११ सुगन्धोदकमिश्रैस्तु दत्त्वार्घ्यं कुसुमै रवेः । देवलोके चिरं स्थित्वा राजा भवति भूतले । । १२ स हिरण्येन चार्घेण रक्तोदकयुतेन वा । कोटीशतं तु वर्षाणां स्वर्गलोके महीयते । । १३ पद्मैरभ्यर्चनं कृत्वा रवेः स्वर्गगतो नरः । पद्मे वसति वर्षाणां स्त्रीपद्मशतसंवृतः । । १४ गुग्गुलं सघृतं दत्त्वा रवेर्भक्तिसमन्वितः
सुगंधी पाणी आणि फुलांनी सूर्याला अर्घ्य दिल्यास, तो देवांच्या लोकात दीर्घकाळ राहतो आणि नंतर पृथ्वीवर राजा होतो. सोन्याने किंवा लाल पाण्याने अर्घ्य दिल्यास, तो कोट्यवधी वर्षे स्वर्गात सन्मानित होतो. कमळांनी सूर्याची पूजा केल्यास, तो स्वर्गात जाऊन शेकडो कमळांनी अलंकृत स्त्रियांमध्ये राहतो. जो भक्तीने गूगुळ आणि तुपाने सूर्याला अर्पण करतो—
अपराजितावर्णनम् ब्रह्मोवाच मासि भाद्रपदे शुक्ला सप्तमी या गणाधिप । अपराजितेति विख्याता महापातकनाशिनी । । १ चतुर्थ्यामेकभक्तं तु पञ्चम्यां नक्तमादिशेत् । उपवासं तथा षष्ठ्यां सप्तम्यां पारणं स्मृतम्
ब्रह्मा म्हणाले — भाद्रपद महिन्यातील शुक्ल पक्षातील सप्तमी ही 'अपराजिता' म्हणून प्रसिद्ध आहे, जी मोठ्या पापांचा नाश करणारी आहे. चतुर्थीला एकदाच भोजन करावे, पंचमीला रात्रभर उपवास करावा, षष्ठीला उपवास करावा आणि सप्तमीला पारणे करावे.
ततः सूर्यसदो गत्या नन्दते नन्दवर्धन । एषा तु नन्दजननी तवाख्याता भया शिव । । १५ यामुपोष्य ततो भुक्त्वा नन्दते हंसमाप्य वै । । १६ इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे नन्दानामसप्तमीवर्णनं नाम शततमोऽध्यायः
यानंतर, सूर्याच्या सभेत पोहोचल्यावर, नंदवर्धन, तो आनंदाने नांदतो. हेच, शिवा, नंदेची जननी म्हणून तुला सांगितले आहे. जो या व्रताला उपोषण करून, नंतर भोजन करतो, तो हंसासारखा आनंदात राहतो.
७८ इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे नक्षत्रपूजाविधिवर्णनं नाम द्व्यधिकशततमोऽध्यायः
श्रीभविष्य महापुराणाच्या ब्राह्म पर्वातील सप्तमी कल्पात 'नक्षत्रपूजेच्या विधीचे वर्णन' हा एकशेबद दोनवा अध्याय येथे संपला.
विमानेनार्कवर्णेन स याति परमां गतिम् । । ६१ आरामान्ये प्रयच्छन्ति पत्रपुष्पफलोपगान् । भानवे भक्तियुक्तास्तु ते यान्ति परमां गतिम् । । ६२ मानसं वाचिकं वापि कर्मजं यच्च दुष्कृतम् । सर्वं सूर्यप्रसादेन अशेषं च प्रणश्यति । । ६३ आर्तो वा व्याधितो वापि दरिद्रो दुःखितोऽपि वा । आदित्यं शरणं गत्वा नात्मानं शोचते नरः । । ६४ एकाहेनापि यद्भानोः पूजायाः प्राप्यते फलम् । तद्वै क्रतुशतैरिष्टैः प्राप्यते फलमुत्तमम् । । ६५ कृत्वा प्रेक्षणकं भानोर्दिव्यमायतने शुभम् । अक्षयं सर्वकामीयं राजसूयफलं लभेत् । । ६६ वेश्याकदम्बकं यस्तु दद्यात्सूर्याय भक्तितः । स गच्छेत्परमं स्थानं यत्र तिष्ठति भानुमान् । । ६७ पुस्तकं भानवे दद्याद्भारतस्य गणाधिप । सर्वपापविमुक्तात्मा विष्णुलोके महीयते । । ६८ रामायणस्य दत्वा तु पुस्तकं त्रिपुरान्तक । वाजपेयफलं प्राप्य गोपतेः पुरमाव्रजेत् । । ६९ भविष्यं साम्बसंज्ञं वा दत्त्वा सूर्याय पुस्तकम् । राजसूयाश्वमेधाभ्यां फलं प्राप्नोति मानवः । ।1.93.७ ० सर्वान्कामानवाप्नोति याति सूर्यसलोकताम् । सूर्यलोके चिरं स्थित्वा ब्रह्मलोकं व्रजेत्पुनः । । स्थित्वा कल्पशतं तत्र राजा भवति भूतले । । ७१ भानोरायतने यस्तु प्रपां कुर्याद्गणाधिप । स याति परमं स्थानं दिव्यं सौमनसं नरः । । ७२ शीतकाले घनं दद्यान्नराणां शीतनाशनम् । भानोरायतने देव अश्वमेधफलं लभेत् । । ७३ इतिहासपुराणाभ्यां पुण्यं पुस्तकवाचनम् । अश्वमेधसहस्रं यो नित्यं कर्तुं प्रवर्तते । । न तत्फलमवाप्नोति यदाप्नोत्यस्य कर्मणः । । ७४ तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कार्यं पुस्तकवाचनम् । इतिहासपुराणाभ्यां भानोरायतने शुभम् । । ७५ नान्यत्पुष्टिकरं भानोस्तथा तुष्टिकरं परम् । पुण्याख्यानकथा यास्तु यथा तुष्यति भास्करः । । ७६ इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमी कल्पे भानुमहिमवर्णनं नाम त्रिनवतितमोऽध्यायः
सूर्यासारख्या तेजस्वी विमानात बसून तो परमगतीला पोहोचतो. जे लोक बागांमध्ये पान, फुलं, फळे युक्त झाडे सूर्याला भक्तीने अर्पण करतात, तेही परमगतीला जातात. मनाने, वाणीने किंवा कृतीने जे काही पाप केले असेल, ते सर्व सूर्याच्या कृपेने पूर्णपणे नष्ट होते. जो दु:खी, रोगी, गरीब किंवा दुःखी असला तरी, सूर्याला शरण गेल्यावर तो स्वतःवर कधीही शोक करत नाही. एक दिवस जरी सूर्याची पूजा केली, तरी जे फळ शेकडो यज्ञांनी मिळते, ते मिळते. सूर्याच्या दिव्य मंदिरात दर्शनासाठी प्रेक्षणक केले, तर सर्व इच्छा पूर्ण करणारे, अक्षय आणि राजसूय यज्ञाचे फळ मिळते. जो भक्तीने सूर्याला वेश्यांच्या गटाचा कडंब अर्पण करतो, तो त्या परमस्थानी जातो जिथे सूर्य वास करतो. जो भारतातील गणाधिपती, सूर्याला पुस्तक अर्पण करतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होऊन विष्णुलोकात सन्मानित होतो. जो त्रिपुरांतक, रामायणाचे पुस्तक अर्पण करतो, तो वाजपेय यज्ञाचे फळ मिळवून गोपालाच्या नगरीत जातो. जो भविष्यमहापुराण किंवा सांबसंहितेचे पुस्तक सूर्याला अर्पण करतो, तो राजसूय आणि अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळवतो. सर्व इच्छा पूर्ण होतात आणि सूर्यसमीप लोकात जातो. सूर्यलोकात दीर्घकाळ राहून, पुन्हा ब्रह्मलोकात जातो. तिथे शेकडो कल्पे राहून, नंतर पृथ्वीवर राजा होतो. जो सूर्याच्या मंदिरात पाणपोई करतो, तो दिव्य, आनंददायक परमस्थान प्राप्त करतो. थंडीच्या काळात गरजू लोकांना उबदार वस्त्र दिल्यास, सूर्याच्या मंदिरात अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते. इतिहास आणि पुराणांचे पुण्य वाचन, जो रोज करतो, त्याला हजारो अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळत नाही, जे या कर्माने मिळते. म्हणून, सर्व प्रयत्नाने सूर्याच्या मंदिरात इतिहास आणि पुराणांचे वाचन करावे. सूर्याला यापेक्षा अधिक पोषण करणारे आणि तृप्त करणारे दुसरे काही नाही. पुण्यकथा आणि आख्यायिका जशा सूर्याला तृप्त करतात, तसे दुसरे काही नाही.
पुण्यश्रवणमाहात्म्यवर्णनम् ब्रह्मोवाच अत्राख्यानमुशन्तीह संवादं गणपुङ्गव । पितामहकुमाराभ्यां पुण्यं पापहरं शिवम् । । १ स्रष्टारं सर्वलोकानां सुखासीनं पितामहम् । प्रणम्य शिरसा देवं श्रद्धाभक्तिसमन्वितः । । २ कुमारो देवशार्दूल इदं वचनमब्रवीत् । गतोऽहमद्य भगवन्द्रष्टुं देवं दिवाकरम् । । ३ कृत्वा प्रदक्षिणं देवः स मया पूजितो रविः । प्रणम्य शिरसा भक्त्या परया श्रद्धया विभो । । ४ अनुज्ञातस्ततस्तेन सुखासीनो ह्यहं स्थितः । आसीनेन मया तत्र दृष्टमाश्चर्यमद्भुतम् । । ५ काञ्चनेन विमानेन किङ्किणीजालमालिना । मणिमुक्ताविचित्रेण वैदूर्यवरवेदिना । । ६ आगतं पुरुषं तत्र दृष्ट्वा देवो दिवाकरः
ब्रह्मा म्हणाले: हे गणांमध्ये श्रेष्ठ, मी इथे एक पुण्यदायक, पाप नष्ट करणारा आणि कल्याणकारी संवाद सांगतो. हा संवाद पितामह आणि कुमार यांच्या मध्ये घडला. सर्व लोकांचे स्रष्टा, सुखाने बसलेले पितामह, त्यांना मी श्रद्धा आणि भक्तीने वंदन केले. देवशार्दूल कुमाराने असे म्हणाले: आज मी भगवंत सूर्यदेवाचे दर्शन घेण्यासाठी गेलो होतो. मी देवाची प्रदक्षिणा केली आणि भक्तीभावाने, श्रद्धेने, नम्रतेने सूर्यदेवाची पूजा केली. त्यानंतर त्यांनी मला परवानगी दिली आणि मी तिथे सुखाने बसलो. बसताना मी एक अद्भुत आणि आश्चर्यकारक दृश्य पाहिले. सोन्याच्या विमानात, किंकिण्यांच्या माळांनी आणि रत्न, मोती, वैडूर्य यांच्या अलंकारांनी सजलेला एक पुरुष तिथे आला, हे पाहून सूर्यदेवही आश्चर्यचकित झाले.
आनन्दमगमद्विप्रः प्राप्तवान्काञ्चनं यथा ।४ १ एतद्धि सफलं चास्य न चान्यत्कृतवानयम् । यदनेन कृता पूजा वाचकस्य महात्मनः । । फलं हि कर्मणस्तस्य यन्मया पूजितः स्वयम् । । ४२ वाचकं पूजयेद्यस्तु श्रद्धाभक्तिसमन्वितः । तेनाहं पूजितः स्यां वै को विष्णुः शङ्करस्तथा । । ४३ वाचकं भोजयेद्यस्तु भक्त्या भोज्येरनुत्तमैः । तेनाहं पूजितः स्यां वै दश वर्षाणि पञ्च च ।।४४ न यमो न यमी चापि न मन्दो न मनुस्तथा । तपती न तथान्विष्टा यथेष्टो वाचको मम ।।४५ वाचके सत्कृते देव भोजिते सुरसैन्यप । तृप्तिर्भवति मे देव संवत्सरशतद्वयम् ।।४६ न केवलं मम प्रीतिर्वाचके भोजिते भवेत् । कृत्स्नशो देवतानां च इन्द्रादीनां तथा भवेत् ।।४७ ब्रह्मविष्णुशिवादीनां स चेष्ठो वाचको मम । प्रीते तस्मिन्देवताः स्युः सर्वाः प्रीता न संशयः ।।४८ इत्येतत्कथितं सर्वमाभ्यां कर्म महाबल ।।४९ न चान्यच्चक्रतुः कर्म किमन्यच्छ्रोतुमिच्छसि । एतद्दृष्ट्वाहमाश्चर्यं तवाभ्याशमिहागतः 1.94.५० श्रुत्वा कुमारवचनं सर्वलोकपितामहः ।।५१ ब्रह्मोवाच हन्त भोः साधु पुण्योऽसि नास्ति तुल्यस्त्वयापरः । यद्दृष्टौ भवता तौ हि सुपुण्यौ पुण्यकारिणौ ।।५२ यदुक्तं भानुना वत्स तत्तथा नान्यथा भवेत् । यदासीन्मे मुखं पुत्र प्रथमं लोकपूजितम् ।।५३ तस्मादेतानि सर्वाणि निर्गतानि समन्ततः । इतिहासपुराणानि लोकानां हितकाम्यया ।।५४ यथैतानि ममेष्टानि पुराणानि महामते । न तथा वै चतुर्वेदी न चाङ्गिनि महामते ।।५५ शृण्वन्त्येतानि ये भक्त्या नित्यं श्रद्धासमन्विताः । दत्त्वा तु वाचके वृत्तिं ते गच्छन्ति परं पदम् ।।५६ धर्मार्थकाममोक्षाणां स्पष्टीकरणमुत्तमम् । इतिहासपुराणानि मया सृष्टानि सुव्रत । । ५७ चत्वारो य इमे वेदा गूढार्थाः सततं स्मृताः । अतस्त्वेतानि सृष्टानि बोधायैषां महामते । । ५८ यस्तु कारयते नित्यं धर्मश्रवणमुत्तमम् । आदित्याद्भास्करं प्राप्य याति तत्परमं पदम् । । ५९ दत्त्वा तु दक्षिणां तत्र आदित्यस्य पुरं व्रजेत् । किमाश्चर्यं सुरश्रेष्ठ दानपात्रं हि तत्परम् । । 1.94.६० यथा देववरो लेखो यथा हेतिः परं पविः । ब्राह्मणानां तथा श्रेष्ठो वाचको नात्र संशयः । । ६१ हेतिर्यथा तेजसां तु सरसां सागरो यथा । तथा सर्वद्विजेभ्यस्तु वाचकः प्रवरः स्मृतः । । ६२ वाचकं पूजयेद्यस्तु नरो भक्तिपुरः सरम् । पूजितं सकलं तेन जगत्यान्नात्र संशयः । । ६३ सत्यमुक्तं न सन्देहो भानुना मत्कुलोद्वह । वाचकेन समं पात्रं न जात्वन्यद्भवेत्क्वचित् । । ६४ तच्छ्रुत्वा ब्रह्मणो वाक्यं कुमारो वाक्यमब्रवीत् । । ६५ अहो हि धन्यता तस्य पुण्यश्रवणकारिणः । दानं च ददतोऽत्यर्थं पुण्यता वाचकाय वै । । ६६ ब्रह्मोवाच इत्थं दिण्डे सदा यस्तु देवदेवस्य मन्दिरे । कुर्यात्तु धर्मश्रवणं स याति परमां गतिम् । । ६७ इति श्रीभविष्यमहापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे पुण्यश्रवणमाहात्म्य वर्णनं नाम चतुर्नवतितमोऽध्यायः
त्या ब्राह्मणाला अपार आनंद मिळाला, जणू त्याने सोन्याचा खजिना मिळवला. त्याचे हेच आयुष्य फळदायी ठरले, कारण त्याने केवळ त्या महान आत्म्याच्या वाचनाची पूजा केली होती, दुसरे काही केले नव्हते. मी स्वतः त्याच्या हातून पूजिला गेलो, हेच त्याच्या कर्माचे फळ आहे. जो श्रद्धा आणि भक्तीने वाचकाची पूजा करतो, त्याने माझीच पूजा केली असे समजावे, मग तो विष्णू असो किंवा शंकर असो. जो भक्तीने वाचकाला उत्तम अन्न देतो, त्याने मला पंधरा वर्षे पूजिले असे फळ मिळते. ना यम, ना यमी, ना मंद, ना मनू, ना तापती, कुणीही माझ्या वाचकासारखा प्रिय नाही. वाचकाचा सत्कार आणि भोजन केल्याने मला दोनशे वर्षांची तृप्ती मिळते. केवळ मला नव्हे, तर सर्व देवतांना, इंद्रादी देवांना देखील तृप्ती मिळते. ब्रह्मा, विष्णू, शंकर यांच्यासारखा माझा वाचक श्रेष्ठ आहे; त्याच्या आनंदात सर्व देवता आनंदित होतात, यात शंका नाही. हे महाबलवान, मी तुम्हाला सर्व कर्म सांगितले, त्यांनी दुसरे काही केले नाही; अजून काही ऐकायचे आहे का? हे अद्भुत पाहून मी तुझ्या जवळ आलो. कुमाराचे हे वचन ऐकून सर्व लोकांचे पितामह म्हणाले: 'वा! किती पुण्यवान आहेस तू, तुझ्यासारखा दुसरा नाही. तू ज्या दोघांना पाहिले, ते अत्यंत पुण्यवान आणि पुण्यकर्मी आहेत. सूर्याने जे सांगितले ते अगदी खरे आहे, त्यात बदल नाही. माझे मुख पहिले लोकपूजित झाले, म्हणूनच ही सर्व इतिहास आणि पुराणे लोकांच्या कल्याणासाठी निर्माण झाली. जशी ही माझी प्रिय पुराणे आहेत, तशी चारही वेद किंवा त्यांची अंगेही नाहीत. जे श्रद्धा आणि भक्तीने हे नेहमी ऐकतात आणि वाचकाला उपजीविका देतात, ते परमपद प्राप्त करतात. धर्म, अर्थ, काम, मोक्ष यांचे उत्तम स्पष्टीकरण या इतिहास-पुराणांत आहे. चारही वेद नेहमी गूढ अर्थाने ओळखले जातात, म्हणूनच ही पुराणे त्यांच्या बोधासाठी मी निर्माण केली. जो नेहमी धर्मशरणाचे उत्तम कार्य करतो, तो सूर्याच्या लोकात जाऊन परमपद प्राप्त करतो. तिथे दक्षिणा दिल्यास तो आदित्याच्या पुरीत जातो; हे अद्भुत नाही, कारण ते दानपात्र अत्यंत श्रेष्ठ आहे. जसा देवांचा लेख श्रेष्ठ, तसेच ब्राह्मणांमध्ये वाचक श्रेष्ठ आहे, यात शंका नाही. जसा तेजस्वींमध्ये अग्नी, नद्यांमध्ये समुद्र श्रेष्ठ, तसेच सर्व द्विजांमध्ये वाचक श्रेष्ठ मानला जातो. जो भक्तिपूर्वक वाचकाची पूजा करतो, त्याने संपूर्ण जगाची पूजा केली असे समजावे, यात शंका नाही. सूर्याने सांगितलेले सत्य आहे, माझ्या कुळातील श्रेष्ठा, वाचकासारखे पात्र दुसरे कधीच नाही. ब्रह्माचे हे वचन ऐकून कुमार म्हणाला: 'पुण्यश्रोता आणि दान करणाऱ्याचे किती मोठे भाग्य! वाचकाला दिलेले दान अत्यंत पुण्यदायक आहे.' ब्रह्मा म्हणाले: जो नेहमी देवदेवाच्या मंदिरात धर्मशरण करतो, तो परमगतीला जातो.
आदित्यालयमाहात्म्यवर्णनम् ब्रह्मोवाच त्रिभिः प्रदक्षिणां कृत्वा यो नमस्कुरुते रविम् । भूमौ गतेन शिरसा स याति परमां गतिम् । । १ सोपानत्को देवगृहमारोहेद्यस्तु मानवः । स याति नरकं घोरं तामिस्रं नाम नामतः । । २ श्लेष्ममूत्रपुरीषाणि समुत्सृजति यस्तु वै । देवस्यायतने भानोः स गच्छेन्नरकं क्रमात् । । ३ घृतं मधु पयस्तोयं तथेक्षुरसमुत्तमम् । स्नपनार्थं तु देवस्य ये ददतीह मानवाः । । सर्वकामानवाप्येह ते यान्ति हेलिमण्डलम् । । ४ स्नाप्यमानं रविं भक्त्या ये पश्यन्ति वृषध्वज । तेऽश्वमेधफलं प्राप्य लयं यान्ति वृषध्वजे । । ५ स्नपनं ये च कुर्वंति भानोर्भक्तिसमन्विताः । लभन्ते तत्फलं भीम राजसूयाश्वमेधयोः । । ६ यथा न लङ्घयेत्कश्चित्स्नपनं भास्करस्य तु । तथा कार्यं प्रयत्नेन लङ्घितं ह्यसुखावहम् । । ७ तामिस्रं नरकं याति लङ्घयेच्च स रौरवान् । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कार्यं स्नपनमादितः । । ८ घृतेन स्नापयेद्देवं कञ्जमाप्नोति मानवः । मधुना प्रियमायाति तोयेनापि घृतौकसम् । । ९ इक्षुरसेन संस्नाप्य पयसा कञ्जशध्वजम् । एवमेभिः स्नापयेद्वै रविमीहितमाप्नुयात् । । 1.95.१० इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मेपर्वणि सप्तमीकल्पे आदित्यालयमाहात्म्यवर्णनं नाम पञ्चनवतितमोऽध्यायः
ब्रह्मा म्हणाले: जो मनुष्य सूर्याची तीन वेळा प्रदक्षिणा करून, भूतलावर डोके टेकवून नमस्कार करतो, तो परमगतीला पोहोचतो. पण जो मनुष्य देवाच्या मंदिरात पायऱ्यांवरून चढतो, तो घोर तामिस्र नावाच्या नरकात जातो. जो सूर्याच्या मंदिरात कफ, मूत्र किंवा विष्ठा टाकतो, तो हळूहळू नरकात जातो. जे लोक येथे देवाच्या स्नानासाठी तूप, मध, दूध, पाणी किंवा उत्तम ऊसाचा रस अर्पण करतात, त्यांना सर्व इच्छा पूर्ण होतात आणि ते सूर्यलोकात जातात. जे भक्तीने सूर्यदेवाचे स्नान पाहतात, हे वृषध्वज, त्यांना अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते आणि ते मोक्षप्राप्ती करतात, हे वृषध्वज. जे भक्तीभावाने सूर्यदेवाचे स्नान करतात, हे भीम, त्यांना राजसूय आणि अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते. सूर्यदेवाच्या स्नानावर कोणीही पाऊल ठेवू नये; ते काळजीपूर्वक टाळावे, कारण त्यावर पाऊल ठेवणे अशुभ ठरते. जो असे करतो, तो तामिस्र आणि रौरव या नरकात जातो; म्हणून सर्व प्रयत्नांनी प्रथम स्नान करावे. जो मनुष्य तुपाने देवाचे स्नान करतो, त्याला कमळलोक मिळतो; मधाने स्नान केल्यास तो प्रिय होतो; पाण्याने स्नान केल्यास तो तुपाच्या लोकात जातो. ऊसाचा रस किंवा दूध वापरून कमळध्वजाचा स्नान केल्यास, आणि या सर्वांनी सूर्यदेवाचे स्नान केल्यास, मनासारखे फळ मिळते.
