती, आरोग्य, आणि कीर्ती मिळते. सूर्यदेवाला फुलं, धूप, दीप, वस्त्र, आणि विविध नैवेद्य अर्पण केल्याने तो प्रसन्न होतो. विशेषतः, पुराण आणि वेद ऐकवणाऱ्या ब्राह्मणांना दान दिल्यास सूर्यदेव अत्यंत प्रसन्न होतो. बाह्य उपचारांपेक्षा शुद्ध भाव महत्वाचा आहे. राजा, तू आणि तुझी पत्नी भक्तीने सूर्याची पूजा केली, म्हणूनच तुम्हाला हे सर्व लाभले.'
परिलेखवर्णनम् शतानीक उवाच भूयोऽपि कथयस्वेमां कथां सूर्यसमाश्रिताम् । न तृप्तिमधिगच्छामि शृण्वन्नेतां कथां मुने । । १ सुमन्तुरुवाचं भास्करस्य कथां पुण्यां सर्वपापप्रणाशिनीम् । वक्ष्यामि कथितां पूर्वं ब्रह्मणा लोककर्तृणा
शतानिक म्हणाला — पुन्हा एकदा मला सूर्याशी संबंधित ही कथा सांग, हे मुनी, कारण मी ही कथा ऐकत असतानाही मला समाधान मिळत नाही.
नमोऽस्तु ज्ञेयरूपाय प्रकाशे लक्षरूपिणे
ओळखता येणाऱ्या रूपाला, लक्षावधी प्रकाशरूप असलेल्या तुला नमस्कार.
संसारहेतवे चैव संध्याज्योत्स्नाकृते नमः
संसाराचा कारणीभूत, संध्याकाळ आणि चंद्रप्रकाश निर्माण करणाऱ्या तुला नमस्कार.
भ्रमत्वाविद्धमखिलं ब्रह्माण्डं सचराचरम्
ब्रह्मा, विष्णु आणि ईश म्हणाले: हे देवांमध्ये श्रेष्ठ, प्रखर तेजस्वी, तुला नमस्कार, नमस्कार! देवांनी ज्याची स्तुती केली आहे, अशा तुझ्या चरणी आम्ही वंदन करतो. जे मंद, आंधळे, मुके, बहिरे, कुष्ठरोगी, पांढऱ्या डागांनी ग्रस्त किंवा जखमांनी भरलेले आहेत, त्यांना तू पुन्हा नव्याने घडवतोस; म्हणून, हे अत्यंत दयाळू प्रभो, तुला आम्ही वंदन करतो.
क्रियते त्वत्करस्पर्शाज्जलादीनां पवित्रता 1.123.
तुझ्या हाताच्या स्पर्शाने पाणी आणि इतर सर्व वस्तू पवित्र होतात. पोटातील मोठे किंवा लहान तेज, डोळ्यांचे दृष्टी, यज्ञात जे काही काढले किंवा अर्पण केले जाते, ते सर्व तुझ्याच रूपात आहे, अनेक प्रकारे स्थिर झालेले आहे.
तावद्यावन्न संयोगी जगत्यत्र भवाञ्छुचिः
जोपर्यंत या जगात तुझा संयोग होत नाही, तोपर्यंत हे जग शुद्ध होत नाही. समुद्रातील पाण्यात राहणारे, कठोर फास, तलवार, कुऱ्हाड आणि शस्त्रांनी सज्ज असलेले, दुष्ट मनाचे जे देवांचे शत्रू पृथ्वीवर उठतात, ते तुझ्या दर्शनाने नष्ट होतात, हे देव.
ऋचोऽथ सकला ह्येता यजूंषि त्वं जगत्पते
तू सर्व तीर्थयात्रेचे फळ देणारा आहेस, यज्ञात नेहमी उपस्थित असतोस, म्हणून, हे प्रभो, तुला आम्ही वंदन करतो; यात काहीच शंका नाही. तू नेहमी सर्वांना सारखा आहेस, माणसांना शांती देणारा आहेस.
ऋङ्मयस्त्वं जगन्नाथ त्वमेव च यजुर्मयः
हे जगन्नाथा, तू ऋग्वेदमय आहेस, तूच यजुर्वेदमय आहेस. जगात जे काही तप ज्ञानी लोक सांगतात, ते सर्व तुझंच मानलं जातं.
त्वमेव ब्रह्मणो रूपं परं चापरमेव च
तूच ब्रह्माचा खरा आणि सर्वोच्च स्वरूप आहेस. प्रजापतीसह सर्व देवांनी तुझी स्तुती केली आणि मग प्रभूंनी दोन्ही कानांनी लक्षपूर्वक ऐकलं.
निमेषकाष्ठादिमयः कालरूपः क्षयात्मकः
तूच क्षण, निमिष, आणि काळाचा मूळ स्वरूप आहेस, सर्वांचा नाश करणारा आहेस. मग शंकर आणि विष्णू यांच्या पुढाकाराने सर्व देवांनी मला समोर उभं केलं आणि सर्व बाजूंनी भक्तीभावाने वंदन केलं.
इत्थं संस्तूयमानस्तु देवैर्देवर्षिभिस्तथा
तीनही लोकांना समृद्धी देणाऱ्या, यज्ञांचे खरे फळ देणाऱ्या, रोजच्या कृतींचा साक्षीदार असलेल्या, हजार किरण असलेल्या तुला नमस्कार, पुन्हा पुन्हा नमस्कार.
यत्तस्य ऋङ्मयं तेजो भविता तेन मेदिनी
सात वेगवान घोड्यांना जुंपलेल्या, एकच किरण असलेल्या रथीला नमस्कार असो. वाळखिल्य, अप्सरा, किन्नर, सर्प, सिद्ध, गंधर्व, पिशाच, माणसं, यक्ष, राक्षस आणि उत्तम गुह्यक यांनी नेहमीच ज्याचं गुणगान केलं जातं, त्या देवतेस मी नमस्कार करतो.
शातितास्तेजसो भागा ये च स्युर्दश पंच च
तुझ्या किरणांनी, हिम, पाणी आणि उष्णतेच्या प्रवाहाने, तू सर्व सजीवांच्या द्रवांना वर खेचतोस; तू नेहमीच जगाला वाळवतोस—खरंच, तूच या विश्वाला वाळवणारा आहेस.
चक्रं विष्णोर्वसूनां च शंकरस्य च दारुणम्
विष्णूचं चक्र, वसूंना धनसंपत्ती आणि शंकराचं भयंकर अस्त्र.
अन्येषां चासुरारीणां शस्त्राण्युग्राणि यानि वै 1.123.
आणि इतर असुरांच्या शत्रूंचीही ती भयानक शस्त्रं.
ततश्च षोडशं भागं बिभर्ति भगवान्रविः
यानंतर भगवंत सूर्याने सोळावा भाग धारण केला.
ततः सुरूपदृग्भानुरुत्तरानगमत्कुरून्
यानंतर तेजस्वी नेत्र असलेला भानू उत्तर दिशेला कुरूंकडे गेला.
इत्येतन्निखिलं भानोः कथितं मुनिसत्तमाः
म्हणून, हे श्रेष्ठ मुनींनो, भानूबद्दलचं सर्व काही सांगितलं आहे.
इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे ब्रह्मर्षिसंवादे परिलेखवर्णनं नाम त्रयोविंशत्युत्तरशततमोऽध्यायः
या प्रकारे श्री भविष्यमहापुराणाच्या ब्राह्म पर्वातील सप्तमी कल्पात ब्रह्मर्षी संवादात 'परिलेखवर्णन' नावाचा शंभराव्या नंतर तेवीसवा अध्याय संपला.
ब्रह्मोवाच व्योम्नः परं तिष्ठति यस्तु मग्नः स मुच्यते रुद्र इहापि दिंडी
ब्रह्मा म्हणाले: जो आकाशापलीकडे स्थिर राहतो, तो मुक्त होतो. रुद्रालाच येथे 'दिंडी' म्हणतात.
स्थित्वा पुरा ब्रह्मशिरः किलासौ प्रगृह्य तत्तस्य शिरःकपालम्
पूर्वी त्याने ब्रह्माचं शिर पकडून त्याचं कवटी हातात घेतली होती.
उपलेपनस्नापनमाहात्म्यवर्णनम् अरुण उवाच किमर्थं भोजकस्तुभ्यं प्रियो देवेश कथ्यताम् । नान्ये विप्रादयो वर्णा देवतायतनेषु वै । । १ कश्चायं भोजको देव कस्य पुत्रः किमात्मकः । वर्णतश्चास्य मे ब्रूहि कर्म चास्य समन्ततः । । २ आदित्य उवाच साधु पृष्टोऽस्मि भद्रं ते वैनतेय महामते । शृणुष्वैकमनाः सर्वं गदतो मम खेचर । । ३ विप्रादयस्तु ये त्वन्ये वर्णाः कश्यपनन्दन । ते पूजयन्ति मां नित्यं भक्तिश्रद्धासमन्विताः । ।४ देवालयेषु ये विप्राः प्रीत्या मां पूजयन्ति हि । अन्याश्च देवतावृत्त्या ते स्युर्देवलकाः खग । । एतस्मात्कारणान्मह्यं भोजको दयितः सदा । । ५ वर्णतो ब्राह्मणश्चायं स्वानुष्ठानपरो यदि । अनुष्ठानविहीनो हि नरकं यात्यसंशयम् । । ६ न त्याज्यं भोजकैस्तस्मात्स्वकं कर्म कदाचन । मयासौ निर्मितः पूर्वं तेजसा स्वेन वै खग । । ७ पूजार्थमात्मनो नूनं कर्म चास्य प्रकीर्तितम् । प्रियव्रतसुतो राजा शाकद्वीपे महामतिः । । ८ तेन मे कारितं दिव्यं विमानप्रतिमं गृहम् । तस्मिन्द्वीपे तदात्मीये दिव्यं शिलामयं महत् । । ९ स मदर्चां कारयित्वा काञ्चनीं लक्षणान्विताम् । प्रतिष्ठापनाय वै तस्याश्चिन्तयामास सुव्रतः । । 1.117.१० कृतमायतनं श्रेष्ठं तेनेयं प्रतिमा कृता । को वै प्रतिष्ठापयिता देवमर्कं शुभालये । । ११ एवं सञ्चिन्तयित्वा तु जगाम शरणं मम । भक्तिं तस्य च सञ्चिन्त्य खगाहं पार्थिवस्य तु । । १२ गतोऽहं दर्शनं तस्य उक्तञ्चापि मया खग । किं चिन्तयसि राजेन्द्र कुतश्चिंता समागता । । १३ ब्रूहि यत्ते हृदि प्रौढं चिन्ताकारणमागतम् । संपादयिष्ये तत्सर्वं विमना भव मा नृप । । १४ अत्यर्थं दुष्करमपि करिष्ये नात्र संशयः । इत्युक्तः स मया राजा इदं वचनमब्रवीत् । । १५ द्वीपेऽस्मिन्देवदेवस्य कृतमायतनं तव । मया भक्त्या जगन्नाथ तथेयं प्रतिमा कृता । । १६ प्रतिष्ठां कारयेद्यस्तु तव देवालये खग । यत्र सन्ति त्रयो वर्णा द्वीपेस्मिन्क्षत्रियादयः । । १७ ते मयोक्ता न कुर्वन्ति प्रतिष्ठां तव कृत्स्नशः । न चाप्यर्चां जगन्नाथ ब्राह्मणश्चात्र विद्यते । । १८ तेनेयमागता चिन्ता हृदि शल्यं तयार्पितम् । ततो मयोक्तो राजाऽसौ वैनतेय वचः शुभम् । । १९ एवमेतन्न संदेहो यथात्थ त्वं नराधिपः । क्षत्रियादित्रयो वर्णा द्वीपेऽस्मिन्नात्र संशयः । । 1.117.२० ते च नार्हन्ति मे पूजां न प्रतिष्ठां कदाचन । तस्मात्ते श्रेयसे राजन्प्रतिष्ठामात्मनस्तथा । । २१ सृजामि प्रथमं वर्णं भग(मग?)संज्ञमनौपमम् । इत्युक्त्वा तमहं वीर राजानं खगसत्तम । । २२ जगाम परमां चिन्तां तस्य कार्यस्य सिद्धये । अथ मे चिन्तयानस्य१ स्वशरीराद्विनिःसृताः । । २३ शशिकुन्देन्दुसंकाशाः संख्ययाष्टौ महाबलाः । पठन्ति चतुरो वेदान्सांगोपनिषदः खग । । २४ काषायवाससः सर्वे करण्डाम्बुजधारिणः । ललाटफलकाद्द्वौ तु द्वौ चान्यौ वक्षसस्तथा । । २५ चरणाभ्यां तथा द्वौ तु पादाभ्यां द्वौ तथा खग । अथ ते च महात्मानः सर्वे प्रणतकन्धराः । । २६ पितरं मन्यमाना मामिदं वचनमब्रुवन् । तात तात महादेव लोकनाथ जगत्पते । । २७ किमर्थं भवता सृष्टा वयं देवस्य देहतः । ब्रूहि सर्वं करिष्याम आदेशं भवतोऽखिलम् । । २८ पितास्माकं भवान्देवो वयं पुत्रा न संशयः । इत्युक्तवन्तस्ते सर्वे मयोक्ता देवसम्भवाः । । २९ प्रियव्रतसुतो योयमस्य वाक्यं करिष्यथ । स चाप्युक्तो मया राजा शाकद्वीपाधिपः खग । । 1.117.