आदित्यमहिमावर्णनम् सुमन्तुरुवाच प्रणम्य शिरसा देवं सुरज्येष्ठं चतुर्मुखम् । उवाच स महातेजा दिण्डिर्लोकेशमादरात् । । १ देवदेवेन भवतादिष्टोऽस्मि च महात्मना । क्रियायोगामृतं२ सर्वमाख्यास्यति भवान्किल । । २ स त्वां पृच्छाम्यहं ब्रह्मन्क्रियायोगं निरन्तरम् । सन्तोषयितुमीशेहं यथावद्वक्तुमर्हसि । । ३ ब्रह्मोवाच एह्येहि मत्सकाशं च मत्समीपे गणाधिप । ब्रह्महत्या प्रणष्टा ते दर्शनादेव तस्य तु । । ४ अनुग्राह्योऽसि भूतेश भास्करस्यामितौजसः । आराधनाय भूतेश यदीशे प्रवणं मनः । । ५ यदि देवपतिं भानुमाराधयितुमिच्छसि । भगवन्तमनाद्यन्तं भव दीक्षागुणान्वितः । । ६ न ह्यदीक्षान्वितैर्भानुर्ज्ञातु स्तोतुं च तत्त्वतः । द्रष्टुं वा शक्यते मूढैः प्रवेष्टुं कुत एव हि । । ७ जन्मभिर्बहुभिः पूता नरास्तद्गतचेतसः । भवन्ति भगवन्सौरास्तदा दीक्षागुणान्विताः । । ८ अनेकजन्मसंसारचिते पापसमुच्चये । नाक्षीणे जायते पुंसां मार्तण्डाभिमुखी मतिः । । ९ प्रद्वेषं याति मार्तण्डे द्विजान्वेदांश्च निन्दति । यो नरस्तं विजानीयात्पापबीजसमुद्भवम्
सुमंतू म्हणाले: त्यांनी आपल्या डोक्याने देवाला, देवांमध्ये श्रेष्ठ, चार मुख असलेल्या ब्रह्मदेवाला नमस्कार केला आणि त्या तेजस्वी दिण्डिर्ने आदराने लोकांचा स्वामी असा ब्रह्मदेवाला विचारले. 'देवांचा देव, तुझ्या आज्ञेने मी येथे आलो आहे. तू मला सर्व क्रियायोगाचे अमृत सांगशील असे मला सांगितले आहे. म्हणून मी तुला विचारतो, हे ब्रह्मदेवा, कृपया मला अखंड क्रियायोग सांग. मी तुझ्या समाधानासाठी विचारतो, योग्य प्रकारे सांगावे.' ब्रह्मदेव म्हणाले: 'हे गणाधिपती, माझ्या जवळ ये. केवळ माझे दर्शन घेतल्याने तुझ्या ब्रह्महत्येचा दोष नाहीसा झाला आहे. तू भूतांचा स्वामी आणि तेजस्वी सूर्याचा कृपापात्र आहेस. जर तुझे मन भक्तीने झुकले असेल तर तू भूतांचा स्वामी आराधना कर. जर देवांचा स्वामी असलेल्या भानूला आराधना करायची इच्छा असेल तर तू दीक्षा आणि सद्गुणांनी युक्त हो. कारण ज्यांना दीक्षा नाही, त्यांना भानूचे खरे स्वरूप जाणता येत नाही, स्तुती करता येत नाही किंवा पाहता येत नाही. अनेक जन्मांनी शुद्ध झालेले, मन भानूवर केंद्रित केलेले लोकच भगवंत सूर्याचे भक्त होतात आणि तेव्हा त्यांना दीक्षेचे गुण प्राप्त होतात. अनेक जन्मांच्या पापांचा पूर्ण नाश झाल्याशिवाय मनुष्याला सूर्याकडे ओढा निर्माण होत नाही. जो सूर्याचा द्वेष करतो आणि ब्राह्मण व वेदांचा तिरस्कार करतो, त्याला पापाचे मूळ समजावे.'
याज्ञवल्क्यवर्णनम् सुमन्तुरुवाच इत्युक्त्वा भगवान्ब्रह्मा जगामादर्शनं विभोः
असे म्हणून भगवंत ब्रह्मदेव प्रभूच्या नजरेआड गेला.
सूर्यमाराधयद्दिण्डी४ सूर्यस्यानुचरोऽभवत् । । १ शतानीक उवाच भूयः कथय विप्रेन्द्र माहात्म्यं भास्करस्य मे । शृण्वतो नास्ति मे तृप्तिरमृतस्येव सुव्रत । । २ सुमन्तुरुवाच शृणुष्वावहितो राजन्सम्वादं द्विजशङ्खयोः । यं श्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते मानवो१ नृप । । ३ आसीनमाश्रमे शंखं द्विजो द्रष्टुं जगाम ह । फलभारानतच्छाये वृक्षवृन्दसमाकुले । । ४ परस्परमृगशृङ्गकण्डूयितमृगावृते । बर्हिर्वनाम्बरानीततीर्थकन्दोपभोगिनि । । ५ प्रभूतकुसुमामोदषट्पदोद्गीतशालिनी । सिद्धदेवर्षिगन्धर्वतीर्थसेवितवारिणि । । ६ मुण्डैश्च जटिलैश्चैव तापसैरुपशोभिते । आश्रमे तं मुनिश्रेष्ठं शंखाह्वं सुखमास्थितम् । । ७ स्तोत्रैः स्तोतुं सहस्रांशुं तद्भक्तं तत्परायणम् । ततः संहत्य सहसा तं भोजककुमारकाः । । ८ विनीता उपसंगम्य यथावदभिवाद्य च । आसनेषूपविष्टास्त उपविष्टमथाब्रुवन् । । ९ भगवन्त्सर्ववेदेषु२ च्छिंधि नः संशयो महान् । विनयेनोपपन्नानां कुमाराणां ततो मुनिः । । 1.66.१० अनादींश्चतुरो वेदानुवाच प्रीतमानसः । तेषां तु पठतामेव आश्रमं तु यदृच्छया । । ११ मुनिश्रेष्ठोऽथ तं देशमाजगाम द्विजो नृप । यथावदर्चितस्तेन शङ्खेनामिततेजसा । । १२ वन्दितश्च कुमारैस्तैरभवत्प्रीतमानसः । अथैतानब्रवीच्छंखस्तान्भोजककुमारकान् । । १३ शिष्टागमादनध्यायः स च जातो विरम्यताम् । यथाज्ञापयसीत्याहुः कुमारास्ते ऋषिं ततः । । १४ प्रपच्छ सिद्धिदश्चैतान्के ह्येते किं पठन्ति च । शङ्खोवाच महाराज कुमारा भोजकात्मजाः । । १५ ससूत्रकल्पांश्चतुरो विप्र वेदानधीयते । तथैव सप्तमीकल्पे परिचर्यां च भास्वतः । । १६ अग्निकार्यविधानं च प्रतिष्ठाकल्पमादितः । अध्यङ्गलक्षणं १ ब्रह्मन् रथयात्राविधिं तथा । । १७ द्विज उवाच कथं क्रियेत सप्तम्यां कभ्रार्चनविधिक्रमः । गन्धपुष्पप्रदीपानां किं फलं रविमन्दिरे । । १८ केन तुष्यति दानेन व्रतेन नियमेन च । धूपपुष्पोपहारादि किं च देयं विवस्वते । । १९ एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं तन्मे ब्रूहि तपोधन । विशेषतस्तु माहात्म्यं ब्रूहि मां भास्करस्य हि । । 1.66.२० शङ्ख उवाच इममर्थं वशिष्ठेन पृष्टः साम्बो यथा पुरा । स चोवाच वशिष्ठाय तदहं कथयामि ते । । २१ अत्राश्रमे पुण्यतमे तीर्थानामुत्तमे प्रभुः । ववन्दे नियतात्मानं वशिष्ठं मुनिसत्तमम् । । २२ विनयेनोपसंगम्य ववन्दे चरणौ मुनेः । कृतप्रणामं साम्बं तु भक्तिप्रह्वीकृताननम् । । २३ विलोक्य परमप्रीतो मुनिः पप्रच्छ तं तदा । सर्वतः स्फुटितं गात्रं कुष्ठेन महता तव । । २४ घोररूपेण तीव्रेण कथं तद्विगतं तव
कथं च लक्ष्मीरधिका रूपं चातिमनोहरम् । । २५ तेजस्वितातिमहती तथैव२ सुकुमारता । । २६ साम्ब उवाच स्तुतो नामसहस्रेण लोकनाथो दिवाकरः । दर्शनं च गतः साक्षाद्दत्तवांश्च वरान्मम । । २७ वशिष्ठ उवाच कथमाराधितः सूर्यस्त्वया यादवनंदन । कैश्च व्रततपोदानैर्दर्शनं भगवान्गतः । । २८ साम्ब उवाच शृणुष्वावहितो ब्रह्मन्सर्वमेव मया यथा । तोषितो भगवान्सूर्यो विधिना येन सुव्रत । । २९ मोहान्मयोपहसितो३ दुर्वासाः कोपनो मुनिः । ततोऽहं तस्य शापेन महाकुष्ठमवाप्तवान् । । 1.66.३० ततोऽहं पितरं गत्वा कुष्ठयोगाभिपीडितः । लज्जमानोऽतिगर्वेण इदं वाक्यमथाब्रवम् । । ३१ तात सीदति मे गात्रं स्वरश्च परिहीयते । घोररूपो महाव्याधिर्वपुरेष जिघांसति । । ३२ अशेषव्याधिराज्ञाहं पीडितः क्रूरकर्मणा । वैद्यैरोषधिभिश्चैव न शान्तिर्मम विद्यते । । ३३ सोऽहं त्वया ह्यनुज्ञातस्त्यक्तुमिच्छामि जीवितम् । यदि वाहमनुग्राह्यस्ततोऽनुज्ञातुमर्हसि । । ३४ इत्युक्तवाक्यः स पिता षुत्रशोकाभिपीडितः । पिता क्षणं ततो ध्यात्वा मामेवं वाक्यमुक्तवान् । । ३५ धैर्यमाश्रयतां१ पुत्र मा शोके च मनः कृथाः । हन्ति शोकार्दितं व्याधिः शुष्कं तृणमिवानलः । । ३६ देवताराधनपरो भव पुत्रक मा शुचः । इत्युक्ते च मया प्रोक्तो देवमाराधयामि कम् । । ३७ कमाराध्य विमुच्येऽहं तात रोगैः समन्ततः । इत्येवमुक्तो भगवान्मामुवाच पिता मम । । ३८ इममर्थं पुरा पृष्टः पद्मयोनिः सनातनः । याज्ञवल्क्येन ऋषिणा योगीशेन महात्मना
सुमंतु म्हणाला — राजन, तू लक्षपूर्वक ऐक. शंख आणि दुसऱ्या ब्राह्मणाचा संवाद मी सांगतो, तो ऐकल्यावर मनुष्य सर्व पापांपासून मुक्त होतो.
सर्षपसप्तमीवर्णनम् ब्रह्मोवाच ततो मध्याह्नसमये स्नातः प्रयतमानसः । तथैव देवान्विधिवत्पूजयित्वा यथासुखम्
ब्रह्मा म्हणाले: मग दुपारी स्नान करून, मन एकाग्र करून, योग्य रीतीने देवांची पूजा करावी आणि नंतर आपल्या सोयीप्रमाणे वागावे.
1.63.१० पाखण्डेषु रतिः पुंसां हेतुवादानुकूलता । जायते विष्णुमायाम्भः पतितानां दुरात्मनाम् । । ११ यदा पापक्षयः पुंसां तदा वेदद्विजादिषु । रवौ च देवदेवेशे श्रद्धां भवति निश्चला । । १२ यदा स्वल्पावशेषस्तु नराणां पापसञ्चयः । तदा दीक्षागुणान्सर्वे भजन्ते नात्र संशयः । । १३ भ्रमतामत्र संसारे नराणां पापदुर्गमे । हस्तावलम्बदोप्येको भक्तिप्रीतो दिवाकरः । । १४ सर्वभागवतो भूत्वा सर्वपापहरं रविम् । आराधयेह तं भक्त्या प्रीतिमेष्यति भास्करः । । १५ दिण्डिरुवाच किं लक्षणा नरा दीक्षामर्हन्ति पद्मसम्भव । यच्च दीक्षान्वितैः कार्यं तन्मे कथय पद्मज । । १६ ब्रह्मोवाच कर्मणा मनसा वाचा प्राणिनां यो न हिंसकः । भावभक्तश्च मार्तण्डे तस्य दीक्षा गुणान्विता । । १७ ब्राह्मणांश्चैव देवांश्च नित्यमेव नमस्यति । न च द्रोग्धा१ परं वादे स मार्तण्डं समर्चति । । १८ सर्वान्देवान् रविं वेत्ति सर्वलोकांश्च भास्करम् । तेभ्यश्च नान्यमात्मानं स नरः सौरतां व्रजेत् । । १९ देवं मनुष्यमन्यं वा पशुपक्षिपिपीलिकान् । तरुपाषाणकाष्ठानि भूम्यंभो गगनं दिशः । । 1.63.२० आत्मानं चापि देवेशाद्व्यतिरिक्तं दिवाकरात् । यो न जानाति यतिषु स वै दीक्षागुणान्भजेत् । । २१ भावं न कुरुते यस्तु सर्वभूतेषु पापकम् । कर्मणा मनसा वाचा स तु दीक्षां समर्हति । । २२ सुतप्तेनेह तपसा यथैर्वा बहुदक्षिणैः । तां गतिं न नरा यान्ति यां गताः सूर्यमाश्रिताः । २३ येन सर्वात्मना भानौ भक्त्या भावो निवेशितः । गणेश्वर कृतार्थत्वाच्छ्लाघ्यः सौरः स मानवः । । २४ अपि न: स कुले धन्यो जायते कुलपावनः । भगवान्भक्तिभावेन येन भानुरुपासितः । । २५ यः कारयति - देवार्चां हृदयालम्बनं रवेः । स नरो भानुसालोक्यमाप्नोति धुतकल्मषः । । २६ यस्तु देवालयं भानोर्भक्त्या कारयति ध्रुवम् । स सप्त पुरुषाँल्लोकं भानोर्नयति मानवः । । २७ यावन्त्याब्दानि देवार्चा रवेस्तिष्ठति मन्दिरे । तावद्वर्षसहस्राणि सूर्यलोके महीयते । । २८ देवार्चा लक्षणोपेता तद्गृहे सन्ततो विधिः । निष्कामं च मनो यस्य स यात्यक्षरसाम्यताम् । । २९ पुष्पाणि च सुगन्धीनि मनोज्ञानि च यः पुमान् । प्रयच्छति सहस्रांशोः सदा प्रयतमानसः । । 1.63.३० धूपांश्च तांस्तान्विविधान्गन्धाढ्यं चानुलेपनम् । नरः सोऽनुदिनं यज्ञं करोत्याराधनं रवेः । । ३१ यज्ञेशो भगवान्पूषा सदा क्रतुभिरिज्यते । बहूपकरणा यज्ञा नानासम्भारविस्तराः । । ३२ न ते दिण्डिन्नवाप्यन्ते मनुष्यैरल्पसञ्चयैः । भक्त्या तु पुरुषैः पूजा कृता दूर्वाङ्कुरैरपि । । भानोर्ददाति हि फलं सर्वयज्ञैः सुदुर्लभम् । । ३३ यानि पुष्पाणि हृद्यानि धूपगन्धानुलेपनम् । दयितं भूषणं यच्च प्रीतये चैव वाससी । । ३४ यानि चाभ्यवहार्याणि भक्षााणि च फलानि वै । प्रयच्छ तानि मार्तण्डे भवेथाश्चैव तन्मनाः । । ३५ आद्यं तं भुवनाधारं यथाशक्त्या प्रसादय । आराध्य याति तं देवं तस्मिन्नेव नरो लयम् । । ३६ पुष्पैस्तीर्थोदकैर्गन्धैर्मधुना सर्पिषा तथा । क्षीरेण स्नापयेद्भानुं ग्रहेशं गोपतिं खगम् । । ३७ दधिक्षीरह्रदान्पुण्यांस्ततो लोकान्मधुच्युतः । प्रयास्यति गणश्रेष्ठ निर्वृत्तिं च विलक्षणाम् । । ३८ स्तोत्रैर्गीतैस्तथा वाद्यैर्ब्राह्मणानां च तर्पणैः । मनसश्चैव योगेन आराधय दिवाकरम् । । ३९ आराध्य तं जगन्नाथं मया सर्गः प्रवर्तितः । विष्णुश्च पालयेल्लोकांस्तमाराध्य दिवाकरम् । । 1.63.४० रुद्रश्च प्राप्तवान्देवीं भवानीं तत्प्रसादतः । दीप्यन्ते ऋषयश्चापि तमाराध्य दिवाकरम् । । ४१ स त्वमेभिः प्रकारैस्तमुपवासैश्च भास्करम् । तोषयाब्दं हि तुष्टोऽसौ भानुर्द्वंद्वप्रशान्तिदः । । ४२ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे ब्रह्मदिण्डिसंवादे आदित्यक्रियायोगवर्णनं नाम त्रिषष्टितमोऽध्यायः
पाखंडाच्या गोष्टींमध्ये आसक्ती आणि वाद घालण्याची प्रवृत्ती, हे दुष्ट आणि विष्णुमायेच्या प्रभावाखाली पडलेल्या लोकांमध्ये निर्माण होते. जेव्हा मनुष्यातील पापांचा नाश होतो, तेव्हा त्याला वेद, ब्राह्मण आणि देवांचा देव असलेल्या सूर्याविषयी अढळ श्रद्धा निर्माण होते. जेव्हा मनुष्यातील पाप अगदी थोडे राहते, तेव्हा तो सर्व दीक्षेचे गुण अंगीकारतो, यात शंका नाही. या संसारात पापाच्या अंधारात भटकणाऱ्या माणसांना, जरी कोणी हात द्यायला पुढे आले, तरीही भक्तिपूर्ण सूर्य त्यांना तारतो. जो पूर्णपणे भगवंत सूर्याचा भक्त होतो, तो सर्व पापांचा नाश करणाऱ्या रविला भक्तीने पूजतो आणि सूर्य त्याच्यावर प्रसन्न होतो. दिण्डिर् म्हणाले: 'हे कमलजन्मा, कोणत्या गुणांनी युक्त माणसाला दीक्षा मिळते? आणि दीक्षा घेतल्यावर काय करावे लागते, ते मला सांग.' ब्रह्मदेव म्हणाले: 'जो माणूस कृतीने, मनाने आणि वाणीने कोणत्याही सजीवाला त्रास देत नाही आणि मनापासून सूर्याची भक्ती करतो, त्याला दीक्षेचे गुण प्राप्त होतात. जो ब्राह्मण व देवांना नेहमी नमस्कार करतो, वाद करत नाही आणि कोणाच्याही विरोधात बोलत नाही, तो सूर्याची खरी पूजा करतो. जो सर्व देवांना आणि सर्व लोकांना सूर्यरूपाने ओळखतो, आणि त्यांच्यापेक्षा वेगळे स्वतःला मानत नाही, तोच खरा सूर्यभक्त होतो. जो कोणत्याही सजीवात किंवा निर्जीवात, स्वतःमध्ये किंवा इतर कुणातही, सूर्याव्यतिरिक्त काही वेगळे मानत नाही, तोच दीक्षेचे गुण अंगीकारतो.' 'जो सर्व प्राण्यांमध्ये पापाचा भाव ठेवत नाही, कृतीने, मनाने आणि वाणीने कोणालाही त्रास देत नाही, तोच दीक्षेचा अधिकारी आहे. तप किंवा मोठ्या दानानेही जी प्राप्त होत नाही, ती अवस्था सूर्याची भक्ती करणाऱ्यांना मिळते. जो पूर्ण मनाने भक्तीने सूर्याची आराधना करतो, तो गणेश्वर, खऱ्या अर्थाने कृतार्थ होतो आणि त्याची कीर्ती होते.' 'ज्याच्या घरात सूर्यपूजेचे सर्व लक्षणे असतात आणि ज्याचे मन निष्काम असते, तो अक्षरासमान स्थितीला पोहोचतो. जो मनापासून सुंदर, सुगंधी फुले, धूप, गंध, अलंकार, वस्त्रे, प्रिय अन्न वगैरे सूर्याला अर्पण करतो, तो नेहमीच सूर्याची कृपा मिळवतो. जो सूर्याच्या मंदिरात भक्तीने देवालय बांधतो, तो आपल्या सात पिढ्यांना सूर्यलोकात नेतो. जितकी वर्षे सूर्याची पूजा मंदिरात चालते, तितकी हजारो वर्षे तो सूर्यलोकात सन्मान मिळवतो.' 'जो भक्तीने सूर्याला स्नान घालतो, फुले, तीर्थाचे पाणी, गंध, मध, तूप, दूध याने पूजा करतो, तो पुण्य मिळवतो आणि वेगळ्या प्रकारची शांती प्राप्त करतो. स्तोत्र, गीते, वाद्ये आणि ब्राह्मणांचे तर्पण, तसेच मनाच्या एकाग्रतेने सूर्याची आराधना कर. मीही त्या जगन्नाथाची आराधना करून सृष्टी निर्माण केली. विष्णूनेही सूर्याची आराधना करून लोकांचे पालन केले. रुद्रानेही सूर्याची कृपा मिळवून भवानीला प्राप्त केले. ऋषीही सूर्याची आराधना करून तेजस्वी झाले.' 'म्हणून तूही या सर्व प्रकारांनी, उपवासांनी सूर्याला प्रसन्न कर. जेव्हा सूर्य प्रसन्न होतो, तेव्हा तो द्वंद्वाचा नाश करतो.'