जयानामसप्तमीवर्णनम् दिण्डिरुवाच यच्चैताः सप्त सप्तम्यो भवता कथिता मम । तासां या प्रथमा देव कथिता सा सविस्तरा । । १ यास्त्वन्या देवशार्दूल ताः सर्वाः कथयस्व मे । येनोपोष्य ततस्तास्तु व्रजेऽहं हेलिसद्म वै । । ६ ब्रह्मोवाच शुक्लपक्षस्य सप्तम्यां नक्षत्रं पञ्चतारकम् । यदा स्यात्सा तदा ज्ञेया जया नामेति सप्तमी । । ३ तस्यां दत्तां१ हुतं जापस्तर्पणं देवपूजनम् । सर्वं शतगुणं प्रोक्तं पूजा चापि दिवाकरे । । ४ भास्करस्य प्रिया ह्येषा सप्तमी पापनाशिनी । धन्या यशस्या पुत्र्या च कामदा कञ्जजावहा । । ५ विधिनानेन कर्तव्या तिथिर्या मम विद्यते । तं शृणुष्व विधिं मत्तो येन कृत्वार्थमश्नुमते । ६ हंसे हंसमाक्ये शुक्लेयं सप्तमी पुरा । समुपोष्य च कर्तव्या विधिनानेन शङ्कर । । ७ पारणा तृतीयाऽहे स्यात्कथितं गोवृषावहम् । प्रथमं चतुरो मासान्पारणं कथितं बुधैः । । ८ कथितान्यत्र पुष्पाणि करवीरस्य सुव्रत । चन्दनं च तथा रक्तं धूपार्थं गुग्गुलं परम् । । ९ कासारं तु सुपक्वं च नैवेद्यं भास्कराय वै । अनेन विधिना पूज्य मार्तण्डं विबुधाधिपम् । । 1.96.१० पूजयेद्ब्राह्मणान्भीम भक्ष्यभोज्यैर्यथाविधि । कासारं भोजयेद्विप्रान्पारणेऽस्मिन्विचक्षणः । । स्वयमेव तथाश्नीयात्प्रयतो मौनमाश्रितः । । ११ पञ्चम्यामेकभक्तं तु षष्ठ्यां नक्तं प्रवर्तते । कृत्वोपवासं सप्तम्यामष्टम्यां पारणं भवेत् । । १२ षष्ठ्या समेता कर्तव्या नाष्टम्येयं कदाचन । यस्योपवासनायैव षष्ठ्यामाहुरुपोषितम् । । १३ यथैकादश्यां कुर्वन्ति उपवासं मनीषिणः । उपवासनाय द्वादश्यां तथेयं परिकीर्तिता । । १४ सिद्धार्थकैः स्नानमन्त्रः प्राशनं गोमयस्य तु । भानुर्मे प्रीयतामत्र दन्तकाष्ठं तथार्कजम् । । १५ इत्येष कथितस्तात प्रथमे पारणे विधिः । द्वितीयं श्रूयतां भीम पारणं गदतो मम । । १६ मालतीकुसुमानीह श्रीखण्डं चन्दनं तथा । नैवेद्यं पायसं भानोर्धूपं विजयमादिशेत् । । १७ ब्राह्मणान्भोजयेद्वापि तथाश्नीयात्स्वयं विभो । रविर्मे प्रीयतामत्र नाम देवस्य कीर्तयेत् । । १८ प्राशयेत्पञ्चगव्यं तु खदिरं दन्तधावने । द्वितीये पारणे वीर विधिरुक्तो मयाधुना । । १९ तृतीयं पारणं चापि कथ्यमानं निबोध मे । अगस्तिकुसुमैरत्र भास्करं पूजयेद्बुधः । । 1.96.२० समालम्भनमत्रोक्तं श्रीखण्डं कुसुमं तथा । सिह्लको धूप उद्दिष्टो भानोः प्रीतिकरः परः । । २१ शाल्योदनं तु नैवेद्यं रसालोपरिसंयुतम् । ब्राह्मणानां तु दातव्यं भक्षयेत तथात्मना । । २२ कुशोदकप्राशनं तु बदर्या दन्तधावनम् । विकर्तनः प्रीयतां मे नाम देवस्य कीर्तयेत् । । २३ वर्षासु देवदेवस्य पूजा कार्या विधानतः । गन्धपुष्पोपहारैस्तु नानाप्रेक्षणकैस्तथा । । २४ गोदानैर्भूमिदानैर्वा ब्राह्मणानां च तर्पणैः । इत्थं सम्पूज्य देवेशं देवस्य पुरतः स्थितः । । २५ कारयेत्परमं पुण्यं धन्यं पुस्तकवाचनम् । वस्त्रैर्गन्धैस्तथा धूपैर्वाचकं पूजयेत्ततः । । २६ देवस्य पुरतः स्थित्वा ततो मन्त्रमुदीरयेत् । देवदेव जगन्नाथ सर्वरोगार्तिनाशन । । ग्रहेश लोकनयन विकर्तन तमोऽपह । । २७ कृतेयं देवदेवेश जया नामेति सप्तमी । मया तव प्रसादेन धन्या पापहरा शिवा । । २८ अनेन विधिना वीर यः कुर्यात्सप्तमीमिमाम् । तस्य स्नानादिकं सर्वं भवेच्छतगुणं विभो । । २९ कृत्वेमां सप्तमीं वीर पुरुषः प्राप्नुयाद्यशः । धनं धान्यं सुवर्णं च पुत्रमार्यबलं श्रियम् । । 1.96.३० प्राप्येह देवशार्दूल सूर्यलोकं स गच्छति । तस्मादेत्य पुनर्भूमौ राजराजो भवेद्बुधः । । ३१ इत्येषा कथिता वीर जया नामेति सप्तमी । कृता स्मृता श्रुता सा तु हेलिलोकप्रदायिनी । । ३२ इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे जयानामसप्तमीमाहात्म्यवर्णनं नाम षण्णवतितमोऽध्यायः
दिंडिर म्हणाले: हे भगवंत, तुम्ही मला सात सप्तमी सांगितल्या, त्यातील पहिली सविस्तर सांगा. आणि इतर सर्व सप्तमीही मला सांगा, जेणेकरून मी त्या पाळून सूर्यलोकात जाऊ शकेन. ब्रह्मा म्हणाले: शुक्ल पक्षातील सप्तमीला जेव्हा पंचतारक नक्षत्र येते, तेव्हा ती सप्तमी 'जया' म्हणून ओळखली जाते. त्या दिवशी दिलेले दान, हवन, जप, तर्पण, देवपूजन आणि सूर्यपूजा, हे सर्व शंभरपट फळ देते असे सांगितले आहे. ही सप्तमी सूर्याला प्रिय आहे, पाप नष्ट करणारी, धन्य, यशस्वी, पुत्रप्रद, कामदायिनी आणि कमळ देणारी आहे. ही तिथी माझ्या सांगितलेल्या विधीने करावी; तो विधी ऐक, ज्यामुळे इच्छित फल मिळते. शुक्ल पक्षातील हंस किंवा हंसनामक सप्तमी पूर्वीपासून उपवास करून या विधीने करावी, हे शंकरा. पारणा तिसऱ्या दिवशी करावी, हे गोवृषध्वज, आणि पहिले पारण चार महिन्यांनी करावे असे विद्वान सांगतात. दुसरीकडे, करवीराची फुले, लाल चंदन, आणि धूपासाठी उत्तम गुग्गुळ सांगितले आहे. चांगले शिजवलेले कासार हे सूर्याला नैवेद्य द्यावे; या विधीने देवाधिदेव मार्तंडाची पूजा करावी. ब्राह्मणांची योग्य अन्नाने पूजा करावी, हे भीमा; पारणाच्या दिवशी ब्राह्मणांना कासार खाऊ घालावा. स्वतःही मौन धारण करून, पवित्र भावनेने भोजन करावे. पंचमीला एकदाच जेवावे; षष्ठीला रात्रभर उपवास करावा; सप्तमीला उपवास करून अष्टमीला पारण करावे. षष्ठीला मिळवून ही पूजा करावी, अष्टमीला कधीच नाही; उपवासासाठी षष्ठीला उपोषण सांगितले आहे. जशी एकादशीला उपवास करतात, तसेच द्वादशीला उपवासासाठी ही सप्तमी सांगितली आहे. सिद्धार्थकाने स्नान, स्नानमंत्र, गोमयाचा प्राशन, 'भानुर्मे प्रीयताम्' असा मंत्र, आणि अर्ककाष्ठाने दात घासावे. हा पहिल्या पारणाचा विधी सांगितला; दुसरा पारण ऐक, हे भीमा. येथे मोगऱ्याची फुले, श्रीखंड, चंदन, नैवेद्य म्हणून पायस, धूपासाठी विजय, हे सूर्याला द्यावे. ब्राह्मणांना भोजन द्यावे आणि स्वतःही 'रविर्मे प्रीयताम्' असे देवाचे नाव घेत भोजन करावे. पंचगव्य प्राशन करावे, दात घासण्यासाठी खदिरकाष्ठ वापरावे; हा दुसऱ्या पारणाचा विधी सांगितला. तिसऱ्या पारणाचा विधी ऐक. येथे अगस्तीच्या फुलांनी सूर्याची पूजा करावी; श्रीखंड, फुले, आणि धूपासाठी सिहलक वापरावा, जो सूर्याला अत्यंत प्रिय आहे. शालीभात, रसाळ पदार्थ नैवेद्य द्यावे, ब्राह्मणांना द्यावे आणि स्वतःही खावे. कुशोदक प्राशन करावे, दात घासण्यासाठी बोरकाष्ठ वापरावे, 'विकर्तनः प्रीयताम्' असे देवाचे नाव घ्यावे. पावसाळ्यात देवदेवाची पूजा सुगंध, फुले, विविध दृष्ये, गायींचे दान, भूमिदान, ब्राह्मणांचे तर्पण, अशा प्रकारे करावी. देवाच्या समोर उभे राहून, उत्तम पुण्य, धन्यपणा, ग्रंथवाचन करावे, वाचकाला वस्त्र, सुगंध, धूप देऊन सन्मान करावा. देवाच्या समोर उभे राहून, हा मंत्र म्हणावा: 'हे देवदेव, हे जगन्नाथ, सर्व रोग आणि दुःख नष्ट करणारे, ग्रहांचे अधिपती, जगाचे नेत्र, विकर्तन, अंधकार दूर करणारे, आज ही 'जया' नावाची सप्तमी तुझ्या कृपेने मी केली आहे, ती धन्य, पापनाशक आणि मंगलदायक आहे.' जो वीर या विधीने सप्तमी करतो, त्याचे स्नानादी सर्व कर्म शंभरपट फळ देते. ही सप्तमी केल्याने मनुष्याला यश, धन, धान्य, सुवर्ण, उत्तम पुत्र, बल, श्री मिळते. हे देवशार्दूल, तो सूर्यलोकात जातो आणि पुन्हा पृथ्वीवर येऊन राजांचा राजा होतो. हे वीर, ही 'जया' नावाची सप्तमी सांगितली, ती केली, स्मरण केली किंवा ऐकली तरी सूर्यलोक मिळवून देते.
जयन्तीकल्पवर्णनम् ब्रह्मोवाच माघस्य शुक्लपक्षे तु सप्तमी या त्रिलोचन । जयन्ती नाम सा प्रोक्ता पुण्या पापहरा शिवा । । १ सोपोष्या येन विधिना शृणु तं पार्वतीप्रिय । पारणानि तु चत्वारि कथितान्यत्र पण्डितैः । । २ पञ्चम्यामेकभक्तं तु षष्ठ्यां नक्तं प्रकीर्तितम् । उपवासस्तु सप्तम्यामष्टम्यां पारणं भवेत् । । ३ माघे च फाल्गुने मासि तथा चैत्रे च सुव्रत । बकपुष्पाणि रम्याणि कुङ्कुमं च विलेपनम् । । ४ नैवेद्यं मोदकांश्चात्र धूप आज्यमुदाहृतः । प्राशनं पञ्चगव्यं तु पवित्रीकरणं परम् ।। ५ मोदकैर्भोजयेद्विप्रान्यथाशक्त्या गणाधिप । शाल्योदनं च भूतेश दद्याच्छक्त्या द्विजेषु वै । ६ इत्थं सम्पूजयेद्यस्तु भास्करं लोकपूजितम् । सर्वस्मिन्पारणे वीर सोऽश्वमेधफलं लभेत् । । ७ द्वितीये पारणे पूज्य राजसूयफलं लभेत् । वैशाखाषाढज्येष्ठेषु श्रावणे मासि सुव्रत । । पूजार्थमथ भानोर्वै शतपत्राणि सुव्रत । । ८ श्वेतं च चन्दनं भीम धूपो गुग्गुलुरुच्यते । नैवेद्यं गुडपूपास्तु प्राशनं गोमयस्य तु । । भोजने चापि विप्राणां गुडपूपाः प्रकीर्तिताः । । ९ द्वितीयमिदमाख्यातं पारणं पापनाशनम् । राजसूयाश्वमेधाभ्यां फलदं भास्करप्रियम् । । 1.97.१० तृतीयं शृणु देवस्य पूजार्थे भास्करस्य तु । मासि भाद्रपदे वीर तथा चाश्वयुजे विभो । । ११ कार्त्तिके चापि मासे तु रक्तचन्दनमादिशेत् । मालतीकुसुमानीह धूपो विजय उच्यते । । १२ नैवेद्यं घृतपूपास्तु भोजनं च द्विजन्मनाम् । कुशोदकप्राशनं तु कायशुद्धिकरं परम् । । १३ तृतीयमपि चाख्यातं पारणं पापनाशनम् । राजसूयाश्वमेधाभ्यां फलदं भास्करप्रियम् । । १४ चतुर्थमपि ते वच्मि पारणं पापनाशनम् । राजसूयाश्वमेधाभ्यां फलदं भास्करप्रियम् । । १५ तदद्य देवशार्दूल पारणं श्रेयसे शृणु । मासि मार्गशिरे वीर पौषे मासि तथा शिव । । १६ माघे च देवशार्दूल शृणु पुण्यान्यशेषतः । करवीराणि रक्तानि तथा रक्तं च चन्दनम् । १७ अमृताख्यस्तथा धूपो नैवेद्यं पायसं परम् । आर्जनीयं तथा तक्रं प्राशनं परमं स्मृतम् । । १८ अगरुं चन्दनं मुस्तं सिह्लकं त्र्यूषणं तथा । समभागैस्तु कर्तव्यमिदं चामृतमुच्यते । । १९ नामानि कथितान्यत्र भास्करस्य महात्मनः । चित्रभानुस्तथा भानुरादित्यो भास्करस्तथा । । 1.97.२० प्रीयतामिति सर्वस्मिन्पारणे विधिमादिशेत् । अनेन विधिना यस्तु कुर्यात्पूजां विभावसोः । । २१ तस्यां तिथौ देवदेव स याति परमं पदम् । कृत्वैवं सप्तमीं भीम सर्वकामानवाप्नुते । । २२ पुत्रार्थी लभते पुत्रान्धनार्थी लभते धनम् । सरोगो मुच्यते रोगैः शुभमाप्नोति पुष्कलम् । । २३ पूर्णे संवत्सरे भीम कार्या पूजा दिवाकरे । गन्धपुष्पोपहारैस्तु ब्राह्मणानां च तर्पणैः । । नानाविधैः प्रेक्षणकैः पूजया वाचकस्य तु । । २४ इत्थं सम्पूज्य देवेशं ब्राह्मणांश्चाभिपूज्य च । वाचकं च द्विजं पूज्य इदं वाक्यमुदीरयेत् । । २५ धर्मकार्येषु मे देव अर्थकार्येषु नित्यशः । कामकार्येषु सर्वेषु जयो भवतु सर्वदा । । २६ ततो विसर्जयेद्विप्रान्वाचकं तु द्विजोत्तमम् । इत्थं कुर्यादिदं यस्तु स जयं प्राप्नुयात्फलम् । । सर्वपापविशुद्धात्मा सूर्यलोकं स गच्छति । । २७ विमानवरमारुढः कञ्जजोद्भवमुत्तमम् । तेजसा रविसंकाशः प्रभया पतगोपमः । । २८ इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे जयन्तीकल्पवर्णनं नाम सप्तनवतितमोऽध्यायः
ब्रह्मा म्हणाले — पार्वतीच्या प्रिय शंकरा, माघ महिन्यातील शुक्ल पक्षातील सप्तमी ही 'जयन्ती' म्हणून ओळखली जाते. ही पुण्यदायी, पापांचा नाश करणारी आणि मंगलकारक आहे. या व्रताचे पालन कसे करावे ते ऐक. पंडितांनी येथे चार प्रकारचे पारणे सांगितले आहेत. पाचव्या दिवशी एकदाच भोजन करावे, सहाव्या दिवशी रात्रभर उपवास करावा, सप्तमीला उपवास करावा आणि अष्टमीला पारणे करावे. माघ, फाल्गुन आणि चैत्र महिन्यांत सुंदर बकुळ फुले आणि कुंकुमाचा लेप लावावा. नैवेद्य म्हणून मोदक द्यावेत, धूप म्हणून तुपाचा वापर करावा, आणि पंचगव्य पिणे हे सर्वात पवित्र मानले आहे. आपल्या सामर्थ्यानुसार ब्राह्मणांना मोदकांनी भोजन द्यावे आणि आपल्या शक्तीनुसार द्विजांना शालिचा भात द्यावा. जो कोणी या पद्धतीने जगात पूजनीय असलेल्या सूर्याची प्रत्येक पारणेला पूजा करतो, त्याला अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते. दुसऱ्या पारणेला राजसूय यज्ञाचे फळ मिळते. वैशाख, आषाढ, ज्येष्ठ आणि श्रावण महिन्यांत सूर्यपूजेसाठी शंभर कमळफुले वापरावीत. पांढरे चंदन, भीमा, आणि गुग्गुळाचा धूप वापरावा; नैवेद्य म्हणून गुळाचे पुडे द्यावेत, आणि गोमय पिणे पवित्र मानले आहे. ब्राह्मणांच्या भोजनासाठी गुळाचे पुडे योग्य आहेत. या प्रकारे दुसरे पारणे सांगितले गेले आहे, जे पापांचा नाश करणारे आणि सूर्याला प्रिय आहे, आणि राजसूय व अश्वमेध यज्ञाचे फळ देणारे आहे. आता तिसऱ्या पारणाचे ऐक. भाद्रपद आणि आश्विन महिन्यांत, तसेच कार्तिकात, लाल चंदन लावावे, मोगऱ्याची फुले वाहावीत, आणि विजय धूप करावा. नैवेद्य म्हणून तुपाचे पुडे, द्विजांना भोजन, आणि कुशोदक पिणे हे सर्वात पवित्र मानले आहे. तिसरे पारणेही सांगितले गेले आहे, जे पापांचा नाश करणारे आणि सूर्याला प्रिय आहे, आणि राजसूय व अश्वमेध यज्ञाचे फळ देणारे आहे. आता चौथे पारणे सांगतो, जे पापांचा नाश करणारे आणि सूर्याला प्रिय आहे, आणि राजसूय व अश्वमेध यज्ञाचे फळ देणारे आहे. हे देवराज, तुझे कल्याण व्हावे म्हणून हे पारणे ऐक. मार्गशीर्ष, पौष आणि माघ महिन्यांत, लाल करवीर फुले आणि लाल चंदन वापरावे. अमृत नावाचा धूप, नैवेद्य म्हणून उत्तम पायस, आणि ताक मिळवावे; पिण्यासाठी हे श्रेष्ठ मानले आहे. अगरू, चंदन, मुसळी, सिहलका आणि त्र्यूषण हे सर्व समान प्रमाणात एकत्र करून अमृत धूप तयार करावा. येथे सूर्याच्या महान नावांचा उल्लेख केला आहे: चित्रभानू, भानू, आदित्य आणि भास्कर. प्रत्येक पारणेला 'प्रसन्न होवो' असे म्हणावे. जो कोणी या पद्धतीने तेजस्वी सूर्याची पूजा करतो, तो त्या तिथीला परमपद प्राप्त करतो. अशा प्रकारे सप्तमीचे व्रत केल्याने, भीमा, सर्व इच्छा पूर्ण होतात. पुत्राची इच्छा असणाऱ्याला पुत्र मिळतो, धनाची इच्छा असणाऱ्याला धन मिळते, सर्व रोगी रोगमुक्त होतात आणि भरपूर शुभ फळ मिळते. वर्ष पूर्ण झाल्यावर, भीमा, दिवाकराची पूजा सुवासिक, फुले, ब्राह्मणांना तर्पण आणि विविध मनोरंजनांनी करावी. देवेशाची पूजा करून, ब्राह्मण आणि वाचक यांचीही योग्य प्रकारे पूजा करावी आणि हे वचन उच्चारावे: 'धर्म, अर्थ आणि काम या सर्व कार्यांत नेहमीच मला विजय मिळो.' नंतर ब्राह्मण आणि श्रेष्ठ वाचक यांना सन्मानाने निरोप द्यावा. जो असे करतो, त्याला विजयाचे फळ मिळते, सर्व पापांपासून शुद्ध होतो आणि सूर्यलोकात जातो. तो कमळातून जन्मलेल्या सुंदर विमानावर आरूढ होतो, सूर्यासारखा तेजस्वी आणि पक्ष्यासारखा प्रकाशमान असतो.