३० य एते मत्सुता राजन्नर्घ्या ब्राह्मणसत्तमाः । कारयन्तु प्रतिष्ठां मे सर्वैरेभिर्महीपते । । ३१. कारयित्वा प्रतिष्ठां तु ममार्चायां नराधिप । पश्चादायतनं सर्वमेषामर्पय पूजने । । ३२ एते मत्पूजने योग्याः प्रतिष्ठासु च सर्वशः । समाप्य न प्रहर्तव्यं भोजकेभ्यः कदाचन । । ३३ सर्वमायतनार्थं तु गृहक्षेत्रादिकं च यत् । धनधान्यादिकं राजन्यन्ममायतने भवेत् । । ३४ तत्सर्वं भोजकेभ्यस्तु दातव्यं नात्र संशयः । धनधान्यसुवर्णादि गृहक्षेत्रादिकं च यत् । । यन्मदीयं भवेत्किञ्जिद्ग्रामे वा नगरे क्वचित् । । ३५ तस्य सर्वस्य राजेन्द्र मदीयस्य समन्ततः । अधिपा भोजकाः सर्वे नान्ये विप्रादयो नृप । । ३६ यथाधिकारी पुत्रस्तु पितृद्रव्यस्य वै भवेत् । तथा मदीयवित्तस्य भोजकाः स्युर्न संशयः । । ३७ इत्युक्तेन मया राज्ञा तथा सर्वं प्रवर्तितम् । कारयित्वा प्रतिष्ठां तु दत्त्वा सर्वस्वमेव हि । । भोजकेभ्यः खगश्रेष्ठ ततो हर्षमवाप्तवान् । । ३८ एवमेते मया सृष्टा भोजका गरुडाग्रज । अहमात्मा ततो ह्येषां सर्वे सुमनसस्तथा । । ३९ मत्पुत्रेण समा ज्ञेयास्तथा मम हिताः सदा । तस्मात्तेभ्यः प्रदातव्यं न हर्तव्यं कदाचन । । 1.117.४० भोजकस्य हरेद्यस्तु लोभाद्द्वेषात्तथापि वा । स याति नरकं घोरं तामिस्रं शाश्वतीः समाः । । ४१ तस्माद्ग्रामादिकं द्रव्यं यत्किञ्चिन्मम विद्यते । तत्सर्वं भोजकस्वं हि पितृपर्यागतं मम । । ४२ भोजकश्च भवेद्यादृक्तत्ते वच्मि खगेश्वर । ममाज्ञां पालेयद्यस्तु स्वानुष्ठानपरः सदा । । ४३ वेदाधिगमनं पूर्वं दारसंग्रहणं तथा । अभ्यङ्गधारणं नित्यं तथा त्रिषवणं स्मृतम् । । ४४ पञ्चकृत्वः सदा पूज्यो ह्यहं रात्रौ दिने तथा । देवब्राह्मणवेदानां निन्दा कार्या न वै क्वचित् । । ४५ नान्यादेवप्रतिष्ठा तु कार्या वै भोजकेन तु । ममापि च न कर्तव्या तेन एकाकिना क्वचित् । । ४६ सर्वमेव निवेद्यान्नं नाश्नीयाद्भोजकः सदा । न भुञ्जीत गृहं गत्वा शूद्रस्य गरुडाग्रज । । ४७ शूद्रोच्छिष्टं प्रयत्नेन सदा त्याज्यं हि भोजकैः । येऽश्नन्ति भोजका नित्यं शूद्रान्नं शूद्रवेश्मनि । । ४८ ते वै पूजाफलं चात्र कथं प्राप्स्यन्ति खेचर । गत्वा गृहं तु शूद्रस्य न भोक्तव्यं कदाचन । । ४९ गृहागतं च शूद्रान्नं तच्च त्याज्यं तथैव च । आध्मातव्योम्बुजो नित्यं भोजकेनाग्रतो मम । । 1.117.५० सकृत्प्रवादिते शंखे मम प्रीतिर्हि जायते । षण्मासान्नात्र सन्देहः पुराणश्रवणं तथा । । ५१ तस्माच्छंखः सदा वाद्यो भोजकेन प्रयत्नतः । तस्येयं परमा वृत्तिर्नैवेद्यं यन्मदीयकम् । । ५२ नाभोज्यं भुञ्जते यस्मात्तेनैते भोजका मताः । मगं ध्यायन्ति ते यस्मात्तेन ते मगधाः स्मृताः । । ५३ भोजयन्ति च मां नित्यं तेन ते भोजका स्मृताः । अभ्यङ्गं च प्रयत्नेन प्रायं शुद्धिकरं परम् । । ५४ अभ्यङ्गहीनो ह्यशुचिर्भोजकः स्यान्न संशयः । यस्तु मां पूजयेद्वीर अभ्यङ्गेन विना खग । । ५५ न तस्य सन्ततिः स्याद्वै न चाहं प्रीतिमान्भवे
अरुण म्हणाला: हे देवाधिदेव, तुम्हाला भोजक एवढा प्रिय का आहे? इतर ब्राह्मण किंवा इतर जातींचे लोक देवालयात का प्रिय नाहीत? सूर्यदेव म्हणाले: हे गरुडपुत्र, तू चांगला प्रश्न विचारलास. ऐक, मी तुला सर्व काही सांगतो. इतर जातीचे लोकही भक्तीने माझी पूजा करतात, पण जे ब्राह्मण माझ्या मंदिरात नित्य भक्तीने पूजा करतात, तेच 'भोजक' म्हणून ओळखले जातात. हे भोजक माझ्या सेवेसाठीच निर्माण झाले आहेत. ते आपले कर्तव्य सोडू नयेत. पूर्वी प्रियव्रताचा पुत्र, शाकद्वीपाचा राजा, याने माझ्यासाठी भव्य मंदिर बांधले. पण तिथे ब्राह्मण नव्हते, म्हणून त्याला चिंता वाटली. तेव्हा मी स्वतःच्या तेजातून आठ ब्राह्मण निर्माण केले, जे वेदपाठी, भगवे वस्त्रधारी, आणि कमंडलूधारी होते. मी त्यांना सांगितले, 'तुम्ही माझ्या मूर्तीची प्रतिष्ठापना करा आणि पूजा करा.' तेव्हापासून हे भोजक माझ्या मंदिरातील सर्व कार्य पाहतात. मंदिरातील सर्व संपत्ती, भूमी, धनधान्य, हे भोजकांचेच आहे. जो भोजक आपले कर्तव्य पार पाडतो, तोच माझ्या संपत्तीचा खरा अधिकारी आहे. जो भोजक आपले कर्तव्य सोडतो किंवा लोभाने इतरांना मंदिरातील वस्तू देतो, तो नरकात जातो. भोजकांनी नेहमी शुद्ध राहावे, वेदाध्ययन, स्नान, आणि पूजा पाच वेळा करावी. भोजकाने कधीही शूद्राच्या घरी जाऊन जेवू नये, किंवा शूद्राचे अन्न खाऊ नये. भोजकाने शंख वाजवावा, अभ्यंगस्नान करावे, आणि माझ्या नैवेद्याचा उरलेला भागच खावा. हे भोजक मगध म्हणूनही ओळखले जातात, कारण ते माझी पूजा करतात.
मुण्डनं शिरसा कार्यं शिखा धार्या प्रयत्नतः । । ५६ नक्तं चादित्यदिवसे तथा षष्ठ्यां प्रवर्तयेत् । सप्तम्यामुपवासस्तु मम संक्रमणे तथा । । ५७ कर्तव्यो भोजकेनैव मत्प्रीत्यै गरुडाग्रज । त्रिकालं चापि गायत्रीं जपेद्वाचा पुरो मम । । ५८ मुखमावृत्य यत्नेन पूजनीयोऽहमादरात् । मौनं चास्य प्रयत्नेन त्यक्त्वा क्रोधं च दूरतः । । ५९ शूद्रेभ्यो यस्तु वैश्येभ्यो लोभात्कामात्प्रयच्छति । निर्माल्यं मम वै वत्स स याति नरकं ध्रुवम् । । 1.117.६० लोभाद्वै भोजको यस्तु मत्पुष्पाणि खगाधिप । यच्छतेन्यस्य दुष्टात्मा मय्यनारोप्य खेचर । । ६१ स ज्ञेयो मे परः शत्रुः स मामर्हो न चार्चितुम् । निर्माल्यं मम देयं स्याद्ब्राह्मणादिषु वै नृषु । । ६२ नैवेद्यं यन्मदीयं तु तदश्नीयात्सदैव हि । तेनासौ शुद्ध्यते नित्यं हविष्यान्नसमं तथा । । ६३ तत्क्षणादुत्क्षिपेद्यस्तु ममांगात्पुष्पमेव हि । नान्यस्य देयं नैवेद्यं मदीयमुदके२ क्षिपेत् । । ६४ पञ्चगव्यसमं तस्य मन्मतं नात्र संशयः । ममाङ्गलग्नं यत्किञ्चिद्गन्धं पुष्पमथापि वा । । ६५ दातव्यं न च वैश्याय न शूद्राय कदाचन । आत्मना तद्ग्रहीतव्यं न विक्रेयं कथञ्चन । । ६६ यस्तु नारोप्य पुष्पाणि अव्यङ्गानि ममोपरि । यः कश्चिदाहरेल्लोके स याति नरकं ध्रुवम् । । ६७ स्नपनं मम निर्माल्यं पावकं यस्तु लङ्घयेत् । स नरो नरकं याति सरौद्रं रौरवं खग । । ६८ भोजकेन सदा कार्यं स्नपनं मे प्रयत्नतः । यथा न लङ्घयेत्कश्चिद्यथा श्वा नापि भक्षयेत् । । ६९ यद्ययत्नपरः कुर्याद्भोजकः स्नपनं मम । यथा वै लङ्घितमतिर्भक्ष्यतां च खगाधिप । । 1.117.७० स याति नरकं रौद्रं तामिश्रं नाम नामतः । एकभक्तं सदा कार्यं स्नानं त्रैकालमेव हि । । ७१ त्रिचैलं परिवर्तेत भवितव्यं दिनेदिने । पूजाकालेऽर्घकाले च क्रोधस्त्याज्यः प्रयत्नतः । । ७२ अमांगल्यं न वक्तव्यं वक्तव्यं च शुभं तदा । ईदृग्भूतो भोजको मे प्रेयान् पूजाकरः सदा । । ७३ सन्मान्यः पूजनीयश्च विप्रादीनां यथास्म्यहम् । यः करोत्यवमानं तु वृत्तिरूपं तु भोजके । । ७४ तस्याहं रोषमेत्याशु कुलं हन्मि समन्ततः । प्रियो मे भोजको नित्यं यथा त्वं विनतासुत । । ७५ उपलेपनकर्ता च सम्मार्जनपरश्च यः । । परावसुरुवाच इत्युक्त्वा भगवान्भानुर्बभ्राम रथमास्थितः । । ७६ अरुणोऽपि तथा श्रुत्वा मुदया परया नृपः । पूज्यस्तस्मान्महाराज भोजकस्तु महीपते । । ७७ तस्माद्देवं वाचकाय द्वितीयमशनं नरैः । । ७८ ब्रह्मोवाच इत्थं श्रुत्वा स राजा तु कर्मणः फलमात्मनः । पुरातनं महाबाहुर्मुदमाप महीपतिः । ।७९ यद्यदायतनं भानोः पृथिव्यां पश्यते नृपः । तस्मिंस्तस्मिन्कारयति उपलेपनमादरात् । । 1.117.८० भार्या तस्यापि सुश्रोणि पुण्यश्रवणमादरात् । वाचके वेतनं दत्त्वा भानोर्देवस्य मन्दिरे । । ८१ इत्थं राजा सपत्नीकः पूज्य भक्त्या दिवाकरम् । प्राप्तावुभौ परां प्रीतिं गतिं चानुत्तमां तथा । । ८२ इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्प उपलेपनस्नापनमाहात्म्यवर्णनं नाम सप्तदशाधिकशततमोऽध्यायः
शिराचे मुण्डन करावे आणि शिखा नीट ठेवावी. रविवारी आणि षष्ठीला रात्रभर उपवास करावा. सप्तमीला आणि सूर्यसंक्रमणाच्या दिवशी उपवास करावा. भोजकाने दिवसातून तिन्ही वेळा गायत्री जप करावा. पूजा करताना तोंड झाकावे, मौन पाळावे, आणि राग दूर ठेवावा. जो भोजक लोभाने किंवा वासनेने शूद्र किंवा वैश्याला माझे निःशेष फुलं किंवा नैवेद्य देतो, तो निश्चितच नरकात जातो. माझ्या अंगावरचे फुलं किंवा नैवेद्य इतरांना देऊ नये, किंवा पाण्यात टाकू नये. भोजकाने नेहमी माझे स्नान करावे, आणि ते श्वान किंवा इतर कोणालाही अपवित्र होऊ देऊ नये. जर भोजकाने निष्काळजीपणे स्नान केले, तर तो नरकात जातो. भोजकाने दिवसातून तिन्ही वेळा स्नान करावे आणि दररोज तिन्ही वस्त्रे बदलावी. पूजा किंवा अर्घ्य देताना राग टाळावा, आणि नेहमी शुभ बोलावे. असा भोजक मला प्रिय असतो. जो भोजकाचा अपमान करतो, त्याचा मी संहार करतो. भोजकाने मंदिराची झाडलोट, मार्जन, आणि उपलेपन करावे. म्हणून भोजकाला नेहमी मान द्यावा. राजा, तुझ्या पत्नीने भक्तीने पुराणकथा ऐकली आणि वाचकाला वेतन दिले, म्हणून तुम्हा दोघांना ही महान प्राप्ती झाली.