फलसप्तमीवर्णनम् दिण्डिरुवाच उपवासैः सुरश्रेष्ठ कथं तुष्यति भास्करः । परिहारांस्तथाचक्ष्व ये त्याज्याश्चोपवासिभिः । । १ यद्यत्कार्यं यथा चैव भास्कराराधने नरै । तत्सर्वं विस्तराद्ब्रह्मन्यथावद्वक्तुमर्हसि । । २ ब्रह्मोवाच स्मृतः सम्पूजितो धूपपुष्पान्नैर्भानुरादरात् । भोगिनामुपकाराय किं पुनश्चोपवासिनाम् । । ३ उपावृत्तस्य पापेभ्यो यस्तु वासो गुणैः सह । उपवासः स विज्ञेयः सर्वभोगविवर्जितः । । ४ एकरात्रं द्विरात्रं वा त्रिरात्रं नक्तमेव च । उपवासी रविं यस्तु भक्त्या ध्यायति मानवः । । ५ तन्नामजापी तत्कर्मरतस्तद्गतमानसः । निष्कामः पुरुषो दिण्डे स ब्रह्म परमाप्नुयात् । । ६ यं च काममभिध्याय मास्करार्पितमानसः । उपोषति तमाप्नोति प्रसन्ने खगमेऽखिलम् । । ७ दिण्डिरुवाच ब्राह्मणैः क्षत्रियैर्वैश्यैः शूद्रैः स्त्रीभिश्च कञ्जज । संसारगर्ते पङ्कस्थे सुगतिः प्राप्यते कथम् । । ८ ब्रह्मोवाच अनाराध्य जगन्नाथं गोपतिं ध्वान्तनाशनम् । निर्व्यलीकेन चित्तेन कः प्रयास्यति सद्गतिम् । । ९ विषयग्राहि वै यस्य न चित्तं भास्करार्पितम् । स कथं पापपङ्काक्तो नरो यास्यति सद्गतिम् । । 1.64.१० यदि संसारदुःखार्तः सुगतिं गन्तुमिच्छसि । तदाराधय सर्वेशं भास्करं ज्योतिषां पतिम् । । ११ पुष्पैः सुगन्धैर्हद्यैश्च धूपैः सागरुचन्दनैः । वासोभिर्भूषणैर्भक्ष्यैरुपवासपरायणः । । १२ यदि संसारनिर्वेदादभिवाच्छसि सद्गतिम् । तदाराधय मार्तण्डं भक्तिप्रवणचेतसा । । १३ पुष्पाणि यदि ते न स्नुः शस्तपादपपल्लवैः । दूर्वाङ्करैरपि दिण्डे तदभावेऽर्चयार्यमम् । । १४ पुष्पपत्राम्बुभिर्धूपैर्यथाविभवमात्मनः । पूजितस्तुष्टिमतुलां भक्त्या यात्येकचेतसा । । १५ यः सदायतने भानोः कुरुते मार्जनक्रियाम् । स यात्युत्तमके स्थाने सर्वपापं व्यपोहति । । १६ यावत्यः पांसुकणिका मार्ज्यन्ते भास्करालये । दिनानि दिवि तावन्ति तिष्ठत्यर्कसमो नरः । । १७ अहन्यहनि यत्पापं कुरुते गणनायक । गोचर्ममात्रं सम्मार्ज्य हन्ति तद्भास्करालये । । १८ यश्चानुलेपनं कुर्याद्भानोरायतने नरः । सोऽपि लोकं समासाद्य हंसेन सह मोदते । । १९ मृदा धातुविकारैर्वा वर्णकैर्गोमयेन वा । उपलेपनकृद्याति मत्पुरं यानमास्थितः । । 1.64.२० उदकाभ्युक्षणं भानोर्यः करोति सदा गृहे । सोऽपि गच्छति यत्रास्ते भगवान्यादसां पतिः । । २१ पुष्पप्रकरमत्यर्थं सुगन्धं भास्करालये । अनुलिप्ते नरो दत्त्वा न दुर्गतिमवाप्नुयात् । । २२ विमानमतिशोभाढ्यं सर्वर्तुसुखभूषितम् । समाप्नोति नरो दत्त्वा दीपकं भास्करालये । । २३ यस्तु संवत्सरं पूर्णं तिलपात्रप्रदो नरः । ध्वजं च भास्करे दद्यात्सममत्र फलं लभेत् । । २४ विधूतो हन्ति वातेन दातुरज्ञानतः कृतम् । पापं कर्तुर्गृहे भानोर्दिवा रात्रौ नराधिप । । २५ गीतवाद्यादिभिर्भानुं य उपास्ते तमोपहम् । गन्धर्वैर्नृत्यगीतैः स विमानस्थो निषेव्यते । । २६ जातिस्मरत्वं मेधां च तथैवोपरमे स्मृतिम् । प्राप्नोति गणाशार्दूल कृत्वा पुस्तकवाचनम् । । २७ एवं खगेश्वरो भक्त्या येन भानुरुपासितः । स प्राप्नोति गतिं श्लाध्यां यां यामिच्छति चेतसा । । २८ देवत्वं मनुजैः कैश्चिद्गन्धर्वत्वं तथा परैः । विद्याधरत्वमपरैः संराध्येह दिवाकरम् । । २९ शक्रः १ क्रतुशतेनेशमाराध्य ज्योतिषां पतिम् । देवेन्द्रत्वं गतस्तस्मान्नान्यः२ पूज्यतमः क्वचित् । । 1.64.३० ब्रह्मचारिगृहस्थानां वनस्थानां गणाधिप । नान्यः पूज्यस्तथा स्त्रीणामृते देवं दिवाकरम् । । ३१ मध्ये परिव्राजकानां सहस्रांशुं महात्मनाम् । मोक्षद्वारं विशन्तीह तं रविं विजितात्मनाम् । । ३२ एवं सर्वाश्रमाणां हि सहस्रांशुः परायणम् । सर्वेषां चैव वर्णानां ग्रहेशो वै गतिः परा । । ३३ शृणुष्व गदतः काम्यानुपवासांस्तथापरान् । शृणु दिण्डे महापुण्यफलकां सप्तमीं पराम् । । ३४ आदित्याराधनायैनां सर्वपापहरां शिवाम् । यामुपोष्य नरो भक्त्या मुच्यते सर्वपातकैः । । ३५ तथा लोकमवाप्नोति सूर्यस्यामिततेजसः । अथ भाद्रपदे मासि शुक्लपक्षे समागते । । ३६ सोपोष्या प्रथमं तात विधानं शृणु तत्र वै । अयाचितं चतुर्थ्यां तु पञ्चम्यामेकभोजनम् । । ३७ उपवासपरः षष्ठ्यां जितक्रोधो जितेन्द्रियः । अर्चयित्वा दिनकरं गन्धधूपनिवेदनैः । । ३८ पुरतः स्थण्डिले रात्रौ स्वप्याद्देवस्य पुत्रक । प्रध्यायन्मनसा देवं सर्वभूतार्तिनाशनम् । । ३९ सर्वदोषप्रशमनं सर्वपातकनाशनम् । विबुद्धस्त्वथ सप्तम्यां कुर्याद्ब्राह्मणभोजनम् । । 1.64.४० पूजयित्वा दिनकरं पुष्पधूपविलेपनैः । नैवेद्यं तात देवस्य फलानि कथयन्ति४ हि । ।४ १ खर्जूरनालिकेराणि तथा आम्रफलानि तु । मातुलिङ्गफलान्येव कथितानि मनीषिभिः । । ४२ एतैश्च भोजयेद्विप्रानात्मना च प्रभक्षयेत् । तथैषां चाप्यभावेन शृणु चान्यानि सुव्रत । ।४ ३ शालिगोधूमपिष्टानि कारयेद्गणनायक । गुडगर्भकृतानीह घृतपाकेन पावयेत् । ।४४ चातुर्यावकमिश्राणि आदित्याय निवेदयेत् । अग्निकार्यमथो कृत्वा ब्राह्मणान्भोजयेत्ततः । ।४५ इत्थं द्वादश वै मासान्कार्यं व्रतमनुत्तमम् । मासि मासि फलाहारः फलदायी फलार्चनः । ।४६ वर्षान्ते त्वथ कुर्वीत शक्त्या ब्राह्मणभोजनम् । स्नानप्राशनयोश्चापि विधानं शृणु सुव्रत । । ४७ गोमूत्रं गोमयं क्षीरं दधि सर्पिः कुशोदकम् । तिलसर्षपयोः कल्कं श्वेता मृच्चापि सुव्रत । ।४८ दूर्वाकल्कं घृतं चापि गोशृंगक्षालितं जलम् । जातिगुल्मविनिर्यासः प्रशस्तः स्नानकर्मणि । । ४९ प्राशने चाप्यथैतानि सर्वपापहराणि वै । आदौ कृत्वा भाद्रपदं यथा संख्यं विदुर्बुधाः । । 1.64.५० इत्थं वर्षान्तमासाद्य भोजयित्वा द्विजोत्तमान् । दिव्यान्भोगान्महादेव ततस्तेभ्यो निवेदयेत् । । ५१ फलानि तात१ हैमानि यथा शक्त्या गणाधिप । सवत्सामथ वा धेनुं भूमिं सस्यान्वितामथ । । ५२ प्रासादमथ वा भौमं सर्वधान्यसमन्वितम् । दद्यात्छुक्लानि२ वस्त्राणि ताम्रपात्रं ३सविद्रुमम् । । ५३ शक्तियुक्तस्य चैतानि दरिद्रस्य तु मे शृणु । फलानि पिष्टकान्येषां तिलचूर्णान्वितानि तु । । ५४ भोजयित्वा द्विजान्दद्याद्राजतानि४ फलानि तु । धातुरक्तं वस्त्रयुगममाचार्याय निवेदयेत् । । ५५ सहिरण्यं महादेव पञ्चरत्नसमन्वितम् । इत्थं समाप्यते तात पारणं वार्षिकान्तिकम् । । ५६ इत्येषा वै पुण्यतमा सप्तमी दुरितापहा । यामुपोष्य नराः सर्वे यान्ति सूर्यसलोकताम् । । ५७ १पूज्यमानः सदा देवैर्गन्धर्वाप्सरसां गणैः । अनया मानवो नित्यं पूजयेद्भास्करं सदा । । ५८ दारिद्यदुःखदुरितैर्मुक्तो याति दिवाकरम् । ब्राह्मणो मोक्षमायाति क्षत्रियश्चेन्द्रतां व्रजेत् । । ५९ वैश्यो धनदसालोक्यं शूद्रो: विप्रत्वमाप्नुयात् । अपुत्रो लभते पुत्रं दुर्भगा सुभगा भवेत् । । 1.64.६० यामुपोष्य च नारीमां सप्तमीं लोकपूजिताम् । विधवा वा सती भक्त्या अनया पूजयेद्रविम् । । ६१ नान्यजन्मनि वैधव्यं नारी प्राप्नोति मानद । चिन्तामणिसमा ह्येषा विज्ञेया फलसप्तमी । । ६२ पठतां शृण्वतां दिण्डे सर्वकामप्रदा स्मृता । । ६३ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि ब्रह्मदिण्डिसंवादे सप्तमीकल्पे फलसप्तमीवर्णनं नाम चतुःषष्टितमोऽध्याय
फळसप्तमीचे वर्णन डिंडिरू म्हणाले — हे देवांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या, उपवास केल्याने सूर्यदेव कसे प्रसन्न होतात हे मला सांग. तसेच, उपवास करणाऱ्यांनी कोणत्या गोष्टी टाळाव्यात, हेही स्पष्टपणे सांग. सूर्यपूजेसाठी माणसांनी काय करावे, कसे करावे, हे सर्व विस्ताराने आणि योग्य प्रकारे मला सांग. ब्रह्मदेव म्हणाले — सूर्यदेवाला भक्तीने, धूप, फुले, अन्न याने पूजले की तो अत्यंत प्रसन्न होतो. सामान्य माणसांना याचा मोठा लाभ मिळतो, मग उपवास करणाऱ्यांना तर किती लाभ होईल! पापांपासून दूर राहून, सर्व भोगांचा त्याग करून, जे गुणांसह उपवास करतात, त्यांचा उपवास खरा मानावा. एक रात्र, दोन रात्र, तीन रात्र किंवा केवळ रात्रीच उपवास करून, जो भक्तीने सूर्याचे ध्यान करतो, तो माणूस त्याच्या नावाचा जप, त्याच्या कर्मात रमणारा, त्याच्यात मन लावणारा आणि निष्कामी असावा. असा पुरुष ब्रह्मपदाला पोहोचतो. जो कोणत्या इच्छेने सूर्याला मन अर्पण करून उपवास करतो, त्याला ती इच्छा सूर्य प्रसन्न झाल्यावर नक्कीच मिळते. डिंडिरू म्हणाले — हे कमळातून जन्मलेल्या, ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र आणि स्त्रिया — हे सर्व संसाररूपी दलदलीत अडकलेले असताना, त्यांना चांगला मार्ग कसा मिळेल? ब्रह्मदेव म्हणाले — जो जगाचा स्वामी, गोधनाचा रक्षक, अंधाराचा नाश करणारा सूर्यदेव याची भक्ती निष्कपट मनाने करीत नाही, तो कोण चांगला मार्ग गाठू शकतो? ज्याचे मन विषयांमध्ये गुंतलेले आहे आणि सूर्याला अर्पण केलेले नाही, तो पापाच्या चिखलात अडकलेला माणूस कसा मुक्ती मिळवू शकेल? जर तुला संसाराच्या दुःखातून मुक्त होऊन चांगला मार्ग मिळवायचा असेल, तर सर्वांचा स्वामी, तेजस्वी सूर्यदेवाची भक्ती कर. फुले, सुगंधी द्रव्ये, धूप, चंदन, वस्त्रे, दागिने, अन्न याने, आणि उपवास करून त्याची पूजा कर. जर संसाराचा कंटाळा येऊन तुला चांगला मार्ग हवा असेल, तर भक्तिपूर्वक सूर्याची पूजा कर. फुले नसतील तर झाडाची कोवळी पाने, दुर्वा किंवा अगदी साध्या गवतानेही सूर्याची पूजा कर. आपल्या क्षमतेनुसार फुले, पाने, पाणी, धूप याने एकचित्ताने भक्तीने पूजा केली, तरी सूर्य अत्यंत प्रसन्न होतो. जो नेहमी सूर्याच्या मंदिरात झाडू मारतो, तो उत्तम स्थानाला जातो आणि सर्व पापे नाहीशी होतात. सूर्याच्या मंदिरात जितक्या धुळीच्या कणांचा साफसफाईने नाश होतो, तितके दिवस तो मनुष्य स्वर्गात सूर्याप्रमाणे राहतो. रोज सूर्याच्या मंदिरात गाईच्या कातड्याएवढी जागा झाडली, तरी त्या दिवशी केलेले पाप नष्ट होते. जो सूर्याच्या मंदिरात लेप लावतो, तो देखील हंसासोबत आनंदाने राहतो. माती, रंग, गेरू किंवा शेण याने मंदिरात लेप लावणारा, माझ्या नगरीत वाहनाने जातो. जो नेहमी घरात सूर्याला पाणी अर्पण करतो, तो जिथे भगवान यमराज आहेत, तिथे पोहोचतो. जो सूर्याच्या मंदिरात पुष्कळ सुगंधी फुले अर्पण करतो, त्याला कधीही दुर्गती येत नाही. जो दीपदान करतो, त्याला सुंदर विमान मिळते आणि सर्व ऋतूंमध्ये सुख मिळते. जो वर्षभर तिळाच्या पात्राचा दान करतो किंवा सूर्याला ध्वज अर्पण करतो, त्याला तेवढेच फळ मिळते. वाऱ्याने उडवले गेले किंवा अज्ञानाने केलेले पाप, दिवसा किंवा रात्री, सूर्याच्या मंदिरात नष्ट होते. जो गाणे, वाद्ये याने सूर्याची पूजा करतो, त्याला गंधर्व नृत्य-गाण्याने विमानात सेवा करतात. जो पुस्तक वाचन करतो, त्याला पूर्वजन्माची आठवण, बुद्धी आणि स्मरणशक्ती मिळते. अशा प्रकारे, जो भक्तीने सूर्याची पूजा करतो, तो आपल्या इच्छेनुसार उत्तम