पारणान्यत्र चत्वारि कथितानि मनीषिभिः । पुष्पाणि करवीरस्य तथा रक्तं च चन्दनम् । ।३ धूपक्रिया गुग्गुलेन नैवेद्यं गुडपूपकाः । भाद्रपदादिमासेषु विधिरेष प्रकीर्तितः । । ४ श्वेतानि भीमपुष्पाणि तथा श्वेतं च चन्दनम्। धूपमाज्यमिहाख्यातं नैवद्यं पायसं रवेः । । ५ मार्गशीर्षादिमासेषु विधिरेष प्रकीर्तितः । ततोऽगस्त्यस्य पुष्पाणि कुङ्कुमं च विलेपनम् । । ६ धूपार्थं सिह्लकं प्रोक्तमथ वा रविवर्णकम् । शाल्योदनं च नैवेद्यं सरसं फाल्गुनादिषु । । ७ रक्तोत्पलानि भूतेश सागुरुं चन्दनं तथा । अनन्तो धूप उद्दिष्टो नैवेद्यं खण्डपूपकाः । । ८ श्रीखण्डं ग्रन्थिसहितमगुरुः सिह्लकं तथा । मुस्ता तथेन्द्रं भूतेश शर्करा गृह्यते त्र्यहम् । । ९ इत्येष धूपोऽनन्तस्तु कथितो देवसत्तम । ज्येष्ठादिमासेषु तथा विधिरुक्तो मनीषिभिः । । 1.98.१० शृणु नामानि देवस्य प्राशनानि च सुव्रत । सुधांशुरर्यमा चैव सविता त्रिपुरान्तकः । । ११ पारणेष्वेव सर्वेषु प्रीयतामिति कीर्तयेत् । गोमूत्रं पञ्चगव्यं तु घृतं चोष्णं पयो दधि । । १२ यस्त्वेतां सप्तमो कुर्यादनेन विधिना नरः । अपराजितो भवेत्सोऽसौ सदा शत्रुभिराहवे । । १३ जित्वा शत्रुं लभेतापि त्रिवर्गं नात्र संशयः । त्रिवर्गमथ सम्प्राप्य स्वर्भानोः पुरमश्नुते । । १४ ततः पूर्णेषु मासेषु पूजयेच्छक्तितः खगम् । गन्धपुष्पोपहारैस्तु पुराणश्रवणेन च । । १५ अश्वदानेन च विभोर्ब्राह्मणानां च तर्पणैः । वाचकं पूजयित्वा च भास्करस्य प्रियं सदा । । १६ भास्कराय ध्वजान्दद्यान्नानारत्नविभूषितान् । य इत्थं कुरुते वीर सप्तमीं यत्नतः सदा । । १७ स पराजित्य वै शत्रुं याति हंससलोकताम् । । १८ शुक्लाश्वोद्भवयानेन आपगेन पताकिना । आपगाधिपसंकाश आपगानुचरो भवेत् । । १९ इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे अपराजितावर्णनं नामाष्टनवतितमोऽध्यायः
इतरत्र, ज्ञानी लोकांनी येथे चार प्रकारच्या पारण्याचे विधी सांगितले आहेत: करवीर फुले, लाल चंदन, गुग्गुळाचा धूप, आणि गुळाचे पुडे नैवेद्य. हा विधी भाद्रपदपासून सुरू होणाऱ्या महिन्यांसाठी सांगितला आहे. भीमा, पांढरी फुले, पांढरे चंदन, धूप म्हणून तूप, आणि सूर्याला नैवेद्य म्हणून पायस — हा विधी मार्गशीर्षपासून सुरू होणाऱ्या महिन्यांसाठी आहे. त्यानंतर अगस्त्याच्या फुले, कुंकुमाचा लेप, धूपासाठी सिहलका किंवा रविवर्णक, फाल्गुनपासून सुरू होणाऱ्या महिन्यांत नैवेद्य म्हणून शालिचा भात, रसयुक्त. भूतनाथा, लाल कमळ, अगरू, चंदन, अनंत धूप, नैवेद्य म्हणून खंडपुडे. श्रीखंड, गाठीसहित अगरू, सिहलका, मुसळी, इंद्र, शर्करा — हे तिन्ही दिवस घ्यावे. हा अनंत धूप देवांना सांगितला आहे. ज्येष्ठपासून सुरू होणाऱ्या महिन्यांतही हा विधी आहे. देवाची नावे आणि पिण्याच्या गोष्टी ऐक: सुधांशु, अर्यमा, सविता, त्रिपुरांतक. प्रत्येक पारणेला 'प्रसन्न होवो' असे म्हणावे. गोमूत्र, पंचगव्य, तूप, गरम दूध, दही — हे पिण्यासाठी घ्यावे. जो पुरुष या विधीने सप्तमीचे व्रत करतो, तो नेहमीच शत्रूंवर विजय मिळवतो. शत्रूवर विजय मिळवून तो त्रिवर्ग प्राप्त करतो, यात शंका नाही. त्रिवर्ग मिळवून तो स्वर्भानूच्या नगरीत राहतो. नंतर, महिन्याच्या शेवटी, आपल्या शक्तीनुसार पक्ष्याची पूजा करावी, सुवासिक फुले, तर्पण, पुराण श्रवण, घोड्यांचे दान, ब्राह्मणांना तर्पण, वाचकाची पूजा आणि सूर्याला नेहमी प्रिय असणारे ध्वज द्यावेत, जे विविध रत्नांनी सजलेले असावेत. जो पुरुष नेहमी यत्नाने सप्तमीचे व्रत करतो, तो शत्रूंवर विजय मिळवून हंससदृश लोकात जातो. पांढऱ्या घोड्यावर आरूढ, नदीसारखा ध्वज असलेला, तो नदीच्या अधिपतीसारखा आणि नदीच्या सेवकासारखा होतो.
महाजयाकल्पवर्णनम् ब्रह्मोवाच शुक्लपक्षे तु सप्तम्यां यदा संक्रमते रविः । महाजया तदा सा वै सप्तमी भास्करप्रिया । । १ स्नानं दानं जपो होमः पितृदेवाभिपूजनम् । सर्वं कोटिगुणं प्रोक्तं भास्करस्य वचो यथा । । २ यस्तस्यां मानवो भक्त्या घृतेन स्नापयेद्रविम् । सोऽश्वमेधफलं प्राप्य स्वर्गलोकमवाप्नुयात् । । ३ पयसा स्नापयेद्यस्तु भास्करं भक्तिमान्नरः । विमुक्तः सर्वपापेभ्यो याति सूर्यसलोकताम् । ।४ कार्पूरेण विमानेन किङ्किणीजालमालिनी । तेजसा हरिसंकाशः कान्त्या सूर्यसमस्तथा । । ५ स्थित्वा तत्र चिरं कालं राजा भवति चाञ्जसा । महाजयैषा कथिता सप्तमी त्रिपुरान्तक । । ६ यामुपोष्य नरो भक्त्या भवते सूर्यलोकगः । ततो याति परं ब्रह्म यत्र गत्वा न शोचति । । ७ इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमी कल्पे महाजयाकल्पवर्णनं नामैकोनशततमोऽध्यायः
ब्रह्मा म्हणाले — शुक्ल पक्षातील सप्तमीला जेव्हा सूर्य संक्रमण करतो, तेव्हा ती सप्तमी 'महाजया' म्हणून ओळखली जाते, जी सूर्याला अत्यंत प्रिय आहे. त्या दिवशी स्नान, दान, जप, होम, पितरांची आणि देवांची पूजा — हे सर्व सूर्याच्या वचनाप्रमाणे कोटीपटीने फलदायी ठरते. जो मनुष्य त्या दिवशी भक्तीने तुपाने सूर्याला स्नान घालतो, त्याला अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते आणि तो स्वर्गात जातो. जो भक्तिपूर्वक दूधाने सूर्याला स्नान घालतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होऊन सूर्यलोकात जातो. कापूर, झुलणाऱ्या घंटा, तेजाने विष्णूसारखा, कांतीने सूर्यासारखा, अशा विमानावर तो दीर्घकाळ राहतो आणि सहजपणे राजा होतो. हे त्रिपुरांतक, ही महाजया सप्तमी सांगितली गेली आहे. जो मनुष्य भक्तीने हे व्रत करतो, तो सूर्यलोकात जातो आणि नंतर त्या परब्रह्मात पोहोचतो, जिथे गेल्यावर पुन्हा दुःख भोगावे लागत नाही.
नन्दानामसप्तमीवर्णनम् ब्रह्मोवाच या तु मार्गशिरे मासि शुक्लपक्षे तु सप्तमी । नन्दा सा कथिता वीर सर्वानन्दकरी शुभा । । १ पञ्चम्यामेकभक्तं तु षष्ठ्यां नक्तं प्रकीर्तितम् । सप्तम्यामुपवासं तु कीर्तयन्ति मनीषिणः । । २ पारणान्यत्र वै त्रीणि शंसन्तीह मनीषिणः । मालतीकुसुमानीह सुगन्धं चन्दनं तथा । । ३ कर्पूरागरुसम्मिश्रं धूपं चात्र विनिर्दिशेत् । दध्योदनं सखण्डं च नैवेद्यं भास्करप्रियम् । । ४ तमेव दद्याद्विप्रेभ्योऽश्नीयाच्च तदनु स्वयम् । धूपार्थं भास्करस्यैष प्रथमे पारणे विधिः । । ५ पलाशपुष्पाणि विभो धूपो यः शक्य एव च । कर्पूरं चन्दनं कुष्ठमगुरुः सिह्लकं तथा । । ६ सग्रन्थि वृषणं भीम कुंकुमं गृञ्जनं तथा । हरीतकी तथा भीम एष पक्षक उच्यते । । ७ धूपः प्रबोध आदिष्टो नैवेद्यं खण्डमण्डकाः । कृष्णागरुः सितं कञ्जं बालकं वृषणं तथा । । ८ चंदनं तगरो मुस्ता प्रबोधशर्करान्विता । भोजयेद्ब्राह्मणांश्चापि खण्डखाद्यैर्गणाधिप । । निम्बपत्रं तु सम्प्राश्य ततो भुञ्जीत वाग्यतः । । ९ पारणस्य द्वितीयस्य विधिरेष प्रकीर्तितः । । 1.100.१० नीलोत्पलानि शुभ्राणि धूपं गौग्गुलमाहरेत् । नैवेद्यं पायसं देयं१ प्रीतये भास्करस्य तु । । ११ विलेपनं चन्दनं तु प्राशने विधिरुच्यते । तृतीयस्यापि ते वीर कथितो विधिरुत्तमः । । १२ शृणु नामानि देवस्य पावनानि नृणां सदा । विष्णुर्भगस्तथा धाता प्रीयतामुद्गिरेच्च वै । । १३ अनेन विधिना यस्तु कुर्यात्प्रयतमानसः । सकामानिह सम्प्राप्य नन्दते शाश्वती समाः
ब्रह्मा म्हणाले — वीरांनो, मार्गशीर्ष महिन्यात शुक्ल पक्षातील सप्तमी ही नंदा सप्तमी म्हणून ओळखली जाते. ही अत्यंत शुभ आणि सर्वांना आनंद देणारी आहे. पंचमीला एकदाच भोजन करावे, षष्ठीला उपवास करून रात्री भोजन करावे, आणि सप्तमीला पूर्ण उपवास करावा, असे जाणकार सांगतात. पारणा करण्यासाठी, विद्वान लोक इथे तीन वेळा पारणा सांगतात. या दिवशी मोगऱ्याची फुले, सुगंधी चंदन, कर्पूर, अगर, आणि धूप यांचा वापर करावा. दही-भातात साखर घालून सूर्यनारायणाला नैवेद्य द्यावा. तोच नैवेद्य ब्राह्मणांना द्यावा आणि नंतर स्वतःही तोच प्रसाद घ्यावा. धूपासाठी, पहिल्या पारण्याला, कर्पूर, चंदन, कुस्त, अगर, सिहलका, पलाशाची फुले, गाठ असलेले वृषण, कुंकू, गृंजन, हरड यांचा वापर करावा. धूप, प्रसाद म्हणून साखरेचे मांडके, कृष्ण अगर, पांढरे कमळ, बालक, वृषण, चंदन, टगर, मुस्ता, आणि प्रबोध शर्करा यांचा समावेश असावा. ब्राह्मणांना साखरेचे पदार्थ भरवावेत. नीमाची पाने खाऊन मग मौन ठेवून भोजन करावे. दुसऱ्या पारण्याचा विधी असा आहे. निळ्या कमळाची फुले, शुभ्र धूप, गूगुळ, आणि नैवेद्य म्हणून पायस (गोड दूधभात) सूर्यनारायणाच्या प्रीत्यर्थ द्यावा. अंगाला चंदन लावावे. तिसऱ्या पारण्याचा उत्तम विधीही सांगितला आहे. आता त्या देवाचे पवित्र नावे ऐक, जी नेहमीच माणसांना पावन करतात — विष्णू, भग, धाता — या नावांचा उच्चार करावा. जो कोणी हा विधी श्रद्धेने करतो, त्याला या लोकात सर्व इच्छित फळे मिळतात आणि तो अनेक वर्षे आनंदात राहतो.
भद्राकल्पवर्णनम् ब्रह्मोवाच शुक्लपक्षे तु सप्तम्यां नक्षत्रं सवितुर्भवेत् । यदा प्रथमता चैव तदा वै भद्रतां व्रजेत् । । १ स्नपनं तत्र देवस्य घृतेन कथितं बुधैः । क्षीरेण च तथा वीर पुनरिक्षुरसेन च । । २ स्नापयित्वा तु देवेशं चन्दनेन विलेपयेत् । दग्ध्वा तु गुग्गुलं तस्य दद्याद्भद्रं तथाग्रतः । । ३ गोधूमचूर्णं निवपन्विमलं शशिसन्निभम् । सवज्रं सगुडं चैव रक्तपुष्पोपशोभितम् । । ४ यदस्य शृङ्गमीशानं तत्र वै मौक्तिकं न्यसेत् । यदाग्नेयं तत्र माणिक्यं न्यसेद्वा लोहितं मणिम् । । ५ नैर्ऋत्ये मकरं दद्याद्वायव्ये पद्मरागिणम् । गाङ्गेयमन्ततस्तस्य स्वशक्त्या विन्यसेद्बुधः । । ६ चतुर्थ्यामेकभक्तं तु पञ्चम्यां नक्तमादिशेत् । षष्ठ्यामयाचितं प्रोक्तं(क्त?) उपवासो ह्यतः परः । । ७ पाषण्डिनो विकर्मस्थान्बैडालव्रतिकान्त्यजान् । सप्तम्यां पालयेत्प्राज्ञो दिवा स्वापं विवर्जयेत् । । ८ अनेन विधिना यस्तु कुर्याद्वै भद्रसप्तमीम् । तस्मै भद्राणि सर्वाणि यच्छन्ति ऋभवः सदा । । ९ भद्रं ददाति यस्त्वस्यां भद्रस्तस्य सुतो भवेत् । भद्रमासाद्य भूतेश सदा भद्रेण तिष्ठति । । 1.101.१० दिण्डिरुवाच कोऽयं भद्र इति प्रोक्तः कथं कार्यं प्रभूषणम् । दत्त्वा च किं फलं विद्याद्विधिना केन दीयते । । ११ ब्रह्मोवाच व्योम भद्रमिति प्रोक्तं देवचिह्नमनूपमम् । यद्धृत्वेह नरः सूर्यं मुच्यते सर्वकिल्बिषैः । । १२ शालिपिण्डमयं कार्यं चतुष्कोणमनूपमम् । गव्येन सर्पिषा युक्तं खण्डशर्करयान्वितम् । । १३ चातुर्जातकपूर्णं तु द्राक्षाभिश्च विशेषतः । नालिकेरफलैश्चैव सुगन्धं च गणाधिप । । १४ मध्येन्द्रनीलं भद्रस्य न्यसेत्प्राज्ञः स्वशक्तितः । पुष्परागं मरकतं पद्मरागं तथैव च । । १५ अनौपम्यं च माणिक्यं क्रमात्कोणेषु विन्यसेत् । वाचकायाथ वा दद्यादथ वा भोजके स्वयम् । । १६ अनेन विधिना यस्तु कृत्वा भद्रं प्रयच्छति । स हि भद्राणि सम्प्राप्य गच्छेद्गोपतिमन्दिरम् । । १७ ब्रह्मलोकं ततो गच्छेद्यानारूढो न संशयः । तेजसा गोजसंकाशः कांत्या गोजसमस्तथा । । १८ प्रभया गोपतेस्तुल्य ऊर्जसा गोपरस्य च । तस्मादेत्य पुनर्भूमौ गोपतिः स्यान्न संशयः । । प्रसादाद्गोपतेर्वीर सर्वज्ञाधिपपूजितः । । १९ इत्येषा कथिता भीम भद्रा नामेति सप्तमी । यामुपोष्य नरो भीम ब्रह्मलोकमवाप्नुयात् । । 1.101.२० शृण्वन्ति ये पठन्तीह कुर्वन्ति च गणाधिप । ते सर्वे भद्रमासाद्य यान्ति तद्ब्रह्म शाश्वतम् । । २१ सुमन्तुरुवाच इत्युक्तवान्पुरा ब्रह्मा दिण्डिने सप्तमीव्रतम् । मयाप्युक्तं तव विभो यथाज्ञातं यथाश्रुतम् । । २२ गृहीत्वा सप्तमीकल्पं मानवो यस्तु भूतले । त्यजेत्कामाद्भयाद्वापि स ज्ञेयः पतितोऽबुधः । । २३ तस्माद्धारय तद्वीर न त्याज्यं सप्तमीव्रतम् । त्यजमानो भवेद्वीर आरूढपतितो नरः । । २४ श्रावयेद्यस्तु भक्त्या च सप्तमीकल्पमादितः । सोऽश्वमेधफलं प्राप्य ततो याति परं पदम् । । २५ इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे भद्राकल्पवर्णनं नामैकाधिकशततमोध्यायः
ब्रह्मा म्हणाले — शुक्ल पक्षातील सप्तमीला, ज्या दिवशी प्रथमच सविता नक्षत्र येते, त्या दिवशी मोठे शुभत्व प्राप्त होते. त्या दिवशी देवाचे स्नान तुपाने, दूधाने आणि ऊसाच्या रसाने करावे, असे ज्ञानी सांगतात. देवाचे स्नान करून, त्याला चंदन लावावे. गूगुळ जाळून, त्याच्या पुढे शुभ वस्तू अर्पण कराव्यात. गव्हाचे शुद्ध पीठ, चंद्रासारखे शुभ्र, त्यात वज्रधूळ, गूळ आणि लाल फुले मिसळून अर्पण करावे. देवाच्या शृंगावर मोती ठेवावा; आग्नेय दिशेला माणिक किंवा लाल रत्न ठेवावे. नैऋत्य दिशेला मकर रत्न, वायव्य दिशेला पद्मराग रत्न, आणि शेवटी गंगेचे रत्न आपल्या सामर्थ्यानुसार ठेवावे. चतुर्थीला एकदाच भोजन करावे, पंचमीला रात्री भोजन करावे, षष्ठीला भिक्षा मागावी, आणि त्यानंतर उपवास करावा. पाखंडी, दुष्कर्म करणारे, व्रत सोडलेले यांच्यापासून दूर राहावे; सप्तमीला दिवसा झोप टाळावी. जो हा भद्र सप्तमीचा विधी करतो, त्याला ऋभु सर्व शुभ गोष्टी देतात. जो या दिवशी भद्र दान करतो, त्याला शुभ पुत्र होतो; शुभत्व प्राप्त करून, तो नेहमी भद्रतेत राहतो. दिंडिर म्हणाले — भद्र म्हणजे काय, ती कशी करावी, दान दिल्यावर काय फळ मिळते, आणि कोणत्या विधीने द्यावी? ब्रह्मा म्हणाले — आकाशाला भद्र म्हणतात, हे अद्वितीय दैवी चिन्ह आहे; जो ते धारण करतो, त्याला सूर्य सर्व पापांतून मुक्त करतो. शुद्ध तांदळाच्या गोळ्याचे, चौकोनी, उत्तम, गायीच्या तुपात आणि साखरेच्या तुकड्यांत मिसळून, चार प्रकारच्या धान्यांनी भरलेले, विशेषतः द्राक्षे आणि नारळाच्या फळांनी सजवलेले, सुगंधी भद्र तयार करावी. मध्यभागी निळा नवरत्न, आणि आपल्या शक्तीनुसार पुष्पराग, पाचू, पद्मराग रत्न ठेवावे. कोपऱ्यांत उत्तम माणिक ठेवावे; वाचकाला, भोजन करणाऱ्याला किंवा स्वतःही हे दान द्यावे. जो हा विधी करून भद्र दान करतो, तो सर्व शुभ गोष्टी मिळवून गवळ्याच्या लोकात जातो. नंतर तो ब्रह्मलोकात जातो; त्याचा तेज गायीच्या सारखा असतो. पुन्हा पृथ्वीवर आल्यावर तो गवळ्यांचा स्वामी होतो. गवळ्याच्या कृपेने तो सर्वज्ञांच्या पूजेचा अधिकारी होतो. हे भीम, अशी ही भद्र सप्तमी सांगितली; जो ती पाळतो, तो ब्रह्मलोक प्राप्त करतो. जो ऐकतो, वाचतो किंवा करतो, ते सर्वजण भद्र प्राप्त करून, त्या सनातन ब्रह्मात पोहोचतात. सुमंतू म्हणाले — पूर्वी ब्रह्माने दिंडिला सप्तमी व्रत सांगितले; मीही तुला ऐकले तसे सांगितले. जो पृथ्वीवर सप्तमी व्रत घेतो आणि इच्छा किंवा भीतीने सोडतो, तो पतित आणि अज्ञानी समजावा. म्हणून हे वीर, हे व्रत कधीही सोडू नये; सोडणारा उंचावरून पडल्यासारखा होतो. जो भक्तीने सप्तमी कल्प ऐकवतो, त्याला अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते आणि तो परमपदाला पोहोचतो.
