सूर्यवर्णनम् ब्रह्मोवाच तत्रारुणो मया पूर्वं सारथ्ये सन्नियोजितः । इन्द्रेण माठरो नाम वायुना कल्मषेण तु । । १ वैनतेयेन तार्क्ष्योपरि विमलो नखतुण्डप्रहरणः पुरोगामी नियुक्त इति । । कालेन दण्डो महादण्डायुधो भवता शेषा महागणाधिपः । । २ वैशाखेन राज्ञा वसुभिदायुधाङ्गारिकौ द्वौ अग्निना पिङ्गलः । संयन्ता महादण्डायुधो भवता शेषो महागणाधिपः । । ३ हस्तो यमेन पाशहस्तोम्बुपतिना समिन्धनः । अलकाधिपतिना विष्णुः । । ४ अश्विभ्यां कालोपकालौ वाक्षप्रधानकौ । नरनारायणाभ्यां क्षारौ धारौ धिषणकृष्णौ।। ५ वैराजशङ्खपालपर्जन्यरजसां दिशासु विदिशासु दिशां पालनं विश्वेदेवा ददुः । । ६ सप्तैता लोकमातरः सर्वमरुतोऽददन् । ओंकारो वषट्कारो वेदनिस्वनः पिनाकी विनायकः शेषोऽनन्तो वासुकिश्च नागसहस्रेणात्मतुल्येनादित्यस्य रथमनुयान्ति
ब्रह्मदेव म्हणाले: तिथे अरुणाला मी पूर्वी सारथ्याची जबाबदारी दिली. इंद्राने माठर नावाचा, वायूने कल्मष नावाचा नियोजित केला. गरुडाने तार्क्ष्याला, जो निर्मळ, नख आणि चोचीने शस्त्रधारी आहे, पुढे नेमलं. काळाने दंड नावाचा, मोठ्या दंडधारी, शेषाला महागणांचा अधिपती केलं. वैशाखात, राजाने वसुभिद आणि आयुधांगारिक हे दोघे, अग्नीने पिंगळ, नियंत्रक म्हणून मोठ्या दंडधारी, शेषाला महागणांचा अधिपती केलं. हात यमाने, पाशहस्त, अम्बुपतीने इंधन, अलकाधिपतीने विष्णू. अश्विनींनी काळोपकाल आणि वाक्षप्रधान, नरनारायणांनी क्षार, धार, धिषण, कृष्ण. दिशांच्या आणि उपदिशांच्या रक्षणाची जबाबदारी वैराज, शंखपाल, परजण्य, रजस आणि विश्वदेवांनी दिली. या सात लोकमातांनी आणि सर्व मरुतांनी दिलं. ओंकार, वषट्कार, वेदाचा नाद, पिनाकी, विनायक, शेष, अनंत, वासुकी आणि स्वतःसारख्या हजार नागांसह सूर्याच्या रथामागे जातात.
७ गायत्री सावित्री रथे स्थिते उभे सन्ध्ये सदा सा देवता या रविमण्डलं नापैति
गायत्री आणि सावित्री या दोघी सूर्याच्या रथात सदैव उपस्थित असतात, दोन्ही संध्याकाळी त्या देवता सूर्यमंडळातून कधीच दूर जात नाहीत.
सूर्यरथयात्रावर्णनम् रुद्र उवाच रथयात्रा कथं कार्या भास्करस्येह मानवैः । फलं च किं भवेत्तेषां यात्रां कुर्वन्ति ये रवेः
सूर्याच्या रथयात्रेचं वर्णन. रुद्र म्हणतो: भास्कराची रथयात्रा माणसांनी कशी करावी? आणि जे रवीची यात्रा करतात त्यांना काय फळ मिळतं?
१६ सोऽहमिच्छामि देवेश त्वत्प्रसादादनिर्जितैः । रागादिभिरमर्त्यत्वं प्रापुः प्रक्षीणकल्मषाः । । १७ आदित्य उवाच यद्येवं मुक्तिकामस्त्वं गणनाथ शृणुष्व तम् । क्रियायोगं समस्तानां क्लेशानां हानिकारकम्
म्हणूनच, हे देवाधिदेव, तुझ्या कृपेने, ज्यांनी राग वगैरे दोष जिंकले नाहीत, अशांनाही त्यांच्या पापांचा नाश होऊन अमरत्व मिळावे, अशी माझी इच्छा आहे. सूर्यदेव म्हणाले—'गणनायक, जर तुला मुक्ती हवी असेल तर ऐक, मी तुला सर्व क्लेशांचा नाश करणारा कर्मयोग सांगतो.'
१८. मन्मना भव मद्भक्तो मद्याजी मां नमस्कुरु । मामेवैष्यसि युक्त्वैवमात्मानं मत्परायणः । । १९ मद्भावना मद्यजना मद्भक्ता मत्परायणाः । मम पूजाकराश्चैव मयि यान्ति लयं नराः । । 1.62.२० सर्वभूतेषु मां पश्यन्ममवस्थितमीश्वरम्
कर्त्तासि केन चैव त्वमेवं दोषान्प्रहास्यसि
हे दोष तूच करत आहेस, मग हे दोष कोणाच्या मदतीने आणि कसे सोडशील?
२१ जङ्गमाजङ्गमे ज्ञाते मय्यासक्ते समन्ततः । रागलोभादिनाशेन भवित्री कृतकृत्यता । । २२ भक्त्यातिप्रणयस्यापि चञ्चलत्वान्मनो यदि । मय्यावेशं दधद् भूयः कुरु मद्रूपिणीं तनुम् । । २३ सुवर्णरजताद्यैस्त्वं शैलमृद्दारुलेखनम् । पूजोपहारैर्विविधैः सम्पूजय त्रिलोचनम् । । २४ तस्याश्रितं समाविश्य सर्वभावेन सर्वदा । पूजिता सैव ते भक्त्या ध्याता चैवोपकारिणी । । २५ गच्छंस्तिष्ठन्स्वपन्भुञ्जस्तामेवाग्रे च पृष्ठतः । उपर्यधस्तथा पार्श्वे चिन्तयंस्तन्मयश्च वै । । २६ स्नानैस्तीर्थोदकैर्हद्यैः १पुष्पैर्गन्धानुलेपनैः । वासोभिर्भूषणैर्भक्ष्यैर्गीतवाद्यैर्मनोरमैः । । २७ यच्च यच्च तवेष्टं वै किञ्चिद्भोज्यादिकं तव । भक्तिनम्रो गणश्रेष्ठ प्रीणयस्व कृतिं२ मम । । २८ रागेणाकृष्यते तात गन्धर्वाभिमुखं यदि । मयि बुद्धिं समावेश्य गायेथा याः कथा मम । । २९ कथया रमते चेतो यदि तद्भवतो मम । श्रोतव्याः प्रीतियोगेन मत्स्वरूपोदयाः कथाः । । 1.62.३० एवं समर्पितमनाश्चेतसो येऽथ आश्रयाः । हेयास्तान्निखिलान्दिण्डे परित्यज्य सुखी भव । । ३१ अक्षीणरागद्वेषोऽपि मत्प्रियः परमः परम् । पदमाप्नोषि मा भैषीर्मय्यर्पितमना भव । । ३२ मयि संन्यस्य सर्वं त्वमात्मानं यत्नवान्भव । मदर्थं कुरु कर्माणि मा च धर्मव्यतिक्रमम् । । ३३ एवं व्यपोह्य हत्यास्त्वं ब्रह्मण मोक्ष्यसे भवात् । एतेनैवोपदेशेन व्याख्यातमखिलं तव । । ३४ क्रियायोगं समास्थाय मदर्पितमना भव । । ३५ दिण्डिरुवाच मद्धिताय जगन्नाथ क्रियायोगामृतं मम । विस्तरेण समाख्याहि प्रसन्नस्त्वं हि दुःखहा । । ३६ त्वामृते न हि तद्वक्तुं समर्थोऽन्यो१ जगद्गुरो । गुह्यमेतत्पवित्रं च तदाचक्ष्व प्रसीद मे । । ३७ आदित्य उवाच आख्यास्यते तदखिलं निर्विकल्पं गणाधिप । इत्युक्त्वान्तर्दधे देवः सर्वलोकप्रदीपकः । । ३८ स च दिण्डिर्महातेजा जगामाशु नभोगतिम् । । ३९ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि दिण्ड्यादित्यसंवादवर्णनं नाम द्विषष्टितमोऽध्याय
याज्ञवल्क्यवर्णनम् सुमन्तुरुवाच इत्युक्त्वा भगवान्ब्रह्मा जगामादर्शनं विभोः
असे म्हणून भगवंत ब्रह्मदेव प्रभूच्या नजरेआड गेला.
सूर्यमाराधयद्दिण्डी४ सूर्यस्यानुचरोऽभवत् । । १ शतानीक उवाच भूयः कथय विप्रेन्द्र माहात्म्यं भास्करस्य मे । शृण्वतो नास्ति मे तृप्तिरमृतस्येव सुव्रत । । २ सुमन्तुरुवाच शृणुष्वावहितो राजन्सम्वादं द्विजशङ्खयोः । यं श्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते मानवो१ नृप । । ३ आसीनमाश्रमे शंखं द्विजो द्रष्टुं जगाम ह । फलभारानतच्छाये वृक्षवृन्दसमाकुले । । ४ परस्परमृगशृङ्गकण्डूयितमृगावृते । बर्हिर्वनाम्बरानीततीर्थकन्दोपभोगिनि । । ५ प्रभूतकुसुमामोदषट्पदोद्गीतशालिनी । सिद्धदेवर्षिगन्धर्वतीर्थसेवितवारिणि । । ६ मुण्डैश्च जटिलैश्चैव तापसैरुपशोभिते । आश्रमे तं मुनिश्रेष्ठं शंखाह्वं सुखमास्थितम् । । ७ स्तोत्रैः स्तोतुं सहस्रांशुं तद्भक्तं तत्परायणम् । ततः संहत्य सहसा तं भोजककुमारकाः । । ८ विनीता उपसंगम्य यथावदभिवाद्य च । आसनेषूपविष्टास्त उपविष्टमथाब्रुवन् । । ९ भगवन्त्सर्ववेदेषु२ च्छिंधि नः संशयो महान् । विनयेनोपपन्नानां कुमाराणां ततो मुनिः । । 1.66.१० अनादींश्चतुरो वेदानुवाच प्रीतमानसः । तेषां तु पठतामेव आश्रमं तु यदृच्छया । । ११ मुनिश्रेष्ठोऽथ तं देशमाजगाम द्विजो नृप । यथावदर्चितस्तेन शङ्खेनामिततेजसा । । १२ वन्दितश्च कुमारैस्तैरभवत्प्रीतमानसः । अथैतानब्रवीच्छंखस्तान्भोजककुमारकान् । । १३ शिष्टागमादनध्यायः स च जातो विरम्यताम् । यथाज्ञापयसीत्याहुः कुमारास्ते ऋषिं ततः । । १४ प्रपच्छ सिद्धिदश्चैतान्के ह्येते किं पठन्ति च । शङ्खोवाच महाराज कुमारा भोजकात्मजाः । । १५ ससूत्रकल्पांश्चतुरो विप्र वेदानधीयते । तथैव सप्तमीकल्पे परिचर्यां च भास्वतः । । १६ अग्निकार्यविधानं च प्रतिष्ठाकल्पमादितः । अध्यङ्गलक्षणं १ ब्रह्मन् रथयात्राविधिं तथा । । १७ द्विज उवाच कथं क्रियेत सप्तम्यां कभ्रार्चनविधिक्रमः । गन्धपुष्पप्रदीपानां किं फलं रविमन्दिरे । । १८ केन तुष्यति दानेन व्रतेन नियमेन च । धूपपुष्पोपहारादि किं च देयं विवस्वते । । १९ एतदिच्छाम्यहं श्रोतुं तन्मे ब्रूहि तपोधन । विशेषतस्तु माहात्म्यं ब्रूहि मां भास्करस्य हि । । 1.66.२० शङ्ख उवाच इममर्थं वशिष्ठेन पृष्टः साम्बो यथा पुरा । स चोवाच वशिष्ठाय तदहं कथयामि ते । । २१ अत्राश्रमे पुण्यतमे तीर्थानामुत्तमे प्रभुः । ववन्दे नियतात्मानं वशिष्ठं मुनिसत्तमम् । । २२ विनयेनोपसंगम्य ववन्दे चरणौ मुनेः । कृतप्रणामं साम्बं तु भक्तिप्रह्वीकृताननम् । । २३ विलोक्य परमप्रीतो मुनिः पप्रच्छ तं तदा । सर्वतः स्फुटितं गात्रं कुष्ठेन महता तव । । २४ घोररूपेण तीव्रेण कथं तद्विगतं तव
कथं च लक्ष्मीरधिका रूपं चातिमनोहरम् । । २५ तेजस्वितातिमहती तथैव२ सुकुमारता । । २६ साम्ब उवाच स्तुतो नामसहस्रेण लोकनाथो दिवाकरः । दर्शनं च गतः साक्षाद्दत्तवांश्च वरान्मम । । २७ वशिष्ठ उवाच कथमाराधितः सूर्यस्त्वया यादवनंदन । कैश्च व्रततपोदानैर्दर्शनं भगवान्गतः । । २८ साम्ब उवाच शृणुष्वावहितो ब्रह्मन्सर्वमेव मया यथा । तोषितो भगवान्सूर्यो विधिना येन सुव्रत । । २९ मोहान्मयोपहसितो३ दुर्वासाः कोपनो मुनिः । ततोऽहं तस्य शापेन महाकुष्ठमवाप्तवान् । । 1.66.३० ततोऽहं पितरं गत्वा कुष्ठयोगाभिपीडितः । लज्जमानोऽतिगर्वेण इदं वाक्यमथाब्रवम् । । ३१ तात सीदति मे गात्रं स्वरश्च परिहीयते । घोररूपो महाव्याधिर्वपुरेष जिघांसति । । ३२ अशेषव्याधिराज्ञाहं पीडितः क्रूरकर्मणा । वैद्यैरोषधिभिश्चैव न शान्तिर्मम विद्यते । । ३३ सोऽहं त्वया ह्यनुज्ञातस्त्यक्तुमिच्छामि जीवितम् । यदि वाहमनुग्राह्यस्ततोऽनुज्ञातुमर्हसि । । ३४ इत्युक्तवाक्यः स पिता षुत्रशोकाभिपीडितः । पिता क्षणं ततो ध्यात्वा मामेवं वाक्यमुक्तवान् । । ३५ धैर्यमाश्रयतां१ पुत्र मा शोके च मनः कृथाः । हन्ति शोकार्दितं व्याधिः शुष्कं तृणमिवानलः । । ३६ देवताराधनपरो भव पुत्रक मा शुचः । इत्युक्ते च मया प्रोक्तो देवमाराधयामि कम् । । ३७ कमाराध्य विमुच्येऽहं तात रोगैः समन्ततः । इत्येवमुक्तो भगवान्मामुवाच पिता मम । । ३८ इममर्थं पुरा पृष्टः पद्मयोनिः सनातनः । याज्ञवल्क्येन ऋषिणा योगीशेन महात्मना
सुमंतु म्हणाला — राजन, तू लक्षपूर्वक ऐक. शंख आणि दुसऱ्या ब्राह्मणाचा संवाद मी सांगतो, तो ऐकल्यावर मनुष्य सर्व पापांपासून मुक्त होतो.