स्थान मिळवतो. काहीजण देवपद, काही गंधर्वपद, काही विद्याधरपद मिळवतात, कारण त्यांनी सूर्याची भक्ती केली आहे. शक्राने शंभर यज्ञ करून सूर्याची पूजा केली आणि देवराजपद मिळवले, म्हणून सूर्यापेक्षा पूजनीय दुसरा कोणी नाही. ब्रह्मचारी, गृहस्थ, वनस्थ, स्त्रिया — या सर्वांसाठी सूर्यदेवच सर्वश्रेष्ठ पूजनीय आहे. परित्या-परिव्राजकांसाठीही सूर्यदेवच मोक्षाचा मार्ग आहे. सर्व आश्रम आणि सर्व वर्णांसाठी सूर्यदेवच अंतिम ध्येय आहे. आता मी तुला इच्छेनुसार उपवास व सaptमीचे विशेष पुण्य सांगतो. ही सaptमी सर्व पापांचा नाश करणारी आणि मंगल आहे. जो भक्तीने उपवास करतो, तो सर्व पापांतून मुक्त होतो आणि सूर्याच्या लोकात पोहोचतो. भाद्रपद महिन्यात शुक्ल पक्षात ही सaptमी येते. त्या दिवशी, चतुर्थीला काहीही मागू नये, पंचमीला एकदाच जेवावे, षष्ठीला उपवास करावा, आणि क्रोध व इंद्रियांवर विजय मिळवावा. षष्ठीच्या रात्री सूर्याच्या प्रतिमेसमोर जमिनीवर झोपावे आणि मनाने सर्व दुःखांचा नाश करणाऱ्या देवाचे ध्यान करावे. सप्तमीच्या दिवशी उठून ब्राह्मणांना जेवू घालावे, सूर्याची फुले, धूप, लेप याने पूजा करावी. सूर्याला अर्पण करावयाची फळे म्हणजे खजूर, नारळ, आंबा, संत्री — ही आहेत. याने ब्राह्मणांना जेवू घालावे आणि स्वतःही थोडे खावे. हे फळ नसतील तर गहू, तांदूळ, गूळ घालून तुपात तळून, चवळी घालून सूर्याला अर्पण करावे. नंतर अग्निकर्म करून ब्राह्मणांना जेवू घालावे. असे बारा महिने हे व्रत करावे. प्रत्येक महिन्यात फळाहार, फळदान, फळांची पूजा करावी. वर्षाअखेरीस शक्यतेनुसार ब्राह्मणांना जेवू घालावे. स्नान व प्राशनाचे नियम असे आहेत — गोमूत्र, शेण, दूध, दही, तूप, कुशांचे पाणी, तिळसरसपाचा लेप, पांढरी माती, दुर्वा, तूप, गायीच्या शिंगाने धुतलेले पाणी, जाति-गुल्माचा रस — हे सर्व स्नानासाठी उत्तम आहेत. प्राशनासाठीही हे सर्व पाप नष्ट करणारे आहेत. हे सर्व भाद्रपदात क्रमाने करावे. वर्षाअखेरीस ब्राह्मणांना जेवू घालून, त्यांना दिव्य वस्तू द्याव्यात. शक्यतेनुसार सोन्याची फळे, वासरासह गाय, जमीन, धान्य, प्रासाद, पांढरी वस्त्रे, तांब्याचे पात्र, मूंगा — हे द्यावे. गरीब असाल तर फळ, पिठाचे पदार्थ, तिळाचे लाडू, ब्राह्मणांना जेवू घालून, चांदीची फळे, लाल वस्त्रे, गुरूला सोन्याचे दान द्यावे. सोन्यासह पंचरत्न द्यावे. अशा प्रकारे वर्षाअखेरीस पारण करावे. ही सप्तमी अत्यंत पुण्यदायी आणि पापांचा नाश करणारी आहे. जो उपवास करतो, तो सूर्याच्या लोकात जातो. देव, गंधर्व, अप्सरा यांच्याकडून नेहमी पूजला जाणारा सूर्य, या व्रताने नेहमी पूजावा. दारिद्र्य, दुःख, पाप यापासून मुक्त होऊन, ब्राह्मण मोक्षाला, क्षत्रिय इंद्रपदाला, वैश्य धनदाच्या लोकात, शूद्र ब्राह्मणपदाला पोहोचतो. ज्याला मूल नाही, त्याला मूल मिळते; ज्याला नशीब नाही, तिला भाग्य मिळते. ही सप्तमी व्रत करणाऱ्या स्त्रीला पुढच्या जन्मी वैधव्य येत नाही. ही फळसप्तमी चिंतामणीसारखी आहे. जो वाचतो, ऐकतो, त्याच्या सर्व इच्छा पूर्ण होतात.
आदित्यमाहात्म्यवर्णनम् ब्रह्मोवाच अतः परं प्रवक्ष्यामि रहस्यां नाम सप्तमीम् । सप्तमी कृतमात्रेयं नरांस्तारयते भवात् । । १ सप्तापरान्सप्त पूर्वान्पितॄंश्चापि न संशयः । रोगांश्छिनत्ति दुश्छेद्यान्दुर्जयाञ्जयते ह्यरीन् । । २ अर्थान्प्राप्नोति दुष्प्रापान्यः कुर्यान्नाम सप्तमीम् । कन्यार्थी लभते कन्यां धनार्थी लभते धनम् । । ३ पुत्रार्थी लभते पुत्रान्धर्मार्थी धर्ममाप्नुयात् । समयान्पालयन्सर्वान्कुर्याच्चेमां विचक्षणः । ।४ समयाञ्छृणु भूतेश श्रेयसे गदतो मम । आदित्यभक्तः पुरुषः सप्तम्यां गणनायक । । ५ मैत्रीं सर्वत्र वै कुर्याद्भास्करं वापि चिंतयेत् । सप्तम्यां न स्पृशेत्तैलं नीलं वस्त्रं न धारयेत् । । न चाप्यामालकैः स्नानं न कुर्यात्कलहं क्वचित् । । ६ दिण्डिरुवाच किमर्थं न स्पशेत्तैलं सप्तम्यां पद्मसंभव । । ७ कश्च दोषो भवेद्देव नीलवस्त्रस्य धारणात् । ब्रह्मोवाच शृणु दिण्डे महाबाहो नीलवस्त्रस्य धारणे । । ८ दूषणं गणशार्दूल गदतो मम कृत्स्नशः । पालनं विक्रयश्चैव सद्वृत्तिरुपजीवनम् । । ९ पतितस्तु भवेद्विप्रस्त्रिभिः कृच्छैर्विशुद्ध्यति । नीलीरक्तेन वस्त्रेण यत्कर्म कुरुते द्विजः । । 1.65.१० स्नानं दानं जपो होमः स्वाध्यायः पितृतर्पणम् । वृथा तस्य महायज्ञा नीलसूत्रस्य धारणात् । । ११ नीलीरक्तं यदा वस्त्रं विप्रस्त्वङ्गेषु धारयेत् । अहोरात्रोषितो भूत्वा पञ्चगव्येन शुद्ध्यति । । १२ रोमकूपे यदा गच्छेद्रक्तं नीलस्य१ कस्यचित् । पतितस्तु भवेद्विप्रस्त्रिभिः कृच्छ्रैर्विशुद्ध्यति । । १३ नीलीमध्यं यदा गच्छेत्प्रमादाद्ब्राह्मणः क्वचित् । अहोरात्रोषितो भूत्वा पञ्चगव्येन शुद्ध्यति । । १४ नीलीदारु यदा भिंद्याद्ब्राह्मणानां शरीरके । शोणितं दृश्यते यत्र द्विजश्चान्द्रायणं चरेत् । । १५ कुर्यादज्ञानतो यस्तु नीलेर्वा दन्तधावनम् । कृत्वा कृच्छ्रद्वयं दिण्डे विशुद्धः स्यान्न संशयः । । १६ वापयेद्यत्र नीलीं तु भवेत्तत्राशुचिर्मही । प्रमाणद्वादशाब्दानि तत ऊर्ध्वं शुचिर्भवेत्
आदित्याचे माहात्म्य ब्रह्मदेव म्हणाले — आता मी तुला गुप्त सप्तमी सांगतो. ही सप्तमी जो करतो, तो संसारातून पार होतो. सात पिढ्या मागच्या आणि पुढच्या, तसेच पितरांनाही ती तारते, यात शंका नाही. ही सप्तमी रोग, ज्या रोगांचे इलाज कठीण आहेत, ते दूर करते आणि शत्रूंवर विजय मिळवून देते. जो सप्तमीचे व्रत करतो, त्याला दुर्लभ धन, कन्या, पुत्र, धर्म — सर्व काही मिळते. पण हे व्रत नीट नियम पाळून करावे. हे नियम मी सांगतो, ऐक — सप्तमीच्या दिवशी सूर्यभक्त माणसाने सर्वत्र मैत्री ठेवावी किंवा सूर्याचा सतत विचार करावा. त्या दिवशी तेल स्पर्श करू नये, निळे वस्त्र घालू नये, आवळ्याने स्नान करू नये आणि कुठेही भांडण करू नये. डिंडिरू म्हणाले — हे पद्मसम्भव, सप्तमीला तेल का स्पर्श करू नये? निळ्या वस्त्राचा काय दोष आहे? ब्रह्मदेव म्हणाले — हे डिंडिरू, निळ्या वस्त्राचा दोष मी तुला सांगतो. निळ्या वस्त्राचे पालन, विक्री किंवा त्यावर उपजीविका करणारा ब्राह्मण पतित होतो आणि तीन कठीण प्रायश्चित्तांनी शुद्ध होतो. निळ्या किंवा लाल रंगाच्या वस्त्राने केलेले स्नान, दान, जप, होम, स्वाध्याय, पितृतर्पण — हे सर्व व्यर्थ ठरते. निळ्या किंवा लाल वस्त्र अंगावर घेतल्यास, एक दिवस उपवास करून पंचगव्याने शुद्ध व्हावे. निळ्या रंगाचे रक्त त्वचेच्या छिद्रात गेले, तरी ब्राह्मण पतित होतो आणि तीन प्रायश्चित्तांनी शुद्ध होतो. चुकून निळ्या रंगाच्या मध्ये गेल्यास, एक दिवस उपवास करून पंचगव्याने शुद्ध व्हावे. निळ्या रंगाच्या लाकडाने शरीराला इजा झाली आणि रक्त आले, तर चंद्रायण व्रत करावे. अज्ञानाने निळ्या रंगाच्या दातधावणीने दात घासले, तर दोन कठीण प्रायश्चित्तांनी शुद्ध व्हावे. जिथे निळ्या रंगाची शेती केली जाते, तिथली जमीन बारा वर्षे अपवित्र राहते, त्यानंतर ती शुद्ध होते.
१७ सप्तम्यां स्पृशतस्तैलमिष्टा भार्या विनश्यति । इत्येष नीलीतैलस्य दोषस्ते कथितो मया । । १८ न चैव खादेन्मांसानि मद्यानि न पिबेद्बुधः । न द्रोहं कस्यचित्कुर्यान्न पारुष्यं समाचरेत् । । १९ नावभाषेत चाण्डालं स्त्रियं नैव रजस्वलाम् । न वापि संस्पृशेद्धीनं मृतकं नावलोकयेत् । । 1.65.२० नास्फोटयेन्नातिहसेद्गायेच्चापि न गीतकम् । न नृत्येदतिरागेण न च वाद्यानि वादयेत् । । २१ न शयीत स्त्रिया सार्धं न सेवेत दुरोदरम् । न रुद्यादश्रुपातेन न च वाच्यं च शौकिकम् । । २२ आकृषेन्न शिरोयूका न वृथावादमाचरेत् । परस्यानिष्टकथनमतिशोकं च वर्जयेत् । । २३ न कञ्चित्ताडयेज्जन्तुं न कुर्यादतिभोजनम् । न चैव हि दिवा स्वप्नं दम्भं शाठ्यं च वर्जयेत् । । २४ रथ्यायामटनं वापि यत्नतः परिवर्जयेत् । अथापरो विधिश्चात्र श्रूयतां त्रिपुरान्तक । । २५ चैत्रात्प्रभृति कर्तव्या सर्वदा नाम सप्तमी । धातेति चैत्रमासे तु पूजनीयो दिवाकरः । । २६ अर्यमेति च वैशाखे ज्येष्ठे मित्रः प्रकीर्तितः । आषाढे वरुणो ज्ञेय इन्द्रो नभसि कथ्यते । । २७ विवस्वांश्च नभस्येऽथ पर्जन्योश्वयुजि स्मृतः । पूषा कार्त्तिकमासे तु मार्गशीर्षेषुरुच्यते । । २८ भगः पौषे भवेत्पूज्यस्त्वष्टा माघे तु शस्यते । विष्णुश्च फाल्गुने मासि पूज्यो वन्द्यश्च भास्करः । । २९ सप्तम्यां चैव सप्तम्यां भोजयेद्भोजकान्बुधः
सप्तमीच्या दिवशी तेलाला स्पर्श केल्यास, प्रिय पत्नी नष्ट होते; म्हणून मी तुला निळ्या रंगाच्या तेलाचा दोष सांगितला. मांस खाऊ नये, मद्य पिऊ नये, कोणावरही द्वेष करू नये, कठोर बोलू नये. चांडाळाशी किंवा रजस्वला स्त्रीशी बोलू नये, पतित व्यक्तीला स्पर्श करू नये, मृत व्यक्तीकडे पाहू नये. मोठ्याने हसू नये, गाणे म्हणू नये, नाचू नये, वाद्ये वाजवू नयेत. स्त्रीसोबत झोपू नये, गर्भवती स्त्रीची सेवा करू नये, रडताना अश्रू गाळू नये, शोकाचे बोलू नये. डोक्यातील उवा काढू नयेत, व्यर्थ बोलू नये, दुसऱ्याच्या दोषांची निंदा करू नये, अतिशय शोक टाळावा. कोणत्याही प्राण्याला मारू नये, अती जेवू नये, दिवसा झोपू नये, दांभिकपणा व कपट टाळावे. रस्त्यावर भटकू नये. आता दुसरा नियम सांगतो — चैत्र महिन्यापासून सर्व सप्तमीचे व्रत करावे. चैत्रात 'धाता', वैशाखात 'अर्यमा', ज्येष्ठात 'मित्र', आषाढात 'वरुण', श्रावणात 'इंद्र', भाद्रपदात 'विवस्वान', आश्विनात 'पर्जन्य', कार्तिकात 'पूषा', मार्गशीर्षात 'ऊरुच्य', पौषात 'भग', माघात 'त्वष्टा', फाल्गुनात 'विष्णू' — या नावांनी सूर्याची पूजा करावी. प्रत्येक सप्तमीला ब्राह्मणांना जेवू घालावे.
सघृतं भोजनं देयं भोजयित्वा विधानतः । । 1.65.३० भोजकायैव विप्राय दक्षिणां स्वर्णमाषकम् । सघृतं भोजनं देयं रक्तवस्त्राणि चैव हि । । ३१ अभावे भोजकानां तु दक्षिणीया द्विजोत्तमाः । तथैव भोजनीयाश्च श्रद्धया परया विभो । । ३२ विशेषतो वाचकश्च बाह्मणः कल्पवित्सदा । इत्येषा कथिता तुभ्यं सप्तमी गणनायक । । ३३ श्रुता सती पापहरा सूर्यलोकप्रदायिनी । । ३४ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि ब्रह्मदिण्डिसंवादे सप्तमीकल्पे आदित्यमहात्म्यवर्णने सप्तमीवर्णनं नाम पञ्चषष्टितमोऽध्यायः
संपूर्ण विधीप्रमाणे ब्राह्मणांना तुपासह जेवण द्यावे. त्यानंतर ब्राह्मणाला दक्षिणा म्हणून सोन्याचा एक माशक द्यावा. तुपासह जेवण द्यावे आणि लाल वस्त्रे द्यावीत. ब्राह्मण जेवायला उपलब्ध नसतील, तर इतर श्रेष्ठ ब्राह्मणांना श्रद्धेने जेवू घालावे. विशेषतः वेदपठण करणाऱ्या, विधी जाणणाऱ्या ब्राह्मणांना नेहमी आदर द्यावा. ही सप्तमी मी तुला सांगितली, जी पापांचा नाश करणारी आणि सूर्यलोक मिळवून देणारी आहे.