नक्षत्रपूजाविधिवर्णनम् सुमन्तुरुवाच एवं या देवदेवस्य सप्तमी भास्करस्य तु । यथा बहूनां भार्याणां भर्तुः काचित्प्रिया भवेत् । । १ सर्वाश्च तिथयो ह्यस्य प्रियाः सूर्यस्य भारत । तस्मादस्यां नरेणेह पूजनीयो दिवाकरः । । २ शतानीक उवाच तिथीनामधिपः सूर्यः सर्वासां कथितो यदि । सप्तम्यामेव यागोऽस्य किमर्थं क्रियते बुधैः । । ३ सुमन्तुरुवाच इदमर्थं पुरा पृष्टः सुरज्येष्ठो दिवि स्थितः । विष्णुना कुरुशार्दूल तेनोक्तं हरये यथा । । तथा ते सर्वमाख्यास्ये शृणुष्वैकमना विभो । । ४ सुखासीनं सुरज्येष्ठं पुरा देवं पितामहम् । प्रणम्य शिरसा देव कृष्णो वचनमब्रवीत् । । ५ यद्येष भानुमान्देवस्तिथीनामधिपः स्मृतः । किमर्थं पूज्यते ब्रह्मन्सप्तम्यां ब्रूहि मे विभो । । ६ एवमुक्तः सुरज्येष्ठो विष्णुना प्रभविष्णुना । प्रहस्य भगवान्देव इदं वचनमब्रवीत् । । ७ ब्रह्मोवाच देवेभ्यस्तिथयो दत्ता भास्करेण महात्मना । मुक्त्वैकां सप्तमीं सर्वां सम्यगाराधनेन वै । । ८ यस्यैव यद्दिनं दत्तं स तस्यैवाधिपः स्मृतः । स्वदिने पूजितस्तस्मात्स्वमन्त्रैर्वरदो भवेत्.. । । ९ विष्णुरुवाच अर्केण कतरत्कस्मै दिनं दत्तं महात्मना । स्वदिने पूजितेऽस्मिन्वै स्वमन्त्रैर्जायते ध्रुवम् । । 1.102.१० ब्रह्मोवाच अग्नये प्रतिपद्दत्ता द्वितीया ब्रह्मणे तथा । तृतीया यक्षराजाय गणेशाय चतुर्थ्यपि । । ११ पञ्चमी नागराजाय कार्तिकेयाय षष्ठ्यपि । सप्तमी स्थापितात्मार्थं दत्ता रुद्राय चाष्टमी । । १२ दुर्गायै नवमी दत्ता यमाय दशमी स्वयम् । विश्वेभ्यश्चाथ देवेभ्यो दत्ता चैकादशी सदा । । १३ द्वादशी विष्णवे दत्ता मदनाय त्रयोदशी । चतुर्दशी शङ्कराय दत्ता सोमाय पूर्णिमा । । १४ पितॄणां भानुना दत्ता पुण्या पञ्चदशी सदा । तिथ्यः पञ्चदशैतास्तु सोमस्य परिकीर्तिताः । । १५ पीयते कृष्णपक्षे तु सुरैरेभिर्यथोदितैः । शुक्लपक्षे प्रपूर्यन्ते षोडश्या कलया सह । । १६ अक्षया सा सदैकैका तत्र साक्षात्स्थितो रविः । क्षयवृद्धिकरो ह्येवं तेनासौ तत्पतिः स्मृतः । । १७ ददाति गतिमक्षीणा ध्यानमात्रस्थितो १ रविः । अन्येपीष्टान्यथाकामान्प्रयच्छन्ति सुखेन वै । । १८ तथा सर्वं प्रवक्ष्यामि कृष्ण संक्षेपतः शृणु । अग्निमिष्ट्वा च हुत्वा च प्रतिपद्यमृतं घृतम् । । हविषा सर्वधान्यानि प्राप्नुयादमितं धनम् । । १९ ब्रह्माणं च द्वितीयायां सम्पूज्य ब्रह्मचारिणम् । भोजयित्वा च विद्यानां सर्वासां पारगो भवेत् । । 1.102.२० तृतीयायां च वित्तेशं वित्ताढ्यो जायते ध्रुवम् । क्रयादिव्यवहोरषु लाभो बहुगुणो भवेत् । । २१ गणेशपूजनं कुर्याच्चतुर्थ्यां सर्वकर्मसु । अविघ्नं विद्विषां विघ्नं कुर्याच्चास्य न संशयः । । २२ नागानिष्ट्वा च पञ्चम्यां न विषैरभिभूयते । स्त्रियं च लभते पुत्रान्परां च श्रियमाप्नुयात् । । २३ सम्पूज्य कार्तिकेयं तु षष्ठ्यां श्रेष्ठः प्रजायते । मेधावी रूपसम्पन्नो दीर्घायुः कीर्तिवर्धनः । । २४ सप्तम्यां पूज्य रक्षेशं चित्रभानुं दिवाकरम् । अष्टम्यां पूजितो देवो गोवृषाभरणो हरः । । २५ ज्ञानं ददाति विपुलं कान्तिं च विपुलां तथा । मृत्युहा ज्ञानदश्चैव पाशहा च प्रपूजितः । । २६ दुर्गां सम्पूज्य दुर्गाणि नवम्यां तरतीच्छया । सङ्ग्रामे व्यवहारे च सदा विजयमश्नुते । । २७ दशम्यां यममातिष्ठेत्सर्वव्याधिहरो ध्रुवम् । नरकादथ मृत्योश्च समुद्धरति मानवम् । । २८ एकादश्यां यथोद्दिष्टा विश्वेदेवाः प्रपूजिताः । प्रजां पशुं धनं धान्यं प्रयच्छन्ति महीं तथा । । २९ द्वादश्यां विष्णुमिष्ट्वेह सर्वदा विजयी भवेत् । पूज्यश्च सर्वलोकानां यथा गोपतिगोकरः । । 1.102.३० कामदेवं त्रयोदश्यां सुरूपो जायते ध्रुवम् । इष्टां रूपवतीं भार्यां लभेत्कामांश्च पुष्कलान् । । ३१ दृष्ट्वेश्वरं चतुर्दश्यां सर्वैश्वर्यसमन्वितः । बहुपुत्रो बहुधनस्तथा स्यान्नात्र संशयः । । ३२ पौर्णमास्यां तु यः सोमं पूजयेद्भक्तिमान्नरः । स्वाधिपत्यं भवेत्तस्य सम्पूर्णं न च हीयते । । ३३ पितरः स्वदिने दिण्डे दृष्टाः कुर्वन्ति सर्वदा । प्रजावृद्धिं धनं रक्षां चायुष्यं बलमेव च । । ३४ उपवासं विनाप्येते भवन्त्युक्तफलप्रदाः । पूजया जपहोमैश्च तोषिता भक्तितः सदा । । ३५ मूलमन्त्रैश्च संज्ञाभिरंशमन्त्रैश्च कीर्तिताः । पूर्ववत्पद्ममध्यस्थाः कर्त्तव्याश्च तिथीश्वराः । । ३६ गन्धपुष्पोपहारैश्च यथा शक्त्या विधीयते । पूजा बाह्येन विधिना कृतापि च फलप्रदा । । ३७ आज्यधारासमिद्भिश्च दधिक्षीरान्नमाक्षिकैः । यथोक्तफलदो होमो जपः शान्तेन चेतसा । । ३८ मूलमन्त्राश्च संज्ञाभिरङ्गमन्त्राश्च कीर्तिताः । कृत्वा यज्ञान्दश द्वौ च फलान्येतानि भक्तितः । । ३९ यथोक्तानि तथोक्तानि लभेतेहाधिकान्यपि । इह यस्माद्यथान्यस्मिन्यो वसेद्यः सुखी सदा । । 1.102.४० तेषां लोकेषु मन्त्रज्ञो यावत्तेषां तिथिः स्थिता । दहेत्तस्मात्तथारिष्टं तद्रूपो जायते नरः । । ४१ सुरूपो धर्मसम्पन्नो क्षपितारिर्महीपतिः । स्त्री वा नपुंसको वापि जायते पुरुषोत्तमः । । ४२ इत्येताः कथिताः कृष्ण तिथयो या मया तव । नक्षत्रदेवताः सर्वा नक्षत्रेषु व्यवस्थिताः । । ४३ इष्टान्कामान्प्रयच्छन्ति यास्ता वक्ष्ये महीधर । चन्द्रमा यत्र नक्षत्रे महावृद्ध्या स्थितः सदा । ।४४ उक्तस्तु देवतायज्ञस्तदा सा फलदा भवेत् । देवताश्च प्रवक्ष्यामि नक्षत्राणां यथाक्रमम् । । ४५ नक्षत्राणि च सर्वाणि यज्ञाश्चैव पृथक्पृथक् । अश्विन्यामश्विनाविष्ट्वा दीर्घायुर्जायते नरः । । ४६ व्याधिभिर्मुच्यते क्षिप्रमत्यर्थं व्याधिपीडितः । भरण्यां यम उद्दिष्टः कुसुमैरसितैः शुभैः । । ४७ तथा गन्धादिभिः शुभ्रैरपमृत्योर्विमोचयेत् । । ४८ अनलः कृत्तिकायां तु इह सम्पूजितः परः । रक्तमाल्यादिभिर्दद्यात्फलं होमेन च ध्रुवम् । । ४९ पूज्यः प्रजापतिः प्रीत इष्टो दद्यात्पशूंस्तथा । रोहिण्यां देवशार्दूल पूजनादिह गोपते । । मृगशीर्षे सदा सोमो ज्ञानमारोग्यमेव च । । 1.102.५० आर्द्रायां तु शिवं पूज्य पश्चाद्द्विज यमाप्नुयात् । पद्मादिभिः स दिव्यैश्च पूजितः शं प्रयच्छति । । ५१ तथा पुनर्वस्वदितिः सदा सम्पूज्यते दिवि । गुरूणां तर्पिता चैव मातेव परिरक्षति । । ५२ पुष्ये बृहस्पतिर्बुद्धिं ददाति विपुलां शुभाम् । गीतैर्गन्धादिभिर्नागा आश्लेषायां प्रपूजिताः । । ५३ तर्पिताश्च यथान्यायं भक्ष्याद्यैर्मधुरैः सितैः । रक्षामिषादिभिस्तैस्तैः प्रीतिं कुर्वन्ति मानद । । ५४ मघासु पितरः सर्वे हव्यैः कव्यैश्च पूजिताः । प्रयच्छन्ति धनं धान्यं भृत्यान्पुत्रान्पशूंस्तथा । । ५५ फाल्गुन्यामथ वै पूषा इष्टः पुष्पादिभिः शुभैः । पूर्वायां विजयं दद्यादुत्तरायां भगं तथा । । ५६ भर्तारमीप्सितं दद्यात्कन्यायै पुरुषाय ताम् । इह जन्मनि युज्येत रूपद्रविणसम्पदा । । ५७ पूजितः सविता हस्ते विश्वतेजोनिधिः सदा । गन्धपुष्पादिभिः सर्वं ददाति विपुलं धनम् । । ५८ राज्यं तु त्वष्टा चित्रायां निःसपत्नं प्रयच्छति । इष्टः सन्तर्पितः प्रीतः स्वात्यां वायुर्बलं परम् । । ५९ इंद्राग्नी च विशाखायां जातरक्तै प्रपूज्य च । धनधान्यानि लब्ध्वेह तेजस्वी निवसेत्सदा । । 1.102.६० रक्तैर्मित्रमनूराधास्वेवं सम्पूज्य भक्तितः । श्रियो भजन्ति सर्वेषां चिरं जीवन्ति सर्वदा । । ६१ ज्येष्ठायां पूर्ववच्छक्रमिष्ट्वा पुष्टिमवाप्नुयात् । गुणैर्ज्येष्ठश्च१ सर्वेषां कर्मणा च धनेन च । । ६२ मूले देवपितॄन्त्सर्वान्भक्त्या२ सम्पूज्य पूर्ववत् । पूर्ववत्फलमाप्नोति स्वर्गस्थाने ध्रुवो भवेत् । । ६३ पूर्वाषाढे ह्यपः पूज्य हुत्वा तत्रैव पूर्ववत् । सन्तापान्मुच्यते क्षिप्रं शारीरान्मानसात्तथा । । ६४ आषाढासु तथा विश्वानुत्तराषाढयोगतः । विश्वेशं पूज्य पुष्पाद्यैः३ सर्वमाप्नोति मानवः । । ६५ श्रवणे तु सितैर्विष्णुं पीतैर्नीलैश्च भक्तितः । सम्पूज्य श्रियमाप्नोति परं विजयमेव च । । ६६ धनिष्ठासु वसूनिष्ट्वा न भयं भजते क्वचित् । महतोऽपि भयात्त्वेतैर्गन्धपुष्पादिभिः शुभैः । । ६७ इन्द्रं शतभिषायां च व्याधिभिर्मुच्यते ध्रुवम् । आतुरः पुष्टिमाप्नोति स्वास्थ्यमैश्वर्यमेव च । । ६८ अजं भाद्रपदायां तु शुद्धस्फटिकसन्निभम् । सम्पूज्य भक्तिमाप्नोति परं विजयमेव च । । ६९ उत्तरायामहिर्बुध्न्यं परां शान्तिमवाप्नुयात् । रेवत्यां पूजितः पूषा ददाति सततं शुभम्
सुमंतू म्हणाले — जसा अनेक पत्नींपैकी एखादी पत्नी पतीला विशेष प्रिय असते, तशीच देवांचा देव सूर्याची सप्तमीही त्याला अतिशय प्रिय आहे. सर्व तिथी सूर्याला प्रिय आहेत, म्हणून या दिवशी पुरुषांनी दिवाकराची पूजा करावी. शतानिक म्हणाले — जर सूर्य सर्व तिथींचा अधिपती आहे, तर ज्ञानी लोक सप्तमीला त्याची विशेष पूजा का करतात? सुमंतू म्हणाले — याबद्दल पूर्वी स्वर्गात देवांचा प्रमुख असलेल्या ब्रह्माला विष्णूने विचारले होते. त्याने हराला जसे सांगितले, तसे मी तुला सर्व काही सांगतो, लक्ष देऊन ऐक. पूर्वी कृष्णाने ब्रह्मदेवाला वंदन करून विचारले — जर सूर्य तिथींचा अधिपती आहे, तर सप्तमीला त्याची विशेष पूजा का केली जाते? ब्रह्मा म्हणाले — सूर्याने सर्व तिथी देवांना दिल्या, फक्त सप्तमी स्वतःसाठी ठेवली. ज्या देवाला जी तिथी दिली, तोच त्या तिथीचा अधिपती मानला जातो. आपल्या तिथीला, आपल्या मंत्रांनी पूजिला गेल्यावर, तो वर देतो. विष्णू म्हणाले — सूर्याने कोणती तिथी कोणत्या देवाला दिली? ब्रह्मा म्हणाले — प्रतिपदा अग्नीला, द्वितीया ब्रह्माला, तृतीया यक्षराजाला, चतुर्थी गणेशाला, पंचमी नागराजाला, षष्ठी कार्तिकेयाला, सप्तमी स्वतःसाठी, अष्टमी रुद्राला, नवमी दुर्गेला, दशमी यमाला, एकादशी विश्वदेवांना, द्वादशी विष्णूला, त्रयोदशी मदनाला, चतुर्दशी शंकराला, पौर्णिमा सोमाला, आणि अमावास्या पितरांना दिली आहे. कृष्णपक्षात या तिथी देवांनी पितात, शुक्लपक्षात त्या वाढतात. प्रत्येक तिथी अक्षय आहे, आणि त्यात सूर्य प्रत्यक्ष असतो. तोच तिथींचा अधिपती आहे. जो फक्त ध्यानानेही सूर्याची उपासना करतो, त्याला अक्षय गती मिळते. इतर देवताही आपल्या इच्छेनुसार फळ देतात. आता मी तुला संक्षिप्तपणे सांगतो — प्रतिपदेला अग्नीची पूजा, हवन केल्याने अमृत, तूप, सर्व धान्य, आणि अमाप धन मिळते. द्वितीयेला ब्रह्माची पूजा करून, ब्रह्मचारीला भोजन घालून, सर्व विद्या मिळतात. तृतीयेला कुबेराची पूजा केल्याने धनाढ्य होतो. चतुर्थीला गणेशाची पूजा केल्याने सर्व कार्यात विघ्न दूर होतात. पंचमीला नागांची पूजा केल्याने विषाचा त्रास होत नाही, पत्नी, पुत्र, आणि श्री मिळते. षष्ठीला कार्तिकेयाची पूजा केल्याने उत्तम, बुद्धिमान, सुंदर, दीर्घायुषी, आणि कीर्तीमान होतो. सप्तमीला सूर्याची, अष्टमीला शिवाची पूजा केल्याने ज्ञान, तेज, मृत्यूचा नाश, आणि बंधनातून मुक्तता मिळते. नवमीला दुर्गेची पूजा केल्याने सर्व संकटे सहज पार होतात, आणि नेहमी विजय मिळतो. दशमीला यमाची पूजा केल्याने सर्व रोग दूर होतात, नरक व मृत्यूतून मुक्ती मिळते. एकादशीला विश्वदेवांची पूजा केल्याने संतती, पशू, धन, धान्य, आणि भूमी मिळते. द्वादशीला विष्णूची पूजा केल्याने सर्वत्र विजय मिळतो. त्रयोदशीला कामदेवाची पूजा केल्याने सुंदरपणा, इच्छित पत्नी, आणि सर्व कामना पूर्ण होतात. चतुर्दशीला शंकराचे दर्शन केल्याने सर्व ऐश्वर्य, अनेक पुत्र, आणि धन मिळते. पौर्णिमेला सोमाची भक्तीने पूजा केल्याने पूर्ण राज्य मिळते. पितरांच्या दिवशी त्यांची पूजा केल्याने संतती, धन, आयुष्य, आणि बल वाढते. या सर्व पूजा, जप, होम, भक्तीने केल्याने उपवास न करताही फळ मिळते. मूळ मंत्र, नाव, अंगमंत्र यांसह, पूर्वीप्रमाणे पद्माच्या मध्यभागी तिथींच्या अधिपतींची पूजा करावी. सुगंध, फुले, आणि आपल्या सामर्थ्यानुसार अर्पण करावे. बाह्य विधीनेही पूजा केल्यास फळ मिळते. तुपाची धार, समिधा, दही, दूध, भात, मध, यांसह होम व जप केल्यास सांगितलेले फळ मिळते. बारा किंवा दहा यज्ञ, भक्तीने मूळ मंत्र, नाव, अंगमंत्रांसह केल्यास हे फळ मिळते. जसे सांगितले तसेच अधिक फळ मिळते. जो ज्या तिथीत राहतो, तो त्या तिथीच्या कालावधीत त्या लोकात सुखी राहतो. मंत्र जाणणारा तिथीच्या काळात सर्व दोष जाळतो, आणि त्या देवासारखा होतो. तो सुंदर, धर्मशील, शत्रूंवर विजय मिळवणारा, आणि राजा होतो. स्त्री, नपुंसक किंवा पुरुष असो, तो श्रेष्ठ होतो. हे कृष्णा, मी तुला तिथींचे वर्णन केले. सर्व नक्षत्रांमध्ये देवता स्थिर आहेत. त्या इच्छित फळ देतात, आता मी त्यांचे वर्णन करतो. ज्या नक्षत्रात चंद्र मोठ्या वृद्धीने असतो, तेव्हा त्या देवतेच्या यज्ञाचे फळ मिळते. आता मी नक्षत्रांच्या देवता सांगतो — अश्विनीमध्ये अश्विनीकुमारांची पूजा केल्याने दीर्घायुष्य मिळते, आजारी व्यक्ती लवकर बरे होतात. भरणीत यमाची पूजा काळ्या फुलांनी, शुभ्र सुगंधी पदार्थांनी केल्याने अकाळमृत्यू टळते. कृत्तिकेत अग्नीची पूजा लाल फुलांनी, हवनाने केल्याने निश्चित फळ मिळते. रोहिणीत प्रजापतीची पूजा केल्याने गाई मिळतात. मृगशिरात सोमाची पूजा केल्याने ज्ञान व आरोग्य मिळते. आर्द्रेत शिवाची पूजा केल्याने यमलोक मिळतो; कमळ व दिव्य फुलांनी पूजा केल्याने शुभत्व मिळते. पुनर्वसूला आदितीची पूजा स्वर्गात नेहमी होते; ती संतुष्ट होऊन आईसारखी रक्षण करते. पुष्यात बृहस्पती बुद्धी देतो. आश्लेषेत नागांची पूजा गाणे, सुगंध, गोड पदार्थांनी करावी. ते योग्य अर्पण व मांसाहाराने प्रसन्न होतात. मघेत पितरांची पूजा हव्य, कव्यांनी केल्याने धन, धान्य, नोकर, पुत्र, पशू मिळतात. फाल्गुनीत पूषाची पूजा फुलांनी करावी; पूर्व फाल्गुनीत विजय, उत्तर फाल्गुनीत भाग्य मिळते. कन्येला इच्छित पती मिळतो, आणि या जन्मात रूप, संपत्ती मिळते. हस्तात सूर्याची पूजा केल्याने विपुल धन मिळते. चित्रेत त्वष्ट्याची पूजा केल्याने शत्रुविरहित राज्य मिळते. स्वातीमध्ये वायूला संतुष्ट केल्याने मोठे बळ मिळते. विशाखेत इंद्र व अग्नीची पूजा लाल वस्तूंनी केल्याने धन, धान्य मिळते, आणि तेजस्वीपणे राहता येते. अनुराधेत मित्राची पूजा भक्तीने केल्याने श्री मिळते आणि दीर्घायुष्य मिळते. ज्येष्ठेत शक्राची पूजा केल्याने पोषण मिळते, तो सर्वांत श्रेष्ठ होतो. मूल नक्षत्रात देवपितरांची भक्तीने पूजा केल्याने स्वर्ग मिळतो. पूर्वाषाढेत जलाची पूजा, हवन केल्याने शारीरिक व मानसिक ताप दूर होतो. उत्तराषाढेत विश्वेशाची पूजा फुलांनी केल्याने सर्व काही मिळते. श्रवणात विष्णूची पूजा पांढऱ्या, पिवळ्या, निळ्या वस्तूंनी केल्याने श्री व विजय मिळतो. धनिष्ठेत वसूंना पूजा केल्याने कधीच भीती राहत नाही. शतभिषेत इंद्राची पूजा केल्याने रोग दूर होतात, आजारी व्यक्तीला आरोग्य, पोषण, आणि ऐश्वर्य मिळते. भाद्रपदात अजाची पूजा केल्याने भक्ती व विजय मिळतो. उत्तराभाद्रपदेत अहिर्बुध्न्याची पूजा केल्याने परमानंद मिळतो. रेवतीत पूषाची पूजा केल्याने नेहमी शुभत्व मिळते.