भगवन्तं सहस्रकिरणमवलम्बितुम् । । ८ एतद्वै सर्वदैवत्यं मण्डलं ब्रह्मवादिनं ब्रह्मयज्ञवादिनीं यज्ञः । भगवद्भक्तानां परमादित्योयं विष्णुर्माहेश्वराणाम् । । ९ स्थानाभिमानिनो ह्येते सदा वै वृषभध्वज । सूर्यमाप्याययन्त्येते तेजसां तेज उत्तमम् । । 1.53.१० ग्रथितैः स्वैर्वचोभिस्तु स्तुवन्ते ऋषयो रविम् । गन्धर्वाप्सरसश्चैव गीतनृत्यैरुपासते । । ११ वियद्भ्रमणतो रक्षां कुर्वंति स्म इषुग्रहम् । सर्पा वहन्ति वै सूर्यं यातुधानास्तु यान्ति च । । १२ वालखिल्या १नमन्त्येतं परिचार्योदयाद्रविम् । दिवस्पतिः स्वभूश्चोभौ अग्रगौ योजनस्य तु । । १३ भर्गोऽथ दक्षिणे पार्श्वे कञ्जजो वामतः स्थितः । सर्वे ते पृष्ठगा ज्ञेया ग्रहा लोकेषु पूजिताः. । । १४ उपरागशिखी चोभावग्रतो नात्र संशयः । मनुष्यधर्मा दक्षिणत उत्तरेण प्रचेतसः । । १५ सम्भवन्ति तथा कृष्ण उभावेतौ सदाग्रगौ । वामेन वीतिहोत्रस्तु पृष्ठतस्तु हरिः सदा । । १६ रथपीठे क्षमा ज्ञेया अन्तराले नभस्तथा । आश्रित्य रथजां कान्तिं खं दिवः समयः स्थितः । । १७ ध्वजो दण्डश्च विज्ञेयो ध्वजाग्रे वृष एव च । ऋद्धिर्वृद्धिस्तथा श्रीश्च पताका पार्वतीप्रिय । । १८ ध्वजदण्डाग्रे गरुडस्तदग्रे वरुणालयः । मैनाकश्छत्रदण्डस्तु हिमवांश्छत्रमुच्यते । । १९ केचिदेवं वदन्तीह लोके चान्ये महामते । छत्रदण्डस्तथा क्लेशः क्लेशं छत्रं विदुर्बुधाः । । 1.53.२० एतेषामेव देवानां यथा वीर्यं तथा तपः । यथायोगं तथा सत्त्वं यथा सत्त्वं तथा बलम् । । २१ तथा तपत्यसौ सूर्यस्तेषां सिद्धः स्वतेजसा । एते तपन्ति वर्षन्ति यान्ति विश्वं सृजन्ति च । । २२ भूतानामशुभं कर्म व्यपोहन्ति च कीर्तिताः । एते सहैव सूर्येण भ्रमन्ते सानुगा दिवि । । २३ तपन्तश्च जपन्तश्च ह्लादयन्तश्च वै द्विजाः । गोपायन्ति स्म भूतानि इह ते ह्यनुकम्पया । । २४ प्रीणाति देवानमृतेन सूर्यः सोमेन सूक्तेन विवर्धयित्वा । शुक्लेन पूर्णा दिवसक्रमेण तं कृष्णपक्षे विबुधाः पिबन्ति । । २५ पीतं हि सोमं द्विकलावशेषं कृष्णे तु पक्षे रुचिभिर्ज्वलन्तम् । सुधामृतं तत्पितरः पिबन्ति ऊर्जाश्च सौम्याश्च तथैव कल्पाः । । २६ सूर्येण गोभिश्च समृद्धिताभिरद्भिः पुनश्चैव समुज्जिताभिः । तथौषधीभिः सततं पिबन्ति अत्यन्तपानेन क्षुधा जयन्ति । । २७ मासार्धतृप्तिस्तु मताभिरद्भिर्मासेन तृप्तिः स्वधया पितॄणाम् । अन्नेन शश्वद्विदधाति मर्त्यं त्वयं जगच्चैव बिभर्ति गोभिः । । २८ अहोरात्रं रथेनासावेकचक्रेण वै भ्रमन् । सप्तद्वीपसमुद्रान्तां सप्तभिश्च हयैः सह । । २९ छन्दोभिर्वाजिरूपैस्तैर्यतश्चक्रं ततः स्थितैः । कामरूपैः सकृद्युक्तैरन्तरस्थैर्मनोजवैः । । 1.53.३० हरिभिरव्ययैर्वश्यै क्षुधाश्रमविवर्जितैः । द्व्यशीतिमण्डलशतमीहन्त्यब्देन वै हयाः । । ३१ बाह्यतोऽभ्यन्तरं चैव मण्डलं दिवसक्रमात् । कल्पादौ सम्प्रयुक्तास्ते वहन्त्याभूतसम्प्लवम् । । ३२ आवृता बालखिल्यैस्तैर्भ्रमन्ति तान्यहानि तु । ग्रथितैः स्वैर्वचोभिस्तु स्तूयमानो महर्षिभिः । । ३३ सेव्यते नृत्यगीतैश्च गन्धर्वैरप्सरोगणैः । पतङ्गः पतगैरश्वैर्वसते भ्रमयन्दिवि । । ३४ वीथ्याग्र्यया विचरते नक्षत्राणि यथा शशी । मध्यगाश्चामरावत्यां यदा भवति भास्करः । । ३५ वैवस्वते संयमने उत्तिष्ठन्दृश्यते तदा । सुखायामर्धरात्रं तु विभायामस्तमेति च । । ३६ वैवस्वते संयमने मध्यमस्तु रविर्यदा । सुखायामथ वारुण्यामुत्तिष्ठन्दृश्यते तदा । । ३७ रात्र्यर्धं चामरावत्यामस्तमेति यमस्य वै । सोमपुर्यां विभायां तु मध्यगश्चार्यमा यदा । । ३८ माहेन्द्रस्यामरावत्यामुत्तिष्ठति दिवाकरः । अर्धरात्रं संयमने वारुण्यामस्तमेति च । । ३९ एवं चतुर्षु पार्श्वेषु मेरोः कुर्वन्प्रदक्षिणम् । उदयास्तमने चासावुत्तिष्ठति पुनः पुनः । । 1.53.४० पूर्वाह्णे चापराह्णे च द्वौ द्वौ देवालयौ पुनः । तपत्येकं तु मध्याह्ने ताभिरेव गभस्तिभिः । । ४१ उदितो वर्धमानाभिरामध्याह्नात्तपेद्रविः । ततः परं ह्रसन्तीभिर्गोभिरस्तं नियच्छति । । ४२ यत्रोद्यन्दृश्यते सूर्यः स तेषामुदयः स्मृतः । प्रणाशं गच्छते यत्र स तेषामस्तमुच्यते । । ४३ एवं पुष्करमध्येन तदा सर्पति भास्करः । त्रिंशद्भागं तु मेदिन्या मुहूर्तेन स गच्छति । । ४४ योजनाग्रेण सङ्ख्यां १ तु मुहूर्तस्य निबोध मे । पूर्णं शतसहस्राशं सहस्रं तु त्रिलोचन । । ४५ पञ्चाशच्च तथाल्पानि सहस्राण्यधिकानि तु । मौहूर्तिको गतिर्ह्येषा सूर्यस्य तु विधीयते । । ४६ योजनानां सहस्रे द्वे द्वे शते द्वे च योजने । निमेषान्तरमात्रेण दिवि सूर्यः प्रसर्पति । । ४७ स शीघ्रमेव पर्येति भास्करोऽलातचक्रवत् । भ्रमन्वै भ्रममाणेषु ऋक्षेषु विचरत्यसौ । । ४८ इन्द्रः पूजयते सूर्यमुत्तिष्ठन्तं दिने दिने । मध्याह्ने च यमः पश्चादस्तं यान्तमपां पतिः । । ४९ सोमस्तथार्धरात्रे तु सदा पूजयते रविम् । विष्णुर्भवानहं रुद्रः पूजयाम निशाक्षये । । 1.53.५० एवमग्निर्निर्ऋतिश्च वायुरीशान एव च । पूजयन्ति क्रमेणैव भ्रममाणं दिवाकरम् । । श्रेयोऽर्थं देवशार्दूल सर्वे ब्रह्मादयः सुराः । । ५१ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि रथसप्तमीकल्पे सूर्यगतिवर्णनं नाम त्रिपञ्चाशत्तमोऽध्यायः
सहस्र किरणांनी तेजस्वी असलेल्या भगवंताचा आधार सर्व देवांना आहे. हेच सर्व देवांचं वर्तुळ, ब्रह्मज्ञान्यांचं क्षेत्र, ब्रह्मयज्ञाचं स्वरूप आहे. भगवंतावर भक्ती करणाऱ्यांसाठी हा परम आदित्य म्हणजे विष्णू आहे, आणि महेश्वराच्या उपासकांसाठीही तोच आहे. हे सर्व स्थानांचे अधिपती, वृषभध्वज, नेहमी सूर्याला आपल्या तेजाने पोसतात. ऋषी आपापल्या स्तोत्रांनी सूर्याची स्तुती करतात; गंधर्व आणि अप्सरा गाणं-नृत्य करून त्याची सेवा करतात. आकाशात भ्रमण करताना सूर्याचं रक्षण करण्यासाठी काहीजण धनुष्यबाण घेऊन उभे असतात; सर्प सूर्याला वाहून नेतात, याक्ष आणि राक्षसही त्याच्या मागे जातात. वालखिल्य ऋषी त्याला नमस्कार करून सेवा करतात; दिवस्पती आणि पृथ्वी दोघेही सूर्याच्या मार्गावर अग्रस्थानी असतात. दक्षिण बाजूला भर्ग, डाव्या बाजूला कमळज, मागे सर्व ग्रह असतात, जे लोकांमध्ये पूजिले जातात. ग्रहण आणि धूमकेतू हे दोघेही सूर्याच्या पुढे असतात, यात शंका नाही. दक्षिणेला मनुष्यधर्म, उत्तरेला प्रचेतस, आणि कृष्ण हे दोघे नेहमी अग्रस्थानी असतात. डावीकडे वीतिहोत्र, मागे नेहमी हरि असतो. रथाच्या आसनावर पृथ्वी असते, मध्ये आकाश असतं. रथाच्या तेजाने आकाशात दिवसभर सूर्य स्थिर असतो. ध्वज, दंड, ध्वजाच्या अग्रभागी वृषभ, समृद्धी, वाढ, श्री, आणि पार्वतीला प्रिय असलेली पताका असते. ध्वजदंडाच्या अग्रभागी गरुड, त्याच्या पुढे वरुणाचं निवासस्थान, छत्रदंड म्हणजे मैनाक पर्वत, हिमालय म्हणजे छत्र असं मानलं जातं. काही लोक असं म्हणतात की छत्रदंड म्हणजे क्लेश, बुद्धिमान लोक छत्र म्हणजे क्लेश असं सांगतात. या सर्व देवांमध्ये जसं सामर्थ्य तसं तप, जसं योग तसं सत्त्व, जसं सत्त्व तसं बल असतं. सूर्य आपल्या तेजाने त्यांचं तप पूर्ण करतो. हे सर्व देव तप करतात, पाऊस पाडतात, जग निर्माण करतात आणि भूतांच्या अशुभ कर्मांचा नाश करतात. हे सर्व सूर्याबरोबर आकाशात भ्रमण करतात. हे द्विज सूर्याबरोबर तप, जप, आणि आनंद देतात, भूतांची रक्षा करतात. सूर्य देवांना अमृताने तृप्त करतो, सोमाने आणि स्तोत्राने वाढवतो; पंधरवड्याच्या क्रमाने शुक्लपक्षात देवगण अमृत पितात, कृष्णपक्षात पितर आणि सौम्यगण अमृत पितात. सूर्याच्या तेजाने, गायी, पाणी, औषधी यांच्यामुळे सर्वजण तृप्त होतात, आणि अती पिण्याने उपाशीपणावर विजय मिळवतात. पितरांना पाण्याने अर्ध्या महिन्याने, स्वधया महिन्याने तृप्ती मिळते; अन्नाने माणूस आणि जग दोन्ही पोसतो. सूर्य एकच चाक असलेल्या रथावर दिवस-रात्र सात घोड्यांसह सात द्वीप आणि समुद्रांच्या सीमेपर्यंत भ्रमण करतो. वेगवेगळ्या छंदांच्या रूपात असलेल्या घोड्यांनी रथाचं चाक चालतं, हे घोडे इच्छेनुसार, मनासारखे, थकवा-भूक नसलेले, सदैव आज्ञाधारक असतात. हे घोडे वर्षभरात दोनशे ऐंशी मंडळे पार करतात. दिवसागणिक बाह्य आणि अंतर्गत मंडळे पार करतात, कल्पाच्या सुरुवातीपासून ते महाप्रलयापर्यंत सूर्याला वाहतात. वालखिल्य ऋषी सूर्याभोवती असतात, महर्षी स्तोत्रांनी त्याची स्तुती करतात. गंधर्व-अप्सरा नृत्य-गाण्यांनी त्याची सेवा करतात. सूर्य पक्ष्यांसारखा आकाशात भ्रमण करतो. तो नक्षत्रांच्या मार्गाने चंद्राप्रमाणे फिरतो. जेव्हा सूर्य अमरावतीच्या मध्यभागी असतो, तेव्हा वैवस्वत यमाच्या साम्याने तो दिसतो; अर्ध्या रात्री सुखायाममध्ये, पहाटे तो अस्तास जातो. वैवस्वत यमाच्या साम्याने सूर्य मध्यभागी असतो, सुखायाम किंवा वारुण्यामध्ये तो उगवतो; अर्ध्या रात्री अमरावतीत, यमाच्या साम्याने तो अस्तास जातो. सोमपुरीच्या पहाटे सूर्य आर्यमा म्हणून मध्यभागी असतो. अमरावतीत दिवाकर उगवतो, अर्ध्या रात्री यमाच्या साम्याने अस्तास जातो. अशा प्रकारे मेरूच्या चारही बाजूंनी सूर्य प्रदक्षिणा करतो, उगवताना आणि मावळताना पुन्हा पुन्हा उगवतो. सकाळी आणि दुपारी दोन-दोन देवालये असतात, मध्यान्ही एकच सूर्य तेजाने तळपतो. सूर्य उगवल्यावर त्याचं तेज वाढतं, मध्यान्हानंतर कमी होतं आणि सूर्य मावळतो. जिथे सूर्य उगवतो तिथेच उगवणं मानलं जातं, जिथे नाहीसा होतो तिथे अस्त मानलं जातं. अशा प्रकारे पुष्कराच्या मध्यातून सूर्य फिरतो, तो पृथ्वीच्या तीस भागांमध्ये एका मुहूर्तात जातो. एका मुहूर्तात सूर्य किती अंतर पार करतो ते ऐक, त्रिलोचन. एक लाख एक हजार पन्नास योजनेचं अंतर सूर्य एका मुहूर्तात पार करतो. दोन हजार दोनशे दोन योजनेचं अंतर सूर्य एका निमिषात आकाशात पार करतो. सूर्य अगदी वेगाने, अग्निचक्रासारखा फिरतो, नक्षत्रांच्या भ्रमणात तो फिरतो. इंद्र दररोज उगवणाऱ्या सूर्याची पूजा करतो, मध्यान्ही यम, मावळताना जलाचा अधिपती. सोम अर्ध्या रात्री सूर्याची पूजा करतो, विष्णू, ब्रह्मा, मी आणि रुद्र रात्रीच्या शेवटी पूजा करतो. अग्नी, निरृति, वायु, ईशान हेही सूर्याच्या भ्रमणानुसार पूजा करतात. हे देवराज, सर्व देव, ब्रह्मा वगैरे, कल्याणासाठी सूर्याची पूजा करतात.