दीपदानफलवर्णनम् ब्रह्मोवाच दीपं प्रयच्छति नरो भानोरायतने तु यः । तेजसा रविसंकाशः सर्वयज्ञफलं१ लभेत् । । १ कार्त्तिके तु विशेषेण कौमारे मासि दीपकम् । दत्वा फलमवाप्नोति यदन्येन न लभ्यते । । २ कृष्णकृष्णात्र ते वच्मि संवादं पापनाशनम् । भ्रातृभिः सह भद्रस्य ब्राह्मणस्य महात्मनः । । ३ जगत्यस्मिन्पुरी रम्या नाम्ना माहिष्मती पुरा । तस्यामासीद्द्विजः कृष्ण नागशर्मेति विश्रुतः । ।४ तस्य पुत्रशतं जातं प्रसादाद्भास्करस्य च । तेषां कनिष्ठो भद्रस्तु तत्पुत्राणां विचक्षणः । । ५ स च नित्यं जगद्धातुर्देवदेवस्य भास्वतः । दीपवर्तिपरस्तद्वत्तैलाद्याहरणोद्यतः । । ६ भानोरायतने तस्य सहस्रं भार्गवीप्रिय । प्रदीपानां तु जज्वाल दिवारात्रमनिन्दितम् । ।७ तस्य दीप्त्या पराभूतास्तस्य लावण्यधर्षिताः । सर्वे ते भ्रातरो भद्रं पप्रच्छुरिदमादरात् । । ८ भो भद्र वद वै भ्रातर्भद्रं तेस्तु सदा द्विज । कौतूहलपराः सर्वे यत्पृच्छामस्तदुच्यताम् । । ९ तेषां तद्वचनं श्रुत्वा भद्रो वचनमब्रवीत् । विषये सति वक्तव्यं यन्मया तदिहोच्यताम् । । 1.118.१० नाहं मत्सरयुक्तो वै न च रागादिदूषितः । भवन्तो मम सर्वे वै भ्रातरो गुरवस्तथा । । ११ कथं न कथयाम्येष भवतां पुत्रसम्मितः । तस्माद्ब्रुवन्तु मां सर्वे भ्रातरो यद्विवक्षितम् । । १२ भ्रातर ऊचुः न तथा पुष्पधूपेषु न तथा द्विजपूजने । सुप्रयत्नं तु पश्यामो भानोरायतने परम् । । १३ यथाहनि तथा रात्रौ यथा रात्रौ तथाहनि । तव दीपप्रदानाय यथा भद्र सदोद्यमम् । । १४ तत्त्वं तत्कथयास्माकं हंत कौतूहलं परम् । यन्नाम दीपदानस्य भवता विदितं फलम् । । १५ तदेतत्कथयास्माकं सविशेषं महाबल । एवमुक्तस्ततस्तैस्तु भ्रातृभिश्चोदितो मुदा । । १६ व्याजहार स भ्रातॄणां न किञ्चिदपि सुव्रत । पुनः पुनरसौ तैस्तु भ्रातृभिश्चोदितो मुदा । । १७ दाक्षिण्यसारो भद्रस्तु कथयामास कृत्स्नशः । भवतां कौतुकं चैतदतीवाल्पेऽपि वस्तुनि । । १८ तदेष कथयाम्यद्य यद्व्रतं मम सुव्रत । इक्ष्वाकुराज्ञस्तु पुरा वशिष्ठोऽभूत्पुरोहितः । । १९ तेन चायतनं भानोः कारितं सरयूतटे । अहन्यहनि शुश्रूषां पुष्पधूपानुलेपनैः । । 1.118.२० दीपदानादिभिश्चैव चक्रे तत्र स वै द्विजः । कार्तिके दीपको भक्त्या प्रदत्तस्तेन वै सदा । । २१ आसीन्निर्वाण एवासौ देवार्चापुरतो निशि । देवतायतने चाहमवसं व्यथितो भृशम् । । २२ पूयशोणितनिष्पन्दं प्रावहन्कायतः सदा । शीर्ण घ्राणो ह्यर्वरवो दुर्गंधपतितस्तथा । । २३ दुष्टबुद्ध्या सदा युक्तः सप्ताश्वं प्रति सुव्रत । यदृच्छ्या दीपदानं वर्त्यादीनां विभावसौ । ।२४ तत्तद्भुक्त्वा सदा तुष्टिं व्रजामि द्विजसत्तमाः । एकदा तु ततस्तस्मिन्भानोरायतने गतः । । २५ रात्रौ दृष्टा मया तत्र भक्ता जागरणागताः । प्रतिश्रयं प्रार्थिताश्च तैश्च दत्तो दयान्वितः । । २६ व्याधितोऽयं सुदीनश्च इति कृत्वा मतिं शुभाम् । ततोऽहमग्निमाश्रित्य स्थितस्तेषां समीपतः । । २७ दुष्टां बुद्धिं समाश्रित्य हर्तुकामो विवस्वतः । दिव्यमाभरणं भानोश्छिद्रान्वेषी द्विजोत्तमाः । । २८ स्थितोऽहं भोजका ह्यत्र यदि निद्रां व्रजन्ति ते । येनास्य वैरिवद्भानोर्हराम्याभरणं शुभम् । । २९ अथ सुप्ता भोजकास्ते निद्रया मोहितास्तदा । निर्वाणाश्चापि दीपास्तु ततोऽहमुत्थितस्त्वरन् । । 1.118.३० मुदा परमया युक्तो गतो वैश्वानरं प्रति । प्रज्वाल्यं पावकं यत्नाद्दीपवर्तिन्ततो मया । । ३१ योजयित्वा तु वै दीपे धृतो दीपोऽग्रतो रवेः । हर्तुकामेनाभरणं भानोर्देवस्य सुव्रत । । ३२ अथ ते भोजकाः सर्वे वृद्धा देवस्य पुत्रकाः । तैस्तु दृष्टो ह्यहं तत्र दीपहस्तो विभावसोः । । ३३ पुरः स्थितो द्विजश्रेष्ठा गृहीतश्चापि तैरिह । ततोऽहं तेजसा मूढो भास्करस्य महात्मनः । । ३४ विलपन्करुणं तेषां पादयोरवनिं गतः । तैश्चापि करुणां कृत्वा मुक्तोऽहं भोजकैस्तदा । । ३५ गृहीतो राजपुरुषैः पृष्टश्चापि समन्ततः । किमिदं भवतारब्धं देवदेवस्य मंदिरे । । ३६ दीपं प्रज्वाल्य दुष्टात्मन्कथ्यतां मा चिरं कुरु । इत्युक्त्वा तु ततस्तैस्तु शस्त्रहस्तैः समावृतः । । ३७ ततोऽहं व्याधिना क्लिष्टो भयेन च द्विजोत्तमाः । हित्वा प्राणान्गतो यत्र स्वयं देवो विभावसुः । । ३८ स्थित्वा कल्पं ततस्तत्र युष्माकं भ्रातृतां गतः । एष प्रभावो दीपस्य कार्तिके मासि सुव्रताः । । ३९ दत्तस्यार्कस्य भवने यस्येयं व्युष्टिरुत्तमा । दुष्टबुद्ध्या कृतं यत्तु मया दीपप्रवर्तनम् । । 1.118.४० भगायतनदीपस्य तस्येदं भुज्यते फलम् । क्षुधाभिभूतेन मया देवदेवस्य भूषणम् । । ४१ दीपश्च देवपुरतो ज्वालितो भास्करस्य तु । ततो जातिस्मृतिर्जन्म प्रान्तं ब्राह्मणवेश्मनि । । ४२ कुष्ठिना चापि शूद्रेण प्राप्तं ब्राह्मण्यमुत्तमम् । नानाविधानि शास्त्राणि सांगं वेदं समाप्तवान् । । ४३ दुष्टबुद्ध्या धृताद्दीपात्फलमेतन्महाद्भुतम् । प्राप्तं मया द्विजश्रेष्ठाः किं पुनर्दीपदायिनाम् । । ४४ एतस्मात्कारणाद्दीपानहमेवमहर्निशम् । प्रयच्छामि रवेर्धाम्नि ज्ञातमस्य हि यत्फलम् । ।४५ युष्माकमिदमुक्तं वै स्नेहात्सत्यं न संशयः । एष प्रभावो दीपस्य कार्तिके मासि सुव्रताः । ।४ ६ अर्कायतनदीपस्य भद्रोवोचद्यथा पुरा । दिनेदिने जपन्नाम भास्करस्य समाहितः । ।४७ ददाति कार्तिके यस्तु भगायतनदीपकम् । जातिस्मरत्वं प्रज्ञां च प्राकाश्यं सर्वजन्तुषु । । ४८ अव्याहतेन्द्रियत्वं च समाप्नोति न संशयः । सर्वकालं च चक्षुष्मान्मेधावी दीपदो नरः । ।४ ९ जायते नरकं चापि तमः संज्ञं न पश्यति । षष्ठीं वा सप्तमीं वापि प्रतिपक्षं च यो नरः । । 1.118.५० दीपं ददाति यत्नाद्यत्फलं तस्य निबोध मे । काञ्चनं मणियुक्तं च मनोज्ञमतिशोभनम् । । ५१ दीपमालाकुलं दिव्यं विमानमधिरोहति । तस्मादायतने भानोर्दीपान्दद्यात्सदाच्युत । । ५२ तांश्च दत्त्वा न हिंस्याच्च न च तैलवियोजितान् । कुर्वीत दीपहर्ता तु मूषकोन्धश्च जायते । । ५३ तस्माद्दद्यान्नाहरेद्वै श्रेयोऽर्थी दीपकं नरः । । ५४ इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे भद्रोपाख्यान आदित्यायतनदीपदानफलवर्णनं नामाष्टादशाधिकशततमोऽध्यायः
ब्रह्मा म्हणाले: जो कोणी सूर्याच्या मंदिरात दिवा लावतो, तो सूर्यासारखा तेजस्वी होतो आणि सर्व यज्ञांचे फळ मिळवतो. विशेषतः कार्तिक किंवा कौमार महिन्यात दिवा दिल्यास, ते फळ इतर कोणत्याही उपायाने मिळत नाही. पूर्वी माहिष्मती नगरीत नागशर्मा नावाचा एक ब्राह्मण होता. त्याचा कनिष्ठ पुत्र भद्र हा नेहमी सूर्याच्या मंदिरात दिवे लावत असे. त्याच्या दिव्यांच्या उजेडामुळे त्याचे सर्व भाऊ त्याच्यावर गर्व करू लागले. भद्राने सांगितले, 'मी कोणावरही द्वेष करत नाही, तुम्ही माझे भाऊ आणि गुरू आहात.' त्याच्या भावांनी विचारले, 'तू इतक्या भक्तीने दिवा का लावतोस? त्याचे फळ काय आहे?' तेव्हा भद्र म्हणाला, 'पूर्वी वसिष्ठ ऋषीने सरयूच्या काठी सूर्याचे मंदिर बांधले आणि तिथे रोज दिवा लावला. मी पूर्वजन्मी एक रोगी, दुष्ट बुद्धीचा माणूस होतो. एकदा मी सूर्याच्या मंदिरात दिवा लावला, आणि त्या पुण्यामुळे पुढच्या जन्मी ब्राह्मणत्व, वेदाध्ययन, आणि उत्तम बुद्धी मिळाली. म्हणून मी नेहमी दिवा लावतो.' जो कार्तिक महिन्यात सूर्याच्या मंदिरात दिवा लावतो, त्याला जन्मोजन्मी स्मरणशक्ती, तेज, आणि उत्तम बुद्धी मिळते. जो दिव्यांना तेल न देता किंवा दिवा चोरतो, तो उंदीर किंवा अंध म्हणून जन्म घेतो. म्हणून दिवा नेहमी भक्तीने द्यावा, कधीही चोरू नये.