त्याने सूर्याची भक्ती केली आणि सूर्याचा सेवक झाला. शतानिक म्हणाला — ब्राह्मणश्रेष्ठा, मला पुन्हा भास्कराचे माहात्म्य सांग. हे ऐकत असताना मला कधीच समाधान मिळत नाही, जणू अमृत घेतल्यावरही तृप्ती होत नाही, असे वाटते.
७२ सोऽहमिच्छामि तं देवं सप्तलोकपरायणम् । कालायनमशेषस्य१ जगतो हद्यवस्थितम् । । ७३ आराधयितुं गोपालं ग्रहेशममितौजसम् । शङ्करं जगतो दीपं स्मृतमात्राघनाशनम् । । ७४ तमनाद्यं सुरश्रेष्ठं प्रसादयितुमिच्छतः । उपदेशप्रदानेन प्रसादं कर्तुमर्हसि । । ७५ तस्यैतद्वचनं श्रुत्या भक्तिमुद्वहतो रवौ । जगाम परितोषं स पद्मयोनिर्महातपाः । ।७ ६ ब्रह्मोवाच यत्पृच्छसि द्विजश्रेष्ठ सूर्यस्याराधनं प्रति । व्रतोपवासजप्यादि तदिहैकमनाः शृणु । । ७७ अनादि यत्परं ब्रह्म सर्वहेयविवर्जितम् । व्याप्य यत्सर्वभूतेषु स्थितं सदसतः परम् । । ७८ प्रधानपुंसोरनयोर्यतः क्षोभः प्रवर्तते । नित्ययोर्व्यापिनोश्चैव जगदादौ महात्मनोः । ।७९ तत्क्षोभकत्वाद् ब्रह्मांडं सृष्टेर्हेतुर्निरञ्जनः । अहेतुरपि सर्वात्मा जायते परमेश्वरः । । 1.66.८० प्रधानपुरुषत्वं च तथैवेश्वरलीलया । समुपैति ततश्चैवं ब्रह्मत्वं छन्दतः प्रभुः । । ८१ ततः स्थितौ पालयिता विष्णुत्वं जगतः क्षये । रुद्रत्वं च जगन्नाथः स्वेच्छया कुरुते रविः । । ८२ तमेकमक्षरं धाम सर्वदेवनमस्कृतम् । भेदाभेदस्वरूपं तं प्रणिपत्य दिवाकरम् । । ३वर्णयिष्येऽखिलं विप्र तस्यैवाराधनं रवेः । । ८३ गुह्यं चापि तथा तस्य भास्करस्य शृणुष्व वै । तुष्टेन हि पुरा मह्यं कथितं भास्करेण तु । । ८४ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि याज्ञवल्क्यब्रह्मसंवादे सप्तमीकल्पे आदित्यमाहात्म्यवर्णनं नाम षट्षष्टितमोऽध्यायः
म्हणून मी त्या देवतेची उपासना करायची इच्छा बाळगतो, जी सातही लोकांची आधार आहे, काळ आणि संपूर्ण जगाच्या अंतःकरणात वसलेली आहे. मी त्या गोपाळ, ग्रहांचा स्वामी, अपार तेजस्वी, शंकर, जगाचा दीप, स्मरण केल्यावर पापांचा नाश करणारा यांची आराधना करायची इच्छा धरतो. त्या आद्य, देवांचा श्रेष्ठ, प्रसन्न होण्यासाठी तू मला योग्य मार्गदर्शन कर. त्याचे हे वचन ऐकून, सूर्यावर भक्ती करणाऱ्या माझ्या मनःस्थितीवर, कमळातून जन्मलेल्या महातपस्वी ब्रह्मदेव अत्यंत संतुष्ट झाला. ब्रह्मदेव म्हणाला — द्विजश्रेष्ठा, तू सूर्याच्या आराधनेबद्दल विचारलेस, व्रत, उपवास, जप याबद्दल मी एकाग्रतेने सांगतो, नीट ऐक. जे अनादी, परब्रह्म, सर्व दोषांपासून मुक्त, सर्वत्र व्यापलेले आणि सत्त्वासत्त्वापलीकडे आहे, जे प्रधान आणि पुरुष या दोघांमध्ये हालचाल घडवते, जे नित्य, व्यापून टाकणारे, जगाच्या उत्पत्तीच्या वेळी महात्मे आहेत, त्याच्या हालचालीमुळे ब्रह्मांडाची सृष्टी होते, तो निरंजन, सर्वांचा आत्मा, स्वतःहून कारण नसतानाही प्रकटतो. प्रभू आपल्या इच्छेने कधी प्रधान, कधी पुरुष, कधी ब्रह्मा, कधी विष्णू, कधी रुद्र अशा रूपात प्रकटतो. तो एक अक्षर, सर्व देवांनी वंदनीय, भेदाभेदाचे स्वरूप असलेला दिवाकर, त्याला वंदन करून मी त्याच्या आराधनेचे सर्व रहस्य सांगतो. हे भास्कराचे गूढ ऐक, पूर्वी प्रसन्न झालेल्या भास्कराने मला हे सांगितले होते.
ब्रह्मयाज्ञवल्क्यसम्वादवर्णनम् ब्रह्मोवाच प्रभाते संस्तुतो देवो मूर्तिहेतोर्मया पुरा । यजन्तं चापरं देवं भक्तिनम्रं महामतिः । । १ प्रत्यक्षत्वमथो गत्वा रहस्यं प्रोक्तवान्मम । अहं च कृतवान्प्रश्नं दृष्ट्वा प्रत्यक्षतो रविम् । । २ वेदेषु१ च पुराणेषु साङ्गोपाङ्गेषु गीयसे । त्वमजः शाश्वतो धाता महाभूतमनुत्तमम्
ब्रह्मदेव म्हणाले: पूर्वी मी देवतेची, म्हणजे मूर्तीच्या कारणासाठी, पहाटे स्तुती केली होती. मी एक महाज्ञानी, भक्तिभावाने नम्र होऊन दुसऱ्या देवतेची पूजा करत असताना, त्या देवतेने प्रत्यक्ष येऊन माझ्याशी गुप्त गोष्ट सांगितली. मी देखील प्रत्यक्ष सूर्याला पाहून प्रश्न विचारला. वेदांमध्ये आणि पुराणांमध्ये, सर्व अंगोपांगांसह, तुझीच गाणी गायली जातात. तू अजन्मा, शाश्वत, सर्वांचा आधार, आणि श्रेष्ठ तत्त्व आहेस.
३ प्रतिष्ठितं भूतभव्यं त्वयि सर्वमिदं जगत् । चत्वारो ह्याश्रमा देव सर्वे गार्हस्थ्यमूलकाः । । ४ यजन्ते त्वामहरहर्नानामूर्तिसमाश्रिताः । पिता माता हि सर्वस्य दैवतं त्वं हिं शाश्वतम् । । ५ यजसे चैव कं देवमेव चापि न विद्महे । कथ्यतां मम देवेश परं कौतूहलं हि मे । । ६ इत्थं मयोक्तो भगवानिदं वचनमब्रवीत् । अवाच्यमेतद्वक्तव्यमात्मगुह्यं सनातनम् । । ७ तव भक्तिमतो ब्रह्मन्वक्ष्यामीह यथातथम् । यतः सूक्ष्ममविज्ञेयमव्यक्तमचलं ध्रुवम् । । ८ इन्द्रियैरिन्द्रियार्थैश्च सर्वभूतैश्च वर्जितम् । स ह्यन्तरात्मा भूतानां क्षेत्रज्ञश्चेति कथ्यते । । ९ त्रिगुणव्यतिरिक्तोऽसौ पुरुषश्चेति कथ्यते । हिरण्यगर्भो भगवान्सैव४ बुद्धिरिति स्मृतः । । 1.67.१० महानिति च योगेषु प्रधानश्चेति कथ्यते । सांख्ये५ च पठ्यते शास्त्रे नामभिर्बहुभिः सदा । । ११ विश्वगो विश्वभूतश्च विश्वात्मा विश्वसम्भवः
हे देव, हे जगातील भूत, भविष्य आणि वर्तमान सर्व तुझ्यातच स्थिर आहे. चारही आश्रम, हे सर्व गार्हस्थ्याशी जोडलेले आहेत. अनेक रूपांनी, दररोज, भक्तिभावाने लोक तुझी पूजा करतात. तूच सर्वांचा पिता, माता आणि शाश्वत दैवत आहेस. आम्ही कोणत्या देवतेची पूजा करावी हे समजत नाही, कृपया मला सांग, कारण मला फार कुतूहल आहे. मी असे विचारल्यावर भगवंत म्हणाले: हे बोलणे गुप्त आणि सांगण्यास योग्य नाही, हे सनातन आत्मगुप्त आहे. पण तुझ्या भक्तिभावामुळे, ब्रह्मन्, मी तुला खरी गोष्ट सांगतो. हे तत्त्व सूक्ष्म, जाणण्यास कठीण, व्यक्त न होणारे, स्थिर आणि अचल आहे. इंद्रिये, इंद्रियांचे विषय आणि सर्व प्राण्यांपासून वेगळे आहे. तोच सर्व प्राण्यांचा अंतरात्मा आणि क्षेत्रज्ञ म्हणून ओळखला जातो. तो त्रिगुणांपासून वेगळा पुरुष आहे, हिरण्यगर्भ, बुद्धी आणि महत्त्व असे अनेक नावांनी ओळखला जातो. योगशास्त्रात त्याला 'महान' आणि 'प्रधान' असे म्हटले जाते, सांख्यशास्त्रातही त्याची अनेक नावे आहेत. तो विश्वव्यापी, सर्वांचा आत्मा आणि विश्वाचा आधार आहे.
धृतं चैवात्मकं येन इदं त्रैलोक्यमात्मना । । १२ अशरीरः शरीरेषु लिप्यते न च कर्मभिः । ममान्तरात्मा तव च ये चान्ये देहसंज्ञकाः । । १३ सर्वेषां साक्षिभूतोऽसौ२ न करोति न लिप्यते । सगुणो निर्गुणो विष्णुर्ज्ञानगम्यो ह्यसौ स्मृतः । । १४ सर्वतः पाणिपादोऽसौ सर्वतोऽक्षिशिरोमुखः । सर्वतः श्रुतियुक्तोऽसौ सर्वमावृत्य तिष्ठति । । १५ विश्वमूर्धा४ विश्वभुजो विश्वपादाक्षिनासिकः । एकश्चरति क्षेत्रेषु स्वैरचारी यथासुखम् । । १६ क्षेत्राण्यस्य शरीराणि बीजं चापि शुभाशुभम् । तानि वेत्ति स योगात्मा अतः क्षेत्रज्ञ उच्यते । । अव्यक्तके पुरे शेते तेनाऽसौ पुरुषः स्मृतः । । १७ विश्वं बहुविधं ज्ञेयं स च सर्वत्र विद्यते । तस्मात्स बहुरूपत्वाद्विश्वरूप इति स्मृतः । । १८ महापुरुषशब्दं हि बिभर्त्येष सनातनः । स तु वै विक्रियापन्नः सृजत्यात्मानमात्मना । । १९ आकाशात्पतितं तोयं याति स्वाद्वन्तरं यथा । भूमे रसविशेषेण तथा गुणवशात्तु सः । । 1.67.२० एक एव यथा वायुर्देहे तिष्ठति पञ्चधा । एकत्वं च पृथक्त्वं च तथा तस्य न संशयः । । २१ स्थानान्तरविशेषेण यथाग्निर्लभते पराम् । संज्ञां दावाग्रिकाद्येषु तथा देवो ह्यसौ स्मृतः । । २२ यथा दीपसहस्राणि दीप एकः प्रसूयते । तथा रूपसहस्राणि स एवैकः प्रसूयते । । २३ स यदा बुध्यतेत्मानं तदा भवति केवलः । एकत्वं प्रलये चास्य बहुत्वं स्यात्प्रवर्तने । । २४ नित्यं हि नास्ति जगति भूतं स्थावरजङ्गमम् । ऋते१ तमेकमीशानं पुरुषं बीजसंज्ञितम् । । २५ अक्षयश्चाप्रमेयध्र सवर्गभ्र स उच्यते । तस्मादव्यक्तमुत्पन्नं त्रिगुणं सर्वकारणम् । । २६ अव्यक्ताव्यक्तभावस्था या सा प्रकृतिरुच्यते । तां योनिं ब्रह्मणो विद्धि योऽसौ सदसदात्मकः । । २७ नास्ति तस्मात्परो ह्यन्यः स पिता स प्रजापतिः । आत्मा मम स विज्ञेयस्ततस्तं पूजयाम्यहम् । । २८ स्वर्गताश्चापि ये केचित्तं नमस्यन्ति देहिनः । ते तत्प्रसादाद्गच्छन्ति तेनादिष्टाः परां गतिम् । । २९ तं देवाश्चासुराश्चैव नानामतसमाश्रिताः
ज्याच्या आत्म्यामुळे हे त्रैलोक्य टिकून आहे, तो शरीररहित असूनही शरीरांत राहतो, पण कर्मांमध्ये गुंतत नाही. माझा आणि तुझा, तसेच इतर सर्व देहधारकांचा तो अंतरात्मा आहे. तो सर्वांचा साक्षी आहे, काही करत नाही आणि कर्मांमध्ये गुंतत नाही. तो सगुण, निर्गुण, विष्णू आणि केवळ ज्ञानानेच जाणता येणारा आहे. त्याचे हात, पाय, डोळे, डोके, तोंड सर्वत्र आहेत; तो सर्वत्र ऐकतो आणि सर्वत्र व्यापून राहतो. त्याचे मस्तक, भुजा, पाय, डोळे, नाक सर्वत्र आहेत; तो एकटा सर्व क्षेत्रांत मुक्तपणे वावरतो. क्षेत्रे म्हणजे त्याची शरीरे, शुभ-अशुभ कर्म हे त्याचे बीज आहे; तो योगात्मा म्हणून त्यांना जाणतो, म्हणून त्याला क्षेत्रज्ञ म्हणतात. अव्यक्त नगरीत तो विश्रांती घेतो, म्हणून त्याला पुरुष म्हणतात. हे विश्व अनेक प्रकारचे असून, तो सर्वत्र आहे, म्हणून त्याला विश्वरूप म्हणतात. हा सनातन पुरुष 'महापुरुष' म्हणून ओळखला जातो. तो स्वतःमध्ये बदल घडवून आणतो आणि स्वतःलाच निर्माण करतो. जसे आकाशातून पडलेले पाणी वेगवेगळ्या रूपांत जाते, तसेच गुणांच्या प्रभावाने तोही विविध रूपे घेतो. जसा एक वारा शरीरात पाच प्रकारे राहतो, तसाच त्याचा एकत्व आणि वेगळेपणा आहे, यात शंका नाही. जसे अग्नी वेगवेगळ्या ठिकाणी वेगवेगळ्या नावांनी ओळखला जातो, तसा तो देवही विविध रूपांत ओळखला जातो. जसे एक दिवा हजारो दिवे निर्माण करतो, तसेच तो एकच असंख्य रूपे घेतो. जेव्हा तो स्वतःला ओळखतो, तेव्हा तो केवळ एकच राहतो; प्रलयात एकत्व, सृष्टीत अनेकत्व असते. या जगात स्थावर किंवा जंगम काहीही त्याच्याशिवाय नित्य नाही; तोच एक ईश्वर, पुरुष, बीज आहे. तो अक्षय, अमाप, सर्वांचा आधार आहे. त्याच्यापासून अव्यक्त, त्रिगुणात्मक, सर्व कारणांचे मूळ उत्पन्न होते. अव्यक्त आणि व्यक्त अवस्थेत असणारी जी प्रकृती आहे, ती ब्रह्माची योनि आहे, ती सत्त्व-असत्त्व स्वरूप आहे. त्याच्यापेक्षा श्रेष्ठ कोणी नाही; तोच पिता, प्रजापती आहे. तोच माझा आत्मा आहे, म्हणून मी त्याची पूजा करतो. स्वर्गात गेलेले जे कोणी आहेत, तेही त्या आत्म्याला वंदन करतात; त्याच्या कृपेने ते त्याने सांगितलेल्या श्रेष्ठ स्थानाला पोहोचतात. त्या आत्म्याचा देव, असुर, सर्वजण विविध मतांनी आश्रय घेतात.