सूर्यमहिमवर्णनम् रुद्र उवाच अहो हंसस्य माहात्म्यं वर्णितं भवतेदृशम् । कथ्यतां पुनरेवेदं माहात्म्यं भास्करस्य तु । । १ ब्रह्मोवाच आदित्यमन्त्रमखिलं त्रैलोक्यं सचराचरम् । भवत्यस्माज्जगत्सर्वं सदेवासुरमानुषम् । । २ रुद्रेन्द्रोपेन्द्रचन्द्राणां विप्रेन्द्रत्रिदिवौकसाम् । महाद्युतिमतां कृत्स्नं तेजो यत्सार्वलौकिकम् । । ३ सर्वात्मा सर्वलोकेशो देवदेवः प्रजापतिः । सूर्य एष त्रिलोकस्य मूलं परमदैवतम् । । ४ अग्नौ प्रास्ताहुतिः सम्यगादित्यमुपतिष्ठति । आदित्याज्जायते वृष्टिर्वृष्टेरन्नं ततः प्रजाः । । ५ सूर्यात्प्रसूयते १सर्वं तत्र चैव प्रलीयते । भावाभावौ हि लोकानामादित्यान्निःसृतौ पुरा । । ६ एतत्तु ध्यानिनां ध्यानं मोक्षं चाप्येष मोक्षिणाम् । अत्र गच्छन्ति निर्वाणं जायन्तेऽस्मात्पुनः प्रजाः । । ७ क्षणा मुहूर्ता दिवसा निशाः पक्षाश्च नित्यशः । मासाः संवत्सराश्चैव ऋतवोऽथ युगानि च । । ८ सदादित्यादृते ह्येषा कालसङ्ख्या न विद्यते । कालादृते न नियमो २ नाग्निर्न हवनक्रिया । । ९ ३ऋतूनामविभागाच्च, पुष्पमूलफलं कुतः । कुतः सस्यविनिष्पत्तिस्तृणौषधिगणाः ४ कुतः । । 1.54.१० अभावो व्यवहाराणां जन्तूनां दिवि चेह च । जगत्प्रतपनमृते भास्करं वारितस्करम् । । ११ नावृष्ट्या तपते सूर्यो नावृष्ट्या परिविश्यते । नावृष्ट्या विकृतिं धत्ते वारिणा दीप्यते रविः । । १२ वसन्ते कपिलः सूर्यो ग्रीष्मे काञ्चनसप्रभः । श्वेतो वर्णेन वर्षासु पाण्डुः शरदि भास्करः । । १३ हेमन्ते ताम्रवर्णस्तु शिशिरे लोहितो रविः । इति वर्णाः समाख्याताः शृणु वर्णफलं हर । । १४ कृष्णोभयाय जगतस्ताम्रः सेनापतिं विनाशयति । पीतो नरेन्द्रपुत्रं५ श्वेतस्तु पुरोहितं हन्ति । । १५ चित्रोऽथ वापि धूम्रो रवी रश्मिव्याकुलं करोत्युच्चैः । तस्करशस्त्रनिपातैर्यदि न सलिलमाशु पातयति । । १६ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि रथसप्तमीकल्पे सूर्यमहिमवर्णनं नाम चतुष्पञ्चाशत्तमोऽध्यायः
सूर्याच्या महिमेचं वर्णन. रुद्र म्हणाला: हंसाचं महात्म्य तू सुंदरपणे सांगितलंस; आता पुन्हा भास्कराचा म्हणजे सूर्याचा महिमा सांग. ब्रह्मा म्हणाला: आदित्य मंत्र आणि संपूर्ण त्रैलोक्य, सर्व चराचर सृष्टी, हे सर्व सूर्यापासून उत्पन्न होतं; देव, असुर, माणसं, हे सर्व त्याच्यापासून निर्माण झालं आहे. रुद्र, इंद्र, उपेंद्र, चंद्र, श्रेष्ठ ब्राह्मण, त्रिदिवातील देव, हे सर्व तेजस्वी आहेत, त्यांचं तेजही सूर्यापासूनच मिळतं. सूर्य हा सर्वांचा आत्मा, सर्व लोकांचा अधिपती, देवांचा देव, प्रजापती, त्रैलोक्याचा मूळ आणि परम दैवत आहे. अग्नीत दिलेली आहुती योग्य रीतीने सूर्यापर्यंत पोहोचते; सूर्यापासून पाऊस पडतो, पावसापासून अन्न, आणि त्यातून प्रजा निर्माण होते. सर्व सृष्टी सूर्यापासून उत्पन्न होते आणि त्यातच विलीन होते; जगाच्या उत्पत्ती आणि लयाचं मूळ आदित्य आहे. ध्यान करणाऱ्यांसाठी हेच ध्यान, मुक्ती इच्छिणाऱ्यांसाठी हेच मोक्ष आहे; इथूनच निर्वाण मिळतं आणि प्रजा पुन्हा निर्माण होते. क्षण, मुहूर्त, दिवस, रात्र, पक्ष, महिने, वर्ष, ऋतू, युग, हे सर्व सूर्याशिवाय मोजता येत नाहीत. काळाशिवाय नियम, अग्नी, यज्ञकर्म, ऋतूंचं विभाजन, फुलं, मूळ, फळ, धान्य, तृण, औषधी, हे काहीच शक्य नाही. सूर्याच्या तापाशिवाय या जगात किंवा स्वर्गात कोणताही व्यवहार, प्राण्यांचं अस्तित्व, हे शक्य नाही. सूर्य नसेल तर पाऊस पडत नाही, सूर्य तापत नाही, पाऊस नसेल तर सूर्य तेजस्वी होत नाही. वसंतात सूर्य कपिला रंगाचा, उन्हाळ्यात सोन्यासारखा, पावसाळ्यात पांढरा, शरद ऋतूत पांडू, हेमंतात तांबडा, शिशिरात लाल रंगाचा असतो. हे रंग सांगितले, आता या रंगांचं फळ ऐक. कृष्ण रंग जगासाठी अशुभ, तांबडा रंग सेनापतीचा नाश करतो, पिवळा रंग राजपुत्राचा, पांढरा रंग पुरोहिताचा नाश करतो. सूर्य रंगीबेरंगी किंवा धुरकट असेल, किरणांनी व्यापलेला असेल आणि पाऊस पटकन पडला नाही, तर चोर, शस्त्रधारी, संकटं वाढतात.
१ विधिना केन कर्तव्या कस्मिन्काले सुरोत्तम । कथं च भ्रामयेद्देवं रथारूढं२ दिवाकरम् । । २ देवस्य ये रथं भक्त्या भ्रामयन्ति वहन्ति च । तेषां च किं फलं प्रोक्तं ये च नृत्यकरा नराः । । ३ भ्रमन्ति ये न च देवेन नृत्यगीतपरायणाः । प्रजागरं च कुर्वन्ति भक्त्या श्रद्धासमन्विताः । । ४ तेषां च किं फलं प्रोक्तं. रथं यच्छन्ति ३ ये रवेः । बलिं भक्तं च ये भक्त्या दिशन्त्याहि(?)कभोजनम् । । ५ एतन्मे ब्रूहि निखिलं सुरज्येष्ठ सविस्तरम् । लोकानां श्रेयसे देव परं कौतूहलं हि मे । । ६ ब्रह्मोवाच साधु पृष्टोऽस्मि भूतेश गणेशोऽसि त्रिलोचन । शृणुष्वैकमना वच्मि यथाप्रश्नं सविस्तरम् । । ७ देवस्य रथयात्रेयं भास्करस्य महात्मनः । इन्द्रोत्सवस्तथा रुद्र मया ह्येतौ प्रकीर्तितौ । । ८ मर्त्यलोके शान्तिहेतोर्लोकानां लोकपूजित । प्रवर्तितावुभौ यस्मिन्देशे देवमहोत्सवौ । । ९ न तत्रोपद्रवाः सन्ति राजतस्करसम्भवाः । तस्मात्कार्याविमौ भक्त्या दुर्भिक्षस्येह शान्तये । । 1.55.१० शुक्लपक्षे तु सप्तम्यां मासि भाद्रपदे हर । घृतेनाभ्यङ्गयेद्देवं पञ्चपूताङ्गजेन वै । । ११ अभ्यङ्गयेद्महेशं यः सर्षपैः श्रद्धयान्वितः । दिने दिने जगन्नाथं प्रविष्टं वर्णके रविम् । । १२ स गच्छेद्यानमारूढो गैरिकं किङ्किणीकृतम् । वैश्वानरपुरं दिव्यं गन्धर्वाप्सरशोभितम् । । १३ शाल्योदनं खण्डमिश्रं वज्रं वज्रसमन्वितम् । वर्णभक्तं प्रयच्छेद्यो भास्कराय दिने दिने । । १४ आरूढः स विमानं तु ज्वालामालाकुलं शुभम् । गच्छेन्मम पुरं देव स्तूयमानो महर्षिभिः । । १५ तस्मात्सर्वप्रयत्नेन भास्कराय नरः शिव । वर्णभक्तं प्रदातव्यं प्रविष्टस्येह वर्णकम् । । १६ घृतपूर्णं खण्डवेष्टं कासारं मोदकं पयः । दध्योदनं पायसं च संयावं गुडपूपकान् । । १७ ये प्रयच्छन्ति देवस्य भास्करस्येह वर्णकम् । ते गच्छन्ति न सन्देहो नरा वै मन्दिरं मम । । १८ अहन्यहनि यो भक्त्या भास्कराय प्रयच्छति । अभ्यङ्गाय घृतं देयं स याति परमां गतिम् । । १९ तथा यो वर्णभक्तं च अहन्यहनि भक्तितः । स प्राप्येह शुभान्कामान्गच्छेत्स भवसालयम् । । 1.55.२० चूर्णमुद्वर्तनायेह यः प्रयच्छेच्छुभं रवेः । स याति परमं स्थानं यत्र देवो दिवाकरः । । २१ ततस्तं स्नापयेद्देवं पौषे मासि विधानतः । सप्तम्यां शुक्लपक्षस्य शृणुष्वैकमनास्तथा । । २२ तीर्थोदकमुपानीय अन्यद्वाथ जलं शुभम् । वेदोक्तेन विधानेन प्रतिमां स्थापयेद्बुधः । । २३ यजेद्धि तीर्थनामानि मनसा संस्मरन्बुधः । प्रयागं पुष्करं देवं कुरुक्षेत्रं च नैमिषम् । । २४ पृथूदकं चन्द्रभागां शौरं गोकर्णमेव च । ब्रह्मावर्तं कुशावर्तं बिल्वकं नीलपर्वतम् । । २५ गङ्गाद्वारं तथा पुण्यं गङ्गासागरमेव च। कालप्रियं मित्रवनं शुण्डीरस्वामिनं तथा । । २६ चक्रतीर्थं तथा पुण्यं रामतीर्थं तथा शिवम् । वितस्ता हर्षपंथा वै तथा वै देविका स्मृता । । २७ गङ्गा सरस्वती सिन्धुश्चन्द्रभागा सनर्मदा । विपाशा यमुना तापी शिवा वेत्रवती तथा । । २८ गोदावरी पयोष्णी च कृष्णा वेण्या तथा नदी । शतरुद्रा पुष्करिणी कौशिकी सरयूस्तथा । । २९ तथान्ये सागराश्चैव सान्निध्यं कल्पयन्तु वै । तथाश्रमाः पुण्यतमा दिव्यान्यायतनानि च । । 1.55.३० एवं स्नानविधिं कृत्वा अर्चयित्वा प्रणम्य च । धूपमर्घ्यं प्रदत्त्वा तु प्रतिमामधिवासयेत् । । ३१ त्रिरात्रं सप्तरात्रं वा मासं मासार्धमेव च । स्थितं स्नानगृहे देवं पूजयेद्भक्तितो नरः । । ३२ चत्वरे लेपयेद्वेदिं चतुरस्रां शुभे कृताम् । चतुर्दिशं श्वेतकुम्भैर्वितानवरशोभिताम् । । ३३ कृष्णपक्षे तु माघस्य सप्तम्यां त्रिपुरांतक । कृत्वाग्निकार्यं विधिवत्कृत्वा ब्राह्मणभोजनम् । । ३४ शङ्खभेरीनिनादैस्तु ब्रह्मघोषैश्च पुष्कलैः । पुण्याहघोषविविधैर्ब्राह्मणान्स्वस्ति वाच्य च । । ३५ ततोऽस्य परया भक्त्या सूर्यस्य परमात्मनः । रथेन दर्शनीयेन किङ्किणीजालमालिना । । सूर्यश्च भ्रामयेद्देवं महोत्सवपुरःसरम् । । ३६ शुक्लपक्षे तु माघस्य रथमारोपयेद्रविम् । कृत्वाग्निहोमं विधिवत्तथा ब्राह्मणभोजनम् । । ३७ प्रीणयित्वा जनं सर्वं दक्षिणाभोजनादिना । प्रपूज्य ब्राह्मणान्दिव्यान्भौमांश्चापि सुवाचकान् । । ३८ इतिहासपुराणाभ्यां वाचको ब्राह्मणोत्तमः । ततो देवश्च इष्टश्च सम्पूज्यो यत्नतस्तदा । । ३९ माघस्य शुक्लपक्षस्य पञ्चम्यामेकभक्तकम् । अयाचितं चतुर्थ्यां तु षष्ठ्यां नक्तं प्रकीर्तितम् । । 1.55.४० सप्तम्यामुपवासं तु आश्रमाद्रोपयेद्रथम् । अग्निकार्यं तु वै कृत्वा रथस्य पुरतः शिव । । ४१ षष्ठ्यां च रात्रौ भूतेश रथस्येहाधिवासनम् । ब्राह्मणान्भोजयित्वा तु दिव्यान्भौमांश्च वाचकान् । । ४२ रथमारोपयेद्देवं सप्तम्यां भूतभावनम् । सितायां माघमासे तु तस्य देवालयाग्रतः । । ४३ तत्रस्थस्यैव देवस्य कुर्याद्रात्रौ प्रजागरम् । नानाविधैः प्रेक्षणकैर्दीपवृक्षोपशोभितैः । ।४४ शंखतूर्यनिनादैश्च ब्रह्मघोषैश्च पुष्कलैः । कुर्यात्प्रजागरं भक्त्या देवस्य पुरतो निशि । ।४५ ततोऽष्टम्यां च यत्नेन देवं रथगतं नयेत् । नगरस्योत्तरं द्वारं शङ्खभेरी निनादितम् । । ४६ ततः पूर्वं दक्षिणं च द्वारं चापि तथा परम् । एवं हि क्रियमाणायां यात्रायां वत्सरावधौ । । ४७ मानवाः सुखमेधन्ते राजा जयति चाहितान् । नीरुजश्च जनाः सर्वे गवां शान्तिर्भवेत्तथा । ।४८ कर्तारभ्रापि यात्रायाः स्यर्गभागो भवन्ति हि । वोढारश्च तथा वत्स सूर्यलोकं यजन्ति वै । । ४९ रुद्र उवाच कथं सञ्चाल्यते ब्रह्मन्स्थापिता प्रतिभा सकृत् । एतन्मे वद देवेश सुमहान्संशयो हि मे । । 1.55.५० ब्रह्मोवाच पूर्वमेव सहस्रांशोर्यानहेतोर्महात्मनः । संवत्सरस्यावयवैः १कल्पितोऽस्य रथो मया । । ५१ सर्वेषां तु रथानां वै स रथः प्रथमः स्मृतः । तं दृष्ट्वा तु ततस्त्वन्ये स्यन्दना विश्वकर्मणा । । ५२ कल्पिताः सर्वदेवानां सोमादीनामनेकशः । विश्वकर्मकृतं प्राप्य रथं देवेन पुत्रक । । ५३ पूजार्थमात्मनो दत्तं मनवे सत्कुलोद्वह । मनुनेक्ष्वाकवे दत्तं मर्त्यैः सम्पूज्यतां रविः । । ५४ अतस्तु रथयानेन १चालनं विहितं रवेः । तस्मान्न चालने दोषः सवितुश्चल एव सः । । ५५ यस्माद्रथेन पर्येति भास्करः पृथिवीमिमाम् । गच्छन्न दृश्यते चैतन्मण्डलं सवितुस्तथा । । ५६ अदृष्टं चलते यस्मात्तस्माद्वै पार्वतीप्रिय । तदेवं रथयात्रासु दृष्टं भानोर्मनीषिभिः । । ५७ अन्येषां चालनं नेष्टं देवानां पार्वतीप्रिय । ब्रह्मविष्णुशिवादीनां स्थापितानां विधानतः । । ५८ तस्माद्रथेन देवस्य यात्रा कार्या विधानतः । प्रजानामिह शान्त्यर्थं प्रतिसंवत्सरं सदा । । ५९ काञ्चनो वाथ रौप्यो वा दृढदारुमयोऽपि वा । दृढाक्षयुगचक्रश्च रथः कार्यः सुयन्त्रितः । । 1.55.६० तस्मिन् रथवरे श्रेष्ठे कल्पिते सुमनोरमे । आरोप्य प्रतिमां यत्नाद्योजयेद्वाजिनः शुभान् । । ६१ हरिल्लक्षणसम्पन्नान्सुमुखान्वशवर्तिनः । कुङ्कुमेन समालब्धांश्चामरस्रग्विभूषितान् । । ६२ सदश्वान्योजयित्वा तु रथस्यार्घ्यं प्रदाय च । विबुधाम्पूजयित्या तु धूपमाल्यानुलेपनैः । । ६३ आहारैर्विविधैश्चापि भोजयित्वा द्विजोत्तमान् । दीनान्धकृपणादींश्च सर्वान्संतर्प्य शक्तितः