दीपदानवर्णनम् ब्रह्मोवाच अन्धे तमसि दुष्पारे नरके पतितात्किल । संक्रोशमानान्संक्षुब्धानुवाच यमकिङ्करः । । १ विलापैरलमत्रेति किं वो विलपिते फलम् । यत्प्रमादादिभिः पूर्वमात्मायं समुपेक्षितः । । २ पूर्वमालोचितं नैतत्कथमन्ते भविष्यति । इदानीं यातनां भुङ्ध्वं किं विलापं करिष्यथ । । ३ देहो दिनानि स्वल्पानि विषयाश्चातिदुर्बलाः । एतत्को न विजानाति येन यूयं प्रमादिनः । । ४ जन्तुर्जन्मसहस्रेभ्य एकस्मिन्मानुषो यदि । स तत्राप्यतिमूढात्मा किं भोगानभिधावति । । ५ पुत्रदारगृहक्षेत्रहिताय सततोद्यताः । न जानन्ति ततो मूढाः स्वल्पमप्यात्मनो हितम् । । ६ वञ्चितोऽहं मया लब्धमिदमस्मादुपागतम् । न वेत्ति मोहितः कश्चित्प्रक्रान्तनरको नरः । । ७ न वेत्ति सूर्यचन्द्रादीन्कालमात्मानमेव च । साक्षिभूतानशेषस्य शुभस्येहाशुभस्य च । । ८ जन्मान्यन्यानि जायन्ते पुत्रदारादिदेहिनाम् । यदर्थं यत्कृतं कर्म तस्य जन्मशतानि तु । । ९ अहो मोहस्य माहात्म्यं ममत्वं नरकेष्वपि । क्रन्दते मातरं तातं पीड्यमानोऽपि यत्स्वयम् । । 1.119.१० एवमाकृष्टचित्तानां विषयैः स्वादुतर्पणैः । नृणां न जायते बुद्धिः परमार्थविलोकिनी । । ११ तथा च विषयासङ्गे करोत्यविरतं मनः । को हि भारो रवेर्नाम्नि जिह्वायाः परिकीर्तने । । १२ वर्तितैलेऽल्पमूल्ये च यद्वर्त्तिर्लभ्यते सुधा । अतो वै कतरो लाभः का तश्चिन्ता भवेत्तदा । । १३ येनायतेषु हस्तेषु स्वातंत्र्ये सति दीपकः । महाफलो भानुगृहे न दत्तो नरकापहाः । । १४ नरो विलपते किञ्चिदिदानीं दृश्यते फलम् । अस्वातंत्र्ये विलपतां स्वातंत्र्ये सति मानिनाम् । । १५ अवश्यं पातिनः प्राणा भोक्ता जीवोऽप्यहर्निशम् । दत्तं च लभते भोक्तं कामयन्विषयानपि । । १६ एतत्स्थानं दुष्कृतैर्वा युक्तं चाद्य मयेक्षितम् । इदानीं किं विलापेन सहध्वं यदुपागतम् । । १७ यद्येतदनभीष्टं वो यद्दुःखं समुपस्थितम् । तदद्भुतमतिः पापे न कर्तव्या कदाचन । । १८ कृतेऽपि पापके कर्मण्यज्ञानादघनाशनम् । कर्तव्यमनवच्छिन्नं पूजनं सवितुः सदा । । १९ ब्रह्मोवाच नारकास्तद्वचः श्रुत्वा तमूचुरतिदुःखिताः । क्षुत्क्षामकण्ठास्तृट्तापविसंस्फुटिततालुकाः । । 1.119.२० भो भोः साधो कृतं कर्म यदस्माभिस्तदुच्यताम् । नरकस्थैर्विपाकोऽयं भुज्यते यत्सुदारुणः । । २१ किङ्कर उवाच युष्माभियौंवनोन्मादान्मुदितैरविवेकिभिः । घृतलोभेन मार्तण्डगृहाद्दीपः पुरा हृतः । । २२ तेनास्मिन्नरके घोरे क्षुत्तृष्णापरिपीडिताः । भवन्तः पतितास्तीव्रे शीतवातविदारिताः । । २३ ब्रह्मोवाच एतत्ते दीपदानस्य प्रदीपहरणस्य च । पुण्यं पापं च कथितं भास्करायतनेऽच्युत । । २४ सर्वत्रैव हि दीपस्य प्रदानं कृष्ण शस्यते । विशेषेण जगद्धातुर्भास्करस्य निवेशने । । २५ येऽन्धा मूका बधिरा निर्विवेका हीनास्तैस्तैर्दानसाधनैर्वृष्णिवीर । तैस्तैर्दीपाः साधुलोकप्रदत्ता देवागारादन्यतः कृष्ण नीताः । । २६ इति श्री भविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे दीपदानमाहात्म्यवर्णनं नामैकोनविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः
ब्राह्मण म्हणाले: घनदाट अंधारात, नरकात पडलेल्या आणि वेदनांनी ओरडणाऱ्या पापी जीवांना यमाचे सेवक म्हणाले: "इथे इतका आक्रोश करून काहीच मिळणार नाही. पूर्वीच्या निष्काळजीपणामुळेच तुम्ही स्वतःला दुर्लक्ष केलेत. आधी विचार केला असता, शेवटी हे हाल भोगावे लागले नसते. आता शिक्षा भोगा, रडून काहीच होणार नाही. हे शरीर फार दिवस टिकत नाही आणि विषयांची सुखे फारच क्षणभंगुर असतात—हे कोणाला माहीत नाही? तरीही तुम्ही निष्काळजीपणे वागलात. हजारो जन्मांतून एखाद्या जन्मी मानवजन्म मिळतो, तरीही जर मनुष्य अज्ञानाने फक्त विषयसुखाच्या मागे धावतो, तर त्याचा काय उपयोग? सतत मुलं, पत्नी, घर, शेत यांच्या फायद्यासाठी धडपडणारे मूढ लोक स्वतःच्या थोड्याशा हिताचाही विचार करत नाहीत. 'माझी फसवणूक झाली, मिळालेलं सर्व हरपलं'—अशा मोहात पडून नरकात गेलेला मनुष्य काहीच समजून घेत नाही. इथे सूर्य, चंद्र, काळ किंवा स्वतःचं अस्तित्वही कळत नाही. जो सर्व शुभ-अशुभाचा साक्षी आहे, त्यालाही विसरतो. प्रत्येकाच्या कर्मानुसार नवे जन्म मिळतात—मुलं, पत्नी, इतर देहधारी यांना. ज्या हेतूने जे कर्म केलं, त्यासाठी शेकडो जन्म मिळतात. मोहाचं हे मोठेपण बघा—नरकातही ममता सुटत नाही. यातना सहन करत असतानाही माणूस आई-वडिलांना हाक मारतो. ज्यांची मनं विषयांच्या गोड चवींनी गुंतली आहेत, त्यांना कधीही खऱ्या अर्थाने विवेक होत नाही. विषयांच्या आसक्तीमुळे मन सारखं धावपळ करतं. सूर्याचं नाव जिभेवर घ्यायला काय कठीण आहे? थोड्या तेलात, कमी किमतीच्या वातीत जेव्हा दिवा सहज मिळतो, तेव्हा त्याहून मोठा लाभ कोणता? त्यासाठी चिंता कशाला? स्वतःच्या हाताने, स्वातंत्र्याने सूर्याच्या मंदिरात दिवा दिला, तर तो फार मोठं फळ देतो आणि नरकातून मुक्त करतो. जेव्हा स्वातंत्र्य नसताना माणूस रडतो, तेव्हा काहीच मिळत नाही; पण स्वातंत्र्य असताना अभिमानाने वागतो, तेव्हा फळ दिसतं. पाप करणाऱ्यांचे प्राण नक्कीच पडतात; जीव दिवसरात्र भोगतो. जे दिलं, तेच मिळतं आणि विषयांची इच्छा असतानाही तेच भोगावं लागतं. हे स्थान आज मी पाहिलं—हे पाप्यांसाठीच आहे. आता रडून काही होणार नाही; जे समोर आलंय, ते सहन करा. जर हे दुःख नकोसं वाटत असेल, तर कधीही पाप करू नका. अज्ञानाने पाप झालं, तरी सूर्याची पूजा अखंड करावी—ती घनदाट अंधार दूर करते. ब्राह्मण म्हणाले: हे ऐकून नरकवासी अतिशय दुःखी झाले. उपाशी, तहानलेले, तोंड फुटलेले ते म्हणाले: 'हे सज्जना, आम्ही कोणते कर्म केलं, ते सांगा. आम्ही नरकात हे भयंकर फळ भोगतोय.' यमाचा सेवक म्हणाला: 'तुम्ही तरुणपणी, आनंदात, विवेक न ठेवता, तुपाच्या लोभाने सूर्याच्या मंदिरातून दिवा चोरला.' 'त्यामुळेच तुम्ही या भयंकर नरकात पडला आहात, उपासमारीने, तहानेने, थंडी-वाऱ्याने छळले जात आहात.' ब्राह्मण म्हणाले: हे अच्युत, सूर्याच्या मंदिरात दिवा दान केल्याने किंवा चोरल्याने मिळणारं पुण्य आणि पाप मी सांगितलं. सर्वत्र दिवा दान केलं तर ते श्रेष्ठ मानलं जातं, विशेषतः जगाचा आधार असलेल्या सूर्याच्या मंदिरात. हे कृष्ण, जे अंध, मुके, बहिरे, विवेकहीन किंवा दीन आहेत—त्यांनी केलेल्या दानाने, देवालयातील दिवे साधुप्रवृत्तीच्या लोकांना दिले, किंवा कुठेही नेले, तेही पुण्य मिळवतात. --- (भविष्य महापुराण, ब्राह्म पर्व, सप्तमी कल्प, दिवा दान महात्म्य वर्णन, ११९वा अध्याय समाप्त)