सिद्धार्थसप्तमीव्रतवर्णनम् ब्रह्मोवाच वच्मि ते परमं देवं सर्वदेवैश्च पूजितम् । आराधयन्ति यं देवं ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । । १ पद्माकृतिं सदा ब्रह्मा नलिनैर्गुग्गुलेन तु । व्योमरूपं सदा देवं महादेवोर्चते रविम् । । २ जातिपुष्पैर्द्विजश्रेष्ठ धूपेन विजयेन तु । वृषणं सिह्लकं विप्र श्रीखण्डमगरुस्तथा । । ३ कर्पूरं च तथा मुस्ता शर्करा सत्वचा द्विज । इत्येष विजयो धूपः स्वयं देवेन निर्मितः । । ४ केशवश्चक्ररूपं तु सदा सम्पूजयेद्रविम् । नीलोत्पलदलश्यामो नीलोत्पलकदम्बकैः । । ५ धूपेनागुरुसंज्ञेन भक्तिश्रद्धासमन्वितः । मया स पृष्टो देवेशस्तस्यैवाराधनाय वै । । ६ कानि पुष्पाणि चेष्टानि सदा भास्करपूजने । तेन चोक्तानि पुष्पाणि स्वयं तानि निबोध मे । । ७ मल्लिकायास्तु कुसुमैर्भोगवाञ्जायते नरः । सौभाग्यं पुण्डरीकैश्च भजत्येव च शाश्वतम् । । ८ १गन्धकुटजकैः पुष्पैः परमैश्वर्यमश्नुते । भवत्यक्षयमत्यन्तं नित्यमर्चयतो रविम् । । ९ मन्दारपुष्पैः पूजा तु सर्वकुष्ठविनाशिनी
ब्रह्मदेव म्हणाले: मी तुला त्या परमेश्वराची माहिती सांगतो, ज्याची सर्व देव पूजाअर्चा करतात. ब्रह्मा, विष्णू आणि महादेव हे तिन्ही नेहमी त्या देवतेची पूजा करतात. ब्रह्मा नेहमी कमळाच्या आकाराने, कमळ आणि गुग्गुळ यांनी त्या देवतेची पूजा करतो. महादेव नेहमी आकाशरूप असलेल्या देवतेची पूजा करतो, आणि सूर्याची पूजा करतो. श्रेष्ठ ब्राह्मण, जाईच्या फुलांनी, धूप आणि विजय या पदार्थांनी, वृषण, सिह्लक, श्रीखंड, अगर, कर्पूर, मुळा, साखर आणि त्वचा या सर्वांनी विजय नावाचा धूप स्वतः देवाने तयार केला आहे. केशव नेहमी चक्ररूप सूर्याची पूजा करतो. निळ्या कमळाच्या पाकळ्यांसारखा काळसर, निळ्या कमळ आणि कदंबाच्या फुलांनी, अगरधूपाने, भक्ती आणि श्रद्धेने युक्त होऊन पूजा करावी. मी त्या देवतेला विचारले की सूर्याची पूजा करताना कोणती फुले प्रिय आहेत, तेव्हा त्याने स्वतः मला ही फुले सांगितली. मल्लिकेच्या फुलांनी पूजा केल्यास मनुष्याला भोग मिळतात. पांढऱ्या कमळाच्या फुलांनी पूजा केल्यास शाश्वत सौभाग्य मिळते. गंधकुटजाच्या फुलांनी पूजा केल्यास उत्तम ऐश्वर्य मिळते. जो नेहमी सूर्याची पूजा करतो, त्याला अक्षय आणि अत्यंत मोठे फळ मिळते. मंदाराच्या फुलांनी पूजा केल्यास सर्व कुष्ठरोग नाहीसे होतात.
बिल्वपत्रैश्च कुसुमैर्महतीं श्रियमश्नुते । । 1.68.१० अर्कस्रजा भवत्यर्थं सर्वकामफलप्रदः । प्रदद्यादूपिणीं कन्यामर्चितो बकुलस्रजा । । ११ किंशुकैरर्चितो देवो न पीडयति भास्करः । पूजितोऽगस्त्यकुसुमैरानुकूल्यं प्रयच्छति । । १२ करवीरैस्तु विप्रेन्द्र सूर्यस्यानुचरो भवेत् । तथा १मुद्गरपुष्पैश्च समभ्यर्च्य दिवाकरम् । । १३ हंसयुक्तेन यानेन रवेः सालोक्यतां व्रजेत् । शतपुष्पसहस्रैस्तु पूषसालोक्यतां व्रजेत् । । बकपुष्पैर्द्विजश्रेष्ठ याति भानुसलोकताम् । । १४ चतुःसमेन गन्धेन समभ्यर्च्य दिवाकरम् । पञ्चभूतालयस्थानमाप्नुयान्नात्र संशयः । । १५ देवागारं तु सम्मार्ज्य भक्त्या यस्तु प्रलेपयेत् । स रोगान्मुच्यते क्षिप्रं द्रव्यलाभं च विन्दति । । १६ तस्य चायतनं भक्त्या गैरिकेणोपलेपयेत् । प्राप्नुयान्महतीं लक्ष्मीं रोगैश्चापि प्रमुच्यते । । १७ अष्टादशेह कुष्ठानि ये चान्ये व्याधयो नृणाम् । प्रलयं यान्ति ते सर्वे मृदा यद्युपलेपयेत् । । १८ विलेपनानां सर्वेषां रक्तचन्दनमुत्तमम् । पुष्पाणां करवीराणि प्रशस्तानि प्रचक्षते । । १९ नातः परतरं किंचिद्भास्वतस्तुष्टिकारकम् । किं तस्य न भवेल्लोके यस्त्वेभिः स्वर्चयेद्रविम् । । 1.68.२० करवीरैः पूजयेद्यो भास्करं श्रद्धयान्वितः । सर्वकामसमृद्धोऽसौ सूर्यकाममवाप्नुयात् । । २१ विलेप्यायतनं३ यस्तु कुर्यान्मण्डलकं शुभम् । स सूर्यलोकमासाद्य मोदते शाश्वतीः समाः । । २२ एकेनास्य भवेदर्थो द्वाभ्यामारोग्यमश्नुते । त्रिभिः सन्तत्यविच्छिन्ना चतुर्भिर्भार्गवीं४ लभेत् । । २३ पञ्चभिर्विपुलं धान्यं षड्भिरायुर्बलं यशः । सप्तमण्डलकारी स्यान्मंडलाधिपतिर्नर । । २४ आयुर्धनसुतैर्युक्तः सूर्यलोके महीयते । घृतप्रदीपदानेन चक्षुष्माञ्जायते नरः । । २५ कटुतैलप्रदानेन स शत्रूञ्जयते नरः । तिलतैलप्रदानेन सूर्यलोके महीयते । । २६ मधूकतैलदानेन सौभाग्यं परमं व्रजेत् । संपूज्य विधिवद्देवं पुष्पधूपादिभिर्बुधः । । २७ यथाशक्त्या ततः पश्चान्नैवेद्यं भक्तितो न्यसेत् । पुष्पाणां प्रवरा जाती धूपानां विजयः परः । । २८ गन्धानां कुङ्कुमं श्रेष्ठं लेपानां रक्तचन्दनम् । दीपदाने घृतं श्रेष्ठं नैवेद्ये मोदकः परः । । २९ एतैस्तुष्यति देवेशः सान्निध्यं चाधिगच्छति । एवं संपूज्य विधिवत्कृत्वा चापि प्रदक्षिणम् । । 1.68.३० प्रणम्य शिरसा देवं देवदेवं दिवाकरम् । सुखासीनस्ततः पश्येद्रवेरभिमुखे स्थितः । । ३१ एकं सिद्धार्थकं कृत्वा हस्ते पानीयसंयुतम् । कामं यथेष्टं हृदये कृत्वा तं वाञ्छितं नरः । । ३२ पिबेत्सतोयं तं विप्र अस्पृष्टं दशनैः सकृत् । द्वितीयायां तु सप्तम्यां द्वौ गृहीत्वा तु सुव्रत । । ३३ तृतीयायां तु सप्तम्यां ग्रहीतव्यास्त्रयोऽपि च । ज्ञेयाश्चतुर्थ्यां चत्वारः पञ्चम्यां पञ्च एव हि । । ३४ षट् पिबेच्चापि षष्ठ्यां तु इतीयं वैदिकी श्रुतिः । सप्तम्यां सप्तमायां तु सप्त चैव पिबेन्नरः । । ३५ आदौ प्रभृति विज्ञेयो मन्त्रोऽयमभिमन्त्रणे । सिद्धार्थकस्त्वं हि लोके सर्वत्र श्रूयसे यथा । । तथा मामपि सिद्धार्थमर्थतः कुरुतां रविः । । ३६ ततो हविरुपस्पृश्य जपं कुर्याद्यथेप्सितम् । हुताशनं च जुहुयाद्विधिदृष्टेन कर्मणा । । ३७ एवमेव पराः कार्या सप्तम्यः सप्त सर्वदा । एकात्प्रभृति कार्या सा सर्वदोदकसप्तमी । । ३८ एकं तोयेन सहितं द्वौ चापि घृतसंयुतौ । त्रींस्तथा मधुना सार्धं दध्ना चतुर एव च । । ३९ युक्तान्नपयसा पञ्च षट् च गोमयसंयुतान् । पञ्चगव्येन वै सप्त पिबेत्सिद्धार्थकान्द्विज । । 1.68.४० अनेन विधिना यस्तु कुर्यात्सर्षपसप्तमीम् । बहुपुत्रो बहुधनः सिद्धार्थश्चापि सर्वदा । । ४१ इह लोके नरो विप्र प्रेत्ययाति विभावसुम् । तस्मात्सम्पूजयेद्देवं विधिनानेन भास्करम् । । ४२ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे सिद्धार्थसप्तमीव्रतवर्णनं नामाष्टषष्टितमोऽध्यायः
बिल्वाच्या पानांनी आणि फुलांनी पूजा केल्यास मोठी समृद्धी मिळते; अर्काच्या हाराने पूजा केल्यास सर्व इच्छा पूर्ण होतात. बकुळाच्या हाराने पूजा केल्यास कन्येला योग्य वर मिळतो. किंशुकाच्या फुलांनी देवाची पूजा केल्यास सूर्य त्रास देत नाही. अगस्त्याच्या फुलांनी पूजा केल्यास तो नेहमी कृपादृष्टी ठेवतो. करवीराच्या फुलांनी पूजा केल्यास सूर्याचा सेवक होतो, तसेच मुद्गराच्या फुलांनी दिवाकराची पूजा केल्यास हंसयुक्त रथात बसून सूर्यलोकात जातो. शतपुष्पाच्या हजारो फुलांनी पूजा केल्यास पूष्यलोकात स्थान मिळते. बकाच्या फुलांनी पूजा केल्यास सूर्याच्या लोकात पोहोचतो. चांगल्या सुगंधी द्रव्यांनी सूर्याची पूजा केल्यास पंचमहाभूतांच्या निवासस्थानात पोहोचतो, यात शंका नाही. भक्तीने देवालय स्वच्छ करून त्यावर लेप लावल्यास रोगातून लवकर मुक्ती मिळते आणि संपत्ती मिळते. भक्तीने गेरूने देवालयाला लेप दिल्यास मोठी लक्ष्मी मिळते आणि रोग दूर होतात. अठरा प्रकारची कुष्ठरोगे आणि इतर आजार मातीने लेप केल्यास नाहीसे होतात. सर्व लेपांमध्ये रक्तचंदन श्रेष्ठ आहे आणि फुलांमध्ये करवीराची फुले उत्तम मानली जातात. सूर्याला संतुष्ट करण्यासाठी याहून श्रेष्ठ काही नाही; जो या सर्वांनी सूर्याची पूजा करतो, त्याला या जगात काहीच अशक्य राहत नाही. श्रद्धेने करवीराच्या फुलांनी सूर्याची पूजा केल्यास सर्व इच्छा पूर्ण होतात आणि सूर्यसुख प्राप्त होते. जो शुभ मंडळ तयार करून आयतनाला लेप लावतो, तो सूर्यलोकात जाऊन अनेक वर्षे आनंदाने राहतो. एका वेळेस केल्यास धन मिळते, दोन वेळा केल्यास आरोग्य मिळते, तीन वेळा केल्यास संतती अखंड राहते, चार वेळा केल्यास भाग्य मिळते. पाच वेळा केल्यास विपुल धान्य मिळते, सहा वेळा केल्यास आयुष्य, बळ आणि कीर्ती मिळते. सात वेळा मंडळ केल्यास तो मंडळाचा अधिपती होतो. असा मनुष्य आयुष्य, धन आणि संततीसह सूर्यलोकात सन्मानित होतो. तुपाचा दिवा दिल्यास डोळ्यांना तेज मिळते. कडू तेल दिल्यास शत्रूंवर विजय मिळतो. तीळाच्या तेलाचा दिवा दिल्यास सूर्यलोकात सन्मान मिळतो. मधुकाच्या तेलाचा दिवा दिल्यास मोठे सौभाग्य मिळते. योग्य रीतीने देवाची पूजा फुल, धूप वगैरेने करून, नंतर आपल्या सामर्थ्यानुसार भक्तीने नैवेद्य अर्पण करावे. फुलांमध्ये जाई श्रेष्ठ, धूपात विजय, सुगंधात कुंकू श्रेष्ठ, लेपात रक्तचंदन, दिव्यात तूप, नैवेद्यात मोदक श्रेष्ठ मानले जातात. या सर्वांनी देव प्रसन्न होतो आणि आपले सान्निध्य देतो. अशा रीतीने विधिपूर्वक पूजा करून, प्रदक्षिणा घालून, डोक्याने वाकून दिवाकर देवाला नमस्कार करावा. नंतर सुखाने बसून सूर्याच्या दिशेला तोंड करून पाहावे. एका हातात पाणी घेऊन एक सिद्धार्थक धान्य घ्यावे आणि मनात ज्या इच्छा असतील त्या ठेवून ते पाणी प्यावे. हे पाणी दात न लावता एकदाच प्यावे. दुसऱ्या दिवशी किंवा सप्तमीला दोन सिद्धार्थक घ्यावेत. तिसऱ्या दिवशी किंवा सप्तमीला तीन घ्यावेत. चतुर्थीला चार, पंचमीला पाच, षष्ठीला सहा आणि सप्तमीला सात घ्यावेत. सुरुवातीपासूनच हा मंत्र म्हणावा: 'सिद्धार्थक, तू जगात सर्वत्र प्रसिद्ध आहेस, तसेच मला देखील सिद्धार्थकासारखे यश मिळू दे.' नंतर हविष्याला स्पर्श करून इच्छेनुसार जप करावा आणि अग्नीत विधिपूर्वक आहुती द्यावी. सप्तमीला सात वेळा हे करावे. एकापासून सुरू करून सात दिवस हे पाण्याचे सेवन करावे. एक पाणी, दोन तुपासह, तीन मधासह, चार दह्यासह, पाच दूध-भातासह, सहा गोमयासह, सात पंचगव्याने सिद्धार्थक सेवन करावे. या विधीने जो मनुष्य सरसप सप्तमी करतो, तो नेहमी बहुपुत्र, बहुधन आणि यशस्वी होतो. या जगात तो तेजस्वी होतो आणि मृत्यूनंतर अग्निलोकात जातो. म्हणून या विधीने सूर्याची पूजा करावी.