कोणत्या पद्धतीने, कोणत्या काळात ही यात्रा करावी, आणि रथावर आरूढ झालेल्या सूर्यदेवाची यात्रा कशी घ्यावी? जे भक्तीने देवाचा रथ फिरवतात किंवा वाहतात, त्यांना काय फळ मिळतं? जे नृत्य करतात, गाण्यात रमतात, जागरण करतात, श्रद्धेने भक्ती करतात, पण रथ फिरवत नाहीत, त्यांना काय फळ मिळतं? जे रवीला रथ अर्पण करतात, भक्तीने अन्न, नैवेद्य, दान देतात, त्यांना काय फळ मिळतं? हे सर्व मला सविस्तर सांग, सर्व लोकांच्या कल्याणासाठी, कारण मला फार उत्सुकता आहे. ब्रह्मा म्हणतो: हे भूतांचे अधिपती, गणेश, त्रिनेत्रधारी, तू उत्तम प्रश्न विचारलास; आता मी तुझ्या प्रश्नानुसार सविस्तर सांगतो, एकाग्रपणे ऐक. सूर्यदेवाची ही रथयात्रा, तसेच इंद्रोत्सव आणि रुद्रोत्सव, मी सांगितले आहेत. मर्त्यलोकात लोकांच्या शांतीसाठी, जेथे हे देवमहोत्सव केले जातात, तिथे कोणतेही संकट, चोर, राजकीय उपद्रव होत नाहीत. म्हणून भक्तीने हे उत्सव करावेत, दुष्काळाच्या शांतीसाठी. भाद्रपद महिन्यात शुक्लपक्षातील सप्तमीला, घृताने देवाचा अभ्यंग करावा, पंचपवित्र अंगांनी. जो श्रद्धेने महेशाचा सरसोंने अभ्यंग करतो, दररोज जगन्नाथ, रंगवलेल्या सूर्याची पूजा करतो, तो रथावर बसून, गेरू आणि किंकिणीने सजवलेल्या दिव्य वैष्णवपुरीत जातो, जिथे गंधर्व-अप्सरा शोभा वाढवतात. शालीभात, गोड पदार्थ, वज्रसारखा नैवेद्य, रंगीत अन्न सूर्याला दररोज अर्पण करावं. तो दिव्य विमानावर आरूढ होऊन, महर्षींच्या स्तुतीने माझ्या नगरीत जातो. म्हणून सर्व प्रयत्नांनी सूर्याला रंगीत अन्न अर्पण करावं. घृत, गोड पदार्थ, कासार, मोदक, दूध, दहीभात, पायस, सांजा, गुळाचे पुरणपोळ्या, हे जो सूर्याला अर्पण करतो, तो नक्कीच माझ्या मंदिरात जातो. जो दररोज भक्तीने सूर्याला घृत अभ्यंग करतो, तो परमगतीला पोहोचतो. जो दररोज भक्तीने रंगीत अन्न अर्पण करतो, तो शुभ इच्छा पूर्ण करून माझ्या निवासात जातो. जो रवीसाठी सुवासिक उटणे अर्पण करतो, तो दिवाकराच्या निवासात पोहोचतो. मग पौष महिन्यात शुक्लपक्षातील सप्तमीला, तीर्थाचं पाणी किंवा शुद्ध जल आणून, वेदविधीने प्रतिमा स्थापावी. तीर्थांची नावं मनात आठवत, प्रयाग, पुष्कर, कुरुक्षेत्र, नैमिषारण्य, पृथूदक, चंद्रभागा, शौर, गोकरण, ब्रह्मावर्त, कुशावर्त, बिल्वक, नीलपर्वत, गंगाद्वार, गंगासागर, कालप्रिय, मित्रवन, शुंडीरस्वामी, चक्रतीर्थ, रामतीर्थ, शिवतीर्थ, वितस्ता, हर्षपंथ, देविका, गंगा, सरस्वती, सिंधू, चंद्रभागा, नर्मदा, विपाशा, यमुना, तापी, शिवा, वेत्रवती, गोदावरी, पयोष्णी, कृष्णा, वेण्या, शतरुद्र, पुष्करिणी, कौशिकी, सरयू, आणि इतर सागर, आश्रम, दिव्य स्थानांची सान्निध्य भावना करावी. असं स्नानविधी करून, पूजा, नमस्कार, धूप, अर्घ्य देऊन, प्रतिमेचं अधिवास करावं. तीन, सात दिवस, महिना किंवा अर्धा महिना, स्नानगृहात देवाची भक्तीने पूजा करावी. चौरस वेदी, चारही दिशांना शुभ्र कलश, सुंदर मंडप, असं सजवावं. माघ महिन्यात कृष्णपक्षातील सप्तमीला, अग्निकर्म, ब्राह्मणभोजन, शंख, भेरी, ब्रह्मघोष, पुण्याहवाचन, ब्राह्मणांना स्वस्तिवाचन करावं. मग भक्तीने सूर्याच्या सुंदर रथात, किंकिणीच्या जाळ्यांनी सजवून, महोत्सवपूर्वक सूर्याची यात्रा घ्यावी. माघ महिन्यात शुक्लपक्षातील सप्तमीला, विधिपूर्वक अग्निहोम, ब्राह्मणभोजन, सर्वांना दक्षिणा, भोजन, ब्राह्मण, वाचक यांची पूजा करावी. पाचव्या दिवशी एक वेळचं अन्न, चौथ्या दिवशी उपवास, सहाव्या दिवशी रात्रभर उपवास, सप्तमीला उपवास करून आश्रमात रथ आणावा. सहाव्या दिवशी रात्री रथाचं अधिवास, ब्राह्मण, वाचक यांना भोजन द्यावं. सप्तमीला देवाला रथावर बसवावं, माघ महिन्यात शुक्लपक्षातील सप्तमीला देवालयासमोर जागरण करावं, विविध खेळ, दीपवृक्षांनी सजवून, शंख, तुर्य, ब्रह्मघोष, भक्तीने देवासमोर जागरण करावं. आठव्या दिवशी रथावर बसवलेल्या देवाला उत्तर दरवाजाने, मग पूर्व, दक्षिण, अशा सर्व दरवाजांनी यात्रा घ्यावी. अशी यात्रा वर्षभर केली तर लोक सुखी राहतात, राजा शत्रूंवर विजय मिळवतो, सर्व जनतेला आरोग्य, गायींची शांती मिळते. यात्रा करणारे, रथ वाहणारे सूर्यलोकात जातात. रुद्र म्हणतो: ब्रह्मन्, एकदा स्थापन केलेली प्रतिमा कशी हलवायची? हे मला सांग, कारण मला मोठा शंका आहे. ब्रह्मा म्हणतो: पूर्वीच सूर्याच्या वाहनासाठी, वर्षाच्या अवयवांपासून मी रथ तयार केला आहे. सर्व रथांमध्ये तोच मुख्य मानला जातो. त्यानंतर इतर देवांचे रथ विश्वकर्म्याने तयार केले आहेत. हे रथ सर्व देवांसाठी, सोम वगैरेसाठी, अनेक वेळा तयार केले आहेत. विश्वकर्म्याने बनवलेला रथ, पूजा करण्यासाठी मनूला दिला, मनूने इक्ष्वाकूला दिला, त्यामुळे माणसांनी रविची पूजा करावी. म्हणून सूर्याच्या रथयात्रेत प्रतिमा हलवायला हरकत नाही, कारण सूर्य स्वतःच चालतो. सूर्य रथावरून पृथ्वीवर फिरतो, त्याचं मंडळही फिरतं, म्हणूनच विद्वानांनी सूर्याच्या रथयात्रेत प्रतिमा हलवणं योग्य मानलं आहे. इतर देवांच्या, ब्रह्मा, विष्णू, शिव यांच्या प्रतिमांना हलवणं योग्य नाही. म्हणून सूर्याच्या रथयात्रा दरवर्षी लोकांच्या शांतीसाठी करावी. सुवर्ण, चांदी, मजबूत लाकूड, मजबूत अक्ष, सुंदर चाक, उत्तम रथ तयार करावा. त्या सुंदर रथावर प्रतिमा ठेवून, सुंदर, आज्ञाधारक, कुंकवाने सजवलेले, चांगले घोडे जोडावेत. घोड्यांना जोडून, रथाला अर्घ्य देऊन, देवांना धूप, फुलं, उटणे, विविध अन्न देऊन, ब्राह्मण, गरीब, अंध, गरजू यांना तृप्त करावं.
तस्मान्नानाविधैः कामैर्भक्ष्यलेह्यसमन्वितैः । । ६७ पूजयित्वा जनं सर्वमिममुच्चारयेन्मनुम् । बलिं गृह्णन्तु मे देवा आदित्या वसवस्तथा । । ६८ मरुतोथाश्विनौ रुद्राः सुपर्णाः पन्नगा ग्रहाः । असुरा यातुधानाश्च२ रथस्था यास्तु देवताः । । ६९ दिग्पाला लोकपालाश्च ये च विघ्नविनायकाः । जगतः स्वस्ति कुर्वंतु ये च दिव्या महर्षयः । । 1.55.७० मा विघ्नं मा च मे पापं मा च मे परिपन्थिनः । सौम्या भवन्तु तृप्ताश्च देवा भूतगणास्तथा । । ७१ वामदेव्यैः पवित्रैश्च मानस्तोकरथन्तरैः । आकृष्णेन रजसा ऋचमेकामुदाहरेत् । । ७२ ततः पुण्याहशब्देन कृतवादित्रनिःस्वनैः । रथक्रमणकं कुर्याद्वर्त्मना सुसमेन तु । । पुरुषैश्चापि वोढव्यः सूर्यभक्तिसमन्वितैः । । ७३ सुकृतैः च ३प्रग्रहैर्दान्तैर्बलीवर्द्दैरथापि वा । यथा पर्यटनं च स्याद्विषमे पथि गच्छतः । । ७४ उपवासस्थितैर्विप्रैर्दिव्यैर्भौमैश्च सुव्रतैः । त्रिंशद्भिः षोडशैर्वापि प्रतिमां भास्करस्य तु । । ७५ स्थानात्प्रचाल्यं वै रुद्र रथमारोपयेच्छनैः । राज्ञी च निक्षुभा रुद्र भार्ये तस्य महात्मनः । । ७६ शनैरारोपयेद्रुद्र उभयोः पार्श्वयो रथे । निक्षुभां दक्षिणे पार्श्वे राज्ञीं चाप्युत्तरे तथा । ७७ द्वावेव ब्राह्मणौ तस्मिन्दिव्यो भौमश्च पार्श्वयोः । ब्रह्मकल्पस्तथा भौमः कूबरस्योपरि स्थितः । ७८ गरुडं पृष्ठतश्चास्य वल्गमानं प्रकल्पयेत् । आतपत्रं तथा श्वेतं स्वर्णदण्डमनौपमम् । । ७९ सुवर्णबिन्दुभिश्चित्रं मणिमुक्ताफलोज्ज्वलम् । ततस्त्विन्द्रधनुःप्रख्यं स्वर्णदण्डमथाव्रणम् । । 1.55.८० ध्वजं प्रकल्पयेत्तस्य पताकाभिरलङ्कृतम् । भूतेशनानावर्णाभिस्सप्तभिः कामनाशनः । । ८१ ध्वजोपरिचरं१ व्योम अरुणाधिष्ठितं भवेत् । रथतुण्डगतान्विप्रान्नयेद्रथवरं रवेः । । ८२ सारथ्यं रुद्र कुर्याद्वै श्रेयोऽर्थमात्मनः सदा । नारुहेत रथेऽश्रद्धो यदीच्छेच्छ्रेय आत्मनः । । ८३ रथमारोहतस्तस्य क्षयं गच्छति सन्ततिः । स रथो देवदेवस्य वोढव्यो ब्राह्मणैः सदा । । ८४ क्षत्रियैश्चापि वैश्यैश्च न तु शूद्रैः कदाचन । ये त्वन्यदेवताभक्ता ये च मद्यप्रवर्तकाः । । ८५ नैतैः शूद्रैश्च वोढव्य इतरैस्तु सदोह्यते । उपवासव्रतोपेतैर्वोढव्यः पार्वतीप्रिय । । ८६ स्वस्थानाच्चलितो रुद्र पूर्वद्वारं व्रजेत३ वै । दिनमेकं वसेत्तत्र पूज्यमानो नृपेण वै । । ८७ नानाविधैः प्रेक्षणकैः पुराणश्रवणेन च । नानाविधैर्ब्रह्मघोषैर्ब्राह्मणानां च तर्पणैः । । ८८ स्थित्वा तु तत्राष्टम्यन्तं नवम्यां चलते पुनः । व्रजेत दक्षिणं द्वारं नगरस्य त्रिलोचन । । ८९ तत्रापि दिनमेकं तु तिष्ठन्तेन्धकसूदन । स्थितेऽत्र तैः पूज्यमानो यथा राज्ञा तथा नृपैः । । 1.55.९० तस्मादपि चलेद्भद्र द्वारं पश्चात्ततोत्तरम् । तत्रापि पूज्यः शूद्रैस्तु विधिवत्प्रियदर्शन । । ९१ तस्माच्च चलते रुद्र व्रजेन्मध्यं पुरस्य तु । तत्रस्थं पूजयन्ति स्म ब्राह्मणाः श्रद्धयान्विताः । । ९२ शंखवादित्रनिर्घोषैस्तथा प्रेक्षणकैर्वरैः । ब्रह्मघोषैश्च विविधैः समन्ताद्दीपकैः शुभैः । । ९३ नानाविधैर्वित्तदानैर्ब्राह्मणानां च तर्पणैः । दीनान्धकृपणानां च तर्पणैस्त्रिपुरान्तक । । ९४ पुरमध्यात्तु चलितस्तिष्ठेत्प्राप्य स्वमंदिरम् । इत्थं प्राप्य स्थितो देवः पुरतो मंदिरस्य तु । । ९५ तत्र स्थितः पूजनीयो भवेत्पौरेण कृत्स्नशः । पूज्यमानस्त्वहोरात्रं रथारूढस्तु तिष्ठति । । ९६ अपरे दिने व्रजेत्स्थानं तच्चिरन्तनमादरात् । त्रयोदश्यां व्यतीतायां चतुर्दश्यां त्रिलोचन । । ९७ सदैवं भ्रामयेद्देवं ग्रहेशं दुरितापहम् । परिवारयुतं रुद्र सानुगं परमेश्वरम् । । ९८ इति श्रोभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि रथसप्तमीकल्पे रथयात्रावर्णनं नाम पञ्चपञ्चाशत्तमोध्यायः
म्हणून, विविध प्रकारच्या स्वादिष्ट खाण्याच्या व ल lickण्याच्या पदार्थांनी सर्व लोकांचा सन्मानपूर्वक सत्कार करून, हा मंत्र म्हणावा — 'माझ्या या नैवेद्याचा स्वीकार देवांनी करावा — आदित्य, वसु, मरुत, अश्विन, रुद्र, सुपर्ण, नाग, ग्रह, असुर, यातुधान आणि रथावर वास करणाऱ्या देवता; दिशांचे रक्षक, लोकांचे रक्षक, विघ्नविनाशक, आणि दिव्य ऋषी — हे सर्व जगासाठी कल्याण घडवो. माझ्या कार्यात कुठलाही विघ्न, पाप किंवा अडथळा येऊ नये. सर्व सौम्य देवता आणि भूतगण तृप्त व्हावेत.'