आदित्यपूजावर्णनम् विष्णुरुवाच भगवन्प्राणिनः सर्वे विषरोगाद्युपद्रवैः । दुष्टग्रहोपघातैश्च सर्वकालमुपद्रुताः । । १ आभिचारिककृत्याभिः स्पर्शरोगैश्च दारुणैः । सदा सम्पीड्यमानास्तु तिष्ठन्त्यम्बुजसम्भव । । २ येन कर्मविपाकेन विषरोगाद्युपद्रवाः । प्रभवन्ति नृणां तन्मे यथावद्वक्तुमर्हसि । । ३ ब्रह्मोवाच व्रतोपवासैर्यैर्भानुर्नान्यजन्मनि तोषितः । ते नरा देवशार्दूल ग्रहरोगादिभागिनः । । ४ यैर्न तत्प्रवणं चित्तं सर्वदैव नरैः कृतम् । विषग्रहज्वराणां ते मनुष्याः कृष्ण भागिनः । । ५ आरोग्यं परमां वृद्धिं मनसा यद्यदिच्छति । तत्तदाप्नोत्यसंदिग्धं परत्रादित्यतोषणात् । । ६ नाधीन्प्राप्नोति न व्याधीन्न विषयग्रहबन्धनम् । कृत्यास्पर्शभयं वापि तोषिते तिमिरापहे । । ७ सर्वे दुष्टाः समास्तस्य सौम्यास्तस्य सदा ग्रहाः । देवानामपि पूज्योऽसौ तुष्टो यस्य दिवाकरः । । ८ यः समः सर्वभूतेषु यथात्मनि तथा हिते । उपवासादिना येन तोष्यते तिमिरापहः । । ९ तोषितेऽस्मिन्प्रजानाथे नराः पूर्णमनोरथाः । अरोगाः सुखिनो नित्यं बहुधर्मसुखान्विताः । । 1.120.१० न तेषां शत्रवो नैव शरीराद्यभिचारकम् । ग्रहरोगादिकं चापि पापकार्युपजायते । । ११ अव्याहतानि देवस्य धनजालानि तं नरम् । रक्षन्ति सकलापत्सु येन श्वेताधिपोऽर्चितः । । १२ विष्णुरुवाच अनाराधितमार्तण्डा ये नराः दुःखभागिनः । ते कथं नीरुजः सन्तु विज्वरा गतकल्मषाः ।। १३ ब्रह्मोवाच आराधयन्तु देवेशं पुष्पेणैवमनौपमम् । भास्करं तु जगन्नाथं सर्वदेवगुरुं परम् ।। १४ विष्णुरुवाच दोषाभिभूतदेहैस्तु कथमाराधनं रवेः । कर्त्तव्यं वद देवेश भक्त्या श्रेयोऽर्थमात्मनः ।। १५ अनुग्राह्योऽस्मि यदि ते ममायं भक्तिमानिति । तन्मयोपदिश त्वं च महदाराधनं रवेः ।। १६ अनन्तमजरं देवं दुष्टसन्देहनाशनम् । आराधयितुमिच्छामि भगवन्तस्त्वदनुज्ञया । । येनाहं त्वत्प्रसादेन भवेयमतिविक्रमः ।। १७ ब्रह्मोवाच अनुग्राह्योऽसि देवस्य नूनमव्यक्तजन्मनः । आराधनाय ते विष्णो यदेतत्प्रवणं मनः ।। १८ यदि देवपतिं भानुमाराधयितुमिच्छसि । भगवन्तमनाद्यं च भव वैवस्वतोऽच्युत ।। १९ न ह्यवैवस्वतैर्भानुर्ज्ञातुं स्तोतुं च शक्यते । द्रष्टुं वा शक्यते मूढैः प्रवेष्टुं कुत एव तु ।।1.120.२ ० तद्भक्तिप्रार्थिताः पूता नरास्तद्भक्तिचेतसः । वैवस्वता भवन्त्येवं विवस्वन्तं विशन्ति च ।।२ १ अनेकजन्मसंसारचिते पापसमुच्चये । नाक्षीणे जायते पुंसां मार्तण्डाभिमुखी मतिः । । २२ प्रद्वेषं याति मार्तण्डे द्विजान्वेदांश्च निन्दति । यो नरस्तं विजानीयादसुरांशसमुद्भवम् । । २३ पाषण्डेषु रतिः पुंसां हेतुवादानुकूलता । जायते दम्भमायाम्भः पतितानां दुरात्मनाम् । । २४ यदा पापक्षयः पुंसां तदा वेदद्विजातिषु । भानौ च यज्ञपुरुषे श्रद्धा भवति नैष्ठिकी । । २५ यदा स्वल्पावशेषस्तु नराणां पापसञ्चयः । तदा भोजकविप्रेषु भानौ पूजां प्रकुर्वते । । २६ भ्रमतामत्र संसारे नराणां कर्मदुर्गमे । करावलम्बनो ह्येको भक्तिप्रीतो दिवाकरः । । २७ स त्वं वैवस्वतो भूत्या सर्वपापहरं हरिम् । आराधय समं भक्त्या प्रीतिमभ्येति भास्करः । । २८ विष्णुरुवाच किं लक्षणा भवन्त्येते नरा वैवस्वता गुणैः । यच्च वैवस्वतं कार्यं तन्मे कथय कञ्जज । । २९ ब्रह्मोवाच कर्मणा मनसा वाचा प्राणिनां यो न हिंसकः । भावभक्तश्च मार्तण्ड कृष्ण वैवस्वतो हि सः । । 1.120.३० यो भोजकद्विजान्देवान्नित्यमेव नमस्यति । न च भोक्ता परस्वादेर्विष्णो वैवस्वतो हि सः । । ३१ सर्वान्देवान्रविं वेत्ति सर्वांल्लोकांश्च भास्करम् । तेभ्यश्चानन्यमात्मानं कृष्ण वैवस्वतो हि सः । । ३२ देवं मनुष्यमन्यं वा पशुपक्षिपिपीलिकम् । तरुपाषाणकाष्ठादिभूम्यम्भोधिं दिवं तथा । । ३३ आत्मानं चापि देवशाद्व्यतिरिक्तं दिवाकरात् । यो न जानाति तं विद्यात्कृष्ण वैवस्वतं नरम् । । ३४ सर्वो वैवस्वतो भागो यद्भूतं यद्व्यवस्थितम् । इति वै यो विजानाति स तु वैवस्वतो नरः । । ३५ भवभीतिं हरत्येष भक्तिभावेन भावितः । विवस्वानिति भावो यः स तु वैवस्वतो नरः । । ३६ भावं न कुरुते यस्तु सर्वभूतेषु पापकम् । कर्मणा मनसा वाचा स च वैवस्वतो नरः । । ३७ बाह्यार्थनिरपेक्षो यः क्रियां भक्त्या विवस्वतः । भावेन निष्पादयति ज्ञेयो वैवस्वतो हि सः । । ३८ नारयो यस्य न स्निग्धा न भेदाधीनवृत्तयः । वीक्षते सर्वमेवेदं भानुं वैवस्वतो हि सः । । ३९ सुतप्तेनेह तपसा यज्ञैर्वा बहुदक्षिणैः । तां गतिं न नरा यन्ति यां तु वैवस्वतो गतः । ।1.120.४ ० येन सर्वात्मना भानौ भक्त्या भावो निवेशितः । देवश्रेष्ठ कृतार्थत्वाच्छ्लाघ्यो वैवस्वतो हि सः । । ४१ अपि नः स कुले धन्यो जायेत कुलपावनः । भास्करं भक्तिभावेन यस्तु वै पूजयिष्यति । ।४२ यः कारयति देवार्चां हदयालम्बिनीं रवेः । स नरोऽर्कमवाप्नोति धर्मध्वजमनौपमम् । ।४ ३ यश्च देवालयं भक्त्या भानोः कारयते स्थिरम् । स सप्त पुरुषाँल्लोकान्भानोर्नयति मानवः । ।४४ यावन्तोब्दान्हि देवार्चा रवेस्तिष्ठति मंदिरे । तावद्वर्षसहस्राणि पुष्पोत्तरगृहे वसेत् । । ४५ देवार्चालक्षणोपेतो यद्गृहे सन्ततो विधिः । निष्कामं च मनो यस्य स यात्यक्षरसाम्यताम् । । ४६ पुष्पाण्यतिसुगंधीनि मनोज्ञानि च यः पुमान् । प्रयच्छति जगन्नाथे सप्ताश्वे ज्योतिषां पतौ । । स याति परमं स्थानं यत्र ज्योतिः सनातनम् । ।४७ यस्य यस्य विहीनो यो देशो यद्वर्जितं च यत् । धूपांश्च विविधांस्तांस्तान्गंधाढ्यं सुविलेपनम् । ।४८ दीपवर्त्युपहारांश्च यच्चाभीष्टमथात्मनः । नरः सोनुदिनं यज्ञान्करोत्याराधनाद्रवेः । ।४ ९ यज्ञेशो भगवान्भानुर्मखैरपि स तोष्यते । बहूपकरणा यज्ञा नानासंभारविस्तराः । । संप्राप्यन्ते धनयुतैर्मनुष्यैर्नाल्पसंचयैः । । 1.120.५० भक्त्या तु पुरुषैः पूजा कृता दूर्वांकुरैरपि । रवेर्ददाति हि फलं सर्वयज्ञैः सुदुर्लभम् । । ५१ यानि पुष्पाणि हृद्यानि धूपगन्धानुलेपनम् । दयितं भूषणं यच्च तथा रक्ते च वाससी । । ५२ यानि चाभ्यवहार्याणि भक्ष्याणि च फलानि च । प्रयच्छ तानि मार्तण्ड भवेथाश्चैव तन्मनाः । । ५३ आद्यं तं यज्ञपुरुषं यथा भक्त्या प्रसादय । आराध्य याति तं देवं यत्तद्ब्रह्म परं स्मृतम् । । ५४ पुण्यैस्तीर्थोदकैः पुष्पैर्मधुना सर्पिषा तथा । क्षीरेण स्नापयेद्देवमच्युतं जगतां पतिम् । । ५५ दधिक्षीरह्रदान्पुण्यांस्ततो लोकान्मधुच्युतः । प्रयास्यसि यदुश्रेष्ठ निर्वृतिं चापि ऐश्वरीम् । । ५६ स्तोत्रैर्हद्यैर्यथा वाद्यैर्ब्राह्मणानां च तर्पणैः । मनसश्चैकतायोगादाराधय दिवाकरम् । । ५७ आराध्यं तं महादेवो महच्छब्दमवाप्तवान् । । ५८ अहं चापि समस्तानां लोकानां सृष्टिकारकः । तमाराध्य विवस्वन्तं तत्प्रसादाज्जनार्दन । । ५९ त्वमप्येतं हृषीकेश तत्प्रसादान्न संशयः । समर्थो देवशत्रूणां दैत्यानां नाशने सदा । । 1.120.६० दक्षिणः किरणस्तस्य यो देवस्य विवस्वतः । अहं तस्मात्समुत्पन्नो वेदवेदाङ्गसम्मितः । । ६१ वामो यः किरणः कृष्ण रश्मिमालाकुलः सदा । तस्मादीशः समुत्पन्नः पार्वतीदयितोऽच्युत । । ६२ वक्षसस्त्वं समुत्पन्नः शंखचक्रगदाधरः । तथाम्बुजकरा देवी अम्बुजाननवल्लभा । । ६३ समाराध्य बलं कीर्तिं श्रियं चावाप्तवानहम् । तथा त्त्वमपि राजेन्द्र तमाराध्य दिवाकरम् । । यान्यानिच्छसि कामांस्त्वं तांस्तान्सर्वानवाप्स्यसि । । ६४ य इदं शृणुयान्नित्यं संवादं विधिकृष्णयोः । सोऽपि कामानवाप्याग्र्यांस्ततो लोकमवाप्नुयात् । । ६५ गैरिकं यानमारूढो युक्तं कुञ्जरवाजिभिः । तेजसाम्बुजसंकाशः प्रभयाण्डज सन्निभः । । ६६ कान्त्या चंद्रसमो राजन्वृन्दारकगणैर्वृतः । गन्धर्वैर्गीयमानस्तु तथा चाप्सरसां गणैः । । ६७ इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे आदित्यपूजावर्णनं नाम विंशत्यधिकशततमोऽध्यायः