स्वप्नदर्शनवर्णनम् ब्रह्मोवाच सप्तम्यामुषितो विप्रः स्वप्नदर्शनमुच्यते । स्वप्ने दृष्टे च सप्तम्यां पुरुषो नियतव्रतः । । १ समाप्य विधिवत्सर्वं जपहोमादिकं क्रमात् । पूजयित्वा दिनेशं तु यथाविभवमात्मनः । । २ ततः शयीत शयने देवदेवं विचिन्तयन् । सम्प्रसुप्तो यदा पश्येदुदयन्तं दिवाकरम् । । ३ शक्रध्वजं तथा चन्द्रं तस्य सर्वाः समृद्धयः । दृश्यं जनं तथा शक्तिं१ स्रग्विगोवेणुनिस्वनाः । । ४ श्वेताब्जचामरादर्शकनकासिसुतोद्भवम् । रुधिरस्य स्रुतिं सेकं पानं चैश्वर्यकारकम् । । ५ श्वेतायाः पञ्चपूताया दर्शनं वृद्धिकारकम् । प्रजापतेर्घृताक्तस्य दर्शनं पुत्रदं स्मृतम् । । ६ शस्तवृक्षाभिरोहश्च क्षिप्रमैश्वर्यकारकः । दोहनं महिषीसिंहीगोधेनूनां स्वके मुखे । । ७ धनुषां च शराणां च नाभौ च द्रुतनिर्गतिः । अभिहन्यात्स्वयं खादेत्सिंहान्गा भुजगांस्तथा । । ८ स्वांगशीर्षं२ हुतवहे तस्य श्रीरग्रतः स्थिता । राजते हैमने पात्रे यो भुंक्ते पायसं द्विजः । । ९ पद्मपत्रे यथा विप्रस्तस्य जन्तोर्बलं भवेत् । द्यूते वादेऽथ वा युद्धे विजयो हि सुखावहः । । 1.69.१० अग्नेस्तु ग्रसनं विप्र आग्रेयं वृद्धिकारकम् । गात्रस्य ज्वलनं विप्र शिरोवेधश्च भूतये । । ११ माल्याम्बराणां४ युक्तानां शस्तानां शुक्लपक्षिणाम् । सदा लाभं प्रशंसन्ति तथा विष्ठानुलेपनम् । । १२ स्वाङ्गस्य कर्तने क्षेपे रथयाने प्रजागमः । नानाशिरोबाहुता च हस्तानां कुरुते श्रियम् । । १३ अगम्यागमनं चैव शोकमध्ययनं तथा । देवद्विजजनाचार्यगुरुवृद्धतपस्विनः । । १४ यद्यद्वदन्ति तत्सर्वं सत्यमेव हि निर्दिशेत् । प्रशस्तदर्शनं चैव अभिषेको नृपश्रियाः । । १५ स्याद्राज्यं शिरश्छेदेन बहुधा स्फुटितेन तु । रुदितं हर्षसम्प्राप्त्यै राज्यं निगडबन्धने । । १६ तुरङ्गं वृषभं पद्मं राजानां श्वेतकुञ्जरम् । महदैश्वर्यमाप्नोति योभीकश्चाधिरोहति । । १७ ग्रसमानो ग्रहांस्तारा महीं च परिवर्तयन् । उन्मूलयन्पर्वतांश्च राज्यलाभमवाप्नुयात् । । १८ देहान्निष्क्रान्तिरन्त्राणां तैर्वा वृक्षस्य वेष्टनम् । पातः समुद्रसरितामैश्वर्याणि सुखानि च । । १९ उदधिं सरितं वापि तीर्त्वा पारं प्रयाति च । अद्रिं लङ्घयतेश्चापि भवन्त्यर्थजयायुषः । । 1.69.२० उज्ज्वला स्त्री विशेदङ्कमाशीर्वादपराः स्त्रियः । भवत्यर्थागमः शीघ्रं कृमिभिर्यदि भक्ष्यते । । २१ स्वप्ने स्वप्न इति ज्ञातं दृष्टप्रकथनं तथा । मङ्गलानां च सर्वेषां शुभं दर्शनमेव च । । २ २ संयोगश्चैव मङ्गल्यैरारोग्यधनकारकः । ऐश्वर्यराज्यलाभाय यस्मिन्स्वप्न उदाहृतः । । २३ तैर्दृष्टै रोगिणो रोगान्मुच्यन्ते नात्र संशयः । न स्वप्नं शोभनं दृष्ट्वा स्वप्यात्प्रातश्च कीर्तयेत् । । राजभोजकविप्रेभ्यः शुचिभ्यश्च शुचिर्नरः । । २४ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे स्वप्नदर्शनवर्णनं नामैकोनसप्ततिमोऽध्यायः
ब्रह्मा म्हणाले: जो मनुष्य सप्तमीचे व्रत करतो, त्याला पुढीलप्रमाणे स्वप्नदर्शन होते. विधिपूर्वक जप, होम वगैरे सर्व विधी करून, आपल्या सामर्थ्यानुसार दिनेशाची पूजा केल्यावर, देवदेवतेचे स्मरण करत झोपावे. झोपेत सूर्य उगवतांना दिसल्यास, इंद्रध्वज, चंद्र, लोक, शक्ती, हार, गाई, वेणू, निनाद, श्वेत कमळ, चामर, आरसा, सोन्याचा मुलगा, रक्ताचा प्रवाह, अभिषेक, पिणे हे ऐश्वर्यदायक आहे. श्वेत पाच शुद्ध वस्तूंचे दर्शन वाढीस कारणीभूत आहे. घृताने अभिषिक्त प्रजापतीचे दर्शन पुत्रप्राप्तीसाठी शुभ आहे. शुभ वृक्षावर चढणे लवकर ऐश्वर्य मिळवून देते. म्हैस, सिंह, गाय, धेनू यांच्या तोंडातून दूध काढणे शुभ आहे. धनुष्य, बाण, नाभी यांचे वेगाने निघणे, सिंह, गाई, साप यांना मारणे किंवा खाणे, स्वतःचे डोके अग्नीत टाकणे, समोर श्रीमंती येते. सोन्याच्या पात्रात पायस खाणे, कमळाच्या पानावर बसणे, यामुळे बल मिळते. जुगार, वाद, युद्ध यात विजय मिळतो. अग्नीचे गिळणे, अंग जळणे, डोके भेदणे हेही लाभकारक आहे. शुभ माळा, वस्त्रे, पांढरे पक्षी, यांचे दर्शन नेहमी लाभदायक असते; तसेच विष्ठेचा लेपही. स्वतःच्या अंगाची कापणी, फेकणे, रथयात्रा, अनेक डोकी, हात यांचे दर्शन श्रीमंती देते. अयोग्य ठिकाणी जाणे, शोक, अभ्यास, देव, ब्राह्मण, आचार्य, गुरु, वृद्ध, तपस्वी यांच्या बोलण्याचे सत्य होते. शुभ दर्शन, अभिषेक, राजसत्ता, डोके कापले जाणे, फाटके डोके, रडणे हे आनंदप्राप्तीसाठी आहे. राज्य, बेड्या, घोडा, वृषभ, कमळ, राजा, पांढरा हत्ती, यावर बसल्यास मोठे ऐश्वर्य मिळते. ग्रह, तारे, पृथ्वी गिळणे, पर्वत उखडणे, यामुळे राज्य मिळते. शरीरातून आतडी बाहेर पडणे, झाडाला गुंडाळणे, समुद्र, नद्या पार करणे, पर्वत ओलांडणे, यामुळे धन, आयुष्य, सुख मिळते. तेजस्वी स्त्री मांडीवर येणे, आशीर्वाद देणाऱ्या स्त्रिया, हे धनलाभाचे लक्षण आहे. किड्यांनी खाल्ले जाणे, स्वप्नात स्वप्न पाहणे, शुभ गोष्टींचे दर्शन हे सर्व मंगलदायक आहे. शुभ गोष्टींचा संग आरोग्य, धन, ऐश्वर्यासाठी आहे. असे स्वप्न पाहिल्यास रोगी रोगमुक्त होतात. शुभ स्वप्न पाहिल्यावर सकाळी ते राजाला, भोजन करणाऱ्या ब्राह्मणांना, शुद्ध लोकांना सांगावे.
२ तथा पुराणविदुष इतिहासविदो द्विजान् । तथा वेदविदश्चैव दिव्यान्भौमांश्च सुव्रत । । ३ रक्तानि वस्त्राणि तथा च गावः सुगन्धमाल्यादि हविष्यमन्नम् । पयस्विनी चाप्यथ भोजकाय देया तथान्यत्प्रियमात्मनो यत् । । ४ भवेदलाभो यदि भोजकानां विप्रास्तदार्हन्ति जयोपजीविनः । ये मन्त्रविद्ब्राह्मणपाठकाश्च ये येऽपि सामाध्ययनेषु युक्ताः । । ५ प्रथमं भोजका भोज्याः पुराणविदुषैः२ सह । तेषामृते मन्त्रविदस्तथा वेदविदो द्विजाः । । ६ कृत्वैवं सप्तमी सप्त नरो भक्त्या समन्वितः । श्रद्दधानोऽनसूयश्च अनन्तं प्राप्नुयात्सुखम्
तसेच पुराण जाणणारे, इतिहास जाणणारे, वेद जाणणारे द्विज, तसेच दिव्य व भौम लोक, यांना सुद्धा सन्मान द्यावा. लाल वस्त्रे, गाई, सुगंधी फुले, हविष्य, दूध देणारी गाय, आणि आपल्या आवडीनुसार इतर प्रिय वस्तू भोजन करणाऱ्यांना द्याव्यात. भोजन करणाऱ्यांना मिळाले नाही तर, मंत्र जाणणारे, ब्राह्मण, वेदपाठी, सामवेद शिकणारे, हे सर्व यासाठी पात्र आहेत. प्रथम भोजन करणारे, मग पुराण जाणणाऱ्यांसह, त्यानंतर मंत्र व वेद जाणणारे द्विज यांना भोजन द्यावे. अशा रीतीने सात सप्तमी भक्तीने, श्रद्धेने, द्वेष न ठेवता केल्यास, मनुष्याला अनंत सुख प्राप्त होते.
७ दशानामश्वमेधानां कृतानां यत्फलं लभेत् । तत्फलं सप्तमी२ सप्त कृत्वा प्राप्नोति मानवः । । ८ दुष्प्रापं नास्ति तल्लोके अनया यन्न लभ्यते । न च रोगोस्त्यसौ लोके अनया यो न शाम्यति । । ९ कुष्ठानि चापि सर्वाणि दुरुच्छेद्यान्यपि ध्रुवम् । अपयान्ति यथा नागा गरुडस्य भयार्दिताः । । 1.70.१० व्रतनियमतपोभिः सप्तमीः सप्तएवं विधिवदिह हि कृत्वा मानवो धर्मशीलः । श्रुतधनसुतभाग्यारोग्यपुण्यैरुपेतो व्रजति तदनुलोकं शाश्वतं तिग्मरश्मेः । । ११ इमं विधिं द्विजश्रेष्ठ श्रुत्वा कृत्वा च मानवः । सहस्ररश्मिं स विशेषान्नात्र कार्या विचारणा । । १२ सुरैर्वा मुनिभिर्वापि पुराणज्ञैरिदं श्रुतम् । सर्वे ते परमात्मानं पूजयन्ति दिवाकरम् । । १३ इदमाख्यानमार्षेयं यन्मयाभिहितं तव । सूर्यभक्ताय दातव्यं नेतराय १ कदाचन । । १४ यश्चैतच्छ्रावयेन्नित्यं यश्चैतच्छृणुयान्नरः । स सहस्रार्चिषं देवं प्रविशेन्नात्र संशयः । । १५ मुच्येदार्तस्तथा रोगाच्छ्रुत्वेमामादितः कथाम् । जिज्ञासुर्लभते कामान्भक्तः सूर्यगतिं लभेत् । । १६ क्षेमेण गच्छतेऽध्वानं यस्त्विदं पठतेध्वनि । यो यं प्रार्थयते कामं स तं प्राप्नोति च ध्रुवम् । । १७ एकान्तभावोपगत एकान्ते सुसमाहितः । प्राप्यैतत्परमं गुह्यं भूत्वा सूर्यव्रतो नरः । । १८ प्राप्नोति परमं स्थानं भास्करस्य महात्मनः । लग्नगर्भा प्रमुच्येत गर्भिणी जनयेत्सुतम् । । १९ वन्ध्या प्रसवमाप्नोति पुत्रपौत्रसमन्वितम् । एवमेतन्ममाख्यातं भास्करेणामितौजसा । । मयापि तव माख्यातं भक्त्या भानोरिदं द्विज । । 1.70.२० पूजनीयस्त्वया भानुः सर्वपापोपशान्तये । स हि धाता४ विधाता च सर्वस्य जगतो गुरुः । । २१ उद्यन्यः कुरुते नित्यं जगद्वितिमिरं करैः । द्वादशात्मा स देवेशः प्रीयतां तेऽदितेः सुतः । । २२ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे आदित्यमाहात्म्ये सर्षपसप्तमीवर्णनं नाम सप्ततितमोऽध्यायः
सप्तमी व्रत सात वेळा केल्याने, मनुष्याला दहा अश्वमेध यज्ञाचे फळ मिळते; या व्रताने मिळू शकणारे फळ या जगात दुसऱ्या कुठल्याही गोष्टीने मिळत नाही. या व्रताने असा रोग नाही जो शांत होत नाही; कुठल्याही प्रकारचे कुष्ठरोग, जरी कठीण असले तरी, गरुडाच्या भीतीने नाग जसे पळून जातात, तसे नक्कीच दूर होतात. सप्तमी व्रत सात वेळा नियम, तप आणि श्रद्धेने केल्याने, धर्मशील मनुष्याला विद्या, धन, पुत्र, भाग्य, आरोग्य आणि पुण्य मिळून सूर्याच्या शाश्वत लोकात प्रवेश मिळतो. द्विजश्रेष्ठा, हा विधी ऐकून आणि करून, मनुष्याला हजार किरणांचा सूर्य मिळतो; यात शंका नाही. हे देव, ऋषी आणि पुराणज्ञांनी ऐकले आहे; ते सर्व परमात्मा सूर्याची पूजा करतात. हे आख्यान मी तुला सांगितले आहे; हे सूर्यभक्ताला द्यावे, दुसऱ्या कुणालाही कधीही देऊ नये. जो हे रोज ऐकतो किंवा सांगतो, तो हजार किरणांचा देव सूर्याच्या लोकात प्रवेश मिळवतो; यात शंका नाही. जो दुःखी किंवा रोगी आहे, तो ही कथा ऐकून रोगमुक्त होतो; जिज्ञासूला ज्ञान मिळते, भक्ताला सूर्याचा मार्ग मिळतो. जो प्रवासात हे पठण करतो, तो सुरक्षित प्रवास करतो; जो जे इच्छितो, तो ते निश्चित मिळवतो. एकाग्र भावाने, एकांतात, हे परम गुप्त व्रत करून सूर्यभक्त झालेला मनुष्य, भास्कर महात्म्याच्या परम स्थानात पोहोचतो. गर्भवती स्त्रीला प्रसंगातून मुक्ती मिळते आणि पुत्र जन्मतो; वंध्येला पुत्र आणि नातवंडे मिळतात. हे सर्व भास्कर अमोघ तेजाने सांगितले आहे; मीही तुला भक्तीने हे सांगितले आहे. द्विजा, सूर्याची पूजा कर, सर्व पाप शांत करण्यासाठी; तोच जगाचा धाता, विधाता आणि गुरु आहे. सूर्य उदय होऊन नेहमी जगातील अंधार दूर करतो; द्वादश रूपाचा देव, अदितीचा पुत्र, तुझ्यावर प्रसन्न होवो.
ब्रह्मप्रोक्तसूर्यनामवर्णनम् ब्रह्मोवाच नामभिः संस्तुतो देवो यैरर्कः परितुष्यति । तानि ते कीर्तयाम्येष यथावदनुपूर्वशः । । १ नमः सूर्याय नित्याय रवये कार्यभानवे । भास्कराय मतङ्गाय मार्तण्डाय विवस्वते । । २ आदित्यायादिदेवाय नमस्ते रश्मिमालिने । दिवाकराय दीप्ताय अग्नये मिहिराय च । । ३ प्रभाकराय मित्राय नमस्तेऽदितिसम्भव । नमो गोपतये नित्यं१ दिशां च पतये नमः । ।४ नमो धात्रे विधात्रे च अर्यम्णे वरुणाय च । पूष्णे भगाय मित्राय पर्जन्यायांशवे नमः । । ५ नमो हितकृते नित्यं धर्माय तपनाय च । हरये२ हरिताश्वाय विश्वस्य पतये नमः । । ६ विष्णवे ब्रह्मणे नित्यं त्र्यम्बकाय तथात्मने । नमस्ते सप्तलोकेश नमस्ते सप्तसप्तये । । ७ एकस्मै हि नमस्तुभ्यमेकचक्ररथाय च । ज्योतिषां पतये नित्यं सर्वप्राणभृते नमः । । ८ हिताय सर्वभूतानां शिवायार्तिहराय च । नमः पद्मप्रबोधाय नमो वेदादिमूर्तये । । ९ काधिजाय४ नमस्तुभ्यं नमस्तारासुताय च । भीमजाय नमस्तुभ्यं पावकाय च वै नमः । । 1.71.१० धिषणाय५ नमोनित्यं नमः कृष्णाय नित्यदा । नमोऽस्त्वदितिपुत्राय नमो लक्ष्याय नित्यशः । । ११ एतान्यादित्यनामानि मया प्रोक्तानि वै पुरा । आराधनाय देवस्य सर्वकामेन सुव्रत । । १२ सायं प्रातः शुचिर्भूत्वा यः पठेत्सुसमाहितः । स प्राप्नोत्यखिलान्कामान्यथाहं प्राप्तवान्पुरा । । १३ प्रसादात्तस्य देवस्य भास्करस्य महात्मनः । श्रीकामः श्रियमाप्नोति धर्मार्थी धर्ममाप्नुयात् । । १४ आतुरो मुच्यते रोगाद्बद्धो मुच्येत बन्धनात् । राज्यार्थी राज्यमाप्नोति कामार्थी काममाप्नुयात् । । १५ एतज्जप्यं रहस्यं च संध्योपासनमेव च । एतेन जपमात्रेण नरः पापात्प्रमुच्यते । । १६ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे ब्रह्मप्रोक्तसूर्यनामवर्णनं नामैकसप्ततितमोऽध्यायः
ब्रह्मा म्हणाला: ज्या नावांनी देव अरकाची स्तुती केली जाते आणि तो संतुष्ट होतो, ती नावं मी तुला योग्य क्रमाने सांगतो. सूर्याला, नित्य सूर्याला, रविला, कार्यभानूला, भास्कराला, मतंगाला, मार्तंडाला, विवस्वताला नमस्कार. आदित्याला, आदिदेवाला, किरणांनी शोभलेल्या तुला नमस्कार. दिवाकराला, दीप्ताला, अग्निला, मिहिराला नमस्कार. प्रभाकराला, मित्राला, अदितीच्या पुत्राला नमस्कार. गोपालाला आणि दिशांचा अधिपतीला नेहमी नमस्कार. धाता, विधाता, अर्यमन, वरुण, पूषा, भग, मित्र, पर्जन्य, आणि अंशु यांना नमस्कार. नेहमी हितकारी, धर्म, तपन, हर, हिरव्या घोड्यांचा स्वामी, विश्वाचा अधिपती यांना नमस्कार. विष्णू, ब्रह्मा, त्र्यंबक, आत्मा, सप्तलोकांचा स्वामी, सप्तसप्त यांना नमस्कार. एकाला, एकचक्र रथाला, ज्योतींच्या अधिपतीला, सर्व प्राण्यांचा पोषक यांना नेहमी नमस्कार. सर्व जीवांचा हितकारी, शुभ, दुःखहर्ता, कमल जागवणारा, वेदांचा मूळ स्वरूप यांना नमस्कार. काधिजा, तारासुत, भीमजा, पावक यांना नमस्कार. धिषणा, कृष्ण, अदितीचा पुत्र, लक्ष्य यांना नेहमी नमस्कार. हे आदित्याची नावं मी पूर्वी सांगितली आहेत, देवाच्या आराधनेसाठी आणि सर्व इच्छा पूर्ण करण्यासाठी. जो शुद्ध होऊन सकाळ-संध्याकाळ हे मन लावून पठण करतो, त्याला सर्व इच्छा पूर्ण होतात, जसे मला पूर्वी मिळाल्या. भास्कर महात्म्याच्या कृपेने, श्रीची इच्छा असलेला श्री मिळवतो, धर्माची इच्छा असलेला धर्म मिळवतो. रोगी रोगमुक्त होतो, बंदी मुक्त होतो, राज्याची इच्छा असलेला राज्य मिळवतो, कामाची इच्छा असलेला काम मिळवतो. हे जप गुप्त ठेवावे, संध्योपासनेतही जपावे; फक्त जप केल्याने मनुष्य पापातून मुक्त होतो.