सूर्यरथयात्रावर्णनम् श्रीरुद्र उवाच कथं प्रचालयेद्ब्रह्मन् रथस्थं तमनाशनम् । अनुगाश्च कथं चास्य के च ते अनुगा क्रमात् । । १ भूयोभूयः सुरश्रेष्ठ विस्तरान्मम श्रेयसे । १ वद सर्वं जगन्नाथ परं कौतूहलं हि मे । । २ ब्रह्मोवाच शनैर्नयेद्रथं रुद्र वर्त्मना सु समेन तु । यथा पर्यटनं तु स्याद्विषमे पथि गच्छतः । । ३ प्रतीहाररथं पूर्वं नयेन्मार्गविशुद्धये । तस्मादनन्तरं रुद्र दण्डनायकमादरात् । । ४ पिङ्गलं च ततस्तस्य पृष्ठगं चादरान्नयेत् । रक्षको द्वारको यस्माद्रथारूढौ तु पृष्ठतः । । ५ रथारूढस्तथा दिण्डी देवस्य पुरतः स्थितः । तस्मादपि तथा रुद्र लेखको भास्करप्रियः । । ६ शनैःशनैर्नयेद्रुद्र रथं देवस्य यत्नतः । युगाक्षचक्रभङ्गो वा यथा न स्यात्त्रिलोचन । । ७ ईषाभङ्गे द्विजभयं भग्नेऽक्षे क्षत्रियक्षयः । तुलाभङ्गे तु वैश्यानां शय्याशूद्रक्षयो भवेत् । । ८ युगभङ्गे त्वनावृष्टिः पीठभङ्गे प्रजाभयम् । परचक्रागमं १ विद्याच्चक्रभङ्गे रथस्य तु । । ९ ध्वजस्य पतने चापि नृपभङ्गं विनिर्दिशेत् । २व्यङ्गितप्रतिमायां तु राज्ञो मरणमादिशेत् । । 1.56.१० छत्रभङ्गाद्भयं रुद्र युवराज्ञो विनिर्दिशेत् । उत्पन्नेष्वेवमाद्येषु उत्पातेष्वशुभेषु च । । ११ बलिकर्म पुनः कुर्याच्छांतिहोमं तथैव च । ब्राह्मणान्वाचयेद्भूयो दद्याद्दानानि चैव हि । । १२ पूर्वोत्तरे च दिग्भागे रथस्याग्निं प्रकल्पयेत् । समिद्भिस्तु घृताक्ताभिर्होमयेज्जातवेदसम् । । १३ स्वाहाकारान्वदन्सम्यग्दैवतेभ्यस्त्वनुक्रमात् । ग्रहेभ्यश्च प्रजाभ्यश्च नामान्युद्दिश्य होमयेत् । । १४ प्रथमं चाग्नये स्वाहा स्वाहा सोमाय चैव हि । स्वाहा प्रजापतये च देया आहुतयः क्रमात् । । १५ स्वस्त्यस्त्विह च विप्रेभ्यः स्वस्ति राज्ञे तथैव च । गोभ्यः स्वस्ति प्रजाभ्यश्च जगतः शान्तिरस्तु वै । । १६ शं नोऽस्तु द्विपदे नित्यं शान्तिरस्तु चतुष्पदे । शं प्रजाभ्यस्तथैवास्तु शं सदात्मनि चास्तु वै । । १७ भूः शान्तिरस्तु देवेश भुवः शान्तिस्तथैव च । स्वश्चैवास्तु तथा शान्तिः सर्वत्रास्तु तथा रवेः । । १८ त्वं देव जगतः स्रष्टा पोष्टा चैव त्वमेव हि । प्रजापाल ग्रहेशान शान्तिं कुरु दिवस्पते । । १९ इदमन्यच्च वक्ष्यामि शान्त्या परमकारणम् । यात्राकारणभूतस्य पुरुषस्य स्वजन्मनः । । 1.56.२० दुःस्थान्ग्रहांश्च विज्ञाय ग्रहशान्तिं समाचरेत् । प्रादेशमात्राः कर्त्तव्याः समिधोऽथ प्रमाणतः । । २१ thumb|अर्क thumb|पलाश thumb|खदिर thumb|अपामार्ग thumb|अश्वत्थ thumb|उदुम्बर thumb|शमी thumb|दूर्वा thumb|कुशा अर्कमय्यो रवेः कार्या पालाश्यः शशिनः स्मृताः । खादिर्यश्चैव भौमाय आपामार्ग्योऽब्जसूनवे । । २२ आश्वत्थ्यश्चाथ जीवाय औदुम्बर्यः सिताय च । असिताय शमीमय्यो दूर्वा कार्यस्तु राहवे । ।२ ३ केतवे तु कुशाः कार्याः दक्षिणाश्चाप्यतः शृणु । सूर्याय शोभनां धेनुं शंखं दद्यादथेन्दवे । । २४ रक्तमनड्वाहं भौमाय काञ्चनं सोमसूनवे । जीवाय वाससी देये शुक्रायाश्वं सितं हर । । २५ शनैश्चराय गां नीलां राहवे भाण्डपायसम् । छागं तु केतवे दद्याच्छृण्वेषां भोजनान्यपि । । २६ गुडौदनं तु सूर्याय सोमाय घृतपायसम् । हविष्यमन्नं भौमाय क्षीरान्नं सोमसूनवे । । २७ दध्योदनं तु जीवाय शुक्रायाथ घृताशनम् । तिलपिष्टांश्च माषाश्च सूर्यपुत्राय दापयेत् । । २८ राहवे दापयेन्मांसं केतवे चित्रमोदनम् । सौवीरमारनालं च स्विन्नबीजं च काञ्जिकम् । । २९ यथा बाणप्रहाराणां वारणं कवचं स्मृतम् । तथा दैवोपघातानां शान्तिर्भवति वारणम् । । 1.56.३० अहिंसकस्य दान्तस्य धर्मार्जितधनस्य च । नित्यं च नियमस्थस्य सदा सानुग्रहा ग्रहाः । । ३१ ग्रहाः पूज्याः सदा रुद्र इच्छता विपुलं यशः । श्रीकामः शान्तिकामो वा ग्रहयज्ञं समाचरेत् । । ३२ वृष्ट्यायुःपुष्टिकामो वा तथैवाभिचरन्पुनः । यानपत्या भवेन्नारी दुष्प्रजाश्चापि या भवेत् । । ३३ बाला यस्याः प्रम्रियन्ते या च कन्याप्रजा भवेत् । राज्यभ्रष्टो नृपो यस्तु दीर्घरोगी च यो भवेत् । । ३४ ग्रहयज्ञः स्मृतस्तेषां मानवानां मनीषिभिः । तस्मादसौ सदा कार्यः श्रेयोऽर्थं जानता हर । । ३५ दत्तपुष्पः क्रूरदृक्च पुष्पजो धिषणस्तथा । सितासितौ तथा रुद्र उपरागः शिखी तथा । । ३६ एते ग्रहा महाबाहो विद्वद्भिः पूजिताः सदा । ताम्रकात्स्फाटिकाद्रक्तचन्दनात्स्वर्णकादपि । ३७ राजतादायसात्सीसाद्ग्रहाः कार्याः२ प्रयत्नतः । स्वर्णे वाथ पटे लेख्या यथाशास्त्रं महेश्वर । । ३८ यथावर्णं प्रदेयानि वासांसि कुसुमानि च । गंधाश्च बलयश्चैव धूपो देयश्च गुग्गुलः । । ३९ कर्तव्या मन्त्र३वंतश्च चरवः प्रतिदैवतम् । आकृष्णेन इमं देवा अग्निर्मूर्धा दिवः ककुत् । । 1.56.४० उद्बुध्यस्व यथासंख्यमृच एताः प्रकीर्तिताः । बृहस्पते अतियदर्यस्तथैवान्नात्परिस्रुतः । । ४१ शं नो देवी तथा कांडात्केतुं कृण्वन्निमाः क्रमात् । पूर्वोक्ताः समिधस्त्वत्र यथाशास्त्रं प्रहोमयेत् । ।४ २ एकैकस्याष्टशतकमष्टाविंशतिरेव वा । होतव्या मधुसर्पिभ्यां दध्ना चैव समन्विताः । ।४ ३ पूर्वोक्तभोजनं यद्धि ब्राह्मणेभ्यो निवेदयेत् । शक्तितो वा यथालाभं दक्षिणा तु१ विधानतः । । ४४ यश्च यस्य यदा दुःस्थः स तं यत्नेन पूजयेत् । मयैषा हि वरो दत्तः पूजिताः पूजयिष्यथ । । ४५ ग्रहाधीना नरेंद्राणामुच्छ्रयाः पतनानि च । भावाभावौ च जगतस्तस्मात्पूज्यतमा ग्रहाः । । ४६ ग्रहा गावो नरेन्द्राश्च गुरवो ब्राह्मणास्तथा । पूजितः पूजयन्त्येते निर्दहन्त्यपमानिताः । । ४७ यथा समुत्थितं यन्त्रं यन्त्रेणैव प्रहन्यते । तथा समुत्थितां पीडां ग्रहशान्त्या ३ प्रशामयेत् । । ४८ यज्वनां सत्यवाक्यानां तथा नित्योपवासिनाम् । जपहोमपराणां च सर्वं दुष्टं प्रशाम्यति । । ४ ९ एवं कृत्वा प्रजाशान्तिं कृत्वा च स्वस्तिवाचनम् । पुनः सज्जं रथं कृत्वा कुर्यात्प्रकमणं हर । । 1.56.५० मार्गं शेषं नयित्वा तु नयेद्देवालयं रविम् । पूजयित्वा ततः ४पूर्वा याः प्रोक्ता रथदेवताः । । ५१ यथा पूज्या ग्रहाः सर्वे उत्पातेषु त्रिलोचन । रथदेवास्तथा५ पूज्या याः स्थिता रथमाश्रिताः । । ५२ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे आदित्यमहिमवर्णनं नाम षट्पञ्चाशत्तमोऽध्यायः
श्रीरुद्र म्हणाले — 'ब्रह्मन्, त्या पापनाशक सूर्याच्या रथाला कसा हलवावा? त्याचे सेवक कोण, आणि ते कोणत्या क्रमाने मागे येतात? हे सर्व मला पुन्हा विस्ताराने सांग, कारण मला याची फारच उत्सुकता आहे.' ब्रह्मा म्हणाले — 'रुद्र, रथ नेहमी सावकाश व समतोल मार्गाने न्यावा, म्हणजे खडतर वाटेवरही प्रवास सुरळीत होईल. प्रथम मार्ग साफ करणारा रथ पुढे जावा, त्यानंतर आदराने रक्षकांचा रथ. मग पिंगळा रथ मागून जावा, तो रथाचा रक्षक व द्वारपाल असतो. देवाच्या रथासमोर घोषणा करणारा उभा राहतो, त्यानंतर, रुद्र, सूर्यप्रिय लेखनिक. देवाचा रथ अत्यंत काळजीपूर्वक व हळूहळू हलवावा, म्हणजे योक, अक्ष किंवा चाक तुटू नये. जर योक तुटला तर ब्राह्मणांना संकट, अक्ष तुटला तर क्षत्रियांना विनाश, तुला तुटली तर वैश्यांना हानी, आसन तुटले तर शूद्रांचा नाश. योक तुटला तर दुष्काळ, आसन तुटले तर लोकांना भीती, शत्रूचे चाक आले तर आक्रमण, रथाचे चाक तुटले तर विद्या नष्ट होईल. ध्वज पडला तर राजाचा पतन, मूर्ती खराब झाली तर राजाचा मृत्यू, छत्र तुटले तर युवराजाला संकट. अशा अशुभ घटना घडल्यास पुन्हा बलिदान, शांतिहोम करावा, ब्राह्मणांना बोलवावे व दान द्यावे. रथाच्या ईशान्य दिशेला अग्नी प्रस्थापित करून, तुप लावलेल्या समिधांनी जातवेदाला होम करावा. 'स्वाहा' म्हणत योग्य देवता, ग्रह व लोक यांच्या नावाने होम करावा. प्रथम अग्नीला, मग सोमाला, मग प्रजापतीला यथाक्रमाने आहुती द्यावी. ब्राह्मण, राजा, गायी, लोक — सर्वांसाठी कल्याण होवो, जगात शांती नांदो. द्विपाद, चतुष्पाद, प्रजा आणि आत्म्यासाठी नेहमीच मंगल होवो. हे देवेश, पृथ्वीवर, आकाशात, स्वर्गात सर्वत्र शांती नांदो; सूर्याकरिता सर्वत्र शांती असो. तूच जगाचा सर्जक आणि पालनकर्ता आहेस; प्रजापाल, ग्रहांचे अधिपती, दिवसभानु, तू शांती दे. आता मी शांतीसाठी आणखी एक श्रेष्ठ उपाय सांगतो — प्रवासाच्या कारणाने किंवा जन्मदोषामुळे जर वाईट ग्रह असतील तर त्यांची शांती करावी. समिधा हाताएवढ्या लांबीच्या असाव्यात: सूर्याकरिता अर्क, चंद्राकरिता पळस, मंगळाकरिता खदिर, बुधाकरिता आपामार्ग, गुरुकरिता अश्वत्थ, शुक्राकरिता उडुंबर, शनीकरिता शमी, राहूकरिता दुर्वा, केतूकरिता कुशा. सूर्याकरिता सुंदर गाय, चंद्राकरिता शंख, मंगळाकरिता लाल बैल, बुधाकरिता सोने, गुरुकरिता वस्त्र, शुक्राकरिता पांढरा घोडा, शनीकरिता निळी गाय, राहूकरिता भांडे-पायस, केतूकरिता बकरा द्यावा. त्यांच्या अन्नात — सूर्याकरिता गुळाचा भात, चंद्राकरिता तुपाचा पायस, मंगळाकरिता हविष्यान्न, बुधाकरिता दूधभात, गुरुकरिता दहीभात, शुक्राकरिता तुपाचे अन्न, शनिकरिता तीळ व उडीद, राहूकरिता मांस, केतूकरिता मिश्र भात, तसेच आंबट व आंबवलेले पदार्थ द्यावेत. जसा बाणांच्या आघातापासून कवच वाचवते, तशीच ग्रहशांती देवाच्या संकटांपासून संरक्षण करते. जो अहिंसक, संयमी आणि धर्माने मिळवलेल्या संपत्तीचा आहे, जो नेहमी नियम पाळतो, त्याला ग्रह नेहमी अनुकूल असतात. ज्यांना मोठे यश, श्रीमंती किंवा शांती हवी असेल, त्यांनी नेहमी ग्रहयज्ञ करावा. पाऊस, दीर्घायुष्य, आरोग्य, संतती, किंवा राज्यभ्रष्ट राजा, दीर्घरोगी, अपत्यनाश, किंवा कन्यारूप संतान असणाऱ्या स्त्रिया — अशा सर्वांसाठी ग्रहयज्ञ सांगितला आहे. म्हणून, कल्याणासाठी तो नेहमी करावा. दत्तपुष्प, क्रूरदृक, पुष्पज, धिषण, सित, असित, उपराग, शिखी — हे ग्रह तांबे, स्फटिक, रक्तचंदन, सुवर्ण, चांदी, लोखंड, शिसे किंवा सुवर्णावर किंवा कापडावर शास्त्रानुसार काढून पूजावेत. त्यांच्या रंगानुसार वस्त्र, फुले, गंध, नैवेद्य, आणि गूगुळाचा धूप द्यावा. प्रत्येक देवतेसाठी मंत्रयुक्त नैवेद्य द्यावा — 'आकृष्णेन इमं देवा अग्निर्मूर्धा दिवः ककुत्' आणि इतर ऋचा म्हणाव्यात. प्रत्येकासाठी आठ किंवा अठ्ठावीस आहुती मध, तुप, दही यांच्याने द्याव्यात. वरील अन्न ब्राह्मणांना द्यावे, आणि शक्यतेनुसार दक्षिणा द्यावी. जो ज्या ग्रहाने बाधित आहे, त्याने त्या ग्रहाची भक्तीने पूजा करावी. मी असा वर दिला आहे — 'जे पूजले जातील ते पूजकाला आशीर्वाद देतील.' राजांच्या उत्कर्ष-अपकर्ष, जगाच्या स्थिती-अस्थिती — हे सर्व ग्रहांवर अवलंबून असतात, म्हणून ग्रह सर्वात पूज्य आहेत. ग्रह, गायी, राजा, गुरु, ब्राह्मण — हे पूजले तर आशीर्वाद देतात, अपमान केला तर नाश करतात. जसे यंत्राला दुसऱ्या यंत्राने उत्तर दिले जाते, तसे ग्रहबाधेला ग्रहशांतीने शांत करावे. जे सत्यव्रती, नेहमी उपवास करणारे, जप-होम करणारे असतात, त्यांचे सर्व दोष नाहीसे होतात. अशाप्रकारे प्रजांची शांती करून, मंगल वचन म्हणून, पुन्हा रथ तयार करून पुढे नेावा. शेवटी, उरलेला मार्ग नेऊन सूर्याला देवळात आणावे. मग पूर्वी सांगितलेल्या रथदेवतांची पूजा करावी, जशी ग्रहांची आपत्तीच्या वेळी पूजा केली जाते, तशीच रथावर वास करणाऱ्या देवतांचीही पूजा करावी.'