विष्णू म्हणाले: 'भगवन्, सर्व प्राणी विषबाधा, रोग, ग्रहांचा त्रास आणि इतर संकटांनी नेहमीच त्रस्त असतात. जादूटोणा, त्वचेचे भयंकर रोग, अशा अनेक यातनांनी ते कायम छळले जातात. हे सर्व कशामुळे घडतं, कोणत्या कर्माच्या फळामुळे हे त्रास येतात, ते कृपया मला नीट सांग.' ब्राह्मण म्हणाले: 'ज्यांनी या किंवा मागील जन्मात व्रत, उपवास, यांच्याने सूर्यदेवाला प्रसन्न केलं नाही, ते लोक ग्रह, रोग, अशा त्रासांना बळी पडतात. ज्यांचं मन कधीही सूर्याकडे वळलं नाही, ते नेहमी विष, ग्रह, ताप यांचे भोग भोगतात. कोणाला उत्तम आरोग्य, वाढ, मनाप्रमाणे काही हवं असेल, तर सूर्यदेवाला प्रसन्न केल्याने ते नक्की मिळतं. जो सूर्यदेवाला प्रसन्न करतो, त्याला रोग, बंधन, जादूटोणा, स्पर्शाची भीती काहीच लागत नाही. सर्व ग्रह त्याच्यासाठी सौम्य होतात, देवताही त्याची पूजा करतात. जो सर्व प्राण्यांमध्ये समान भाव ठेवतो, दुसऱ्याच्या हिताला स्वतःच्या हितासारखं मानतो, उपवासादि करून सूर्यदेवाला प्रसन्न करतो— जेव्हा हा प्रजाधिपती प्रसन्न होतो, तेव्हा माणसं सर्व इच्छा पूर्ण करून, निरोगी, सुखी आणि अनेक धर्मसुखांनी युक्त होतात. त्यांना शत्रू नसतात, शरीर वा जादूटोण्याचा त्रास होत नाही; ग्रह, रोग, पाप यांचा परिणाम होत नाही. देवाच्या अपार संपत्ती त्या माणसाचं सर्व संकटांत रक्षण करतात, जो सूर्यदेवाची पूजा करतो.' विष्णू म्हणाले: 'जे लोक सूर्यदेवाची पूजा करत नाहीत, त्यांना दुःखच मिळतं—ते कसे निरोगी, निष्कलंक आणि पापमुक्त होतील?' ब्राह्मण म्हणाले: 'त्यांनी सर्व देवांचे स्वामी, जगन्नाथ, सर्व देवांचा गुरु असलेल्या सूर्यदेवाची अतिशय सुंदर फुलांनी पूजा करावी.' विष्णू म्हणाले: 'दोषांनी भरलेल्या देहाने सूर्याची पूजा कशी करावी? हे देवादिदेव, मला भक्तीने कल्याण मिळावं म्हणून सांग.' 'तुम्ही जर मला कृपा करणार असाल, तर सूर्याच्या मोठ्या पूजेचं मला उपदेश करा. मी अनंत, अजन्मा, दुष्टसंशयांचा नाश करणाऱ्या देवाची पूजा तुझ्या आज्ञेने करायला इच्छुक आहे, जेणेकरून तुझ्या कृपेने मी फार सामर्थ्यवान होईन.' ब्राह्मण म्हणाले: 'तू नक्कीच देवाच्या कृपेचा अधिकारी आहेस, विष्णू. तुझं मन सूर्यपूजेकडे वळलंय. जर तुला देवांचा स्वामी, आद्य सूर्यदेवाची पूजा करायची असेल, तर अच्युत, तू वैवस्वत हो. वैवस्वत नसलेल्यांना सूर्याला जाणणं, स्तुती करणं, पाहणं किंवा त्याच्यात विलीन होणं शक्य नाही. जे भक्तीने शुद्ध झाले, ज्यांचं मन सूर्यदेवावर स्थिर आहे, तेच वैवस्वत होतात आणि सूर्यात विलीन होतात. अनेक जन्मांच्या पापांचा ढीग नष्ट झाल्याशिवाय सूर्याकडे मन वळत नाही. जो सूर्याचा द्वेष करतो, ब्राह्मणांचा आणि वेदांचा अपमान करतो, तो असुरी प्रवृत्तीचा समजावा. पाषंडांमध्ये रती, वादविवादाची आवड, हे सगळं दांभिक, कपटी, पतित लोकांमध्ये निर्माण होतं. जेव्हा पाप नष्ट होतं, तेव्हा वेद, ब्राह्मण, सूर्य, यज्ञपुरुष यांच्यावर दृढ श्रद्धा निर्माण होते. जेव्हा थोडं पाप शिल्लक राहतं, तेव्हा लोक सूर्यपूजा आणि ब्राह्मणभोजन करतात. या कर्माच्या गुंतागुंतीच्या संसारात भटकणाऱ्या माणसांसाठी भक्तिपूर्वक प्रसन्न झालेला सूर्य एकमेव आधार असतो. म्हणून, हे वैवस्वता, सर्व पापांचा नाश करणाऱ्या हरिची समभावाने भक्ती कर; सूर्य प्रसन्न होईल.' विष्णू म्हणाले: 'हे वैवस्वत लोक कोणत्या गुणांनी ओळखता येतात? आणि वैवस्वताने काय करावं? ते मला सांग.' ब्राह्मण म्हणाले: 'जो माणूस कर्माने, मनाने, वाणीने कोणत्याही प्राण्याला त्रास देत नाही आणि भावभक्तीने सूर्याची उपासना करतो, तो वैवस्वत आहे. जो नेहमी ब्राह्मणांना, विशेषतः जे ब्राह्मण अन्नदान करतात त्यांना नमस्कार करतो, दुसऱ्याच्या संपत्तीवर डोळा ठेवत नाही, तो वैवस्वत आहे. जो सर्व देवांना सूर्यरूपात, सर्व लोकांना सूर्यरूपात पाहतो आणि स्वतःला त्यांच्यापासून वेगळं मानत नाही, तो वैवस्वत आहे. जो देव, माणूस, पशु, पक्षी, मुंगी, झाड, दगड, लाकूड, पृथ्वी, पाणी, आकाश—यापैकी कोणत्याही गोष्टीपासून स्वतःला वेगळं मानत नाही, तो वैवस्वत आहे. जो जाणतो की जे काही आहे, ते सर्व वैवस्वताचं अंश आहे, तो खरा वैवस्वत आहे. जो भक्तिभावाने भरून, संसारभय दूर करतो आणि ज्याचं मन सूर्यदेवावर स्थिर आहे, तो वैवस्वत आहे. जो कर्माने, मनाने, वाणीने कोणत्याही जीवाला त्रास देत नाही, तो वैवस्वत आहे. जो बाह्य वस्तूंना महत्त्व न देता, भक्तीने सूर्याच्या सेवेत कर्म करतो, तो वैवस्वत आहे. ज्याचे नातेवाईक प्रिय नाहीत, ज्याचं वर्तन भेदावर आधारलेलं नाही आणि जो सर्वत्र सूर्यच पाहतो, तो वैवस्वत आहे. तप, यज्ञ, मोठ्या दानांनीही जी अवस्था मिळत नाही, ती वैवस्वताला मिळते. जो सर्वस्वाने सूर्यदेवावर भक्ती ठेवतो, तो कृतार्थ आणि स्तुत्य वैवस्वत आहे. आपल्या कुळात असा पुण्यवान जन्मावा, जो भक्तिभावाने सूर्याची पूजा करेल. जो हृदयपूर्वक सूर्याची पूजा करतो, तो सूर्यलोकाला आणि अद्वितीय धर्मध्वज मिळवतो. जो भक्तीने सूर्याचं मंदिर बांधतो, तो सात पिढ्यांना सूर्यलोकात नेतो. ज्याच्या घरात सूर्याची पूजा नेहमी होते आणि ज्याचं मन निष्काम आहे, तो अक्षराशी समता प्राप्त करतो. जो अतिशय सुगंधी, मनोहारी फुलं जगन्नाथ, सप्ताश्वारूढ तेजस्वी सूर्याला अर्पण करतो, तो त्या सनातन प्रकाशाच्या परम स्थानाला पोहोचतो. ज्या घरात, ज्या जागी, जे काही कमी आहे, विविध धूप, सुवासिक लेप, दीप, वाती, इतर सर्व इच्छित वस्तू—जो माणूस रोज सूर्यपूजा आणि यज्ञ करतो, त्याला त्याचं फळ मिळतं. यज्ञांचे स्वामी सूर्य, अगदी दुर्वा-अंकुरांनी केलेल्या भक्तिपूर्वक पूजेतही प्रसन्न होतात; भक्तीने मिळणारं फळ मोठ्या यज्ञांनीही कठीण मिळतं. जी फुलं, धूप, सुवासिक लेप, प्रिय अलंकार, लाल वस्त्र, जे प्रिय अन्न, फळं—हे सर्व सूर्याला भक्तिपूर्वक अर्पण करा. आद्य यज्ञपुरुषाला भक्तीने प्रसन्न करा; त्याची पूजा केल्याने ते परम ब्रह्म मिळतं. पुण्य तीर्थांचं पाणी, फुलं, मध, तूप, दूध याने जगन्नाथ अच्युताचं अभिषेक करा. दही-दूधाची तळी दान केल्याने तू मधाने भरलेल्या लोकात जाशील आणि सर्वोच्च ऐश्वर्य, सुख मिळवशील. स्तोत्र, वाद्य, ब्राह्मण तृप्ती, एकाग्रतेने सूर्याची पूजा करा. महादेवाने त्याची पूजा करून मोठं नाव मिळवलं. मीही सर्व लोकांचा सर्जक, सूर्याची पूजा करून त्याच्या कृपेने हे सर्व मिळवलं. तूही, हे हृषीकेश, त्याच्या कृपेने नेहमी देवशत्रूंचा, दैत्यांचा नाश करू शकतोस. त्या देवाच्या उजव्या किरणापासून मी उत्पन्न झालो—तो वेदांचा सार आहे. डाव्या किरणापासून, जो नेहमी किरणांनी वेढलेला आहे, त्यापासून पार्वतीचा प्रिय ईश्वर उत्पन्न झाला. त्याच्या छातीपासून तू, शंख-चक्र-गदाधारी, आणि कमलहस्त देवी, कमलवदनेची प्रिया उत्पन्न झालीस. मी त्याची पूजा करून बळ, कीर्ती, श्री मिळवली; तूही, राजेंद्र, सूर्याची पूजा करून सर्व इच्छित वस्तू मिळवशील. जो हा ब्रह्मा आणि कृष्णाचा संवाद रोज ऐकतो, त्यालाही सर्व श्रेष्ठ कामना मिळतात आणि तो त्या लोकात पोहोचतो. गेरू रंगाच्या रथावर, हत्ती-घोड्यांनी जुडलंय, कमळासारखा तेजस्वी, प्रकाशाच्या अंड्यासारखा, चंद्रासारखा तेजस्वी, मुलांच्या समूहाने वेढलेला, गंधर्वांनी गाणं गायलं जातं, अप्सरांच्या समूहांनी नृत्य केलं जातं. --- (भविष्य महापुराण, ब्राह्म पर्व, सप्तमी कल्प, आदित्यपूजा वर्णन, १२०वा अध्याय समाप्त)