दुर्वासाशापविसर्जनवर्णनम् सुमन्तुरुवाच इत्थं ब्रह्मवचो योगी श्रुत्वा राजन्दिवाकरम् । व्योमरूपं समाराध्य गतः सूर्यसलोकताम् । । १ तथा त्वमपि राजेन्द्र पूजयित्वा विभावसुम् । गमिष्यसि परं स्थानं देवानामपि दुर्लभम् । । २ शतानीक उवाच आद्यं स्थानं रवेः कुत्र जम्बूद्वीपे महामुने । यत्र पूजां विधानोक्तां प्रतिगृह्णात्यसौ रविः । । ३ सुमन्तुरुवाच स्थानानि त्रीणि देवस्य द्वीपेऽस्मिन्भास्करस्य१ तु । पूर्वमिन्द्रवनं नाम तथा मुण्डीरमुच्यते । । ४ कालप्रियं३ तृतीयं तु त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । तथान्यदपि ते वच्मि यत्पुरा ब्रह्मणोदितम् । । ५ चन्द्रभागातटे नाम्ना पुरं यत्साम्बसंज्ञितम्
सुमंतु म्हणाला: ब्रह्माचे वचन ऐकून योगीने दिवाकराची आकाशरूप पूजा केली आणि सूर्याच्या लोकात पोहोचला. राजेंद्र, तूही विभावसूची पूजा केल्यास, देवांना सुद्धा दुर्लभ असलेले परम स्थान मिळवशील. शतानीक म्हणाला: महामुने, जंबूद्वीपावर सूर्याचे आद्य स्थान कुठे आहे, जिथे रवि विधीप्रमाणे केलेली पूजा स्वीकारतो? सुमंतु म्हणाला: या द्वीपावर भास्कराचे तीन स्थान आहेत. पहिले इंद्रवन, दुसरे मुंडीर, आणि तिसरे, तीन लोकांत प्रसिद्ध, काळप्रिय. आणखी एक सांगतो, जे ब्रह्माने पूर्वी सांगितले: चंद्रभागा नदीच्या किनारी सांब नावाचे नगर.
द्वीपेस्मिञ्छाश्वतं स्थानं यत्र सूर्यस्य नित्यता । । ६ प्रीत्या साम्बस्य तत्रर्को जनस्यानुग्रहाय च । तत्र द्वादशभागेन मित्रो मैत्रेण चक्षुषा । । ७ अवलोकञ्जगत्सर्वं श्रेयोऽर्थं तिष्ठते सदा । प्रयुक्तां विधिवत्पूजां गृह्णाति भगवान्स्वयम् । । ८ शतानीक उवाच कोऽयं साम्बः सुतः कस्य कस्य प्रीतो दिवाकर । यस्य चायं सहस्रांशुर्वरदः पुण्यकर्मणः
या द्वीपावर सूर्याचे शाश्वत स्थान आहे, जिथे सूर्य नेहमी उपस्थित असतो. तिथे सांबच्या प्रेमामुळे आणि जनांच्या कल्याणासाठी सूर्य वास करतो. तिथे मित्र, द्वादश भागात, मैत्रीपूर्ण दृष्टिने जगाचे कल्याणासाठी नेहमी निरीक्षण करतो. भगवंत स्वतः विधीप्रमाणे केलेली पूजा स्वीकारतो. शतानीक म्हणाला: हा सांब कोण आहे, तो कुणाचा पुत्र आहे, आणि दिवाकर त्याच्यावर इतका प्रसन्न का आहे, की हजार किरणांचा सूर्य पुण्यवान सांबाला वर देतो?
९ सुमन्तुरुवाच य एते द्वादशादित्या विराजन्ते महाबलाः । तेषां यो विष्णुसंज्ञस्तु सर्वलोकेषु विश्रुतः । । 1.72.१० इहासौ वासुदेवत्वमवाप भगवान्विभुः । तस्मात्साम्बः सुतो जज्ञे जाम्बवत्यां महाबलः । । ११ स तु पित्रा भृशं शप्तः कुष्ठरोगमवाप्तवान् । तेनायं स्थापितः सूर्यः स्वानाम्ना च पुरं कृतम् । । १२ शतानीक उवाच शस्तः कस्मिन्निमित्तेऽसौ पित्रा चैवात्मसम्भवः
सुमंतु म्हणाले: त्या बारा तेजस्वी आदित्यांमध्ये जो विष्णु म्हणून सर्व लोकांत प्रसिद्ध आहे, तोच येथे वासुदेव म्हणून अवतरला. त्याच्यापासून जांबवतीला साम्ब नावाचा बलवान पुत्र झाला. पण वडिलांनी त्याला कठोर शाप दिला म्हणून त्याला कुष्ठरोग झाला. या कारणाने तिथे सूर्याची स्थापना झाली आणि त्या नगराला त्याचं नाव मिळालं. शतानिक म्हणाला: वडिलांनी स्वतःच्या मुलाला कोणत्या कारणासाठी शाप दिला?
नाल्पं हि कारणं विप्र येनासौ शप्तवान्सुतम् । । १३ सुमन्तुरुवाच शृणुष्वावहितो राजंस्तस्य यच्छापकारणम् । दुर्वासा नाम भगवान्रुद्रस्यांशसमुद्भवः । । १४ अटमानः स भगवांस्त्रील्लोकान्प्रचचार ह । अथ प्राप्तो द्वारवतीं मधुसंज्ञोचितां पुरा । । १५ तमागतमृषिं दृष्ट्वा साम्बो रूपेण गर्वितः । पिङ्गाक्षं१ क्षुधितं रूक्षं विरूपं सुकृशं तथा । । १६ अनुकारास्पदं चक्रे दर्शने गमने तथा । दृष्ट्वा तस्य मुखं साम्बो वक्र चक्रे तथात्मनः । । १७ मुखं कुरुकुलश्रेष्ठ गर्वितो यौवनेन तु । अथ क्रुद्धो महातेजा दुर्वासा ऋषिसत्तमः । । १८ साम्बं चोवाच भगवान्विधुन्वन्मुखमात्मनः । यस्माद्विरूपं मां दृष्ट्वा स्वात्मरूपेण गर्वितः । । १९ गमने दर्शने मह्यमनुकारं समाचरः । तस्मात्तु कुष्ठरोगित्वमचिरात्त्वं गमिष्यसि । । 1.72.२० इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे साम्बाय दुर्वाससा शापविसर्जनं नाम द्विसत्ततितमोऽध्यायः
सुताला शाप देण्याचं कारण काही क्षुल्लक नव्हतं, हे लक्षात घ्या. सुमंतु म्हणाले: राजन, मी तुला त्या शापाचं खरं कारण सांगतो, नीट ऐक. दुर्वासा नावाचे, रुद्राचे अंश म्हणून जन्मलेले, हे महान ऋषी तीनही लोकांत फिरत होते. एकदा ते द्वारकेला, मधुसूदनाचं प्रसिद्ध नगर, आले. दुर्वासा ऋषी आलेले पाहून, साम्ब आपल्या रूपाचा गर्व बाळगून, त्या ऋषीचा उपहास करू लागला. दुर्वासांचे डोळे पिंगट, ते उपाशी, रुखर, विकृत आणि खंगलेले दिसत होते. साम्बने त्यांच्या चालण्याची आणि दिसण्याची नक्कल केली, आणि त्यांचं तोंड पाहून स्वतःचं तोंड वाकडं केलं. तो आपल्या तारुण्याचा गर्व करत होता. हे पाहून दुर्वासा ऋषी प्रचंड रागावले आणि साम्बला म्हणाले: 'तू माझ्या विकृत रूपाकडे पाहून, स्वतःच्या रूपाचा गर्व केला आणि माझी नक्कल केलीस, म्हणून तुला लवकरच कुष्ठरोग होईल.'
साम्बकृतसूर्याराधनवर्णनम् सुमन्तुरुवाच एतस्मिन्नेव काले तु नारदो भगवानृषिः । ब्रह्मणो मानसः पुत्रस्त्रिषु लोकेषु विश्रुतः । । १ सर्वलोकचरः सोऽथ अटमानः समन्ततः । वासुदेवं स वै द्रष्टुं नित्यं द्वारवतीं पुरीम् । । २ आयाति ऋषिभिः सार्धं क्रोधनो मुनिसत्तमः । अथागच्छति तस्मिंस्तु सर्वे यदुकुमारकाः । । ३ प्रद्युम्नप्रभृतयो ये प्रह्वाश्चावनताः स्थिताः । अभिवाद्यार्घ्यपाद्याभ्यां पूजां चक्रुः समन्ततः । । ४ साम्बस्त्ववश्यभावित्वात्तस्य शापस्य कारणम् । अवज्ञां कुरूते नित्यं नारदस्य महात्मनः । । ५ रतः क्रीडासु वै नित्यं रूपयौवनगर्वितः । अविनीतं तु तं दृष्ट्वा चिन्तयामास नारदः । । ६ अस्याहमविनीतस्य करिष्ये विनयं शुभम् । एवं सञ्चिन्तयित्या तु वासुदेवमथाब्रवीत् .। । ७ इमाः षोडशसाहस्र्यः स्त्रियो यादवसत्तम । सर्वासां हि सदा साम्बे भावो देव समाश्रितः । । ८ रूपेणाप्रतिमः साम्बो लोकेस्मिन्सचराचरे । सदा हीच्छन्ति १तास्तस्य दर्शनं चापि हि स्त्रियः । । ९ श्रुत्वैवं नारदाद्वाक्यं चिन्तयामास केशवः । यदेतन्नारदेनोक्तमन्यदत्र तु किं भवेत् । । 1.73.१० वचनं श्रूयते लोके चापल्यं स्त्रीषु विद्यते । श्लोकौ चेमौ पुरा गीतौ चित्तज्ञैर्योषितां द्विजैः । । ११ पौंश्चल्याच्चलचित्तत्वान्नैःस्नेह्याच्च स्वभावतः । रक्षिताः सर्वतो ह्येता विकुर्वन्ति हि भर्तृषु । । १२ नैता रूपं परीक्षन्ते नासां वयसि निश्चयः । सुरूपं वा विरूपं वा पुमानित्येव भुञ्जते । । १३ मनसा चिन्तयन्नेव कृष्णो नारदमब्रवीत् । न ह्यहं श्रद्दधाम्येतद्यदेतद्भाषितं त्वया । । १४ ब्रुवाणमेवं देवं तु नारदो वाक्यमब्रवीत्
सुमंतु म्हणाले: त्याच वेळी, ब्रह्मदेवांचे मानसपुत्र, सर्वत्र प्रसिद्ध आणि तीनही लोकांत फिरणारे नारद ऋषी, वासुदेवाला भेटायला द्वारकेत आले. त्यांच्यासोबत इतर ऋषीही होते. ते आल्यावर, प्रद्युम्न आणि इतर सर्व यादवकुमारांनी नम्रपणे वाकून त्यांचं स्वागत केलं, पायधुण्यासाठी पाणी दिलं आणि सर्व प्रकारे त्यांचा सन्मान केला. पण साम्ब, शापाच्या परिणामामुळे, नारद ऋषींची नेहमीच अवहेलना करत असे. तो नेहमी खेळात मग्न, आपल्या रूप आणि तारुण्याचा गर्व करणारा, आणि उद्धट होता. हे पाहून नारदांनी मनात विचार केला, 'या उद्धट मुलाला योग्य शिस्त लावली पाहिजे.' असं ठरवून त्यांनी वासुदेवाला म्हटलं: 'हे यादवश्रेष्ठ, या सोळा हजार स्त्रियांना नेहमी साम्बच आवडतो. या जगात, सर्व सजीवांमध्ये साम्बच्या रूपाला तोड नाही; या सर्व स्त्रियांना नेहमी त्याचं दर्शन हवं असतं.' नारदाचं हे बोलणं ऐकून केशव विचार करू लागले: 'यात नारदाचं दुसरं काही उद्दिष्ट आहे का?' जगात असं म्हणतात की, स्त्रियांचं मन चंचल असतं; पूर्वी काही विद्वान ब्राह्मणांनी स्त्रियांच्या मनाचा अभ्यास करून दोन श्लोक गायले आहेत: 'स्त्रिया मनाने चंचल आणि स्वभावाने अलिप्त असतात, त्यामुळे जरी त्यांना सर्व बाजूंनी जपलं तरी त्या नवऱ्याशी वेगळं वागतात. त्या रूप पाहत नाहीत, वयाचा विचार करत नाहीत; पुरुष सुंदर असो वा नसो, त्या त्याच्यासोबत रमतात.' असं मनात विचार करत कृष्णाने नारदाला म्हटलं: 'तुम्ही जे बोललात, त्यावर मला विश्वास बसत नाही.'
तथाहं तत्करिष्यामि यथा श्रद्धास्यते भवान् । । १५ एवमुक्त्वा ययौ स्वर्गं नारदस्तु यथागतः । ततः कतिपयाहोभिर्द्वारकां पुनरभ्यगात् । । १६ तस्मिन्नहनि देवोऽपि सहान्तःपुरिकैर्जनैः । अनुभूय जलक्रीडां पानमासेवते रहः । । १७ ३रम्यरैवतकोद्याने नानाद्रुमविभूषिते । सर्वर्तुकुसुमैर्नित्यं वासिते सर्वकानने । । १८ नानाजलजफुल्लाभिर्दीर्घिकाभिरलङ्कृते । हंससारससंघुष्टे चक्रवाकोपशोभिते । । १९ तस्मिन्स रमते देवः स्त्रीभिः परिवृतस्तदा । हारनूपुरकेयूररशनाद्यैर्विभूषणैः । । 1.73.२० भूषितानां वरस्त्रीणां चार्वङ्गीनां विशेषतः । ताभिः सम्पीयते पानं शुभगन्धान्वितं शुभम् । । २१ एतस्मिन्नन्तरे बुद्ध्वा मद्यपानात्ततः स्त्रियः । उवाच नारदः साम्बं साम्बोत्तिष्ठ कुमारक । । २२ त्वां समाह्वायते देवो न युक्तं स्थातुमत्र ते । तद्वाक्यार्थमबुद्धैव नारदेनाथ चोदितः । । २३ गत्वा तु सत्वरं साम्बः प्रणाममकरोत्प्रभोः
नारद म्हणाले: 'मी असं काही करीन की तुम्हाला विश्वास बसेल.' असं सांगून नारद जसे आले तसे स्वर्गात परत गेले. काही दिवसांनी ते पुन्हा द्वारकेत आले. त्या दिवशी भगवान आपल्या अंतःपुरातील स्त्रियांसोबत जलक्रीडा करून, एकांतात मद्यपान करत होते. रम्य रायवतक उद्यानात, विविध वृक्षांनी सजलेल्या, सर्व ऋतूंच्या फुलांनी सुगंधित आणि तलावांनी, हंस, सारस आणि चक्रवाक पक्ष्यांनी गजबजलेल्या त्या बागेत, भगवान सुंदर स्त्रियांमध्ये रमले होते. त्या स्त्रिया हार, नुपूर, कयूर, कमरपट्टा इत्यादी दागिन्यांनी सजलेल्या आणि सुंदर अंगाच्या होत्या. त्यांच्यासोबत भगवान सुगंधी मद्यपान करत होते. त्या वेळी, स्त्रिया मद्यामुळे मत्त झाल्या आहेत हे ओळखून, नारद म्हणाले: 'साम्बा, उठ रे राजकुमार! भगवान तुला बोलावत आहेत; इथे थांबणं योग्य नाही.' नारदाच्या या बोलण्याचा अर्थ न कळता, साम्ब त्यांच्या सांगण्यावरून पटकन जाऊन भगवानांना नमस्कार केला.