सूर्यपूजामहिमवर्णनम् ब्रह्मोवाच यश्च देवालयं भक्त्या भानोः कारयते स्थिरम् । स सप्त पुरुषांल्लोकान्भानोर्नयति मानवः । । १ यावन्त्यब्दानि देवार्चा रवेस्तिष्ठति मन्दिरे । तावद्वर्षसहस्राणि सूर्यलोके स मोदते । । २ देवार्चा लक्षणोपेता यद्गृहे सन्ततो विधिः । निष्कामं वा मनो यस्य स याति रविसाम्यताम् । । ३ पुष्पाण्यतिसुगन्धीनि मनोज्ञानि च यः पुमान् । प्रयच्छति हि देवेशं तद्भावगतमानसः । ।४ धूपांश्च विविधांस्तांस्तान्गन्धाढ्यं चानुलेपनम् । दीपबल्युपहाराश्च यच्चाभीष्टमथात्मनः । । ५ नरः सोऽनुदिनं यज्ञात्प्राप्नोत्याराधनाद्रवे । यज्ञेशो भगवान्भानुर्मखैरपि च तोष्यते । । ६ बहूपकरणा यज्ञा नानासम्भारविस्तराः । प्राप्यन्ते३ तैर्धनयुतैर्मनुष्यैर्लोकसञ्चयैः ।। ७ भक्त्या तु पुरुषैः पूजा कृता दूर्वांकुरैरपि । रवेर्ददाति हि फलं सर्वयज्ञैः सुदुर्लभम् । । ८ यानि पुष्पाणि भक्ष्याणि धूपगन्धानुलेपनम् । दयितं भूषणं यच्च रक्तके चैव वाससी । । ९ यानि चाभ्युपहाराणि भक्ष्याणि च फलानि च । प्रयच्छ तानि देवेश भवेथाश्चैव तन्मनाः । । 1.103.१० आद्यं तं यज्ञपुरुषं यथाशक्त्या प्रसादय । आराध्य स्थापितं देवं तस्मिन्नेव नरालये । । ११ पुष्पैस्तीर्थोदकैर्गन्धैर्मधुना सर्पिषा तथा । क्षीरेण स्नापयेद्देवं चित्रभानुं दिवाकरम्
सूर्यपूजेच्या महिम्याचे वर्णन ब्रह्मा म्हणाले: जो मनुष्य भक्तीने सूर्यदेवाचे स्थिर मंदिर बांधतो, तो आपल्या सात पिढ्यांना सूर्यलोकात नेतो. जितकी वर्षे त्या मंदिरात रविची मूर्ती राहते, तितकी हजारो वर्षे तो सूर्यलोकात आनंदाने राहतो. ज्या घरात देवाची मूर्ती योग्य चिन्हांसह स्थापलेली आहे आणि ज्याचे मन निष्काम आहे, तो सूर्याशी समता प्राप्त करतो. जो पुरुष अत्यंत सुगंधी आणि मनोहारी फुले, मनापासून देवेश्वराला अर्पण करतो, आणि विविध प्रकारचे धूप, सुवासिक लेप, दिवे, नैवेद्य आणि स्वतःला प्रिय असणाऱ्या वस्तू, हा मनुष्य दररोजच्या पूजेने रविचे समाधान मिळवतो; यज्ञस्वरूप भगवान सूर्य यज्ञांनीही प्रसन्न होतो. अनेक साधने आणि विविध सामग्री असलेले यज्ञ, धनवान आणि अनुयायी असलेल्या लोकांना साधता येतात. पण भक्तीने केलेली फक्त दुर्वा अर्पण करूनसुद्धा, सूर्य सर्व यज्ञांनीही दुर्लभ असे फळ देतो. कोणतीही फुले, खाद्यपदार्थ, धूप, लेप, प्रिय दागिने आणि लाल वस्त्रे, आणि जे काही नैवेद्य, खाद्यपदार्थ किंवा फळे अर्पण केली जातात, ती सर्व देवेश्वराला मन एकाग्र करून अर्पण करावीत. त्या आद्य यज्ञपुरुषाची आपल्या शक्तीनुसार पूजा करावी; त्या घरात देवाची स्थापना करून भक्तीने पूजन करावे. फुले, तीर्थाचे पाणी, सुगंध, मध, तूप आणि दूध याने तेजस्वी दिवाकराची स्नान पूजा करावी.
1.103.४० विधुनोत्यतिवातेन दातुरज्ञानतः कृतम् । पापं दातुर्गृहे भानुर्दिवारात्रौ न संशयः । । ४१ गीतवाद्यादिर्भिर्देवं य उपास्ते विभावसुम् । गन्धर्वनृत्यैर्वाद्यैश्च विमानस्थो निषेव्यते । । ४२ जातिस्मरत्वं वृद्धिं च ततस्तु परमां गतिम् । प्राप्नोति हेलेरायतने पुण्याख्यानकथाकरः । । ४३ तस्मात्कुर्यात्प्रयत्नेन पूजयेद्वापि वाचकम् । नान्यत्प्रीतिकरं भानोः पुण्याख्यानादृते क्वचित् । । ४४ एकोऽपि हेलेः सुकृतः प्रणामो दशाश्वमेधावभृथेन तुल्यः । दशाश्वमेधी पुनरेति जन्म हेलिप्रणामी न पुनर्भवाय । । ४५ एवं१ देवेश्वरो भक्त्या येन भानुरुपासितः । स प्राप्नोति गतिं श्लाघ्यां यामिच्छति च चेतसा । ।४ ६ तमाराध्य मया प्राप्तं ब्रह्मत्वं लोकपूजितम् । सौरेर्यथेप्सितं प्राप्तं त्वया तस्मात्पुरानघ । । ४७ ब्रह्महत्याभिभूतस्तु गोश्रुताभरणो हरः । तमाराध्य रविं भक्त्या मुक्तोऽसौ ब्रह्महत्यया । ।४८ देवत्वं मनुजैः कैश्चिद्गन्धर्वत्वं तथा परैः । विद्याधरत्वमपरैरेवाप्तं हि दिवाकरात् । । ४९ लेखः क्रतुशतेनेशमाराध्यैनं दिवाकरम् । इन्द्रत्वमगमत्तस्मान्नान्यः पूज्यो दिवाकरात् । । 1.103.५० देवेभ्योऽप्यतिपूज्यस्तु स्वगुरुर्ब्रह्मचारिणा । तस्मात्स यज्ञपुरुषो विवस्वान्पूज्य एव हि । । ५१ स्त्रियाश्च भर्तारमृते पूज्योऽत्यन्तं विभावसुः । भर्तुर्गृहस्थस्य सतः पूज्यो गोपतिरंशुमान् । । ५२ वैश्यानामपि चाराध्यस्तपोभिस्तमनाशनः । ध्येयः परिव्राजकानां सदा देवो विभावसुः । । ५३ एवं सर्वाश्रमाणां हि चित्रभानुः परायणम् । सर्वेषां चैव वर्णानां तमाराध्याप्नुयाद्गतिम् । । ५४ इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमी कल्पे सूर्यपूजामहिमवर्णनं नाम त्र्यधिकशततमोऽध्यायः
दात्याने अज्ञानाने केलेले पाप वाऱ्याने दूर होते; सूर्य त्या दात्याच्या घरातील पाप दिवस-रात्र निःसंशय नष्ट करतो. जो गाणे, वाद्य किंवा इतर कलांनी सूर्यदेवाची उपासना करतो, किंवा गंधर्वांच्या नृत्य-वाद्यांनी विमानी सूर्याची सेवा करतो, तो जन्मजन्मांतरीची स्मृती, वाढ आणि शेवटी उत्तम गति प्राप्त करतो, विशेषतः सूर्याच्या मंदिरात पुण्यकथा सांगणारा. म्हणून प्रयत्नपूर्वक पूजा किंवा वाचन करावे; पुण्यकथेशिवाय सूर्याला दुसरे काहीही प्रिय नाही. सूर्याच्या मंदिरात एकदाही केलेला नमस्कार दहा अश्वमेध यज्ञांच्या स्नानासारखा आहे; दहा अश्वमेध करणारा पुन्हा जन्म घेतो, पण सूर्याला नमस्कार करणारा पुन्हा जन्म घेत नाही. अशा भक्तीने जो सूर्यदेवाची उपासना करतो, तो मनाने इच्छिलेली श्रेष्ठ गति प्राप्त करतो. मी सूर्याची पूजा करून ब्रह्मत्व मिळवले, तसेच तूही सूर्याची आराधना करून इच्छित फल मिळवलेस. ब्रह्महत्येने ग्रस्त झालेला, गोरक्षण करणारा, दागिने घालणारा शंकर, त्याने भक्तीने सूर्याची पूजा केल्यावर ब्रह्महत्येपासून मुक्त झाला. काही माणसांनी देवत्व, काहींनी गंधर्वत्व, तर काहींनी विद्याधरत्व सूर्यापासून मिळवले आहे. शेकडो यज्ञांनी सूर्याची पूजा करून इंद्रपद मिळाले; सूर्याशिवाय दुसरा कोणताही पूज्य नाही. देवतांपेक्षा स्वतःचा गुरु ब्रह्मचारीसाठी अधिक पूज्य आहे; म्हणून सूर्य हा यज्ञपुरुष नेहमी पूज्य आहे. स्त्रीसाठी पतीशिवाय सूर्य अत्यंत पूज्य आहे; गृही पती असताना सूर्यच गवळ्यांचा पूज्य आहे. वैश्यांसाठीही सूर्य उपास्य आहे; तपस्व्यांसाठी तो उपास्य आणि संन्याशांसाठी नेहमी ध्यानाचा देव आहे. सर्व आश्रमातील आणि सर्व वर्णातील लोकांसाठी चित्रभानू अंतिम आश्रय आहे; त्याची आराधना केल्याने सर्वांना गति मिळते.
त्रिवर्गसप्तमीव्रतनिरूपणम् शृणुष्व संयतः काम्यानुपवासांस्तथापरान् । तांस्तानाश्रित्य यान्कामान्कुरुतेप्सितमानसः । । १ सप्तम्यां शुक्लपक्षे तु फाल्गुनस्येह मानवः । जपन्हेलीति देवस्य नाम भक्त्या पुनःपुनः । । २ देवार्चने चाष्टशतं कृत्वैतच्च जपेच्छुचिः । स्नातः प्रस्थानकाले तु उत्थाने स्खलिते क्षुते । । ३ पाखण्डान्पतितांश्चैव तथैवान्यायशालिनः । नालपेत तथा भानुमर्चयेच्छ्रद्धयान्वितः । । इदं चोदाहरेद्भानौ मनः संधाय तत्परः । ।४ हंसहंस कृपालुस्त्वमगतीनां गतिर्भव । संसारार्णवमग्नानां त्राता भव दिवाकर । । ५ एवं प्रसाद्योपवासं कृत्वा नियतमानसः । पूर्वाह्ण एव च सकृत्प्राश्याच्चाचमनीयकम् । । ६ स्नात्वार्चयित्वा हंसेति पुनर्नाम प्रकीर्तयेत् । वज्रधारात्रयं चैव क्षिपेत्त्रिर्देवपादयोः । । ७ चैत्रवैशाखयोश्चैव तद्वज्ज्येष्ठे तु पूजयन् । मर्त्यलोके गतिं श्रेष्ठां कृष्ण प्राप्नोति वै नरः । । ८ उत्क्रांतस्तु व्रजेत्कृष्ण दिव्यं हंसालयं शुभम् । वृषध्वजप्रसादाद्वै संक्रन्दनश्रिया वृतः । । ९ आषाढे श्रावणे चैव मासि भाद्रपदे तथा । तथैवाश्वयुजे चैव अनेन विधिना नरः । । 1.104.१० उपोष्य सम्पूज्य तथा मार्तण्डेति च कीर्तयेत् । गोमूत्रप्राशनोत्पूतो धनी धनपुरं व्रजेत् । । ११ आराधितस्य जगतामीश्वरस्याव्ययात्मनः । उत्क्रांतिकाले स्मरणं भास्करस्य तथाप्नुयात् । । १२ क्षीरस्य प्राशनं कृष्ण विधिं चैव यथोदितम् । कार्त्तिकादि यथान्यायं कुर्यान्मासचतुष्टयम् । । १३ तेनैव विधिना कृष्ण भास्करेति च कीर्तयेत् । स याति भानुसालोक्यं भास्करं स्मरति क्षये । । १४ प्रतिमासं द्विजातिभ्यो दद्याद्दानं यथेप्सितम् । चातुर्मास्ये तु सम्पूर्णे कृत्वा पुस्तकवाचनम् । । १५ कथां तु भास्करस्येह सङ्गीतकमथापि वा । धर्मश्रवणमभीष्टं सदा धर्मध्वजस्य तु । । १६ वाचकं पूजयित्वा तु तस्मात्कार्यं विपश्चिता । श्राद्धमन्येन पक्वेन वाचकेन द्विजेन तु । । दिव्येन च यथायुक्तमभीष्टं भास्करस्य हि । । १७ एवमेव गतिं श्रेष्ठां देवानामनुकीर्तनात् । प्राप्नुयात्त्रिविधां कृष्ण त्रिलोकाख्यां नरः सदा । । १८ कथितं पारणं यत्ते प्रथमं गोधराधनम् । आधिपत्यं तथा भोगांस्ततः प्राप्नोति मानुषः । । १९ द्वितीयेन तथा भोगान्गोपतेः प्राप्नुयान्नरः । सूर्यलोकं तृतीयेन पारणेन तथाप्नुयात् । । 1.104.२० एवमेतत्समाख्यातं गतिप्रापकमुत्तमम् । विधानं देवाशार्दूल यदुक्तं सप्तमीव्रते । । २१ यः श्वेतां सप्तमीं कुर्यात्सुगतिं श्रद्धया नरः । तथा भक्त्या च वै नारी प्राप्नोति त्रिविधां गतिम् । । २६२ एषा धन्या पापहरा तिथिर्नित्यमुपासिता । आराधनाय यस्तेषां यदा भानोर्धराधर । । २३ पठतां शृण्वतां चापि सर्वपापभयापहा । तथा धन्या च पुण्या च त्रिवर्गादीष्टदा सदा । । २४. इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे त्रिवर्गसप्तमीव्रतनिरूपणं नाम चतुरधिकशततमोऽध्यायः
त्रिवर्गसप्तमी व्रताचे वर्णन ऐक, मी आता इच्छित उपवास व इतर व्रते सांगतो; ज्याने ती पाळली, त्याच्या मनातील सर्व इच्छा पूर्ण होतात. फाल्गुन महिन्यात शुक्ल पक्षातील सप्तमीला, जो मनुष्य भक्तीने 'हेलि' हे देवाचे नाव पुन्हा पुन्हा जपतो, आणि शुद्ध मनाने देवाची पूजा शंभरआठ वेळा करतो, स्नान, प्रस्थान, उठणे, शिंकणे यावेळीही जप करतो, पाखंडी, पतित किंवा अन्याय करणाऱ्यांशी बोलू नये, आणि श्रद्धेने सूर्याची पूजा करावी. हे सर्व सूर्याच्या ध्यानाने, मन एकाग्र करून म्हणावे: 'हंस, हंस, दयाळू, तूच सर्व निराधारांचा आधार आहेस; संसारसागरात बुडालेल्यांना तूच तारक आहेस, दिवाकर!' अशा प्रकारे प्रसन्न करून, उपवास करून, मनावर संयम ठेवावा; सकाळी एकदाच आचमन करावे. स्नान करून, पूजा करून, 'हंस' हे नाव पुन्हा उच्चारावे; देवाच्या पायांवर तीन वेळा पाणी सोडावे. चैत्र, वैशाख, ज्येष्ठ या महिन्यांतही अशीच पूजा केल्यास, माणूस मृत्युलोकात उत्तम गति प्राप्त करतो. मृत्यूनंतर तो दिव्य, शुभ 'हंसालय' गाठतो, शंकराच्या कृपेने त्याला ऐश्वर्य मिळते. आषाढ, श्रावण, भाद्रपद, अश्विन या महिन्यांतही, या विधीने उपवास व पूजा करून 'मार्तंड' हे नाव घ्यावे; गोमूत्र प्राशनाने शुद्ध होऊन, धनवान माणूस धनपुरात जातो. जगाचा अधिपती, अविनाशी सूर्य प्रसन्न झाल्यावर, मृत्यूसमयी त्याचे स्मरण केल्यास, त्याला ते फल मिळते. दूध प्राशन, सांगितलेल्या विधीनुसार, कार्तिकपासून पुढील चार महिने करावे. त्याच विधीने 'भास्कर' हे नाव घेतल्यास, मृत्यूसमयी सूर्यसायुज्य प्राप्त होते. प्रत्येक महिन्यात ब्राह्मणांना इच्छेनुसार दान द्यावे; चातुर्मास पूर्ण झाल्यावर ग्रंथपठण करावे. भास्कराची कथा, गाणे किंवा धर्मशास्त्र ऐकावे; धर्मध्वजासाठी हे नेहमीच श्रेष्ठ आहे. वाचकाची पूजा करून, शहाण्याने श्राद्ध दुसऱ्या ब्राह्मणाकडून, वाचन करणाऱ्या ब्राह्मणाकडूनच करावे; योग्य प्रकारे, भास्कराला प्रिय असणारे दिव्य अन्न द्यावे. अशा प्रकारे देवांची कीर्ती सांगून, मनुष्य नेहमी त्रिलोकातील तिन्ही प्रकारच्या श्रेष्ठ गति प्राप्त करतो. सप्तमीच्या व्रताचे पारायण, गोधन, धन, ऐश्वर्य, यश मिळवते. दुसऱ्या पारायणाने गवळ्याचे ऐश्वर्य मिळते; तिसऱ्या पारायणाने सूर्यलोक प्राप्त होते. हेच उत्तम गति देणारे व्रत सांगितले; हे सर्व सप्तमी व्रतात सांगितले आहे. जो पुरुष किंवा स्त्री श्रद्धेने श्वेत सप्तमी करतो, त्याला त्रिविध गति मिळते. ही तिथी धन्य, पापहारी आहे; सूर्यपूजेच्या इच्छुकांसाठी ही नेहमी आराध्य आहे. ही कथा वाचणाऱ्या, ऐकणाऱ्या सर्वांचे पाप व भय दूर होते; ही तिथी नेहमीच पुण्यदायिनी व त्रिवर्गाची इच्छा पूर्ण करणारी आहे.
कामदासप्तमीव्रतनिरूपणम् ब्रह्मोवाच फाल्गुनामलपक्षस्य सप्तम्यां क्ष्माधराव्यय । उपोषितो नरो नारी समभ्यर्च्य तमोऽपहम् । । १ सूर्यनाम जपन्भक्त्या मितभोक्ता जितेन्द्रियः । उत्तिष्ठन्प्रस्वपंश्चैव सूर्यमेवाभिकीर्तयेत् । । २ ततोऽन्यदिवसे प्राप्ते त्वष्टम्यां प्रयतो रविम् । स्नात्वा देवं समभ्यर्च्य दद्याद्विप्राय दक्षिणाम् । । ३ रविमुद्दिश्य वै चाग्नौ घृतहोमकृतक्रियः । प्रणिपत्य जगन्नाथमिति वाणीमुदीरयेत् । । ४ यमाराध्य पुरा देवी सावित्री कामनाय वै । स मे ददातु देवेशः सर्वान्कामान्विभावसुः । । ५ समभ्यर्च्य इति प्राप्तान्कृत्स्नान्कामान्यथेप्सितान् । स ददात्यखिलान्कामान्प्रसन्नो मे दिवस्पतिः । । ६ भ्रष्टराज्यश्च देवेन्द्रो यमभ्यर्च्य दिवस्पतिः । कामान्सम्प्राप्तवान्राज्यं स मे कामं प्रयच्छतु । । ७ एवमभ्यर्च्य पूजां च निष्पाद्येह विवस्वतः । भुञ्जीत प्रयतः सम्यग्घविष्यं पतगध्वज । । ८ फाल्गुने चैत्रवैशाखज्येष्ठे यस्य समापनम् । चतुर्भिः पारणं मासैरेभिर्निष्पादितं भवेत् । । ९ करवीरैश्चतुरो मासान्भक्त्या सम्पूजयेद्रविम् । कृष्णागुरुं दहेद्धूपं प्राश्यं गोशृङ्गजं जलम् । । 1.105.१० नैवेद्यं खण्डवेष्टांस्तु दद्याद्विप्रेभ्य एव च । ततश्च श्रूयतामन्या ह्याषाढादिषु या क्रिया ।। ११ जातीपुष्पाणि शस्तानि धूपो गौग्गुल उच्यते । कूपोदकं समश्नीयान्नैवेद्यं पायसं मतम् । । १२ स्वयं तदेव चाश्नीयाच्छेषं पूर्ववदाचरेत् । कार्त्तिकादिषु मासेषु गोमूत्रं कायशोधनम् । । १३ महाङ्गो धूप उद्दिष्टः पूजा रक्तोत्पलैस्तथा । कासारं चात्र नैवेद्यं निवेद्यं भास्कराय वै । । १४ प्रतिमासं च विप्राय दातव्या दक्षिणा तथा । कर्पूरं चन्दनं मुस्तामगरुं तगरं तथा । । १५ ऊषणं शर्करा कृष्ण सुगन्धं सिह्लकं तथा । महाङ्गोऽयं स्मृतो धूपः प्रियो देवस्य सर्वदा । । १६ प्रीणनं चेष्टया भानोः पारणेपारणे गते । यथाशक्ति यथायोगं वित्तशाठ्यं विवर्जयेत् । । १७ सद्भावेनैव सप्ताश्वः पूजितः प्रीयते यतः । पारणान्ते यथाशक्त्या पूजितः स्नापितो रविः । । १८ प्रीणितश्चेप्सितान्कामान्दद्यादव्याहतं हरे । एषा पुण्या पापहरा सप्तमी सर्वकामदा । । १९ यथाभिलषितान्कामाँल्लभते गरुडध्वज । उपोष्यैतां त्रिभुवनं प्राप्तमिन्द्रेण वै पुरा । । 1.105.२० पुत्रं प्रापच्च सावित्री पुत्रांस्तु अदितिस्तथा । यदवः कामनां प्राप्ता धौम्यो वेदमवाप्तवान् । । २१ त्वयाप्ता भार्गवी कृष्ण शङ्करः शुद्धिमाप्तवान् । पितामहत्वं प्राप्तोऽहं तत्प्रसादाज्जनार्दन । । २२ अन्यैश्चाधिगताः कामास्तमाराध्य न संशयः । ब्राह्मणैः क्षत्रियैर्वैश्यैः शूद्रैर्योषिद्भिरेव च । । २३ यं यं काममभिध्यायेत्तंतं प्राप्नोत्युपोषणात् । जनः प्राप्नोत्यसंदिग्धं भानोराराधनाद्यतः । । २४ अपुत्रः पुत्रमाप्नोति रोगतश्चापि मोदते । रोगाभिभूत आरोग्यं कन्या विन्दति सत्पतिम् । । २५ समागत्य प्रवसित उपोष्यैतदवाप्नुयात् । सर्वान्कामानवाप्नोति गोगतश्चापि मोदते । । २६ नापुत्रो नाधनो वापि न वानिष्टो न निर्घृणः । उपोष्यैतद्व्रतं मर्त्यः स्त्रीजनो वापि जायते । । २७ गोहेलिलोकमासाद्य मोदते शाश्वतीः समाः । गौरिकं यानमारूढस्तेजसा रविसन्निभः । । २८ पुनरेत्य महीं कृष्ण घनाघनसमो नृपः । क्ष्मातले स्यान्न संदेहः प्रसादाद्गोपतेर्नरः । । २९ इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे कामदासप्तमीव्रतनिरूपणं नाम पञ्चाधिकशततमोऽध्यायः
ब्रह्मा म्हणाले: फाल्गुन महिन्यातील शुद्ध पक्षातील सप्तमीला, जो पुरुष किंवा स्त्री उपवास करून, अंधकार दूर करणाऱ्या सूर्यदेवाची भक्तीभावाने पूजा करतो, त्याने सकाळी उठल्यावर, झोपताना आणि नेहमीच सूर्याचे नाव श्रद्धेने घ्यावे. संयमित आहार घ्यावा, इंद्रियांवर ताबा ठेवावा. दुसऱ्या दिवशी, अष्टमीला, स्नान करून, भक्तीने सूर्याची पूजा करावी आणि ब्राह्मणाला दक्षिणा द्यावी. सूर्याला उद्देशून अग्नीत तुपाचा होम करावा आणि जगन्नाथाला नमस्कार करून, 'पूर्वी देवी सावित्रीने ज्या इच्छेने सूर्याची पूजा केली, त्या सर्व इच्छा मला देवेश्वर सूर्यदेव पूर्ण करो,' असे म्हणावे. अशा प्रकारे भक्तीने पूजा केल्यावर, सूर्यदेव प्रसन्न होऊन सर्व इच्छित मनोकामना पूर्ण करतात. पूर्वी इंद्राने राज्य गमावले असताना, सूर्याची पूजा करून पुन्हा राज्य मिळवले होते; तसेच सूर्यदेव माझ्या सर्व इच्छा पूर्ण करो. अशा प्रकारे विधिपूर्वक सूर्याची पूजा करून, उपवासानंतर शुद्ध मनाने हविष्याचे भोजन करावे. फाल्गुन, चैत्र, वैशाख आणि ज्येष्ठ या चार महिन्यांत उपवास पूर्ण करावा. या चार महिन्यांत भक्तीने सूर्याची पूजा करावी. करवीराच्या फुलांनी पूजा करावी, कृष्णागुरूचा धूप लावावा, गायीच्या शिंगातील पाणी प्यावे. नैवेद्य म्हणून गोड पदार्थ ब्राह्मणांना द्यावे. पुढे, आषाढ इत्यादी महिन्यांत जाईच्या फुलांनी पूजा करावी, गूगुळाचा धूप लावावा, विहिरीचे पाणी प्यावे, नैवेद्य म्हणून पायस द्यावे. उरलेले नैवेद्य स्वतः घ्यावे आणि पूर्वीप्रमाणेच आचरण करावे. कार्तिक इत्यादी महिन्यांत शरीरशुद्धीसाठी गोमूत्र घ्यावे. मोठ्या प्रमाणात धूप लावावा, रक्तवर्णी कमळांनी पूजा करावी, नैवेद्य म्हणून कासार द्यावा. प्रत्येक महिन्यात ब्राह्मणाला दक्षिणा द्यावी. कर्पूर, चंदन, मूसळ, अगर, टगर, उष्ण, साखर, कृष्णा आणि सुगंधी वस्तूंचा धूप म्हणून वापर करावा; हा धूप देवाला नेहमी प्रिय असतो. उपवासाच्या शेवटी, आपल्या शक्तीनुसार, कपटीपणा न करता, भक्तीने सूर्याची पूजा करावी. सप्ताश्व असलेल्या सूर्याची भक्तीने पूजा केल्यास तो प्रसन्न होतो. उपवासाच्या शेवटी, आपल्या शक्तीनुसार, स्नान करून सूर्याची पूजा करावी. प्रसन्न झाल्यावर सूर्यदेव इच्छित सर्व मनोकामना पूर्ण करतात. ही पुण्यदायी, पाप नष्ट करणारी, सर्व मनोकामना पूर्ण करणारी सप्तमी आहे. पूर्वी इंद्राने उपवास करून त्रैलोक्य प्राप्त केले, सावित्रीने पुत्र मिळवला, अदितीनेही पुत्र मिळवले, यादवांनी इच्छित कामना मिळवल्या, धौम्य ऋषींना वेद प्राप्त झाला. तूही, कृष्णा, भृगुपुत्रे, या व्रताने शुद्धी मिळवलीस, मीही पितामहपदाला पोहोचलो. इतरांनीही सूर्याची पूजा करून इच्छित कामना मिळवल्या. ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र आणि स्त्रिया — जो जो ज्या ज्या इच्छेने उपवास करतो, त्याला ती ती प्राप्त होते. सूर्याची भक्ती केल्याने लोक निःसंशय इच्छित फळ मिळवतात. ज्याला पुत्र नाही, त्याला पुत्र मिळतो; आजारी माणूस बरा होतो; कन्येला चांगला पती मिळतो; दूर गेलेला परत येतो; गायींच्या संगतीत राहणारा सुखी होतो. जो हा व्रत करतो, तो ना पुत्रहीन राहतो, ना गरीब, ना अपयशी, ना निर्दयी. गायींच्या लोकात जाऊन तो अनेक वर्षे आनंदाने राहतो. गवरीच्या वाहनावर आरूढ होऊन, तेजस्वी सूर्याप्रमाणे तो दिसतो. पुन्हा पृथ्वीवर येऊन, कृष्णा, मेघासारखा राजा होतो; यात शंका नाही, हे सर्व गोपालाच्या कृपेने मिळते.