विश्वकर्मकृतसूर्यतेजः शातनवर्णनम् शतानीक उवाच शरीरलेखनं१ भानोरुक्तं संक्षेपतस्त्वया । विस्तराच्छ्रोतुमिच्छामि तन्ममाचक्ष्व सुव्रत । । १ सुमन्तुरुवाच पितुर्गृहं तु यातायां संज्ञायां कुरुनंदन । भास्करश्चिंतयामास संज्ञा मद्रूपकारिणी । । २ एतस्मिन्नंतरे ब्रह्मा तत्रागत्य दिवाकरम् । अव्रवीन्मधुरां वाचं रवेः प्रीतिकरां शुभाम् । । ३ आदिदेवोऽसि देवानां व्याप्तमेतत्त्वया जगत् । श्वशुरो विश्वकर्मा ते रूपं निर्वर्तयिष्यति । । ४ एवमुक्त्वा रविं ब्रह्मा विश्वकर्माणमब्रवीत् । निवर्तस्य मार्तण्डं स्वरूपं तत्सुशोभनम् । । ५ ततो ब्रह्मसमादेशाद्भ्र(भू?)मिमारोप्य भास्करम् । रूपं निर्वर्तयामास विश्वकर्मा शनैःशनैः । । ६ ततस्तुष्टाव तं ब्रह्मा सर्वदेवगणैः सह । गुह्यैर्नानाविधैः स्तोत्रैर्वेदवेदाङ्गपारगैः । । ७ स्वस्ति तेऽस्तु जगन्नाथ धर्मवर्षहिमाकर । शांतिस्ते सर्वलोकानां देवदेव दिवाकर । । ८ ततो रुद्रश्च विष्ण्वाद्याः स्तुवंतस्तं दिवाकरम् । तेजस्ते वर्धतां देव लिख्यतेऽपि दिवस्पते । । ९ इन्द्रश्चागत्य तं देवं लिख्यमानमथास्तुवत् । जय देव जयस्वेति तत्त्वदोऽसि जगत्पते ।। 1.121.१० ऋषयस्तु ततः सप्त विश्वामित्रपुरोगमाः । तुष्टुवुर्विविधैः स्तोत्रैः स्वस्तिस्वस्तीतिवादिनः ।। ११ वेदोक्ताभिरथाशीर्भिर्वालखिल्याश्च तुष्टुवुः । त्वं नाथ मोक्षिणां मोक्षो ध्येयस्त्वं ध्यानिनामपि ।। १२ त्वं गतिः सर्वभूतानां त्वयि सर्वं प्रतिष्ठितम् । प्रजाभ्यश्चैव देवेश शं नोऽस्तु जगतः पते ।। १३ त्वत्तो भवति वै नित्यं जगत्संलीयते त्वयि । त्वमेकस्त्वं द्विधा चैव त्रिधा च त्वं न संशयः ।। १४ त्वयैकेन जगत्सृष्टं त्वयैकेन प्रबोधितम् । ततो विद्याधरगणा यक्षराक्षसपन्नगाः ।। १५ कृताञ्जलिपुटाः सर्वे शिरोभिः प्रणता रविम् । ऊचुरेवंविधा वाचो मनः श्रोत्रसुखप्रदाः ।। १६ सह्यं भवतु ते तेजो भूतानां भूतभावन । हाहा हूहूस्ततश्चैव तुम्बुरुर्नारदस्तथा ।। १७ उपगातुं समारब्धा गामुच्चैः कुशला रविम् । षड्जमध्यमगांधारग्रामत्रयविशारदाः ।। १८ मूर्च्छनाभिस्ततश्चैव तथा धैवतपञ्चमैः । नानानुभावमन्द्रैश्च अर्धमन्द्रैस्तथैव च ।। १९ त्रिसाधनैः प्रकारैस्तु वाद्यतालसमन्वितैः । विश्वाची च घृताची च उर्वशी च तिलोत्तमा ।।२० मेनका सहजन्या च रम्भा चाप्सरसां वरा । हावभावविलासैश्च कुर्वत्योऽभिनयान्बहून् ।।२ १ ततोऽतीव कलं गेयं मधुरं च प्रवर्तते । सर्वेषां देवसंघानां मनः श्रोत्रसुखप्रदम् ।।२२ प्रवाद्यं तु ततस्तत्र वीणावंशादि सुव्रत । पणवाः पुष्कराश्चैव मृदङ्गाः पटहास्तथा । । २३ देवदुन्दुभयः शंखाः शतशोऽथ सहस्रशः । गायद्भिश्चैव गन्धर्वैर्नृत्यद्भिश्चाप्सरोगणैः । । २४ तूर्यवादित्रघोषैश्च सर्वं कोलाहलीकृतम् । ततः कृतैः करपुटैः पद्यकुड्मलसन्निभैः । । २५ ललाटोपरि विन्यस्तैः प्रणेमुः सर्वदेवताः । ततः कोलाहले तस्मिन्सर्वदेवसमागमे । । २६ तेजसः शातनं चक्रे विश्वकर्मा शनैः शनैः । । २७ इति हिमजलघर्मकालहेतोर्हरकमलासनविष्णुसंस्तुतस्य । तदुपरि लिखनं निशम्य भानोर्व्रजति दिवाकरलोकमायुषोन्ते । । २८ इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे विश्वकर्मकृतसूर्यतेजः शातनं नामैकविंशोत्तरशततमोऽध्यायः
शतानिक म्हणाले: 'भानूच्या शरीरावर केलेल्या लेखनाची तू थोडक्यात सांगितलीस; मला ते सविस्तर ऐकायचं आहे, कृपया सांग.' सुमंतु म्हणाले: 'संज्ञा आपल्या वडिलांच्या घरी गेल्यावर, सूर्यदेव विचार करू लागले—'संज्ञेने माझ्यासारखं रूप केलं.' तेव्हा ब्रह्मा तिथे आले आणि सूर्याला गोड, मंगलमय, मनाला आनंद देणारे शब्द बोलले: 'तू देवांचा आदिदेव आहेस, तुझ्यामुळे हे विश्व व्यापलं आहे. तुझा सासरा विश्वकर्मा तुझं रूप घडवेल.' असं सांगून ब्रह्मा विश्वकर्म्याला म्हणाले—'मार्तंडाचं सुंदर रूप घडव.' ब्रह्माच्या आज्ञेने विश्वकर्म्याने सूर्याला पृथ्वीवर ठेवून हळूहळू त्याचं रूप घडवलं. त्यानंतर ब्रह्मा आणि सर्व देवगणांनी, वेद-वेदांग पारंगत गुप्त स्तोत्रांनी त्याची स्तुती केली: 'जगन्नाथा, धर्म, पाऊस, हिमाचा स्रोत असलेल्या सूर्यदेवा, सर्व लोकांसाठी शांती असो.' मग रुद्र, विष्णू इत्यादींनी सूर्याची स्तुती केली—'देवा, तुझं तेज वाढू दे, हे दिवसपती!' इंद्रही आला आणि सूर्याचं लेखन होत असताना म्हणाला—'जय देवा, जय हो! तू सत्याचा जाणणारा आहेस, हे जगत्पती!' त्यानंतर सप्तर्षी, विश्वामित्र आदींनी विविध स्तोत्रांनी 'स्वस्ति, स्वस्ति' म्हणत स्तुती केली. वाळखिल्य ऋषींनी वेदांतील आशीर्वादांनी स्तुती केली—'तू मुक्ती देणारा आहेस, ध्यान करणाऱ्यांचाही तू ध्यानाचा विषय आहेस.' 'तू सर्व प्राण्यांचा आधार आहेस, सर्व तुझ्यातच स्थिर आहे. प्रजांचा स्वामी, जगत्पती, आम्हा सर्वांना कल्याण होवो.' 'तुझ्यापासून जग निर्माण होतं, तुझ्यातच ते विलीन होतं. तू एक आहेस, दोन आहेस, तीन आहेस—यात शंका नाही.' 'फक्त तुझ्यामुळे जग निर्माण झालं, तुझ्यामुळेच जागृत होतं.' त्यानंतर विद्याधर, यक्ष, राक्षस, नाग यांनी हात जोडून, डोकं झुकवून, मनाला आणि कानाला आनंद देणाऱ्या शब्दांत सूर्याची स्तुती केली: 'सर्व प्राण्यांसाठी तुझं तेज सहन करण्यासारखं असो, हे भूतांचा सर्जक.' मग हाहा, हूहू, तुंबुरू, नारद यांनी सूर्याची गाणी गायलं सुरू केलं. ते षड्ज, मध्यम, गांधार या तीन स्वरात निपुण होते. विविध मुरचने, धैवत, पंचम, मंद, अर्धमंद, त्रिसाधन, ताल, वाद्य यांच्या संगतीने गायन झालं. विश्वाची, घृताची, उर्वशी, तिलोत्तमा, मेनका, सहजन्या, रंभा या अप्सरांनी हावभाव, अभिनयांनी नृत्य केलं. तेव्हा अतिशय मधुर, मनाला आणि कानाला सुख देणारं गायन सुरू झालं. त्यानंतर वीणा, वंशी, पणव, पुष्कर, मृदंग, पटह वाजवले गेले. देवदुंदुभी, शंख शेकड्यांनी, हजारोंनी वाजले. गंधर्व गात होते, अप्सरा नाचत होत्या. वाद्यांच्या गजराने सर्वत्र गोंधळ झाला. सर्व देवांनी पद्याच्या कळ्यांसारख्या हातांनी कपाळावर ठेवून वंदन केलं. त्या गोंधळात, सर्व देव एकत्र असताना, विश्वकर्म्याने हळूहळू सूर्याचं तेज कमी केलं. हिम, पाणी, ऊन या ऋतूंच्या कारणासाठी, हर, कमलासन, विष्णू यांनी स्तुती केलेल्या सूर्याच्या त्या लेखनाचं ऐकून, आयुष्याच्या शेवटी सूर्यलोक मिळतो. --- (भविष्य महापुराण, ब्राह्म पर्व, सप्तमी कल्प, विश्वकर्म्याने सूर्याचं तेज कमी केल्याचं वर्णन, १२१वा अध्याय समाप्त)
आदित्यस्तववर्णनम् शतानीक उवाच तस्मिन्काले समारूढो लिख्यमानो दिवस्पतिः । ब्रह्मादिभिः स्तुतो देवैर्यथा वै तद्वदस्व मे । । १ सुमन्तुरुवाच शृणुष्वैकमना राजन्यथा देवो दिवस्पतिः । ब्रह्मादिभिः स्तुतो देवैर्ऋषिभिश्च पुराऽनघ । । २ प्रयत्नतः प्रणतहितानुकम्पिने स्वरूपतो लोकविभाविने नमः । दिवस्पते कमलकुलावबोधिने नमस्तमः पटसपटावपायिने । । ३ पावनातिशयपुण्यकर्मणे नैककामविभवप्रदायिने । भासुरामलमयूखमालिने सर्वलोकहितकारिणे नमः । । ४ अजाय लोकत्रयभावनाय भूतात्मने गोपतये प्रियाय । नमो महाकारुणिकोत्तमाय सूर्याय लोकत्रयभावनाय । । ५ विवस्वते ज्ञानकृतान्तरात्मने जगत्प्रतिष्ठाय जगद्धितैषिणे । स्वयम्भुवे लोकसमस्तचक्षुषे सुरोत्तमायामिततेजसे नमः । । ६ निजोदयाय सुरगणमौलिमणे जगता त्वं महितस्त्वमुरुमयूखसहस्रतपाः । जगति विभो वतमसतुद वनतिमिरासवपावन मदाद्भवति विलोहितविग्रहतातिमिरविनाशिनमुग्रं सुतरां त्रिभुवनभाप्रकरैः । । ७ रथामारुह्य१ समामयं भ्रमसि सदा जगतो हितदः । । ८ इत्येवं संस्तुतो देवो भास्करो वेधसा पुरा । दैवतैश्च महाबाहो शिवविष्ण्वादिभिर्नृप । । ९ इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे आदित्यस्तवो नाम द्वाविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः
शतानिक म्हणाले: 'त्या वेळी, सूर्यदेवाचं लेखन होत असताना, ब्रह्मा आणि इतर देवांनी कशी स्तुती केली, ते मला सांग.' सुमंतु म्हणाले: 'हे राजन, एकाग्रपणे ऐक. पूर्वी ब्रह्मा, देव, ऋषी यांनी सूर्यदेवाची कशी स्तुती केली, ते मी सांगतो.' 'जो भक्तांना कृपापूर्वक मदत करतो, आपल्या तेजस्वी रूपाने सर्व जग प्रकट करतो, कमळवंश जागवतो, अंधाराचा पडदा दूर करतो—त्या दिवसपतीस वंदन. जो अतिशय पवित्र कर्म करणारा, अनेक इच्छा आणि संपत्ती देणारा, तेजस्वी, निर्मळ किरणांनी युक्त, सर्व लोकांचे हित करणारा आहे—त्याला वंदन. जो अजन्मा, तीन लोकांचा सर्जक, सर्व प्राण्यांचा आत्मा, पृथ्वीचा रक्षक, प्रिय, महान दयाळू, सूर्य, तीन लोकांचा सर्जक आहे—त्याला वंदन. विवस्वान, ज्ञानरूप अंतरात्मा, जगाचा आधार, जगाच्या हिताचा इच्छुक, स्वयंभू, सर्व लोकांचा नेत्र, श्रेष्ठ देव, अपरंपार तेज असलेला—त्याला वंदन. ज्याच्या उदयाने देवगणांचा मुकुट शोभतो, जो जगात पूजला जातो, हजारो प्रखर किरणांनी जळतो, अरण्यातील अंधार दूर करतो, जग शुद्ध करतो, अज्ञानाचा अंधकार नष्ट करतो, तीन लोकांना प्रकाश देतो—त्या प्रखर सूर्याला वंदन. रथावर आरूढ होऊन, तू नेहमी जगाच्या कल्याणासाठी फिरतोस. अशा प्रकारे, पूर्वी ब्रह्मा, शिव, विष्णू आणि इतर देवांनी त्या भास्कराची स्तुती केली. --- (भविष्य महापुराण, ब्राह्म पर्व, सप्तमी कल्प, आदित्यस्तोत्र, १२२वा अध्याय समाप्त)