रथयात्रावर्णनम् ब्रह्मोवाच क्षीरं यवागूर्ब्रह्मणे स्यात्परमान्नं त्रिलोचन । फलानि कार्तिकेयस्य दद्याद्भूतेशप्रीतये । । विवस्वते मधु मांसं तथा मद्यं च सुव्रत । । १ पुरुहूताय भक्ष्याणि सानुगाय निवेदयेत् । हविरन्नमग्नये स्यादग्रान्नं विष्णवे तथा । । २ राक्षसेभ्यः समैरेयं दद्यान्मांसौदनं हर । संस्कृतं पिशितान्नं च रेवताय निवेदयेत् । । ३ तिलान्नं पितृराजाय दद्यात्त्रिपुरसूदन । आश्विनाभ्यामपूपांस्तु वसुभ्यो मांसमोदनम् । । ४ पितृभ्यः पायसं दद्याद्घृताक्तं मधुना सह । कात्यायन्यै यवागूं च श्रियै दद्यात्तथा दधि । । ५ सरस्वत्यै त्रिमधुरं वरुणायेक्षुरसौदनम् । १खाडवान्नं धनपतावेवं मित्रे त्रिलोचन । । ६ सस्नेहेन तु तक्रेण मरुद्भ्यस्तर्पणं स्मृतम् । मांसान्नभक्तसूपांश्च मातृभ्यो वै निवेदयेत् । । ७ उल्लेपिकाश्च भूतेभ्यो जलं सूर्याय वै हर । दद्याद्गणाधिपतये मोदकांस्त्रिपुरान्तक । । ८ शष्कुल्यस्तु नैर्ऋताय देयाः स्युर्गणनायक । सर्वभक्ष्याणि विश्वेभ्यो दातव्यानि समन्ततः । । ९ क्षीरौदनमृषिभ्यस्तु क्षीरं नागेभ्य एव हि । सूर्यरथाय बलिं दद्यात्कुर्याद्वै सार्वभौतिकम् । । 1.57.१० उद्वर्तनं सुरा मांसं तद्वाहेभ्यश्च भारत । आज्यं च ब्रह्मणे दद्यात्त्र्यम्बकाय तिलांस्तथा । । ११ स्वाहातनये वै लाजा दातव्यास्त्रिपुरान्तक । भास्कराय सदा दद्यात्कोविदारं त्रिलोचन । । १२ राजवृक्षं तथेन्द्राय हविष्यं पावकाय च । चक्रिणे सप्तधान्यं च गरुडे मत्स्यमोदनम् । । १३ यक्षेभ्यो विविधान्नानि निर्यासं रेवते त्यजेत् । वैकंकतस्रजो रुद्र यमाय परिकीर्तिताः । । १४ देयं स्यात्कर्णिकारं तु अश्विभ्यां वृषभध्वज । श्रियै पद्मानि देयानि चंडिकाय सुचंदनम् । । १५ नवनीतं सरस्वत्यै विनतायै तथामिषम् । पुष्पाण्यप्सरसां रुद्र मालत्याः परिकीर्त्तितम् । । १६ वरुणायाग्निमन्थं तु फलं मूलं निर्ऋतये । बिल्वं दद्यात्कुबेराय कपित्थं मरुतां तथा । । १७ गंधर्वेभ्यस्त्वारग्वधं दद्यात्त्रिपुरसूदन । वासवेभ्यस्तु कर्पूरं दद्याद्दारु गणाधिपे । । १८ पितृभ्यः पिण्डमूलानि भूतेभ्यश्च बिभीतकम् । गोभ्यो यवान्प्रदद्याद्वै मातृभ्यश्चाक्षतान्हर । । १९ गुग्गुलं विघ्नपतये विश्वेभ्यो देयमोदनम् । ऋषिभ्यो ब्रह्मवृक्षं तु नागेभ्यो विषमुत्तमम् । । 1.57.२० भास्करस्येह देयानि सकलानि गणाधिप
ब्रह्मा म्हणाले — 'ब्रह्मदेवासाठी दूधाचा पायस, आणि उत्तम अन्न द्यावे, त्रिलोचन. कार्तिकेयासाठी फळे, भूतनाथाच्या संतोषासाठी. विवस्वतासाठी मध, मांस आणि मद्य द्यावे, सज्जन. पुरुहूत आणि त्याच्या सेवकांसाठी खाण्याचे पदार्थ द्यावेत. अग्नीला हविष्यान्न, विष्णूसाठी अग्रभागाचे अन्न. राक्षसांसाठी सैंधव आणि मांसभात, रेवतासाठी चांगले शिजवलेले मांस द्यावे. पितृराजासाठी तिळाचा भात, त्रिपुरांतक. अश्विनीकुमारांसाठी अपूप, वसूंना मांसभात द्यावा. पितरांसाठी तुप व मध घातलेला पायस. कात्यायनीसाठी यवाचे पाणी, लक्ष्मीला दही द्यावे. सरस्वतीसाठी तिन्ही गोड पदार्थ, वरुणासाठी ऊसाचा भात. धनपतीसाठी खाडवाचा भात, मित्रासाठीही तसेच, त्रिलोचन. मरुतांसाठी तुप व ताक याने तर्पण करावे. मातृगणांसाठी मांस, भात व सूप द्यावे. भूतांसाठी उलेपिका, सूर्याला पाणी, हर. गणाधिपतीसाठी मोदक, त्रिपुरांतक. नैरृतासाठी शष्कुली, गणनायक. विश्वदेवतांसाठी सर्व प्रकारचे पदार्थ सर्वत्र द्यावेत. ऋषींसाठी दूधाचा भात, नागांसाठी दूध. सूर्यरथासाठी सर्व भूतांसाठी बलिदान द्यावे. रथ ओढणाऱ्यांसाठी उटणे, मद्य व मांस, भारत. ब्रह्मासाठी तुप, त्र्यंबकासाठी तिळ. स्वाहा कन्येसाठी लाज, त्रिपुरांतक. भास्करासाठी नेहमी कोविदार, त्रिलोचन. इंद्रासाठी राजवृक्ष, अग्नीला हविष्यान्न. विष्णूसाठी सात धान्य, गरुडासाठी माशाचा भात. यक्षांसाठी विविध अन्न, रेवतासाठी निघणारा रस. रुद्रासाठी वैकंटक हार, यमासाठी कर्णिकार फुले. अश्विनीकुमारांसाठी कर्णिकार फुले, वृषध्वज. लक्ष्मीला कमळ, चंडिकेला सुंदर चंदन. सरस्वतीला नवनीत, विनतेसाठी मांस. अप्सरांसाठी फुले — माळतीचे विशेष, रुद्र. वरुणासाठी अग्निमंथ, निरृतिसाठी फळ व मूळ. कुबेरासाठी बेल, मरुतांसाठी कपीठ. गंधर्वांसाठी आरग्वध, त्रिपुरांतक. वसूंना कर्पूर, गणाधिपतीसाठी लाकूड. पितरांसाठी कंदमुळे, भूतांसाठी बिभीतक. गायींसाठी ज्वारी, मातृगणांसाठी अक्षता, हर. विघ्नपतीसाठी गूगुळ, विश्वदेवतांसाठी भात. ऋषींसाठी ब्रह्मवृक्ष, नागांसाठी उत्तम विष. हे सर्व भास्करासाठी द्यावे, गणाधिपा.'
कार्पासबीजलवणतुषैर्दुर्दृष्टिशान्तये । । २८ वेदीमारोपयेत्पश्चात्पत्नीभ्यां सह सुव्रत । तत्रस्थं पूजयेद्देवं दिनानि दश सुव्रत । । २९ दशाहिकेति विख्याता या पूजा भूतले हर । तया सम्पूयेद्देवं चतुर्थेऽह्नि तथा हर । । 1.57.३० चतुर्थेऽहनि कर्तव्यं यत्नाद्धि स्नपनं रवेः । अभ्यङ्गभोजनाद्यैस्तु पूजासत्कारमण्डलैः । । ३१ अनेन विधिना पूज्य दशाहानि दिवाकरम् । ततो नयेत्परं स्थानं यत्तत्पूर्वमथालयम् । । ३२ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि रथसप्तमीकल्प आदित्यमहिमवर्णनं नाम सप्तपञ्चाशत्तमोऽध्यायः
दुष्टदृष्टी शांत करण्यासाठी कापसाच्या बिया, मीठ आणि तुस वापरून वेदी तयार करावी, आणि पत्नींसह ती उभारावी, सज्जन. त्या ठिकाणी देवाची दहा दिवस भक्तीपूर्वक पूजा करावी. ही पृथ्वीवरील दहा दिवसांची पूजा 'दशाहिक' म्हणून प्रसिद्ध आहे, हर. या पूजेद्वारे देवाची पूर्णपणे सेवा करावी. चौथ्या दिवशी, हर, सूर्याचे विधिपूर्वक अभिषेक करावा; अभ्यंग, भोजन, आणि इतर सत्कार व पूजासमूह करावेत. अशा प्रकारे दहा दिवस सूर्याची पूजा करावी. त्यानंतर, त्याला पूर्वीच्या निवासस्थानी, म्हणजेच जुन्या मंदिरात परत न्यावे.