पापनाशिनीव्रतविधिवर्णनम् ब्रह्मोवाच पुनश्चैतन्महाभाग श्रूयतां गदतो मम । प्रोक्तं खगेन देवानां तिथिमाहात्म्यमुत्तमम् । । १ विष्णुरुवाच विजयातिजया चैव जयन्ती च महातिथिः । त्वत्तः श्रुता सुरथेष्ठ ब्रूहि मे पापनाशिनीम् । । २ तथोत्तरायणं ब्रूहि शस्तं यद्भास्करार्चने । यत्र सम्पूजितो भानुर्भवेत्सर्वाघनाशनः । । तन्मे कथय यत्नेन भक्त्या पृष्टोऽक्षयं फलम् । । ३ ब्रह्मोवाच शुक्लपक्षे तु सप्तम्यां यदर्क्षं तु रवेर्भवेत् । तदा स्यात्सा महापुण्या सप्तमी पापनाशिनी । ।४ तस्यां सम्पूज्य देवेशं चित्रभानुं जगद्गुरुम् । सप्तजन्मकृतात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः । । ५ यश्चोपवासं कुरुते तस्यां नियतमानसः । सर्वपापविमुक्तात्मा सूर्यलोके महीयते । । ६ दानं यद्दीयते किञ्चित्तमुद्दिश्य दिवाकरम् । होमो वा क्रियते तत्र तत्सर्वं चाक्षयं भवेत् । । ७ एक ऋग्वेदः पुरतो जप्तः श्रद्धापरेण तु । ऋग्वेदस्य समस्तस्य यच्छते सत्फलं ध्रुवम् । । ८ सामवेदफलं साम यजुर्वेदफलं यजुः । अथर्वा अथर्वांगिरसो निखिलं यच्छते रविः । । ९ तारका इव राजन्ते द्योतमाना दिवानिशम् । समभ्यर्च्य च सप्तम्यां देवदेवं दिवाकरम् । । 1.106.१० यत्र पापमशेषं वै नाशयत्यत्र भास्करः । कर्तव्या सप्तमी कृष्ण तेनोक्ता पापनाशिनी । । ११ अस्यां समभ्यर्च्य रविं याति सौरपुरं नरः । विमानवरमारुह्य कर्पूरोद्भवमुत्तमम् । । १२ तेजसा कविसंकाशः प्रभया सूर्यसन्निभः । कान्त्यात्रेयसमः कृष्ण शौर्ये हरिसमः सदा । । १३ मोदते तत्र सुचिरं वृन्दारकगणैः सह । पुनरेत्य भुवं कृष्ण भवेद्वै क्ष्माधिपाधिपः । । १४ इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे पापनाशिनीव्रतविधिवर्णनं नाम षडधिकशततमोऽध्यायः
ब्रह्मा म्हणाले: पुन्हा एकदा, हे भाग्यवान, मी सांगतोय, ऐक. खगाने देवांना ज्या तिथीचे महत्त्व सांगितले, त्याचे वर्णन मी करतो. विष्णू म्हणाले: विजय, अतिजय, जयंती या तिथी तू सांगितल्यास, आता मला पाप नष्ट करणारी सप्तमी सांग. तसेच उत्तरायणात सूर्याची पूजा कशी करावी, ज्यामुळे सूर्य प्रसन्न होऊन सर्व पापे नष्ट होतात, तेही सांग. मी भक्तीने विचारतोय, कृपया मला अमर फळ देणारे हे सांग. ब्रह्मा म्हणाले: शुक्ल पक्षातील सप्तमीला, जेव्हा सूर्याचे नक्षत्र असते, ती सप्तमी फार पुण्यदायी असते, तिला पापनाशिनी सप्तमी म्हणतात. त्या दिवशी जगद्गुरू, चित्रभानू सूर्याची भक्तीपूर्वक पूजा केल्यास, सात जन्मांचे पाप नष्ट होते, यात शंका नाही. जो त्या दिवशी उपवास करतो, संयमी राहतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो आणि सूर्यलोकात सन्मान मिळवतो. त्या दिवशी सूर्याला उद्देशून केलेले दान किंवा होम अमर फळ देते. एक ऋग्वेद श्रद्धेने जपल्यास, संपूर्ण ऋग्वेद जपल्याचे फळ मिळते. सामवेद, यजुर्वेद, अथर्ववेद यांचेही फळ सूर्य देतो. जसे तारे रात्रीदिवसा चमकत असतात, तसेच सप्तमीला सूर्याची भक्तीने पूजा केल्यास, सर्व पापे नष्ट होतात. म्हणून या सप्तमीला पापनाशिनी म्हणतात. या दिवशी सूर्याची भक्तीपूर्वक पूजा करून, मनुष्य उत्तम विमानात बसून, कर्पूरासारख्या शुभ्र विमानात, सूर्यलोकात जातो. तेथे तो तेजस्वी, सूर्यासारखा, कांतिमान, शौर्यवान राहतो आणि देवगणांसह आनंदाने काळ घालवतो. नंतर पृथ्वीवर परत येऊन, तो राजा होतो.
भानुपादद्वयव्रतवर्णनम् ब्रह्मोवाच तथान्यदपि धर्मज्ञ शृणुष्व गदतो मम । पदद्वयं जगद्धातुर्देवदेवस्य गोपतेः । । १ यदेकपादपीठं हि तत्र न्यस्तं पदद्वयम् । स्वयमंशुमता कृष्ण लोकानां हितकाम्यया । । २ वामनस्य पदं कृष्ण ज्ञेयं वै उत्तरायणम् । देवाद्यैः सकलैर्वन्द्यं दक्षिणं दक्षिणायनम् । । ३ अहं त्वं च सदा कृष्ण दक्षिणं पादमर्चतः । श्रद्धान्वितौ भास्करस्य हरीशौ वाममर्चतः । । ४ तस्मिन्यः प्रत्यहं सम्यग्देवदेवस्य मानवः । करोत्याराधनं तस्य तुष्टः स्याद्भानुमान्त्सदा । । ५ विष्णुरुवाच कथमाराधनं तस्य देवदेवस्य गोपतेः । क्रियते देवशार्दूल तत्समाख्यातुमर्हसि । । ६ ब्रह्मोवाच उत्तरे त्वयने कृष्ण स्नातो नियतमानसः । घृतक्षीरादिभिर्देवं स्नापयेत्तिमिरापहम् । । ७ चारुवस्त्रोपहारैश्च पुष्पधूपानुलेपनैः । समभ्यर्च्य ततः सम्यग्ब्राह्मणानां च तर्पणैः । । ८ पदद्वयं व्रतं यस्य गृह्णीयाद्भानुतत्परः । वन्देत्स्नातश्चित्रभानुं ततश्च गरुडध्वज । । ९ भुक्त्वान्नं चित्रभानुं तु चित्रभानुं व्रजंस्तथा । स्वपन्विबुध्यन्प्रणमन्होमं कुर्वंस्तथार्चयन् । । 1.107.१० चित्रभानोरनुदिनं करिष्ये नामकीर्तनम् । यावदद्य दिनात्प्राप्तं क्रमशो दक्षिणायनम् । । ११ चलिते हुंकृते चैव वेदारम्भेऽपि वा सदा । तावद्वक्ष्ये चित्रभानुं यावदेवोत्तरायणम् । । १२ यावज्जीवं च यत्किञ्चिज्जानतोज्ञानतोऽपि वा । करिष्येऽहं तथा चैव कीर्तयिष्यामि तं प्रभुम् । । १३ यदानृतं किञ्चिद्वक्ष्ये तदा वक्ष्यामि तद्वचः । अज्ञानादथ वा ज्ञानात्कीर्तयिष्यामि तं प्रभुम् । । १४ षण्मासमेकमनसा चित्रभानुमयं परम् । तं स्मरन्मरणे याति यां गतिं सास्तु मे गतिः । । १५ षण्मासाभ्यन्तरे मृत्युर्यदि तस्मिन्भवेन्मम । तन्मया भास्करस्येह स्वयमात्मा निवेदितः । । १६ परमात्ममयं ब्रह्म चित्रभानुमयं परम् । यमं ते संस्मरिष्यामि स मे भानुः परा गतिः । । १७ यदि प्रातस्तथा सायं मध्याह्ने वा जपाम्यहम् । षण्मासाभ्यन्तरे न्यासः कृतो व्रतमयो मया । । १८ तथा कुरु जगन्नाथ स्वर्गलोकपरायणः । चित्रभानो यथा शक्त्या भवान्भवति मे गतिः । । १९ एवमुच्चार्य षण्मासं चित्रभानुमयं व्रतम् । तावन्निष्पादयेद्यावत्सम्पूर्णं दक्षिणायनम् । । 1.107.२० ततश्च प्रीणनं कुर्याद्यथाशक्त्या विभावसोः । भोजयेद्ब्राह्मणान्दिव्यान्भौमांश्चापि सदक्षिणान् । । २१ पुण्याख्यानकथां कुर्यान्मार्तंडस्य तथाग्रतः । पूजयेद्वाचकं भक्त्या यथाशक्त्या१ च लेखकम् । । २२ एवं व्रतमिदं कृष्ण यो धारयति मानवः । इहैव देवशार्दूल मुच्यते सर्वकिल्बिषैः । । २३ षण्मासाभ्यन्तरे चास्य मरणं यदि जायते । प्राप्नोत्यनशनस्योक्तं यत्फलं तदसंशयम् । । २४ पदद्वयं च देवस्य सम्यक्त्वेन सदार्चितम् । भवत्येतज्जगौ भानुः पुरा चन्द्राय पृच्छते । । २५ इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे भानुपादद्वयव्रतवर्णनं नाम सप्ताधिकशततमोऽध्यायः
ब्रह्मा म्हणाले: धर्मज्ञा, आता मी देवदेव, गवळ्यांचा रक्षक, जगाचा आधार असलेल्या प्रभूच्या दोन पावलांचे वर्णन करतो, ते ऐक. एक पाऊल ज्या आसनावर ठेवले आहे, तेथेच सूर्याने लोकांच्या हितासाठी स्वतःचे दोन पावले ठेवली. वामनाचे पाऊल म्हणजे उत्तरायण, आणि देव, ऋषी, सर्वांनी वंदनीय असलेले दक्षिण पाऊल म्हणजे दक्षिणायन. मी आणि तू, कृष्णा, नेहमी श्रद्धेने सूर्याच्या दक्षिण पावलाची पूजा करतो; हरि आणि ईश्वर वाम पावलाची पूजा करतात. जो माणूस दररोज देवदेव सूर्याची योग्य प्रकारे पूजा करतो, त्याच्यावर सूर्य नेहमी प्रसन्न राहतो. विष्णू म्हणाले: या देवदेव सूर्याची पूजा कशी करावी, ते मला सांग. ब्रह्मा म्हणाले: उत्तरायणात, स्नान करून, मन एकाग्र करून, तुप-दूध इत्यादीने अंधकार नष्ट करणाऱ्या सूर्याचे अभिषेक करावा. सुंदर वस्त्र, फुले, धूप, चंदन याने पूजा करावी, ब्राह्मणांना तर्पण द्यावे. जो सूर्याच्या पादद्वय व्रताचे पालन करतो, त्याने स्नान करून, चित्रभानूची पूजा करावी. जेवणानंतर, झोपताना, उठताना, नमस्कार करताना, होम करताना, नेहमी चित्रभानूचे नाव घ्यावे. 'मी दररोज चित्रभानूचे नामस्मरण करीन, दक्षिणायन येईपर्यंत, जिवंत असेपर्यंत, जे काही मी जाणतो किंवा अजाणतेपणाने करतो, ते सर्व मी प्रभूचे नाम घेऊन करीन. मी काही चुकीचे बोललो, तर तेही मी प्रभूचे नाव घेऊन सांगतो. सहा महिने एकाग्रतेने चित्रभानूचे स्मरण केल्यास, मृत्यूनंतर मला तीच गती मिळो. या काळात मृत्यू आला, तर मी स्वतःला सूर्याला अर्पण करतो. परमात्मा, ब्रह्म, चित्रभानू — त्याचेच मी स्मरण करीन; तोच सूर्य माझी अंतिम गती आहे. सकाळी, संध्याकाळी, दुपारी — सहा महिन्यांत मी सूर्याचे नामस्मरण करतो, हेच माझे व्रत आहे. हे जगन्नाथा, तूही तसेच कर, सूर्याची भक्ती कर, म्हणजे तोच तुझी गती होईल. अशा प्रकारे सहा महिने व्रत पूर्ण झाल्यावर, आपल्या शक्तीनुसार सूर्याची पूजा करावी, दिव्य ब्राह्मणांना भोजन व दक्षिणा द्यावी. पुण्यकथा सांगाव्यात, वाचकाची भक्तीने पूजा करावी. जो माणूस हे व्रत करतो, तो या जन्मातच सर्व पापांपासून मुक्त होतो. सहा महिन्यांत मृत्यू आला, तर उपवासाचे फळ निश्चित मिळते. देवाच्या पादद्वयाची योग्य प्रकारे पूजा केल्याने, पूर्वी सूर्याने चंद्राला सांगितले होते.
सर्वार्थावाप्तिसप्तमीवर्णनम् ब्रह्मोवाच कृष्णपक्षे तु माघस्य सर्वाप्तिं सप्तमीं शृणु । यामुपोष्य समाप्नोति सर्वान्कामांस्तथा परान् । । १ पाखण्डादिभिरालापं न कुर्याद्भानुतत्परः । पूजयेत्प्रणतो देवमेकाग्रमनसा शुभम् । । २ माघाद्यैः पारणं मासैः षड्भिः सांक्रान्तिकं स्मृतम् । मार्तण्डः प्रथमं नाम द्वितीयं कः प्रकीर्तितम् । । ३ तृतीयं चित्रभानुश्च विभावसुरतः परम् । भगेति पञ्चमं ज्ञेयं षष्ठं हंसः स उच्यते । ।४ पूर्णेषु षट्सु मासेषु पञ्चगव्यमुदाहृतम् । स्नाने च प्राशने चैव प्रशस्तं पापनाशनम् । । ५ प्रणामं देवदेवस्य कृत्वा पूजां यथाविधि । विप्राय दक्षिणां दद्याच्छ्रद्दधानश्च शक्तितः । । ६ पारणान्ते च देवस्य प्रीणनं भक्तिपूर्वकम् । कुर्वीत भक्त्या विधिवद्रविभक्त्या तु गृह्यते । । ७ नक्तभोजी तथा विष्णो तैलक्षारविवर्जितः । कृष्ण जागरणं रात्रौ सप्तम्यामथ वा दिने । । ८ एतामुषित्या धर्मज्ञो हंसप्रीणनतत्परः । सर्वान्कामानवाप्नोति सर्वपापैः प्रमुच्यते । । ९ यतः सर्वमवाप्नोति यद्यदिच्छति चेतसा । अतो लोकेषु विख्याता सर्वार्थावाप्तिसप्तमी । । 1.108.१० कृताभिलषिता ह्येषा प्रारब्धा धर्मतत्परैः । पूरयत्यखिलान्कामान्संश्रुता च दिनेदिने । । ११ तमाराधयस्व रविं तथाथ गरुडध्वज । यथाराधितवान्भानुं भगणाधिपतिः पुरा । । १२ इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमी कल्पे सर्वार्थावाप्तिसप्तमीवर्णनम् नामाष्टाधिकशततमोऽध्यायः
ब्रह्मा म्हणाले: कृष्ण पक्षातील माघ महिन्यातील सर्वार्थसिद्धी देणाऱ्या सप्तमीचे वर्णन ऐक. या व्रताचे पालन केल्याने सर्व इच्छित कामना आणि त्याहून अधिक फळ मिळते. सूर्याला समर्पित मनाने, पाखंडी किंवा इतर व्यर्थ बोलणे टाळावे, एकाग्र मनाने नम्रतेने शुभ सूर्याची पूजा करावी. माघपासून सहा महिने संक्रांतीपर्यंत उपवास करावा. पहिल्या महिन्यात मर्तंड, दुसऱ्या महिन्यात क, तिसऱ्या महिन्यात चित्रभानू, चौथ्या महिन्यात विभावसु, पाचव्या महिन्यात भग, सहाव्या महिन्यात हंस — अशी नावे घेतली जातात. सहा महिने पूर्ण झाल्यावर, स्नान व पाचगव्य घ्यावे; हे पाप नष्ट करणारे मानले जाते. देवदेवाची योग्य प्रकारे पूजा करून, श्रद्धेने ब्राह्मणाला दक्षिणा द्यावी. उपवासाच्या शेवटी भक्तीने, विधिपूर्वक सूर्याची पूजा करावी. नक्तभोजन करावे, तूप व क्षार टाळावे, सप्तमीच्या दिवशी किंवा रात्री जागरण करावे. जो धर्मज्ञ हा व्रत करतो, हंसाला प्रसन्न करण्यासाठी, तो सर्व मनोकामना मिळवतो आणि सर्व पापांपासून मुक्त होतो. म्हणूनच या व्रताला सर्वार्थसिद्धी सप्तमी म्हणतात. जी व्यक्ती हे व्रत श्रद्धेने करते, ती सर्व इच्छित कामना पूर्ण करते आणि दररोज याचा अनुभव घेते. पूर्वी भगाधिपतीने सूर्याची पूजा करून जशी सर्व कामना पूर्ण केल्या, तसेच तूही, गरुडध्वज, सूर्याची भक्ती कर.