1.123.४० महादेवेन सहिता इन्द्रेण च महात्मना । तमेव शरणं देवं गच्छामः सहिता वयम् । । ४१ ततस्ते सहिताः सर्वे ब्रह्मविष्ण्वादयः सुराः । गत्वा ते शरणं सर्वे भास्करं लोकभास्करम् । । ४२ स्तोतुं प्रचक्रमुः सर्वे भक्तिनम्रा समन्ततः । केशादिदेवताः सर्वा भक्तिभावसमन्विताः । । ४३ ब्रह्मविष्ण्वीशा ऊचुः नमोनमः सुरवर तिग्मतेजसे नमोनमः सुरवर संस्तुताय वै । जडान्धमूकान्बधिरान्सकुष्ठान्सश्वित्रिणोंऽधान्विविधव्रणावृतान् । । करोषि तानेव पुनर्नवान्त्सदा अतो महाकारुणिकाय ते नमः । । ४४ यदौदरं ज्योतिरतित्वरन्महद्यदल्पतेजो यदपीह चक्षुषाम् । यदत्र यज्ञेष्वपनीतमाहितं तवैव तदूपमनेकतः स्थितम् । । ४५ सुरद्विषः सागरतोयवासिनः प्रचण्डपाशासिपरश्वधायुधाः । समुच्छ्रितास्ते भुवि पापचेतसः प्रयांति नाशं तव देव दर्शनात् । । ४६ यतो भवांस्तीर्थफलं समस्तं यज्ञेषु नित्यं भगवानवस्थितः । नमो भवन्नत्र विचारणास्ति सदा समः शांतिकरो नराणाम् । । यच्चापि लोके तप उच्यते बुधैस्तत्ते महातेज उशंति पण्डिताः । ।४७ स्तुतः स भगवानेवं प्रजापतिमुखैः सुरैः । अवधानं ततश्चक्रे श्रवणाभ्यां महीपते । ।४८ स्तुवन्ति ते ततो भूयः शिवविष्णुपुरोगमाः । कृत्वा मां पुरतः सर्वे भक्तिनम्राः समन्ततः । ।४९ १नमोनमस्त्रिभुवनभूतिदायिने क्रतुक्रियासत्फलसम्प्रदायिने । नमोनमः प्रतिदिनकर्मसाक्षिणे सहस्रसंदीधितये नमोनमः । । 1.123.५० प्रसक्तसप्ताश्वयुजे क्षयाय ध्रुवैकरश्मिग्रथिने नमोनमः । सवालखिल्याप्सरकिन्नरोरगैः संसिद्धगन्धर्वपिशाचमानुषैः । । सयक्षरक्षोगणगुह्यकोत्तमैः स्तुतः सदा देव नमोनमस्ते । । ५१ यतो रसान्संक्षिपसे शरीरिणां गभस्तिभिर्हिमजलघर्मनिस्रवैः । जगच्च संशोषयसे सदैव अतोसि लोके जगतो विशोषणम् । । ५२ ब्रह्मोवाच ज्ञात्वा तेषामभिप्रायमुवाच भगवान्वचः । लब्ध्वानुज्ञां ततः सर्वे सुराः संहृष्टचेतसः । । ५३ त्वष्टारं पूजयामासुर्मनोवाक्कायकर्मभिः । विश्वकर्मा तवादेशात्करोतु तव सौम्यताम् । । ५४ ततस्तु तेजसो राशिं सर्वकर्मविधानवित् । भ्रमिमारोपयामास विश्वकर्मा विभावसुम् । । ५५ अमृतेनाभिषिक्तस्य तदा सूर्यस्य वै विभोः । तेजसः शातनं चक्रे विश्वकर्मा शनैः शनैः । । ५६ आजानुलिखितश्चासौ समुरासुरपूजितः । नाभ्यनन्दत्ततो देव उल्लेखनमतः परम् । । ५७ ततः प्रभृति देवस्य चरणौ नित्यसंवृतौ । तापयन्ग्लापयंश्चैव युक्ततेजोऽभवत्तदा । । ५८ यच्चास्य शातितं तेजस्तेन चक्रं विनिर्मितम् । येन विष्णुर्जघानोग्रान्सदा वै दैत्यदानवान् । । ५९ शूलशक्तिगदावज्रशरासनपरश्वधान् । देवतानां ददौ कृत्वा विश्वकर्मा महामतिः । । 1.123.६० त्रिदेवनिर्मितं स्तोत्रं सन्ध्ययोरुभयोर्जपन् । कुलं पुनाति पुरुषो व्याधिभिर्न च पीड्यते । । ६१ प्रजावान्सिद्धकर्मा च जीवेत्साग्रं शरच्छतम् । पुत्रवान्धनवांश्चैव सर्वत्र चापराजितः । । हित्वा पुरं भूतमयं गच्छेत्सृर्यमयं पुरम् । । ६२ भूयोऽपि तुष्टुवुर्देवास्तथा देवर्षयो रविम् । वाग्भिरित्थमशेषस्य त्रैलोक्यस्य समागताः । । ६३ देवा ऊचुः नमस्ते१ रविरूपाय सोमरूपाय ते नमः । नमो यजुः स्वरूपायाथर्वायाङ्गिरसे२ नमः । । ६४ ज्ञानैकधामभूताय३ निर्धूततमसे नमः । शुद्धज्योतिःस्वरूपाय निस्तत्त्वायामलात्मने । । ६५ नमोऽखिलजगद्व्याप्तिस्वरूपायात्ममूर्तये
महादेव आणि मोठ्या इंद्रासह आम्ही सर्वजण त्या देवतेच्या शरणाला जातो. तेव्हा ब्रह्मा, विष्णू आणि इतर सर्व देवता एकत्र येऊन, लोकांना प्रकाश देणाऱ्या सूर्याच्या शरण गेले. सर्वजण भक्तिभावाने, नम्रतेने त्याची स्तुती करू लागले. केसादि देवता देखील भक्तिभावाने सामील झाल्या. ब्रह्मा, विष्णू आणि ईश म्हणाले — सर्वश्रेष्ठ देव, तुझ्या प्रखर तेजाला पुन्हा पुन्हा नमस्कार. तुझ्या स्तुतीने आम्ही धन्य झालो. अंध, बहिरे, मूक, कोढी, पांढरे, विविध जखमांनी ग्रस्त असलेल्यांना तू नेहमी नव्याने आरोग्य देतोस, म्हणून तुझ्या महान करुणेला नमस्कार. ज्याच्या पोटात मोठे तेज आहे, ज्याच्या तेजामुळे डोळ्यांना प्रकाश मिळतो, यज्ञात जे काही अर्पण केले जाते ते सर्व तुझ्याच रूपात आहे. विविध ठिकाणी ते तुझ्या तेजाने व्यापलेले आहे. समुद्रात राहणारे, प्रचंड शस्त्रांनी सज्ज असलेले, पापी मनाचे असुर, तुझ्या दर्शनाने या पृथ्वीवर नष्ट होतात. तू सर्व तीर्थांचे फळ देणारा आहेस, प्रत्येक यज्ञात सदैव उपस्थित असतोस. तुझ्याप्रती आमची शंका नाही, तू नेहमी सर्वांना शांतता देणारा आहेस. या जगात जे तप म्हटले जाते, ते तुझेच तेज आहे असे ज्ञानी लोक सांगतात. पुढे, प्रजापतीसह सर्व देवांनी तुझी स्तुती केली, आणि मग तू दोन्ही कानांनी लक्षपूर्वक ऐकू लागलास. शिव, विष्णू यांच्या पुढे ठेवून, सर्वजण पुन्हा भक्तिभावाने तुझी स्तुती करू लागले. त्रिभुवनाला समृद्धी देणाऱ्या, यज्ञांच्या फळांची प्राप्ती घडवणाऱ्या, दररोजच्या कर्माचा साक्षीदार असलेल्या, हजारो किरणांनी उजळणाऱ्या तुला नमस्कार. सप्त घोड्यांच्या रथावर आरूढ, कायम तेजस्वी, वाळाखिल्य, अप्सरा, किन्नर, नाग, सिद्ध, गंधर्व, पिशाच्च, मानव, यक्ष, राक्षस, गुप्त देव यांच्या स्तुतीने सदैव वंदनीय असलेल्या तुला नमस्कार. तू आपल्या किरणांनी शरीरातील रस कमी करतोस, हिम, जल, उष्णतेच्या प्रवाहाने जगाला वाळवतोस. म्हणून या जगात तूच सृष्टीचा वाळवणारा आहेस. ब्रह्मा म्हणाला — त्यांच्या मनातील हेतू ओळखून, भगवंताने वचन सांगितले. सर्व देवांनी अनुमती मिळाल्यावर आनंदाने तुष्ट झाले. तेव्हा सर्वांनी मन, वाणी, आणि कृतीने त्वष्ट्याची पूजा केली. विश्वकर्म्याने तुझ्या आज्ञेने तुझ्या तेजाला सौम्य करण्यासाठी कृती केली. मग विश्वकर्म्याने सर्व कर्मांचे जाणकार म्हणून सूर्याच्या तेजाचा भाग कमी केला. अमृताने अभिषेक झालेल्या त्या सूर्याचे तेज विश्वकर्म्याने हळूहळू कमी केले. तो सूर्य गुडघ्यापर्यंत पोहोचणारा, देव-दानवांनी पूजिला गेला, पण त्यानंतर त्याने अधिक उन्नती केली नाही. त्या वेळेपासून त्या देवतेचे पाय नेहमी झाकले गेले, आणि त्याचे तेज संयमित झाले. त्याचे जे तेज कमी झाले, त्यानेच चक्र तयार झाले, ज्याने विष्णूने नेहमीच दैत्य-दानवांचा नाश केला. शूळ, शक्ती, गदा, वज्र, धनुष्य, कुऱ्हाड ही शस्त्रे विश्वकर्म्याने देवतांना दिली. त्रिदेवांनी तयार केलेले हे स्तोत्र सकाळ-संध्याकाळ जपल्यास, माणूस आपल्या कुळाला पावन करतो आणि रोगांनी त्रस्त होत नाही. तो संततीसंपन्न, सिद्धकर्मा, शंभर वर्षे आयुष्य लाभणारा, मुलाबाळांनी, धनाने संपन्न आणि सर्वत्र अपराजित होतो. शरीररूप घर सोडून सूर्यरूप घरात जातो. पुढे देवता आणि ऋषी पुन्हा सूर्याची स्तुती करू लागले. त्रिलोकातील सर्वजण एकत्र येऊन वाणीने स्तुती केली. देव म्हणाले — रवि रूप असलेल्या तुला नमस्कार, सोम रूप असलेल्या तुला नमस्कार. यजु: स्वरूप, अथर्वा, अङ्गिरस तुला नमस्कार. ज्ञानाचे एकमेव धाम असलेल्या, अज्ञानाचा नाश करणाऱ्या तुला नमस्कार. शुद्ध प्रकाशरूप, तत्त्वरहित, निर्मळ आत्मा असलेल्या तुला नमस्कार. संपूर्ण जग व्यापणाऱ्या, आत्मरूप असलेल्या तुला नमस्कार.