साष्टाङ्गं च हरेः साम्बो विधिवद्वल्लभस्य च । । २४ एतस्मिन्नन्तरे तत्र यास्तु वै स्वल्पसात्त्विकाः । तं दृष्ट्वा सुन्दरं साम्बं सर्वाश्चुक्षुभिरे स्त्रियः । । २५ न स दृष्टः पुरा याभिरन्तःपुरनिवासिभिः । मद्यदोषात्ततस्तासां स्मृतिलोपात्तथा नृप । । २६ स्वभावतोल्पसत्त्वानां जघनानि विसुस्रुवुः । श्रूयते चाप्ययं श्लोकः पुराणप्रथितः क्षितौ । । २७ ब्रह्मचर्येऽपि वर्तन्त्याः साध्व्या ह्यपि च श्रूयते । हृद्यं हि पुरुषं दृष्ट्वा योनिः संक्लिद्यते स्त्रियाः । । २८ लोकेऽपि दृश्यते ह्येतन्मद्यस्यात्यर्थसेवनात् । लज्जां मुञ्चन्ति निःशङ्का ह्रीमत्यो ह्यपि हि स्त्रियः । । २९ समांसैर्भोजनैः स्निग्धैः यानैः सीधुसुरासवैः । गन्धैर्मनोज्ञैर्वस्त्रैश्च२ कामः स्त्रीषु विजृम्भते । । 1.73.३० ३सीधुप्रयुक्तं शुक्रेण सततं साधु हीच्छता । मद्यं .न पेयमत्यर्थ पुरुषेण विपश्चिता । । ३१ नारदोप्यथ तं साम्बं प्रेषयित्वा त्वरान्वितः । आजगामाथ तत्रैव साम्बस्यानुपदेन तु । । ३२ आयान्तं ताश्च तं दृष्ट्वा प्रियं सौमनसमृषिम् । सहसैवोत्थिताः सर्वाः स्त्रियस्तं मदविह्वलाः । । ३३ तासामथोत्थितानां तु वासुदेवस्य पश्यतः । भित्त्वा वासांसि शुभ्राणि पत्रेषु पतितानि तु । । ३४ ता दृष्ट्वा तु हरिः क्रुद्धः सर्वास्ता शप्तवान्स्त्रियः । यस्माद्गतानि चेतांसि मां मुक्त्वान्यत्र च स्त्रियः । । ३५ ४तस्मात्पतिकृताँल्लोकानायुषोंन्ते न यास्यथ । पतिलोकपरिभ्रष्टाः स्वर्गमार्गात्तथैव च । । ३६ भूत्वा चाशरणा यूयं दस्युहस्तं गमिष्यथ । । ३७ सुमन्तुरुवाच शापदोषात्ततस्तस्मात्ताः स्त्रियः स्वर्गते हरौ । हृताः पाञ्जनदैश्चौरैरर्जुनस्य तु पश्यतः । । अल्पसत्त्वास्तु यास्त्वासन्गतास्ता दूषणं स्त्रियः । । ३८ रुक्मिणी सत्यभामा च तथा जाम्बवती प्रिया । नैता गता दस्युहस्तं स्वेन सत्त्वेन रक्षिताः । । ३९ शप्त्वैव ताः स्त्रियः कृष्णः साम्बमप्यशपत्ततः । यस्मादतीव ते कान्तं रूपं दृष्ट्वा इमाः स्त्रियः । । 1.73.४० क्षुब्धाः सर्वा यतस्तस्मात्कुष्ठरोगमवाप्नुहि । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा साम्बः कृष्णस्य भारत । । ४१ उवाच प्रहसन्राजन्संस्मरन्नृषिभाषितम् । अनिमित्तमहं तात भावदोषविवर्जितः । । शप्तो न मेऽत्र वै क्रुद्धो दुर्वासा अन्यथा वदेत् । । ४२ सुमन्तुरुवाच अस्मिच्छप्तेऽनिमित्तेऽसौ पित्रा जाम्बवतीसुतः । प्राप्तवान्कुष्ठरोगित्वं विरूपत्वं च भारत । । ४३ साम्बेन पुनरप्येव दुर्वासाः कोपितो मुनिः । तच्छापान्मुसलं जातं कुलं येनास्य घातितम् । । ४४ श्रुत्वा ह्यविनयाद्दोषान्साम्बेनाप्तान्क्षमाधिप । नित्यं भाव्यं विनीतेन गुरुदेवद्विजातिषु । । ४५ प्रियं च वाक्यं वक्तव्यं सर्वप्रीतिकरं विभो । किं त्वया न श्रुतौ श्लोकौ यावुक्तौ वेधसा पुरा । । १शृण्वतो देवदेवस्य व्योमकेशस्य भारत । । ४६ यो धर्मशीलो जितमानरोषो विद्याविनीतो न परोपतापी । स्वदारतुष्टः परदारवर्जितो न तस्य लोके भयमस्ति किञ्चित् । । ४७ न तथा शीतलसलिलं न चन्दनरसो न शीतला छाया । प्रह्लादयति च पुरुषं यथा मधुरभाषिणी वाणी । । ४८ ततः शापाभिभूतेन सम्यगाराध्य भास्करम् । साम्बेनाप्तं तथारोग्यं रूपं१ च परमं पुनः । । ४९ रूपमाप्य तथाऽऽरोग्यं भास्कराद्धरिसूनुना । निवेशितो रविर्भक्त्या स्वनाम्ना क्ष्माधिपेश्वर । । 1.73.५० इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे साम्बकृतसूर्याराधनवर्णनं नाम त्रिसप्ततितमोऽध्यायः
सांबाने विधिपूर्वक श्रीहरी आणि त्याच्या प्रियतमेच्या चरणी पूर्ण नमस्कार केला. त्याच वेळी, तिथे असलेल्या ज्या स्त्रियांमध्ये थोडे सत्त्व होते, त्यांनी सुंदर सांबाला पाहून मनात खळबळ निर्माण झाली. आतल्या महालातील त्या स्त्रियांना सांबा याआधी कधीच दिसला नव्हता; मद्यपानामुळे त्यांचे भान सुटले होते, राजन. त्यांच्यातील नैसर्गिक सत्त्व कमी असल्यामुळे त्यांच्या कमरेवरील वस्त्रे खाली पडली. या संदर्भात एक प्रसिद्ध पुराणातील श्लोक आहे: 'जरी एखादी स्त्री ब्रह्मचर्य पाळत असली, तरी तिला मनाला भावणारा पुरुष दिसला, की तिच्या अंतःकरणात हलचल होते.' जगातही असे दिसते की, जास्त मद्यपान केल्याने अगदी लाजाळू स्त्रियाही निर्लज्जपणे आपली लाज सोडतात. स्निग्ध, पौष्टिक जेवण, वाहन, मद्य, सुरा, सुगंधी द्रव्ये आणि सुंदर वस्त्रे यामुळे स्त्रियांमध्ये कामभावना जागृत होते. मद्य आणि वीर्य एकत्र आले की ती भावना अधिकच वाढते; म्हणून, सुज्ञ पुरुषाने कधीच अतीमद्यपान करू नये. त्यानंतर नारदाने सांबाला पुढे पाठवून स्वतःही त्याच्या मागोमाग वेगाने गेला. सांबा येताना पाहून त्या सर्व स्त्रिया, ज्यांचे मन कामाने अस्वस्थ झाले होते, अचानक उठून उभ्या राहिल्या. त्या उठताना, वासुदेवाच्या समोर त्यांच्या शुभ्र वस्त्रांचे तुकडे खाली पडले. हे पाहून श्रीहरी रागावला आणि सर्व स्त्रियांना शाप दिला: 'ज्याप्रमाणे तुमचे मन मला सोडून दुसरीकडे गेले, त्यामुळे तुम्हाला पतीने मिळवलेले लोक मिळणार नाहीत; पतीच्या लोकातून वंचित राहून, स्वर्गमार्गावरूनही तुम्ही खाली पडाल. आणि शेवटी, तुम्ही असहाय्य होऊन चोरांच्या हाती पडाल.' सुमंतु म्हणतो: या शापामुळे, श्रीहरी स्वर्गाला गेल्यावर त्या स्त्रियांना काळ्या चेहऱ्याच्या चोरांनी, अर्जुनाच्या समोर, पळवून नेले. ज्या स्त्रियांमध्ये थोडे सत्त्व होते आणि ज्या त्यांच्या संगतीत होत्या, त्याही दूषित झाल्या. पण रुक्मिणी, सत्यभामा आणि प्रिय जांबवती या त्यांच्या स्वतःच्या सत्त्वामुळे सुरक्षित राहिल्या आणि चोरांच्या हाती पडल्या नाहीत. त्या स्त्रियांना शाप दिल्यावर, कृष्णाने सांबालाही शाप दिला: 'तुझ्या अत्यंत सुंदर रूपामुळे या सर्व स्त्रिया अस्वस्थ झाल्या, म्हणून तुला कुष्ठरोग होईल.' कृष्णाचे हे वचन ऐकून सांबा हसत म्हणाला, 'राजा, मला काहीही दोष नाही; मी निष्पाप आहे. जर क्रोधी दुर्वासांनी वेगळे काही सांगितले असते, तर असे झाले नसते.' सुमंतु म्हणतो: वडिलांनी कारण नसताना दिलेल्या शापामुळे, जांबवतीचा पुत्र सांबा कुष्ठरोगी आणि कुरूप झाला. पुन्हा एकदा सांबाने दुर्वास ऋषींना रागावले आणि त्यांच्या शापामुळे मुसळाचा जन्म झाला, ज्यामुळे त्याच्या वंशाचा नाश झाला. सांबाच्या अविनयामुळे झालेले हे दोष ऐकून, नेहमीच गुरु, देव आणि ब्राह्मण यांच्याशी नम्रपणे वागावे. सर्वांना आनंद देणारे गोड बोल बोलावे, हे प्रभो. ब्रह्मदेवाने पूर्वी सांगितलेले श्लोक तुला ऐकू आले नाहीत का? 'जो धर्मशील, संयमी, क्रोधावर विजय मिळवणारा, विद्वान आणि नम्र आहे, जो दुसऱ्यांना त्रास देत नाही, स्वतःच्या पत्नीमध्ये संतुष्ट राहतो आणि परस्त्रीपासून दूर राहतो, त्याला या जगात कशाचीही भीती नाही. शीतल पाणी, चंदनाचा लेप किंवा गार सावली जशी आनंद देत नाही, तशी मधुर वाणी माणसाला अधिक आनंद देते.' मग शापामुळे पीडित झालेल्या सांबाने योग्य प्रकारे सूर्याची उपासना केली आणि त्याच्या कृपेने पुन्हा आरोग्य आणि उत्तम रूप प्राप्त केले. सूर्याच्या भक्तीने सांबाने आपले रूप आणि आरोग्य पुन्हा मिळवले आणि आपल्या नावाने सूर्याचे मंदिर स्थापन केले, हे पृथ्वीच्या अधिपते.
आदित्यद्वादशमूर्तिवर्णनम् शतानीक उवाच स्थापितो यदि साम्बेन सूर्यश्चन्द्रसरित्तटे । तस्मान्नद्यमिदं स्थानं यथैतद्भाषते भवान् । । १ सुमन्तुरुवाच आद्यं स्थानमिदं भानोः पश्चात्साम्बेन भारत । विस्तरेणास्य चाद्यस्य कथ्यमानं निबोध मे । । २ अत्राद्यो लोकनाथोऽसौ रश्मिमाली जगत्पतिः । मित्रत्वे च स्थितो देवस्तपस्तेपे पुरा नृप । । ३ अनादिनिधनो ब्रह्मा नित्यश्चाक्षय एव च । सृष्ट्वा प्रजापतीन्ब्रह्मा सृष्ट्वा च विविधाः प्रजाः । । ४ ससर्ज मुखतो देवं पूर्वमम्बुजसन्निभम् । कञ्जजस्तं ततो देवं वक्षस्तो निर्ममे नृप । । ५ ललाटात्कुरुशार्दूल नीरजाक्षं दिगम्बरम्
शतानीक म्हणाला: 'जर सांबाने चंद्रा नदीच्या काठी सूर्याची स्थापना केली, तर हे स्थान 'नद्य' असे का म्हणतात, जसे तुम्ही सांगता?' सुमंतु म्हणतो: 'हे सूर्याचे पहिले स्थान आहे; नंतर सांबाने येथे स्थापना केली, भारत. या पहिल्या स्थानाचे सविस्तर वर्णन मी सांगतो, ते नीट ऐक. येथे लोकांचा स्वामी, किरणांनी शोभणारा, जगाचा अधिपती, मित्रभावाने उभा राहून पूर्वी तपश्चर्या केली होती, राजन. अनादी, अनंत आणि नित्य ब्रह्मदेवाने प्रजापती आणि विविध सृष्टी निर्माण केल्या. त्याने प्रथम आपल्या तोंडातून कमळासारखा देव निर्माण केला. त्यानंतर छातीपासून कमळातून जन्मलेला देव निर्माण केला. मग कपाळातून, कुरुवंशातील वाघासारख्या राजन, कमळासारख्या डोळ्यांचा, वस्त्ररहित देव निर्माण केला.'
ऋभवः पादतः सर्वे सृष्टास्तेन महात्मना । । ६ ततः शतसहस्रांशुरव्यक्तः पुरुषः स्वयम् । कृत्वा द्वादशधात्मानमदित्यामुदपद्यत । । ७ इन्द्रो धाता च पर्जन्यः पूषा त्वष्टार्यमा भगः । विवस्वानंशुर्विष्णुश्च वरुणो मित्र एव च । । ८ एभिर्द्वादशभिस्तेन आदित्येन महात्मना । कृत्स्नं जगदिदं व्याप्तं मूर्तिभिस्तु नराधिप । । ९ तस्य या प्रथमा मूर्तिरादित्यस्येन्द्रसंज्ञिता । स्थिता सा देवराजत्वे दानवासुरनाशिनी । 1.74.१० द्वितीया चास्य या मूर्तिर्नाम्ना धातेति कीर्तिता । स्थिता प्रजापतित्वे सा विधात्री सृजते प्रजाः । । ११ तृतीया तस्य या मूर्तिः पर्जन्य इति विश्रुता । करेष्वेव स्थिता सा तु वर्षत्यमृतमेव हि । । १२ चतुर्थी तस्य या मूर्तिर्नाम्ना पूषेति विश्रुता
त्या महात्म्याने आपल्या पायांपासून सर्व ऋभु निर्माण केले. त्यानंतर, हजारो किरणांनी युक्त, अस्पष्ट असा पुरुष स्वतः प्रकट झाला. त्याने स्वतःला बारा भागांत विभागून, अदितीच्या पोटी जन्म घेतला. इंद्र, धाता, पर्जन्य, पूषा, त्वष्टा, अर्यमा, भग, विवस्वान, अंशु, विष्णू, वरुण आणि मित्र — या बारा रूपांनी त्या महात्म्याने हे संपूर्ण जग व्यापले, राजन. त्याची जी पहिली मूर्ती आहे, तिला 'इंद्र' असे नाव आहे; ती देवांचा राजा म्हणून स्थित आहे आणि दैत्य-असुरांचा नाश करणारी आहे. त्याची दुसरी मूर्ती 'धाता' नावाने ओळखली जाते; ती प्रजापती म्हणून स्थित असून, सृष्टीची निर्मिती करते. तिसरी मूर्ती 'पर्जन्य' म्हणून प्रसिद्ध आहे; ती हातात स्थित असून, अमृतसमान पाऊस पाडते. चौथी मूर्ती 'पूषा' नावाने ओळखली जाते.
मन्त्रेष्ववस्थिता सा तु प्रजाः पुष्णाति भारत । । १३ मूर्तिर्या पञ्चमी तस्य नाम्ना त्वष्टेति विश्रुता । वनस्पतिषु सा नित्यमोषधीषु च वै स्थिता । । १४ षष्ठी मूर्तिस्तु या तस्य अर्यमेति च विश्रुता । प्रजासम्वरणार्थं सा पुरेष्वेव स्थिता सदा । । १५ भानोर्या सप्तमी मूर्तिर्नाम्ना भग इति स्मृता । भूमौ व्यवस्थिता सा तु क्ष्माधरेषु च भारत । । १६ अष्टमी चास्य या मूर्तिर्विवस्वानिति संज्ञिता । अग्नौ व्यवस्थिता सा तु ४पचतेऽन्नं शरीरिणाम् । । १७ नवमी चित्रभानोर्या मूर्तिरञ्शुरिति स्मृता । वीर चन्द्रे स्थिता सा तु आप्याययति वै जगत् । १८ मूर्तिर्या दशमी तस्य विष्णुरित्यभिधीयते । प्रादुर्भवति सा नित्यं गीर्वाणारिविनाशिनी । । १९ मूर्तिस्त्वेकादशी या तु भानोर्वरुणसंज्ञिता । जीवाययति सा कृत्स्नं जगद्धि समुपाश्रिता । । 1.74.२० अपां स्थानं समुद्रस्तु वरुणोऽत्र प्रतिष्ठितः । तस्माद्वै प्रोच्यते वीर सागरो वरुणालयः । । २१ मूर्तिर्या द्वादशी भानोर्नामतो मित्रसंज्ञिता । लोकानां सा हितार्थं तु स्थिता चन्द्रसरित्तटे । । २२ वायुभक्षा तपस्तेपे युक्ता मैत्रेण चक्षुषा । अनुगृह्णन्सदा भक्तान्वरैर्नानाविधैः सदा । । २३ एवमाद्यमिदं स्थानं पुण्यं मित्रपदं स्मृतम् । तत्र मित्रः स्थितो यस्मात्तस्मान्मित्रपदं स्मृतम् । । २४ तयाराध्य महाबाहो साम्बेनामिततेजसा । तत्प्रसादात्तदादेशात्प्रतिष्ठा तस्य वै कृता । । २५ आभिर्द्वादशभिस्तेन भास्करेण महात्मना । कृत्स्नं जगदिदं व्याप्तं मूर्तिभिस्तु नराधिप । । २६ तस्माद्वन्द्यो नमस्यश्च द्वादशस्वपि मूर्तिषु । ये नमस्यन्ति चादित्यं नरा भक्तिसमन्विताः । । २७ ते यास्यन्ति परं स्थान १ तिष्ठेद्यत्राम्बुजेश्वरः । इत्येवं द्वादशात्मानमादित्यं पूजयेत्तु यः । । २८ स मुक्तः सर्वपापेभ्यो याति हेलिसलोकताम् । । २९ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे सूर्यद्वादशमूर्तिवर्णनं नाम चतुःसप्ततितमोऽध्यायः
ती मंत्रांमध्ये स्थित असून, प्रजांचे पालन करते, भारत. त्याची पाचवी मूर्ती 'त्वष्टा' म्हणून प्रसिद्ध आहे; ती वनस्पती आणि औषधींमध्ये नेहमीच वास करते. सहावी मूर्ती 'अर्यमा' म्हणून ओळखली जाते; ती प्रजांचे रक्षण करण्यासाठी नेहमी नगरांमध्ये वास करते. सूर्याची सातवी मूर्ती 'भग' म्हणून ओळखली जाते; ती पृथ्वीवर आणि पर्वतांमध्ये स्थित आहे, भारत. आठवी मूर्ती 'विवस्वान' नावाने ओळखली जाते; ती अग्नीत स्थित असून, सर्व प्राण्यांचे अन्न शिजवते. नववी मूर्ती 'अंशु' म्हणून प्रसिद्ध आहे; ती तेजस्वी चंद्रात स्थित असून, जगाला पुष्ट करते. दहावी मूर्ती 'विष्णु' म्हणून ओळखली जाते; ती नेहमी देवांचा शत्रू नाश करण्यासाठी प्रकट होते. अकरावी मूर्ती 'वरुण' नावाने ओळखली जाते; ती संपूर्ण जगाला जीवन देते. पाण्याचे स्थान म्हणजे समुद्र, तिथे वरुण स्थित आहे; म्हणून त्या समुद्राला 'वरुणालय' असे म्हणतात. बारावी मूर्ती 'मित्र' नावाने ओळखली जाते; ती लोकांच्या हितासाठी चंद्रा नदीच्या काठी स्थित आहे. ती वायूचे सेवन करून, मैत्रीपूर्ण दृष्टीने तपश्चर्या करते आणि नेहमी भक्तांना विविध वर देऊन कृपा करते. असे हे पहिले स्थान 'मित्रपद' म्हणून प्रसिद्ध आहे. येथे मित्र देव स्थित असल्याने, याला 'मित्रपद' म्हणतात. त्या महाबाहू सांबाने अतुल तेजाने त्याची उपासना केली आणि त्याच्या कृपेने, त्याच्या आज्ञेने येथे स्थापना केली. या बारा रूपांनी त्या महात्मा सूर्याने हे संपूर्ण जग व्यापले आहे, राजन. म्हणून, या बारा मूर्तींमध्ये सूर्याची नेहमी पूजा करावी. जे भक्तिभावाने सूर्याची उपासना करतात, ते परम स्थानाला पोहोचतात, जिथे कमळावर बसलेला ईश्वर आहे. जो कोणी या बारा रूपांनी सूर्याची पूजा करतो, तो सर्व पापांपासून मुक्त होतो आणि सूर्यलोकात जातो.