रथ-यात्रावर्णनम् ब्रह्मोवाच अनेन विधिना यस्तु कुर्याद्वा कारयेत वा । यात्रां भगवतो भक्त्या भास्करस्यामितौजसः । । १ स परार्धं तु वर्षाणां सूर्यलोके महीयते । कुले न जायते तस्य दरिद्रो व्याधितोऽपि वा । । २ अभ्यङ्गाय घृतं यस्तु भास्कराय प्रयच्छति । कृते तु वर्णतिलके स गच्छेत्सुरभी १ पुरम् । । ३ तीर्थोदकं तु यो भक्त्या गंगायाश्च तथोदकम् । स्नानार्थमानयेद्यस्तु भास्करस्य त्रिलोचन । ।४ भक्त्या वर्णत्रयं दद्याद्भास्करस्य त्रिलोचन । समाप्येहाखिलान्कामान्प्राप्नुयाद्वरुणालयम् । । ५ रक्तवर्णं तु यो दद्याद्धविष्यान्नं गुडौदनम् । स गच्छेद्दीप्तिमान्रुद्र सूर्यलोकं पुरं वरम् । । ६ गच्छेत्पुरवरे रुद्र यत्र देवः प्रजापतिः । स्नापयेद्यस्तु वा भक्त्या भास्करं पूजयेत्तथा । । ७ स गच्छेद्दीप्तिमान्रुद्र सूर्यलोकं न संशयः । २रथमारोपयेद्यस्तु रथमार्गं प्रमार्जति । । ८ स याति वातसालोक्यं वाततुल्यपराक्रमः । रथस्य गच्छतो यस्तु मार्गे कुर्यात्सुमण्डलम् । । ९ स लोकं प्राप्नुयात्पुण्यं मारुतं नात्र संशयः । सूर्यस्य गच्छतो यस्तु मार्गं कुर्यात्सुमण्डलम् । । 1.58.१० स लोकं प्राप्नुयात्पुण्यं यः कुर्यान्मार्गमादरात् । पुष्पप्रकरशोभाढ्यं ३शुभतोरणमण्डितम् । । ११ शंखतूर्यनिनादाढ्यं तथा४ प्रेक्षणकान्वितम् । स याति परमं स्थानं यत्र देवो विभावसुः । । १२ देवेन सहितो यस्तु नृत्यन्गायंस्तथार्चयन् । कुर्यान्महोत्सवं भक्त्या स याति परमं पदम् । । १३ प्रजागरं यस्तु कुर्याद्देवे रथगते रवौ । स सुखी पुण्यवान्नित्यं मोदते शाश्वतीः समाः । । १४ भक्तदासादिकं १ सर्वं यो ददाति रवेर्नरः । सम्प्राप्येहाखिलान्कामान्सूर्यलोकमवाप्नुयात् । । १५ रथारूढस्य सूर्यस्य भ्रमतो दर्शनं हर । दुर्लभं देवशार्दूल विशेषात्पुरतो व्रजन् । । १६ उत्तराभिमुखं यान्तं तथा वै दक्षिणामुखम् । धन्यः पश्यति देवेशं भास्करं भक्तवत्सलम् । । १७ अथ संवत्सरे प्राप्ये भानोर्यात्रादिने यदि । रथप्रकमणं तत्र न कथञ्चित्कृतं भवेत् । । १८ ततो वै द्वादशे वर्षे कर्तव्यं भूतिमिच्छता । इन्द्रध्वजस्य चाप्येवं यदि नोत्थापनं कृतम् । । १९ ततो वै द्वादशे वर्षे कर्तव्यं नान्तरा पुनः । यात्रायाश्चापि ये भङ्गं कुर्वन्ति वृषभध्वज । । 1.58.२० मन्देहा नाम ते ज्ञेया राक्षसा नात्र संशयः । ये कुर्वन्ति तथा यात्रां नरा धर्मध्वजस्य तु । । २१ इन्द्रादिदेवास्ते ज्ञेया गताश्च परमं पदम् । पुनर्यात्राविधिं चेमं समासात्कथयामि ते । । २२ यं श्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः । वर्तमाने तु वै माघे रथे २देवगणाश्रिते । । २३ स तस्मिन्नेव मनसा स्थापनीयो रथोपरि । द्यौर्मही च द्विमूर्तिस्थे यथापूर्वं प्रतिष्ठिते । । २४ तथैव राज्ञी द्यौर्ज्ञेया निक्षुभा पृथिवी स्मृता । एताभ्यामपि देवीभ्यां यथैव सवितुस्तथा । । २५ दिण्डिनः पिंगलादीनां पृथुः कार्यो रथक्रमः । मनसा चिन्तयेदन्यां यथास्थानेषु देवताम् । । २६ दिक्पालांल्लोकपालांश्च कल्पयेत्मनसैव तु । देवो वेदमयश्चायं सर्वदेवमयस्तथा । । २७ मंडलमृङ्मयं चैव छन्दांस्यास्यं प्रकीर्तितम् । गायत्री चैव त्रिष्टुप्च जगत्यनुष्टुबेव च । । २८ पंक्तिश्च बृहती चैव उष्णिगेव च सप्तमी । ततो देवमयात्वाच्च च्छन्दसां चैव कल्पनात् । । २९ ततो वेदमयात्वाच्च तरणिर्लोकपूजितः । १रथप्रकमणात्सूर्यो वोढव्यो ब्रह्मवादिभिः । । 1.58.३० उपवासपरैर्युक्तैर्वेदवेदांगपारगैः । रथं तु नारुहेच्छूद्रो भास्करस्य त्रिलोचन । । ३१ आरुह्य तरणेर्यानं व्रजेच्छूद्रो ह्यधोगतिम् । यथोक्तकरणाद्रुद्र सदा शान्तिर्भवेन्नृणाम् । । ३२ नायकश्चापि सर्वेषां देवानां तु२ दिवाकरः । विन्यसेत्तु रथानां तु देवतायतनेषु च । । ३३ ततो धूपोपहारैस्तु पूजयेत्प्रथमं रविम् । दिग्देवानुचरांश्चैव पूजयेत्पूज्यते श्रिया । । ३४ अपूज्य प्रथमं सूर्यमपरान्यस्तु पूजयेत् । ३तत्तद्भूतकृतं पाद्यं न प्रगृह्णन्ति देवताः । । ३५ यात्राकाले तु सम्प्राप्ते ४सवितुर्दीक्षितां तनुम् । ये द्रक्ष्यंति नरा भक्त्या ते भविष्यन्त्यकल्मषाः । । ३६ पौर्णमास्याममायां च दर्शनं पुण्यदं स्मृतम् । सप्तम्यां च तथा षष्ठ्यां दिने तस्य रवेस्तथा । । ३७ आषाढी कार्त्तिकी माघी तिथ्यः पुण्यतमाः स्मृताः । महाभाग्यं तिथे पुण्यं यथा शास्त्रेषु गीयते । । ३८ कार्त्तिक्यां तु विशेषेण महाकार्तिक्युदाहृता । एवं कालसमायोगाद्यात्राकालो विशिष्यते । । ३९ दर्शनं च महापुण्यं सर्वपापहरं भवेत् । उपवासपरो यस्तु तस्मिन्काले यतव्रतः । ।1.58.४ ० पूजयेत्तु१ रविं भक्त्या स गच्छेत्परमां गतिम् । देवोऽयं यज्ञपुरुषो लोकानुग्रहकांक्षया । । ४१ प्रतिमावस्थितो भूत्वा पूजां गृह्णात्यनुग्रहात् । स्नानाद्दानाज्जपाद्धोमात्संयोगाद्देवकर्मणः । । ४२ कूर्चानां वपनाच्चैव दीक्षितः पुरुषो भवेत् । कचानां वापनं कार्यं सूर्यभक्तैः सदा नरैः । । ४३ सूर्यक्रतौ शुचिस्त्वेवं दीक्षितः पुरुषो भवेत् । चतुर्णामपि वर्णानां भक्त्या सूर्यस्य नित्यदा । । ४४ एवं येऽत्र करिष्यन्ति ते नरा नित्यदीक्षिताः । चीर्णव्रता महात्मानस्ते यास्यन्ति परां गतिम् । । ४५ इत्येषा कथिता रुद्र रथयात्रा दिवस्पतेः । यां श्रुत्वा वाचयित्वा सर्वरोगैर्विमुच्यते । । ४६ कृत्वा च विधिवद्भक्त्या याति सूर्यसदो नरः । रथाह्वा कथिता रुद्र समासात्सप्तमी शुभा । । ४७ भूयोऽपि श्रूयतां रुद्र सप्तमी गदतो मम । ।४८ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे रथयात्रा वर्णनं नामाष्टपञ्चाशत्तमोऽध्याय
ब्रह्मा म्हणाले — जो कोणी या पद्धतीने, भक्तीभावाने, तेजस्वी सूर्यदेवाची यात्रा करतो किंवा करवून घेतो, त्याला सूर्यलोकात कोटी वर्षे सन्मान मिळतो. त्याच्या कुळात कधीही कोणी गरीब किंवा आजारी जन्मत नाही. जो सूर्यदेवासाठी तुपाचा अभ्यंग करतो आणि रंगीत टिळा लावतो, तो सुरभी नगरीत जातो. जो भक्तीने तीर्थक्षेत्रातील किंवा गंगेचे पाणी सूर्यस्नानासाठी आणतो, तो सर्व इच्छा पूर्ण करून वरुणलोकात पोहोचतो. जो सूर्याला भक्तीने तीन रंग अर्पण करतो, त्याला सर्व कामना पूर्ण होतात आणि तो वरुणाच्या निवासात जातो. जो लाल रंगाचा गूळ-भात सूर्याला अर्पण करतो, तो तेजस्वी सूर्यलोकात पोहोचतो. जो भक्तीने सूर्यदेवाचे स्नान करतो आणि पूजा करतो, तोही सूर्यलोकात जातो, यात शंका नाही. जो सूर्यदेवाला रथावर बसवतो किंवा रथाचा मार्ग झाडतो, तो वायुलोकात जातो आणि वायूसारखा पराक्रमी होतो. जो रथाच्या मार्गावर सुंदर पुष्पमंडल करतो, त्याला पुण्यवान मरुतलोक मिळतो. जो सूर्याच्या मार्गावर फुलांनी, तोरणांनी, घंटांनी आणि वाजंत्रीने सजवलेला शुभ मार्ग तयार करतो, तो त्या परमस्थानाला पोहोचतो जिथे तेजस्वी देव राहतो. जो देवासोबत नाचतो, गातो आणि भक्तीने महोत्सव साजरा करतो, तोही परमपदाला पोहोचतो. जो सूर्याच्या रथयात्रेच्या दिवशी जागरण करतो, तो नेहमी सुखी राहतो. जो भक्तदास वगैरे सर्व सेवा सूर्याला अर्पण करतो, त्याला सर्व इच्छा मिळतात आणि सूर्यलोकात स्थान मिळते. सूर्यदेवाचा रथावरून भ्रमण करताना दर्शन घेणे फार दुर्मिळ आहे. जो उत्तर किंवा दक्षिण दिशेने जाणाऱ्या भक्तवत्सल सूर्याचे दर्शन घेतो, तो धन्य होतो. जर वर्षातून सूर्ययात्रेच्या दिवशी रथयात्रा झाली नाही, तर बारा वर्षांनी ती करावी. इंद्रध्वज उभारला गेला नसेल, तर बारा वर्षांनी तो उभारावा. जो यात्रा मोडतो, तो 'मंदेह' नावाचा राक्षस समजावा. धर्मध्वजाची यात्रा करणारे इंद्रादि देव समजावे. पुन्हा मी तुला यात्रा करण्याची संपूर्ण पद्धत सांगतो, जी ऐकून सर्व पापांपासून मुक्ती मिळते. माघ महिन्यात देवगण रथावर विराजमान असतात, तेव्हा त्यांना मनाने रथावर स्थापित करावे. आकाश आणि पृथ्वी, हे दोन्ही पूर्वीप्रमाणे स्थापन करावेत. राणीला आकाश, पृथ्वीला अस्थिरता असे मानावे. दिंडिण, पिंगळ आणि इतरांसाठी रथाचा क्रम विस्तृत करावा. इतर देवतांना त्यांच्या स्थानांवर मनाने ध्यान करावे. दिशांचे रक्षक आणि लोकपाल मनाने कल्पावे. हा देव वेदमय आणि सर्व देवांचा स्वरूप आहे. रिग्वेदाचे मंडल, विविध छंद त्याचे मुख — गायत्री, त्रिष्टुप, जगती, अनुष्टुभ, पंक्ति, बृहती, उष्णिक, सप्तमी — हे सर्व त्यात आहेत. या सर्वांनी सूर्याचा वेदमय भाव निर्माण होतो. ब्रह्मज्ञानी, उपवास करणारे, वेद-शास्त्र पारंगत लोकांनी सूर्यरथ ओढावा. शूद्राने सूर्यरथावर बसू नये. बसल्यास त्याची अधोगती होते. यथाविधी केले तर लोकांना नेहमी शांती मिळते. सूर्य हा सर्व देवांचा नायक आहे; त्याला रथाच्या देवालयात स्थापित करावे. प्रथम धूप, नैवेद्य इ. अर्पण करून रविची पूजा करावी. मग दिशांच्या देवता व त्यांच्या अनुचरांची पूजा करावी. प्रथम सूर्याची पूजा न करता इतरांची केल्यास, त्यांचे पाद्य देवता स्वीकारत नाहीत. यात्रेच्या वेळी, जो भक्तीने दीक्षित सूर्याचे रूप पाहतो, तो सर्व पापांतून मुक्त होतो. पौर्णिमा, अमावस्या, षष्ठी, सप्तमी या दिवशी सूर्यदर्शन फार पुण्यदायक आहे. आषाढ, कार्तिक, माघ या तिथी सर्वात शुभ मानल्या आहेत. विशेषतः कार्तिकात महाकर्तिकी सांगितली आहे. योग्य काळी यात्रा केल्याने पुण्य वाढते. सूर्यदर्शन मोठे पुण्य देते व सर्व पापे दूर करते. जो उपवास, व्रत करतो आणि भक्तीने रविची पूजा करतो, तो परमगतीला पोहोचतो. हा देव यज्ञपुरुष आहे, लोकांचे कल्याण इच्छून मूर्तिरूपात पूजा स्वीकारतो. स्नान, दान, जप, होम, देवकर्म, केस कापणे — यामुळे मनुष्य दीक्षित होतो. सूर्यभक्तांनी नेहमी केस कापावेत. सूर्ययज्ञात शुद्ध राहून मनुष्य दीक्षित होतो. चारही वर्णातील जे सूर्याची भक्ती करतात, ते नेहमी दीक्षित असतात. व्रत पाळणारे महात्मे परमगतीला जातात. हे रुद्र, सूर्याच्या रथयात्रेचे वर्णन सांगितले. ऐकून व वाचून सर्व रोग दूर होतात. यथाविधी भक्तीने केल्यास सूर्यसदन मिळते. शुभ सप्तमीच्या दिवशी रथयात्रेचे वर्णन सांगितले. पुन्हा सप्तमीचे वर्णन मी सांगतो, ते ऐक.