मार्तण्डसप्तमीवर्णनम् ब्रह्मोवाच मार्तण्डसप्तमीं कृष्ण यथान्यां१ वच्चि तेऽनघ । शृणुष्वैकमना वीर गदतो मे शुभप्रदाम् । । १ यस्याः सम्यगनुष्ठानात्प्राप्नोत्यभिमतं फलम् । पौषे मासे सिते पक्षे सप्तम्यां समुपोषितः । । २ सम्यक्सम्पूज्य मार्तण्डं मार्तण्ड इति वै जपेत् । पूजयेत्कुतपं भक्त्या श्रद्धया परयान्वितः । । ३ धूपपुष्पोपहराद्यैरुपवासैः समाहितः । मार्तण्डेति जपन्नाम पुनस्तद्गतमानसः । । ४ विप्राय दक्षिणां दद्याद्यथाशक्त्या खगध्वज । स्वपन्विबोधन्स्खलितो मार्तण्डेति च कीर्तयेत् । । ५ पाषण्डादिविकर्मस्थैरालापं च विवर्जयेत् । गोमूत्रं गोपयो वापि दधि क्षीरमथापि वा । । ६ गोदेहतः समुद्भूतं प्राश्नीयादात्मशुद्धये । द्वितीयेऽह्नि पुनः स्नातस्तथैवाभ्यर्चनं रवेः । । ७ तेनैव नाम्ना सम्भूय दत्त्वा विप्राय दक्षिणाम् । ततो भुञ्जीत गोदोहसम्भूतेन समन्वितम् । । ८ एवमेवाखिलान्मासानुपोष्य प्रयतः शुचिः । दद्याद्गवादिकं विप्रान्प्रतिमासं स्वशक्तितः । । ९ धारिता चेत्पुनर्वर्षे यथाशक्त्या गवादिकम् । दत्त्वा परं रवेर्भूयः शृणु यत्फलमश्नुते । । 1.109.१० स्वर्णशृंगीं च पञ्चम्यां षष्ठ्यां च वृषभं नरः । प्रतिमासं द्विजातिभ्यो यद्दत्त्वा फलमश्नुते । । ११ तत्प्राप्नोत्यखिलं सम्यग्व्रतमेतदुपोषितः । तं च लोकमवाप्नोति मार्तण्डो यत्र तिष्ठति । । १२ शाण्डेलेयसमः कृष्ण तेजसा नात्र संशयः । मार्तण्डसप्तमीमेतामुपोष्यैते गणा दिवि । । १३ विद्योतमाना दृश्यन्ते लोकैरद्यापि भूधर । तस्मात्त्वमादिदेवेशं ग्रहेशं भास्करं रविम् । । अनयार्चय गोविन्द गोपतिं गोलसन्निभम् । । १४ इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे मार्तण्डसप्तमीवर्णनम् नाम नवाधिकशततमोऽध्यायः
ब्रह्मा म्हणाले: कृष्णा, पूर्वी सांगितल्याप्रमाणे मार्तंड सप्तमीचे महत्त्व मी तुला पुन्हा सांगतो, तू एकाग्र मनाने ऐक. या व्रताचे योग्य रीतीने पालन केल्याने मनुष्याला आपल्या इच्छित फळाची प्राप्ती होते. पौष महिन्यात शुक्ल पक्षातील सप्तमीला उपवास करून, मार्तंडाची भक्तीभावाने पूजा करावी आणि 'मार्तंड' असे नाव जपावे. श्रद्धेने आणि भक्तीने कुतप काळात पूजा करावी. धूप, फुले, नैवेद्य, उपवास अशा साधनांनी एकाग्र होऊन 'मार्तंड' हे नाव जपत राहावे. आपल्या सामर्थ्यानुसार ब्राह्मणाला दक्षिणा द्यावी. झोपेतून उठताना, चुकून काही झाले तरी 'मार्तंड' हे नाव उच्चारावे. पाखंडी किंवा दुष्कर्म करणाऱ्यांशी संवाद टाळावा. गायीचे मूत्र, गायीचे दूध, दही, किंवा गायीपासून मिळणारी कोणतीही वस्तू आत्मशुद्धीसाठी सेवन करावी. दुसऱ्या दिवशी पुन्हा स्नान करून, पूर्वीप्रमाणेच सूर्याची पूजा करावी. त्याच नावाने पुन्हा ब्राह्मणाला दक्षिणा द्यावी आणि गायीच्या दुधाने बनवलेले अन्न सेवन करावे. असे सर्व महिन्यांत भक्तीने आणि शुद्धतेने उपवास केल्यास, प्रत्येक महिन्यात आपल्या सामर्थ्यानुसार गायी किंवा इतर वस्तू ब्राह्मणांना द्याव्यात. जर हे व्रत वर्षभर केले, तर आपल्या सामर्थ्यानुसार गायी वगैरे दान द्यावे आणि पुन्हा सूर्याची पूजा करावी. पाचव्या किंवा सहाव्या महिन्यात सोन्याचे शिंग असलेला वृषभ किंवा इतर वस्तू ब्राह्मणांना द्याव्यात. या व्रताचे पूर्ण पालन केल्यास सर्व इच्छित फळे मिळतात आणि जिथे मार्तंड वास करतो त्या लोकात स्थान मिळते. कृष्णा, असा मनुष्य शांडिल्य ऋषीसारखा तेजस्वी होतो, यात शंका नाही. हे व्रत करणारे दिव्यात लोकात आजही तेजाने चमकत असल्याचे लोक पाहतात. म्हणून, गोविंदा, तू आदिदेव, ग्रहांचा स्वामी, भास्कर, म्हणजेच सूर्याची, गायींचा स्वामी, गोलासारखा तेजस्वी, याची भक्तीपूर्वक पूजा कर.
सप्तमीकल्पे ऽनन्तरसप्तमीव्रतवर्णनम् ब्रह्मोवाच शुक्लपक्षे तु सप्तम्यां मासि भाद्रपदेऽच्युत । प्रणम्य शिरसादित्यं पूजयेत्सप्तवाहनम् । । १ पुष्पधूपादिभिर्वीर कुतपानां च तर्पणैः । पाषण्डादिभिरालापमकुर्वन्नियतात्मवान् । । २ विप्राय दक्षिणां दत्त्वा नक्तं भुञ्जीत वाग्यतः । तिष्ठन्व्रजन्प्रस्थितश्च क्षुतप्रस्खलितादिषु । । ३ आदित्यनामस्मरणं कुर्वन्नुच्चारणं तथा । अनेनैव विधानेन मासान्द्वादश वै क्रमात् । । ४ उपोष्य पारणे पूर्णे समभ्यर्च्य जगद्गुरुम् । पुण्येन श्रावणेनेह प्रीणयन्पुष्टिमश्नुते । । ५ अनन्तं श्रावणेनेह यतः फलमुदाहृतम् । तेनादित्यं समभ्यर्च्य तदेव लभते फलम् । । ६ एवं यः पुरुषः कुर्यादादित्याराधनं शुचिः । प्राप्येह विपुलं भोगं धर्ममर्थं तथाव्ययम् । । ७ अमुत्र लोकमायाति दिव्ये खे गीतसंयुते । नारी वा स्वर्गमभ्येत्य ह्यनन्तं फलमश्नुते । । ८ इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तकल्पेऽनन्तरसप्तमीव्रतवर्णनम् नाम दशाधिकशततमोऽध्यायः
ब्रह्मा म्हणाले: अच्युत, भाद्रपद महिन्यात शुक्ल पक्षातील सप्तमीला, डोकं वाकवून आदित्याला नमस्कार करावा आणि सात घोड्यांच्या रथावर आरूढ असलेल्या सूर्याची पूजा करावी. फुले, धूप आणि इतर पूजनसामग्रीने तसेच कुतप काळात तर्पण करून पूजा करावी. पाखंडी किंवा दुष्कर्म करणाऱ्यांशी संवाद टाळावा आणि मन संयमित ठेवावे. ब्राह्मणाला दक्षिणा दिल्यावर, मौन पाळून रात्रौ भोजन करावे. चालताना, उभे असताना, प्रवासात किंवा चुकून काही झाले तरी, सूर्याचे नाव उच्चारावे आणि स्मरण करावे. अशा प्रकारे, बारा महिने नियमाने उपवास करून, पारणे झाल्यावर जगद्गुरूची पूजा करावी. या पुण्यामुळे आणि श्रावण महिन्यात केलेल्या उपासनेमुळे पुष्टी आणि समाधान मिळते. श्रावण महिन्यातील अनंत फळ मिळते, तेच फळ सूर्याची पूजा केल्याने मिळते. जो शुद्ध मनाने सूर्याची पूजा करतो, त्याला या जगात मोठा भोग, धर्म, अर्थ आणि अक्षय संपत्ती मिळते. पुढे, तो दिव्य लोकात, गाण्याने युक्त अशा स्वर्गात जातो. स्त्रीने हे व्रत केल्यास तिलाही स्वर्गात अनंत फळ मिळते.
सप्तमीकल्पेऽभ्यङ्गसप्तमीवर्णनम् ब्रह्मोवाच श्रावणे मासि देवाग्र्यं सप्तम्यां सप्तवाहनम् । शुक्लपक्षे समभ्यर्च्य पुष्पधूपादिभिः शुचिः । । १ पाखण्डादिभिरालापमकुर्वन्नियतात्मवान् । विप्राय दक्षिणां दत्त्वा नक्तं भुञ्जीत वाग्यतः । । २ अभ्यङ्गं देवदेवस्य वर्षे वर्षे नियोजयेत् । सप्तम्यामन्नमेवाग्र्यं शुभं शुक्लं नवं तथा । । ३ विभवेषु तथान्येषु वादित्राण्येव वै विदुः । तथा देवस्य मासेऽस्मिन्नभ्यङ्गः परिगीयते । ।४ यस्तु चाराधयेद्भक्त्या भास्करस्य नरोऽच्युत । अभ्यङ्गं विधिवच्छक्त्या कृत्वा ब्राह्मणभोजनम् । । ५ शङ्खतूर्यनिनादैश्च ब्रह्मघोषैश्च पुष्कलैः । स दिव्यं यानमारूढो लोकमायाति हेलिनः । । ६ अनेनैव विधानेन मासान्द्वादश वै क्रमात् । उपोष्य पारणे पूर्णे दद्याद्विप्राय दक्षिणाम् । । ७ व्रतं यः पुरुषः कुर्यादादित्याराधनं शुचिः । स गच्छेत्परमं लोकं दिव्यं वै वनमालिनः । । ८ इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पेऽभ्यङ्गसप्तमीवर्णनम् नामैकादशाधिकशततमोऽध्यायः
ब्रह्मा म्हणाले: श्रावण महिन्यात शुक्ल पक्षातील सप्तमीला, सात घोड्यांच्या रथावर आरूढ असलेल्या सूर्याची, फुले, धूप आणि इतर शुद्ध सामग्रीने भक्तीपूर्वक पूजा करावी. पाखंडी किंवा दुष्कर्म करणाऱ्यांशी संवाद टाळावा आणि मन संयमित ठेवावे. ब्राह्मणाला दक्षिणा दिल्यावर, मौन पाळून रात्रौ भोजन करावे. दरवर्षी या दिवशी देवदेवांचा अभ्यंग करावा. सप्तमीला शुभ, पांढरे आणि नवीन अन्न अर्पण करावे. संपत्ती असल्यास वाद्य वाजवावीत. या महिन्यात देवाचा अभ्यंग महत्त्वाचा मानला जातो. जो भक्तिभावाने भास्कराची पूजा करतो आणि विधिपूर्वक अभ्यंग करून ब्राह्मणांना भोजन घालतो, त्याला शंख, तुरी, ब्रह्मघोष यांच्या निनादात, दिव्य वाहनावर आरूढ होऊन, तो दिव्य लोकात जातो. या पद्धतीने बारा महिने उपवास करून, पारणे झाल्यावर ब्राह्मणाला दक्षिणा द्यावी. जो शुद्ध मनाने सूर्याची पूजा करतो, तो वनमाळीच्या दिव्य लोकात पोहोचतो.
तृतीयपदव्रतवर्णनम् ब्रह्मोवाच एवं कृष्ण सदा भानुर्नरैर्भक्त्या यथाविधि । फलं ददात्यसुलभं सलिलेनापि पूजितः । । १ न भानुर्जीवदानेन न पुष्पैर्न फलैस्तथा । आराध्यते सुयुद्धेन हृदयेनैव केवलम् । । २ रागादपेतं हृदयं वाग्दुष्टा नानृतादिभिः । हिंसाविरहितं कर्म भास्कराराधनत्रयम् । । ३ रागादिदूषिते चित्ते नास्पन्दी तिमिरापहः । बध्नाति तं नरं हंसः कदाचित्कर्दमाम्भसि । । ४ तमसो नाशनायालं चेन्दोर्लेखा ह्यनारतम् । हिंसादिदूषितं कर्म केशवाराधने कुतः । । ५ जनश्चित्ताप्रसादाद्वै न चाप तिमिरापहम् । तस्मात्सत्यस्वभावेन सत्यवाक्येन चाच्युत । । ६ अहिंसकेन चादित्यो निसगदेव तोषितः । सर्वस्वमपि देवाय यो दद्यात्कुटिलाशयः । । ७ स नैवाराधयेदेवं देवदेवं दिवाकरम् । रागादपेतं हदयं कुरु त्वं भास्करार्पणम् । । ततः प्रापयसि दुष्प्राप्यमयत्नेनैव भास्करम् । । ८ विष्णुरुवाच देवेशः कथितः सम्यल्काम्योऽयं भास्करो मयि । आराधनविधिं सर्वं भूयः पृच्छामि तं वद । । ९ कुले जन्म तथारोग्यं धनवृद्धिश्च दुर्लभा । त्रितयं प्राप्यते येन तन्मे वद जगत्पते । । 1.112.१० ब्रह्मोवाच मासे तु माघे सितसप्तमेऽह्नि हस्तर्क्षयोगे जगतः प्रसूतिम् । सम्पूज्य भानुं विधिनोपवासी सुगन्धधूपान्नवरोपहारैः । । ११ गृही तु पुष्पैः प्रतिपाद्य पूजां दानादियुक्तं व्रतमब्दमेकम् । दद्याच्च दानं मुनिपुङ्गःवेभ्यस्तत्कथ्यमानं विनिबोध धीर । । १२ वज्रं तिलान्व्रीहियवान्हिरण्यं यवान्नमम्भः करकामुपानहम् । छत्रोपपन्नं गुडफेणिताढ्यं दद्यात्क्रमाद्वस्तु अनुक्रमेण । । १३ यद्येष१ वर्षे विधिनोदितेन यस्यां तिथौ लोकगुरुं प्रपूज्य । अश्मन्तनान्यात्मविशुद्धिहेतोः सम्प्राशनानीह निबोध तानि । । १४ गोमूत्रमम्भश्च रसे नु शाकं दूर्वा दधिव्रीहितिलान्यवांश्च । सूर्यांशुतप्तं जलमम्बुजाक्ष क्षीरं च मासैः क्रमशः प्रयुज्यः । । १५ कुले प्रधाने धनधान्यपूर्णे पद्मावृते ह्यस्तसमस्तदुःखे । प्राप्नोति जन्माऽविकलेन्द्रियश्च भवत्यरोगो मतिमान्सुखी च । । १६ तस्मात्त्वमप्येतदमोघवीर्य दिवाकराराधनमप्रमत्तः । कुरु प्रभावं भगवन्तमीशमाराध्य कामानखिलानुपेहि । । १७ इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे तृतीयपदव्रतवर्णनं नाम द्वादशाधिकशततमोऽध्यायः
ब्रह्मा म्हणाले: कृष्णा, सूर्यदेवाला भक्तीने आणि योग्य पद्धतीने, अगदी फक्त पाण्याने जरी पूजा केली, तरी तो मनुष्याला दुर्मिळ फळे देतो. सूर्यदेवाला जिवंत प्राण्यांचे दान, फुले किंवा फळांनी नव्हे, तर केवळ शुद्ध अंत:करणानेच प्रसन्न करता येते. मन राग, द्वेषापासून मुक्त असावे, वाणी खोटी किंवा वाईट नसावी, आणि कर्म अहिंसक असावे—हेच सूर्यपूजेचे तीन मुख्य अंग आहेत. राग, द्वेषाने भरलेल्या मनात सूर्याचा प्रकाश टिकत नाही; जसा हंस कधी कधी चिखलात अडकतो, तसा मनुष्य अज्ञानात अडकतो. चंद्राची कोर जशी अंधार नाहीसा करू शकत नाही, तशीच हिंसा वगैरे दोष असलेल्या कर्माने केशवाची पूजा होत नाही. मनुष्याच्या मनःशांतीमुळेच अंधार दूर होतो; म्हणून, अच्युत, सत्यस्वभाव आणि सत्यवचन असावे. अहिंसक वृत्तीनेच सूर्य प्रसन्न होतो. जो वाकडी मनोवृत्ती ठेवून सर्वस्व देवाला देतो, तो देवदेवता दिवाकराची खरी पूजा करत नाही. म्हणून, तू राग, द्वेषापासून मुक्त मनाने सूर्याला अर्पण कर. असे केल्यास, सहजपणे सूर्याचे दुर्लभ स्थान प्राप्त होते. विष्णू म्हणाले: प्रभु, तू सूर्याची काम्य पूजा सांगितलीस, पण मी सर्व पूजा विधी पुन्हा विचारतो. कुळात जन्म, आरोग्य आणि धनवृद्धी—हे तीन दुर्मिळ लाभ कसे मिळतात, ते मला सांग. ब्रह्मा म्हणाले: माघ महिन्यात शुक्ल सप्तमीला, हस्त नक्षत्र असताना, जगाचा उत्पत्ती करणारा सूर्य, उपवास करून, सुगंधी धूप, अन्न, फुले इत्यादींनी विधिपूर्वक पूजावा. गृहस्थाने फुलांनी पूजा करून, दान इत्यादींसह एक वर्ष हे व्रत करावे. नंतर, ऋषीमुनींना योग्य दान द्यावे—जसे की वज्र, तीळ, तांदूळ, ज्वारी, सोने, ज्वारीचे अन्न, पाणी, करंड, पादत्राण, छत्र, गूळ, फेणी इत्यादी. हे सर्व वस्तू योग्य क्रमाने द्याव्यात. वर्षभर योग्य तिथीला सूर्याची पूजा केल्यावर, आत्मशुद्धीसाठी काही गोष्टी सेवन कराव्यात—गायीचे मूत्र, पाणी, रस, भाजी, दुर्वा, दही, तांदूळ, तीळ, ज्वारी, सूर्यप्रकाशात तापवलेले पाणी, दूध—हे सर्व महिन्यानुसार वापरावे. असे केल्याने, कुळात प्रतिष्ठा, धनधान्याची भरपूरता, पद्मासारखे सौख्य, सर्व दुःखांचा नाश, उत्तम जन्म, निरोगी शरीर, बुद्धी आणि सुख मिळते. म्हणून, तूही हे अमोघ व्रत निष्ठेने कर, सूर्यदेवाची भक्ती करून सर्व इच्छित फळे प्राप्त कर.
आदित्यालयवन्दनमार्जनादिवर्णनम् विष्णुरुवाच सुरज्येष्ठ पुनर्ब्रूहि यत्पृच्छाम्यहमादितः । यत्फलं समवाप्नोति कारयित्वा रवेर्गृहम् । । १ देवार्चां कारयित्वा तु यत्पुण्यं पुरुषोऽश्नुते । पूजयित्वा च विधिवदनुलिप्य च यत्फलम् । । २ कानि माल्यानि शस्तानि कानि नार्हति भास्करः । के धूपा भानुदयिताः के वर्ज्याश्च जगत्पतेः । । ३ उपचारफलं किं स्यात्किं फलं गीतवादिते । घृतक्षीरादिना यत्तु स्नापिते भास्करे फलम् । । ४ यथोपलेपनादौ च फलमभ्युक्षितेन तु । दिवाकरगृहे तात तदशेषं वदस्व मे । । ५ ब्रह्मोवाच साधु वत्स यदेतत्त्वं मार्तण्डस्येह पृच्छसि । शुश्रूषणे विधिं पुण्यं तदिहैकमनाः शृणु । । ६ यस्तु देवालयं भानोर्दार्वं शैलमथापि वा । कारयेन्मृन्मयं चापि तस्य पुण्यफलं शृणु । । ७ अहन्यहनि यज्ञेन यजतो यन्महत्फलम् । प्राप्नोति तत्फलं भानोर्यः कारयति मन्दिरम् । । ८ कुलानां शतमागामि समतीतं कुलं शतम् । कारयेद्भगवद्धाम स नयेदर्कलोकताम् । । ९ सप्तजन्मकृतं पापं स्वल्पं वा यदि वा बहु । भानोरालयविन्यासप्रारम्भादेव नश्यति । । 1.113.१० सप्तलोकमयो भानुस्तस्य यः कुरुते गृहम्
विष्णू म्हणाले: हे देवांमध्ये श्रेष्ठ, मी तुला पुन्हा विचारतो आहे, सुर्याच्या घराचे बांधकाम केल्यावर माणसाला कोणते फळ मिळते? विधीपूर्वक देवाची पूजा करून, त्याला अर्घ्य अर्पण केल्यावर, माणसाला कोणते पुण्य मिळते? कोणती फुले योग्य आहेत, कोणती फुले सूर्याला अर्पण करू नयेत? कोणते धूप प्रिय आहेत, कोणते टाळावेत? पूजा करताना कोणते फळ मिळते, गाणे वाजविल्यावर काय मिळते? तूप, दूध इत्यादीने सूर्याची मूर्ती स्नान घातल्यावर काय फळ मिळते? उटणे लावल्यावर किंवा अभिषेक केल्यावर काय पुण्य मिळते? हे सर्व मला सांग. ब्रह्मा म्हणाले: वत्सा, तू सूर्याच्या पूजेबद्दल विचारतोस, ते फारच उत्तम आहे. ऐक, मी तुला याचे पुण्य सांगतो. जो कोणी सूर्याचे मंदिर, ते लाकडी, दगडी किंवा मातीचे असो, बांधतो, त्याला काय पुण्य मिळते ते ऐक. रोज यज्ञ केल्याने जे मोठे फळ मिळते, तेच फळ सूर्याचे मंदिर बांधणाऱ्याला मिळते. जो भगवंताचे धाम बांधतो, तो आपल्या शंभर पिढ्या पुढे आणि मागे सूर्यलोकात नेतो. सात जन्मांचे पाप, थोडे असो किंवा जास्त, सूर्याच्या मंदिराच्या बांधकामाची सुरुवात करताच नष्ट होते. जो सूर्याचे घर बांधतो, त्याला सात लोकांचे पुण्य मिळते.
प्रतिष्ठां समवाप्नोति स नरः साप्तलौकिकीम् । । ११ प्रशस्तदेशभूभागे प्रशस्तं भवनं रवेः । कारयेदक्षयाँल्लोकान्स नरः प्रतिपद्यते । । १२ इष्टकाचयविन्यासो यावद्वर्षाणि तिष्ठति । तावद्वर्षसहस्राणि तत्कर्तुर्दिवि संस्थितिः । । १३ प्रतिमां लक्षणवतीं यः कारयति मानवः । दिवाकरस्य तल्लोकमक्षयं प्रतिपद्यते । । १४ षष्टिर्वर्षसहस्राणां सहस्राणि स मोदते । लोके सुमनसां वीर प्रत्येकं मधुसूदन । । १५ प्रतिष्ठाप्य रवेरर्चां सुप्रशस्ते निवेशने । पुरुषः कृतकृत्योऽस्ति न दोषफलमश्नुते । । १६ ये भविष्यन्ति येऽतीता आकल्पं पुरुषाः कुले । तांस्तारयति संस्थाप्य देवस्य प्रतिमां रवेः । । १७ अनुशिष्टाः किल पुरा यमेन यमकिङ्कराः । पाशदण्डकराः कृष्ण प्रजासंयमनोद्यताः । । १८ यम उवाच विहरन्तु यथान्यायं नियोगो मेऽनुपाल्यताम् । नाज्ञाभङ्गं करिष्यन्ति भवतां जन्तवः क्वचित् । । १९ केवलं ये जगन्मूलं विवस्वन्तमुपाश्रिताः । भवद्भिः परिहर्तव्यास्तेषां नैवेह संस्थितिः । । 1.113.२० ये तु वैवस्वता लोके तच्चित्तास्तत्परायणाः । पूजयन्ति सदा भानुं ते च त्याज्या सुदूरतः । । २१ तिष्ठंश्च प्रस्वपन्गच्छन्नुत्तिष्ठन्स्खलिते क्षुते । सङ्कीर्तयति देवं यः स नस्त्याज्यः सुदूरतः । । २२ नित्यनैमित्तिकैर्देवं ये यजन्ति तु भास्करम् । न चालोक्या भवद्भिस्ते यद्ध्यानं हंति वो गतिम् । । २३ ये पुष्पधूपवासोऽभिर्भूषणैश्चापि वल्लभैः । अर्चयन्ति न ते ग्राह्या मत्पितुस्ते परिग्रहाः । । २४ उपलेपनकर्तारः कर्तारो मार्जनस्य ये । अर्कालये परित्याज्यं तेषां त्रिपुरुषं कुलम् । । २५ ये वायतनं भानोः कारितं तत्कुलोद्भवः । पुमान्न नावलोक्यो वै भवद्भिर्दुष्टचक्षुषा । । २६ येनार्चा भगवद्भक्त्या मत्पितुः कारिता शुभा । नराणां तत्कुलं वीराः सदा त्याज्यं सुदूरतः । । २७ भवतां भ्रमतां यत्र भानुसंश्रयमुद्रया । न चाज्ञाभङ्गकृत्कश्चिद्भविष्यति नरः क्वचित् । । २८ इत्युक्ताः किङ्करास्तेन यमेन सुमहात्मना । अनाश्रित्य वचः कृष्णः सत्राजितमथो गताः । । २९ तस्य ते तेजसा सर्वे भानोर्भक्तस्य सुव्रत । मोहिताः पतिता भूमौ यथा च विहगा नगात् । । 1.113.३० एतां महाफलां योर्चां भानोः कारयते नरः । तवाख्यानं महाबाहो गृहं कारयितुश्च यत् । । ३१ यज्ञा नराणां पापौघनाशकाः सर्वकामदाः । तथैवेष्टो जगद्भानुः सर्वयज्ञमयो रविः । । ३२ इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे आदित्यालयवन्दनमार्जनादिवर्णनं नाम त्रयोदशाधिकशततमोऽध्यायः
जो माणूस सूर्याचे मंदिर बांधतो, त्याला सात लोकांचे स्थान मिळते. उत्तम जागी आणि सुंदर घरात सूर्याचे मंदिर बांधल्याने, तो माणूस अक्षय लोकांना प्राप्त होतो. ज्या काळापर्यंत विटांचे बांधकाम टिकते, त्या काळापर्यंत त्या बांधणाऱ्याला स्वर्गात हजारो वर्षे स्थान मिळते. जो मनुष्य सूर्याची सुंदर मूर्ती तयार करतो, तो दिवाकराच्या लोकात कायमचा वास मिळवतो. तो प्रत्येक हजारो वर्षे देवांच्या लोकात आनंदाने राहतो. उत्तम वास्तूत सूर्याची मूर्ती प्रतिष्ठापित केल्यावर, तो माणूस कृतार्थ होतो आणि त्याला कोणताही दोष लागत नाही. आपल्या कुळातील जे झाले, जे होणार आहेत, सर्वांना सूर्याची मूर्ती स्थापल्याने तारतो. यमाने आपल्या दूतांना पूर्वीच शिकवले होते: "हे कृष्णा, जे लोक सूर्याच्या शरण गेले आहेत, त्यांना तुम्ही कधीही त्रास देऊ नका, ते तुमच्या अधिकारात नाहीत." जे लोक सूर्याची भक्ती करतात, त्यांना दूर ठेवावे. जो कोणी देवाचे नामस्मरण करतो, तो कधीही दूर ठेवू नये. जे लोक नित्य आणि निमित्तिक पूजा करतात, त्यांना त्रास देऊ नये, कारण त्यांचे ध्यान तुमच्या मार्गात अडथळा आणते. जे लोक फुले, धूप, वस्त्रे, अलंकारांनी सूर्याची पूजा करतात, त्यांचे दान स्वीकारू नये. जे लोक सूर्याच्या मंदिरात उटणे लावतात किंवा झाडू मारतात, त्यांचे तीन पिढ्यांचे कुळ टाळावे. जो सूर्याचे मंदिर बांधतो, त्याच्या कुळातील माणसाला वाईट दृष्टीने पाहू नये. जो भगवंताच्या भक्तीने सूर्याची मूर्ती तयार करतो, त्याचे कुळ नेहमीच दूर ठेवावे. जिथे सूर्याची भक्ती आहे, तिथे कोणीही आज्ञा मोडणार नाही. यमाने असे सांगितल्यावर, त्याचे दूत कृष्णाच्या वचनांकडे दुर्लक्ष करून निघून गेले. सूर्यभक्ताच्या तेजामुळे ते सर्व मोहून जमिनीवर पडले. जो माणूस सूर्याची अशी महाफळदायी पूजा करतो, त्याला सर्व यज्ञांचे फळ मिळते, कारण सूर्य हा सर्व यज्ञांचा मूळ आहे.
आदित्यस्नापनयोगवर्णनम् ब्रह्मोवाच स्थापितां प्रतिमां भानोः सम्यक्सम्पूज्य मानवः । यं यं प्रार्थयते कामं तं तं प्राप्नोत्यसंशयम् । । १ यः स्नापयति देवस्य घृतेन प्रतिमां रवेः । प्रस्थेप्रस्थे द्विजाग्र्याणां स ददाति गवां शतम् । । २ गवां शतस्य विप्रेभ्यो यद्वत्तस्य भवेत्फलम् । घृतप्रस्थेन तद्भानोर्भवेत्स्नातकयोगिनाम् । । ३ भूरिद्युम्नेन सम्प्राप्ता सप्तद्वीपा वसुन्धरा । घटोदकेन मार्तण्डप्रतिमा स्नापिता किल । ।४ प्रतिमामसिताष्टम्यां घृतेन जगतीपतेः । स्नापयित्वा समस्तेभ्यः पापेभ्यः कृष्ण मुच्यते । । ५ सप्तम्यामथ षष्ठ्यां वा गव्येन हविषा रवेः । स्नपनं तु भवेच्छ्रेष्ठं महापातकनाशनम् । । ६ ज्ञानतोऽज्ञानतो वापि यत्पापं कुरुते नरः । तत्क्षालयति सन्ध्यायां घृतेन स्नपनं रवेः । । ७ सर्वयज्ञमयो भानुर्हव्यानां परमं घृतम् । तयोरशेषपापानां क्षालकः सङ्गमो भवेत् । । ८ येषु क्षीरवहा नद्यो ह्रदाः पायसकर्दमाः । मोदते तेषु लोकेषु क्षीरस्नानकरो रवेः । । ९ आह्लादं निर्वृतिस्थानमारोग्यं चारुरूपताम् । सप्तजन्मान्यवाप्नोति क्षीरवानपरो रवेः । । 1.114.१० दध्यादीनां विकाराणां क्षीरतः सम्भवो यथा । यथा च विमलं क्षीरं यथा निर्वृतिकारकम् । । तथा च निर्मलं ज्ञानं भवत्यपि न संशयः । । ११ ग्रहानुकूलतां पुष्टिं प्रियत्यमखिले जने । करोति भगवान्भानुः क्षीरस्नपनतोषितः । । १२ सर्वस्य स्निग्धतामेति दृष्टमात्रे प्रसीदति । घृतक्षीरेण देवेश स्नापिते तिमिरापहे । । १३ इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे आदित्यस्नापनयोगवर्णनं नाम चतुर्दशाधिकशततमोऽध्यायः
ब्रह्मा म्हणाले: जो मनुष्य सूर्याची प्रतिष्ठित मूर्ती नीट पूजा करतो, तो जो काही इच्छा करतो, ती नक्कीच पूर्ण होते. जो सूर्याच्या मूर्तीला तुपाने स्नान घालतो, तो प्रत्येक प्रस्थावर ब्राह्मणांना शंभर गायी दान देतो. जसे शंभर गायी ब्राह्मणांना दिल्याने जे फळ मिळते, तेच तुपाने सूर्याची मूर्ती स्नान घातल्याने मिळते. भूरिद्युम्नाने सात द्वीपांची पृथ्वी मिळवली, कारण त्याने सूर्याची मूर्ती पाण्याने स्नान घातली होती. कृष्णा, जेव्हा कोणी सूर्याच्या मूर्तीला काळ्या अष्टमीला तुपाने स्नान घालतो, तेव्हा तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो. सप्तमी किंवा षष्ठीला गायीच्या तुपाने सूर्याला स्नान घातल्याने मोठ्या पापांचा नाश होतो. जाणून किंवा अज्ञानाने केलेले पाप संध्याकाळी तुपाने सूर्याला स्नान घातल्याने नष्ट होते. सूर्य हा सर्व यज्ञांचा मूळ आहे आणि तूप हे सर्व हव्यांचे श्रेष्ठ आहे. या दोघांच्या संगमाने सर्व पापांचे क्षालन होते. ज्या लोकांमध्ये दूध वाहणाऱ्या नद्या, सरोवरे आणि दुधाचे तलाव आहेत, तिथे सूर्याला दूधाने स्नान घालणारा आनंदाने राहतो. आनंद, समाधान, आरोग्य आणि सुंदरता, ही सर्व सात जन्म मिळतात. जसे दुधापासून दही इत्यादी तयार होतात आणि दूध शुद्ध व आनंददायक असते, तसेच ज्ञानही निर्मळ होते. सूर्याला दूधाने स्नान घातल्याने ग्रह अनुकूल होतात, पुष्टी मिळते आणि सर्व लोक प्रिय होतात. तुपाने किंवा दूधाने सूर्याला स्नान घातल्यावर, सर्वत्र स्निग्धता येते आणि तो अंधकार नष्ट करतो.
सूर्यपूजाविधिवर्णनम् ब्रह्मोवाच प्रशंसन्ति महात्मानः संवादं भास्कराश्रयम् । गौतम्या सह कौशल्या सुमनायां सुरालये । । १ स्वर्गेऽतिशोभनां दृष्ट्वा कौशल्यां पतिना सह । ब्राह्मणी गौतमी नाम पर्यपृच्छत विस्मिता । । २ गौतम्युवाच शतशः सन्ति कौशल्ये देवाः स्वर्गनिवासिनः । देवपत्न्यस्तथैवैताः सिद्धाः सिद्धाङ्गनास्तथा । । ३ न तेषामीदृशो गन्धो न कान्तिर्न सुरूपता । न वाससी शोभने ये यथा ते पतिना सह । । ४ नैवाभरणजातानि तेषां भ्राजन्ति वै तथा । यथा तव यथा पत्युर्न च स्वर्गनिवासिनाम् । । ५ सुस्नातचैलतश्चैव युवयोरतिरिच्यते । लेखाद्यानामपीशानां क्षयातिशयवर्जितः । । ६ तपःप्रभावो दानं वा होमो वा कर्मसंज्ञितः । युवयोर्यत्समाचक्ष्व तत्सर्वं वरवर्णिनि । । येन मे विक्रमे बुद्धिर्मनुजा येन सङ्गताः । । ७ कौशल्योवाच यज्ञो यज्ञेश्वरो भानुरावाभ्यां जातु तोषितः । स्वर्गप्राप्तिरियं तस्य कर्मणः फलमुत्तमम् । । ८ सुरूपता ततः प्रीतिः पश्यतां चारुवेषिता । यत्पृच्छसि महाभागे तदप्येषां वदामि ते । । ९ तीर्थोदकैस्तथा गन्धैः स्नापितो यद्दिवाकरः । तेन कान्तिरियं नित्यं देवांस्त्रिभुवनेश्वरान् । । 1.115.१० मनःप्रसादः सौम्यत्वं शरीरे ये च निर्वृताः । यत्प्रियत्वं च सर्वं स्यात्तद्घृतस्नपनात्फलम् । । ११ यान्यभीष्टानि वासांसि यच्चाभीष्टविभूषणम् । रत्नानि यान्यभीष्टानि यत्प्रियं चानुलेपनम् । । १२ ये धृता यानि माल्यानि दयितान्यभवन्सदा । मम भर्तुस्तदैवास्य तदा राज्यं प्रशासतः । । १३ तानि सर्वाणि सर्वज्ञ सर्वपातरि भानुनि । दत्तानि तं समुत्थोऽयं गन्धधूपात्मको गुणः । । १४ आहारा दयिता ये च पवित्राश्च निवेदिताः । त्रिलोककर्तुः सवितुस्तृप्तिस्तद्गुणसम्भवा । । १५ स्वर्गकामेन मे भर्त्रा मया च शुभदर्शने । कृतमेतत्कृतेनाभूदावयोर्भवसंक्षयः । । १६ ये त्वकामा नराः सम्यक्तत्कुर्वन्ति च शोभने । तेषां ददाति विश्वेशो भगवान्मुक्तिमीश्वरः । । १७ ब्रह्मोवाच एवमभ्यर्च्य मार्तण्डमर्कं देवेश्वरं गुरुम् । प्राप्तोऽस्म्यभिमतान्कामान्कृष्णाहं शाश्वतीः समाः । । १८ चन्दनागुरुकर्पूरकुङ्कुमोशीरपद्मकैः । अनुलिप्तो नरैर्भक्त्या ददाति१ सागरोद्भवाम् । । १९ कालेयकं तुरुष्कं च रक्तचन्दनमेव च । यान्यात्मनि सदेष्टानि तानि शस्यान्यपाकुरु । । 1.115.२० गन्धाश्चापि शुभा ये च धूपा ये विजयोदयाः । दिवाकरस्य धर्मज्ञ निवेद्यास्सर्वदाच्युत । । २१ न दद्यात्सल्लकीक्षारं नो मुखेन च संहृतम् । दद्यादर्काय धर्मज्ञ धूपमाराधनोद्यतः । । २२ मालती मल्लिका चैव यूथिका चातिमुक्तिकः । पाटलाः करवीरश्च जपा सेवन्तिरेव च । । २३ कुङ्कुमस्तगरश्चैव कर्णिकारः सकेशरः । चम्पकः केतक कुन्दो बाणबर्बरमालिका । । २४ अशोकस्तिलको लोध्रस्तथा चैवाटरूषकः । शतपत्राणि धन्यानि बकाह्वानी विशेषतः । । २५ अगस्तिं किंशुकं तद्वत्पूजार्थं भास्करस्य तु । अमी पुष्पप्रकारास्तु शस्ता भास्करपूजने । । २६ बिल्वपत्रं शमीपत्रं पत्रं वा भृङ्गरस्य च । तमालपत्रं च हरे सदैव भगवत्प्रियम् । । २७ तुलसी कालतुलसी तथा रक्तं च चन्दनम् । केतकी पत्रपुष्पं तु सद्यस्तुष्टिकरं रवेः । । २८ पद्मोत्पलसमुत्थानि रक्तं नीलोत्पलं तथा । सितोत्पलं तु भानोस्तु दयितानि सदाच्युत । । २९ कृष्णलोकन्मत्तकं कान्तं तथैव गिरिमल्लिका । न कर्णिकारिकापुष्पं भास्कराय निवेदयेत् । । 1.115.३० कुटजं शाल्मलीपुष्पं तथान्यद्गन्धवर्जितम् । निवेदितं भयं रोगं निःस्वतां च प्रयच्छति । । ३१ येषां न प्रतिषेधोऽस्ति गन्धवर्णान्वितानि च । तानि पुष्पाणि देयानि मानवे लोकभानवे । । ३२ सुगन्धैश्च मुरामांसीकर्पूरागरुचन्दनैः । तथान्यैश्च शुभैर्द्रव्यैरर्चयेद्वनमालिनम् । । ३३ दुकूलपट्टकौशेयवार्क्षकार्पासकादिभिः । वासोभिः पूजयेद्भानुं यानि चात्मप्रियाणि तु । । ३४ भक्ष्याणि यान्यभीष्टानि भोज्यान्यभिमतानि च । फलं च वल्लभं यत्स्यात्तत्ते देयं दिवाकरे । । ३५ सुवर्णमणिमुक्तानि रजतं च तथाच्युत । दक्षिणा विविधा चेह यच्चान्यदपि वल्लभम् । । ३६ आत्मानं भास्करं मत्वा यज्ञं तस्मै निवेदयेत् । तत्तदव्यक्तरूपाय भास्कराय निवेदयेत् । । ३७ इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे आदित्यमाहात्म्ये सूर्यपूजाविधिवर्णनं नाम पञ्चदशाधिकशततमोऽध्यायः
ब्रह्मा म्हणाले: महात्मे लोक सूर्याच्या संबंधातील संवादाचे कौतुक करतात, जो गौतमी आणि कौशल्या यांच्यात देवांच्या निवासात झाला. स्वर्गात कौशल्या आपल्या पतीसोबत अतिशय सुंदर दिसत होती, तेव्हा गौतमी नावाच्या ब्राह्मणीने तिला आश्चर्याने विचारले. गौतमी म्हणाली: कौशल्ये, येथे शेकडो देव आणि त्यांच्या पत्नी, सिद्ध आणि सिद्धांगना आहेत, पण त्यांच्यात तुझ्यासारखा सुगंध, कांती, सौंदर्य किंवा वस्त्रांची शोभा नाही. त्यांच्या दागिन्यांची चमकही तुझ्या किंवा तुझ्या पतीसारखी नाही. स्नान करून घेतलेल्या वस्त्रांमुळे तुमची शोभा इतरांपेक्षा अधिक आहे. तुम्हा दोघांचा तेज, देवांच्या देखील क्षय न होणाऱ्या तेजापेक्षा जास्त आहे. तपश्चर्या, दान किंवा होम यांपैकी तुम्ही काय केले, ते मला सांग, ज्यामुळे माझ्या मनात तुमच्याबद्दल आदर निर्माण झाला आहे. कौशल्या म्हणाली: आम्ही दोघांनी सूर्याची पूजा केली, त्यामुळे आम्हाला स्वर्गप्राप्ती झाली. त्यामुळेच हे सौंदर्य, प्रीती आणि आकर्षण मिळाले आहे. तीरथाच्या पाण्याने आणि सुगंधांनी सूर्याला स्नान घातल्याने हे तेज मिळते. तुपाने स्नान घातल्याने मनःशांती, सौम्यता आणि शरीरात समाधान मिळते. आवडती वस्त्रे, दागिने, रत्न, सुवासिक उटणे, आवडती फुले, हे सर्व मी आणि माझ्या पतीने सूर्याला अर्पण केले. या सर्वांचा गुण सूर्याला मिळतो. आवडते अन्न, शुद्ध पदार्थ, हे सर्व सूर्याला अर्पण केल्याने तो तृप्त होतो. स्वर्गाची इच्छा ठेवून आम्ही हे सर्व केले आणि त्यामुळे आम्हाला जन्ममरणाचा नाश झाला. जे लोक हे सर्व योग्य रीतीने करतात, त्यांना भगवान मुक्ती देतात. ब्रह्मा म्हणाले: अशा प्रकारे मी सूर्याची पूजा करून, माझ्या सर्व इच्छा पूर्ण केल्या. चंदन, अगर, कर्पूर, कुंकू, उशीरा, पद्म, या सर्वांनी भक्तीने सूर्याला उटणे लावावे. काळे अगर, तुरुष्क, लाल चंदन, जी आपल्याला आवडतात, तीच वापरावीत. शुभ सुवासिक धूप, विजय देणारे धूप, हे सर्व सूर्याला अर्पण करावेत. सल्लकी, क्षार किंवा तोंडाने उचललेले पदार्थ सूर्याला अर्पण करू नयेत. मोगरा, मल्लिका, जुई, पारिजात, पाटल, करवीर, जपाकुसुम, शेवंती, कुंकू, तगर, कर्णिकार, चंपक, केतकी, कुंद, बाण, बार्बर, मालिका, अशोक, तिलक, लोध्र, आटरुशक, शतपत्र, बक, अगस्ती, किंशुक, ही सर्व फुले सूर्यपूजेसाठी योग्य आहेत. बेल, शमी, भृंगराज, तमाळ, तुळस, काळी तुळस, लाल चंदन, केतकीचे पान किंवा फूल, हे सर्व सूर्याला प्रिय आहेत. कमळ, निळे कमळ, पांढरे कमळ, ही सूर्याला नेहमी प्रिय आहेत. कृष्णलोकातील मत्तक, गिरीमल्लिका, पण कर्णिकार फुल सूर्याला अर्पण करू नये. कुड, शालमलीचे फूल किंवा सुवास नसलेली फुले अर्पण केल्याने भय, रोग आणि दारिद्र्य येते. ज्या फुलांना मनाई नाही आणि ज्यांना रंग व सुवास आहे, तीच फुले सूर्याला अर्पण करावीत. सुगंधी पदार्थ, मुरामांसी, कर्पूर, अगर, चंदन, अशा शुभ वस्तूंनी सूर्याची पूजा करावी. उत्तम वस्त्रे, रेशीम, कापूस, जी आपल्याला प्रिय आहेत, ती सूर्याला अर्पण करावीत. आवडते फळ, अन्न, हे सर्व सूर्याला अर्पण करावे. सुवर्ण, मणी, मोती, चांदी, विविध दक्षिणा, हे सर्व सूर्याला अर्पण करावे. स्वतःला सूर्य मानून, यज्ञ त्याला अर्पण करावा, आणि सर्व वस्तू सूर्याला अर्पण कराव्यात.