रथसप्तमीमाहात्म्यवर्णनम् ब्रह्मोवाच माघे मासि तथा देव सिते पक्षे जितेन्द्रियः । षष्ठ्यामुपोषितो भूत्वा गन्धपुष्पोपहारतः । । १ पूजयित्वा दिनकरं रात्रौ तस्याग्रतः स्वपेत् । विबुद्धस्त्वथ सप्तम्यां भक्त्या भानुं समर्चयेत् । । २ ब्राह्मणान्भोजयेत्पश्चाद्वित्तशाठ्यं१ विवर्जयेत् । खण्डवेष्टैर्मोदकैश्च तथेक्षुगुडपूपकैः । । ३ अथ संवत्सरे पूर्णे सप्तम्यां कारयेद्बुधः । देवदेवस्य वै यात्रां पूर्वोक्तविधिना हर । । ४ कृष्णपक्षे तु यः कृत्वा रथमारोहितं रविम् । पश्येद्भक्त्या जगन्नाथं स याति परमां गतिम् । । ५ तृतीयायामैकभक्तं चतुर्थ्यां नक्तमुच्यते । पञ्चम्यामयाचितं स्यात्षष्ठ्यां चैवमुपोषणम् । । ६ सप्तम्यां पारणं कुर्याद्दृष्ट्वा देवं रथे स्थितम् । पूजयित्वा च विधिना शक्त्या भक्त्या त्रिलोचन । । ७ सौवर्णं तु रथं कृत्वा ताम्रपात्रोपरि स्थितम् । रथमध्ये न्यसेद्व्योम पूजितं मणिभिर्हर । । ८ पद्मरागं न्यसेन्मध्ये मौक्तिकं पूर्वतो न्यसेत् । इंद्रनीलमथो याम्यां वारुण्यां मरकतं हर । । ९ प्रवालमुत्तरे रुद्र सवज्रं विन्यसेद् बुधः । श्वेतं पीतासितं चापि रक्तं चान्धकसूदन । । 1.59.१० एतानि तात वस्त्राणि दिक्षु सर्वासु विन्यसेत् । पताकाकारसंस्थानं घण्टाभरणभूषितम् । । ११ पुष्पैर्दामैरलंकृत्य रथं रुद्र समन्ततः । यथान्यायं पूजयित्वा भास्कराय निवेदयेत् । । १२ भोजयित्वाथ वा विप्रानाचार्याय निवेदयेत् । योऽधीते सप्तमीकल्पं सोपाख्यानं च भारत । । १३ आचार्यः स द्विजो ज्ञेयो वर्णानामनुपूर्वशः । सौराणां वैष्णवानां तु शैवानां पार्वतीप्रिय । । १४ अलाभे तु सुवर्णस्य रथं राजतमादिशेत् । तदलाभे ताम्रमयं रथं व्योम च कारयेत् । । १५ अभावे चापि ताम्रस्य रथः पिष्टमयः स्मृतः । सहिरण्यो १महादेव ताम्रभाजनमाश्रितः । । १६ २कौशेययुग्मसहितं ब्राह्मणाय निवेदयेत् । पूर्वोक्ताय महादेव वाचकाय महात्मने । । १७ पञ्चरत्नसमायुक्तं गुभगन्धाधिवासितम् । स्वशक्त्या तु विरूपाक्ष वित्तशाठ्यं विवर्जयेत् । । १८ एषा पुण्या पापहरा रथाह्वा सप्तमी हर । कथिता ते मया रुद्र महतीयं प्रकीर्तिता । । १९ स्नानं दानमथो होमः पूजा ग्रहपतेर्हर । शतसाहस्रं भवेदस्यां कृतं भूधरविद्यते । । 1.59.२० एवमेषा पुण्यतमा माघे प्रोक्ता तु सप्तमी । यामुपोष्य नरो भक्त्या सूर्यस्यानुचरो भवेत् । । २१ ब्राह्मणो याति देवत्वं क्षत्रियो विप्रतां व्रजेत् । वैश्यः क्षत्रियतां याति शूद्रो वैश्यत्वमेति च । । २२ विद्याविनयसम्पन्नं भर्त्तारं ३ कन्यका लभेत् । अपुत्रा स्त्री सुतं विन्देत्सौमाग्यं च गणाधिप । । २३ विधवा चाप्युपोष्येमां सप्तमीं त्रिपुरान्तक । नान्यजन्मसु वैधव्यं प्राप्नुयात्पार्वतीप्रिय । । २४ बहुपुत्रा बहुधना पत्युर्वल्लभतां व्रजेत् । यावद्वै सप्त जन्मानि स्त्रियस्तु पुरुषास्तथा । । २५ एवंविधा सप्तमी ते कथिता वृषभध्वज । यां श्रुत्वा मानवो भक्त्या मुच्यते ब्रह्महत्यया । । २६ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे रथसप्तमीमाहात्म्यवर्णनं नामैकोनषष्टितमोऽध्यायः
ब्रह्मा म्हणाले — माघ महिन्यात, शुक्ल पक्षात, ज्याने इंद्रियांवर विजय मिळवला आहे, तो षष्ठीला उपवास करावा आणि सुवासिक फुलांनी सूर्याची पूजा करावी. रात्री सूर्यापुढे झोपावे आणि सप्तमीच्या दिवशी उठून भक्तीने भानूची पूजा करावी. नंतर ब्राह्मणांना पानात गोड पदार्थ, मोदक, ऊस-गुळाचे पूपे यांचा नैवेद्य देऊन तृप्त करावे, आणि धनाचा कंजूषपणा करू नये. वर्षभर पूर्ण झाल्यावर सप्तमीच्या दिवशी, पूर्वी सांगितलेल्या पद्धतीने देवदेवतेची यात्रा करावी. कृष्णपक्षात जो भक्तीने रथावर बसलेल्या सूर्याचे दर्शन करतो, तो परमगतीला पोहोचतो. तृतीयेला एक वेळ जेवावे, चतुर्थीला रात्रभर उपवास करावा, पंचमीला मागून जेवावे, षष्ठीला उपवास करावा. सप्तमीच्या दिवशी, रथावर विराजमान असलेल्या देवाचे दर्शन घेऊन, विधिपूर्वक आणि भक्तीने पूजा करून उपवास सोडावा. सुवर्णाचा रथ तयार करून, तो तांब्याच्या पात्रावर ठेवावा. रथाच्या मध्यभागी रत्नांनी सजवलेले आकाश ठेवावे. मध्यभागी पद्मराग, पूर्वेला मोती, दक्षिणेला इंद्रनील, पश्चिमेला पाचू, उत्तरेला प्रवाळ आणि वज्र ठेवावे. पांढरे, पिवळे, काळे, लाल असे वस्त्र सर्व दिशांना ध्वजासारखे, घंटा व दागिन्यांनी सजवून ठेवावेत. फुलांच्या माळांनी रथ सर्व बाजूंनी सजवावा. योग्य पद्धतीने पूजा करून तो रथ भास्कराला अर्पण करावा. नंतर ब्राह्मणांना जेवू घालून, तो रथ आचार्याला अर्पण करावा. जो सप्तमीकल्प व त्याची कथा वाचतो, तो आचार्य श्रेष्ठ मानावा — सौर, वैष्णव, शैव, हे सर्व. सुवर्ण नसेल तर रजताचा, तेही नसेल तर तांब्याचा रथ करावा. तांब्याचा अभाव असल्यास, पिठाचा रथ सोन्यासह तांब्याच्या पात्रावर ठेवावा. रेशमी वस्त्रांची जोडी लावून, तो रथ ब्राह्मणाला अर्पण करावा. पाच रत्नांनी सजवलेला, सुवासिक गंध लावलेला रथ, आपल्या शक्तीनुसार, पण धनाचा कंजूषपणा न करता द्यावा. ही पुण्यदायी, पापहारी रथसप्तमी मी तुला सांगितली. या दिवशी स्नान, दान, होम, पूजा — हे सर्व शंभर हजार पटीने पुण्य मिळवून देतात. अशी ही पुण्यसंपन्न माघातील सप्तमी सांगितली. जो भक्तीने या दिवशी उपवास करतो, तो सूर्याचा अनुचर होतो. ब्राह्मण देवत्व मिळवतो, क्षत्रिय ब्राह्मणत्व, वैश्य क्षत्रियत्व, शूद्र वैश्यत्व प्राप्त करतो. कन्येला विद्या-विनययुक्त पती मिळतो. पुत्र नसलेल्या स्त्रीला पुत्र मिळतो, सौभाग्य लाभते. विधवा स्त्रीने ही सप्तमी उपवास केला, तर पुढच्या जन्मी तिला पुन्हा वैधव्य येत नाही. ती अनेक पुत्र, धन, पतीचे प्रेम मिळवते, सात जन्मेपर्यंत. पुरुषांनाही हेच फळ मिळते. अशी ही सप्तमी मी तुला सांगितली; भक्तीने ऐकून मनुष्य ब्रह्महत्येच्या पापातून मुक्त होतो.
रथयात्रावर्णनम् सुमन्तुरुवाच इत्युक्त्वा स जगामाशु सुरज्येष्ठं त्रिलोचनम् । रथयात्रा महाबाहो सूर्यस्येत्यमितौजसः । । १ शतानीक उवाच यमाराध्य जगन्नाथं मम पूर्वपितामहाः । तुष्ट्यर्थं ब्राह्मणानां तु अन्नमापुश्चतुर्विधम् । । २ तस्य देवस्य माहात्म्यं श्रुतं च बहुशो मया । देवर्षिसिद्धमनुजैः स्तुतस्य हि दिनेदिने । । २ कः स्तोतुमीशस्तमजं१ यस्यैतत्सचराचरम् । अव्ययस्याप्रमेयस्य विबुध्येतोदयाज्जगत् । । ४ कराभ्यां यस्य देवेशौ कविष्णू लोकपूजितौ । उत्पन्नौ द्विजशार्दूल ललाटात्त्रिपुरान्तकः । । ५ तस्य देवस्य कैः शक्या वक्तुं सर्वा विभूतयः । सोऽहमिच्छामि देवस्य तस्य सर्वात्मना द्विज । । ६ श्रोतुमाराधनं येन निस्तरेयं भवार्णवम् । केनोपायेन मन्त्रैर्वा रहस्यैः परिचर्यया । । ७ दानैर्वृतोपवासैर्वा होमैर्जाप्यैरथापि वा । आराधितः समस्तानां क्लेशानां हानिदो भवेत् । । ८ सैका विद्या हि विद्यानां यया तुष्यति सर्वकृत् । श्रुतानामपि तत्पुण्यं यत्र भानोः प्रकीर्तनम् । । ९ रहस्यानां रहस्यं तद्येन हंसः प्रसीदति । एकः श्रेष्ठतमो मंत्रस्तदेकं परमं व्रतम् । । 1.60.१० उपोषितं च तच्छ्रेष्ठं येन भानुः प्रसीदति । सा चैका रसना धन्या मार्तण्डं स्तौति या सदा । । ११ तदेकं निर्मलं चित्तं १यद्गतं सततं रवौ । श्लाघ्यानामपि तौ श्लाघ्याविह लोके परत्र च । । १२ यो सदा द्विजशार्दूल भानोः पूजाकरौ करौ । तदेकं केवलं धन्यं शरीरं सर्वजन्तुषु । । १३ यदेव पुलकोद्भासि भानोर्नामानुकीर्तने । सा जिह्वा कण्ठतालूकमथ वा प्रतिजिह्विका । । १४ अथ वा सापरो रोगो या न वक्ति रवेर्गुणम् । नवद्वाराणि सन्त्यस्मिन्पुरे पुरुषसत्तम । । १५ प्राकारैस्त्वावृते विष्वग्वृथा तानि विदुर्बुधाः । दत्त्वावधानं यच्छब्दे विनैव रविसंस्तुतिम् । । १६ श्रेयसां न हि. सम्प्राप्तौ पुरुषाणां विचेष्टितम् । जन्मन्यविफला सेवा कृता याश्रित्य भास्करम् । । १७ दुर्गसंसारकांतारमपारमभिधावताम् । एको भानुनमस्कारः संसारार्णवतारकः । । १८ रत्नानामाकरो मेरुः सर्वाश्चर्यमयं नभः । तीर्थानामाश्रयो गंगा देवानामाश्रयो रविः । । १९ एवमादिगुणो भोगो भानोरमिततेजसः । श्रुतो मे बहुशः सिद्धैर्गीयमानैस्तथामरैः । । 1.60.२० सोऽहमिच्छामि तं देवं सप्तलोकपरायणम् । दिवाकरमशेषस्य जगतो हृद्यवस्थितम् । । २१ आराधयितुमीशेशं भास्करं चामितौजसम् । मार्तण्डं भुवनाधारं स्मृतमात्राघदारिणम् । । २२ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे सूर्यपरिचर्यावर्णनं नाम षष्टितमोऽध्यायः
सुमंतु म्हणाले — असे म्हणून तो लगेच त्रिनेत्री देवांचा श्रेष्ठ, महाबाहू सूर्याच्या रथयात्रेसाठी गेला. शतानिक म्हणाले — माझ्या पूर्वजांनी जसे जगन्नाथाचे पूजन केले, तसेच ब्राह्मणांना तृप्त करण्यासाठी चार प्रकारचे अन्न मिळवले. त्या देवतेचे महात्म्य मी अनेकदा ऐकले आहे, कारण देव, ऋषी, सिद्ध आणि माणसे रोज त्याची स्तुती करतात. तो अजन्मा, अव्यय, अपरिमित, ज्याच्यामुळे हे चराचर विश्व व्यापले आहे, त्याची स्तुती कोण करू शकेल? ज्याच्या कपाळातून कवी आणि विष्णू हे देवांचे अधिपती जन्मले, त्याच्या सर्व विभूती कोण सांगू शकेल? तरीही, द्विजश्रेष्ठा, मला त्या देवाची आराधना ऐकायची आहे, ज्यामुळे मी भवसागर पार करू शकेन. कोणत्या उपायाने, मंत्रांनी, गुप्त सेवा, दान, व्रत, उपवास, होम, जप याने तो सर्व दुःखांचा नाश करणारा होतो? सर्व विद्यांमध्ये एकच विद्या श्रेष्ठ आहे — ज्याने सर्वकर्त्या देवाचा संतोष होतो; सर्व पुण्य त्यात आहे जिथे सूर्याची स्तुती होते. सर्व रहस्यांमध्ये तेच रहस्य आहे — ज्याने हंस संतुष्ट होतो; तोच एक मंत्र श्रेष्ठ, तेच एक व्रत सर्वोच्च. जो उपवास भानूला संतुष्ट करतो, तोच श्रेष्ठ; तीच एक जीभ धन्य, जी नेहमी मार्तंडाची स्तुती करते. तेच एक निर्मळ मन, जे नेहमी रवित ध्यान करते, हे या जगात आणि पुढेही सर्वांत वंदनीय. जे हात नेहमी भानूची पूजा करतात, तेच खरे धन्य. तेच शरीर सर्व प्राण्यांमध्ये श्रेष्ठ, जे भानूचे नाव घेताना रोमांचित होते. तीच जीभ, तालू किंवा जीभेचा मागचा भाग धन्य, जी सूर्याचे गुण बोलते. जी सूर्याचे गुण बोलत नाही, ती जीभ आजारी आहे. या शरीरात नऊ द्वारे आहेत, सर्व बाजूंनी भिंतींनी वेढलेली — असे ज्ञानी सांगतात. जर शब्दाकडे लक्ष दिले, पण सूर्याची स्तुती केली नाही, तर मनुष्याला खरे कल्याण मिळत नाही. जीवनात भास्कराची सेवा केली नाही, तर ती व्यर्थ जाते. जे संसाराच्या अथांग, कठीण समुद्रात धावतात, त्यांना एक सूर्यनमस्कारच संसारसागर पार करणारा होतो. मेरू हा रत्नांचा खाण, आकाश अद्भुतांनी भरलेले, गंगा तीर्थांचे आश्रय, आणि रवि देवतांचा आधार आहे. अशा या अमित तेजाचा सूर्य सर्व सुखांचा स्रोत आहे — हे मी सिद्ध आणि अमर लोकांकडून वारंवार ऐकले आहे. म्हणून मी त्या देवाची, सातही लोकांचे अंतिम ध्येय असलेल्या, सर्व जगाच्या हृदयात वसणाऱ्या दिवाकराची आराधना करायची इच्छा बाळगतो. मी भास्कर, मार्तंड, जगाचा आधार, स्मरणमात्रे पापांचा नाश करणारा याची भक्ती करणार आहे.
सूर्य-महिमावर्णनम् सुमन्तुरुवाच तमेकमक्षरं धाम परं सदसतोर्महत् । भेदाभेदस्वरूपस्थं प्रणिपत्य रविं नृप । । १ प्रवक्ष्यामि यथापूर्वं विरिञ्चेन महात्मना । ऋषीणां कथितं पूर्वं तं निबोध नराधिप । । २ आराधनाय सवितुर्महात्मा पद्मसंभवः । योगं ब्रह्मपरं प्राह महर्षीणां यथा प्रभुः । । ३ समस्तवृत्तिसंरोधात्कैवल्यप्रतिपादकम् । तदा जगत्पतिर्ब्रह्मा प्रणिपत्य महर्षिभिः । ।४ सर्वैः किलोक्तो भगवानात्मयोनिः प्रजाहितम् । योयं योगो भगवता प्रोक्तो वृत्तिनिरोधजः । । ५ प्राप्तुं शक्यः स त्वनेकैर्जन्मभिर्जगतः पते । विषया दुर्जया नॄणामिन्द्रियाकर्षिणः प्रभो । । ६ वृत्तयश्चेतसश्चापि चञ्चलस्यापि दुर्धरा । रागादयः कथं जेतुं शक्या वर्षशतैरपि । । ७ न योगयोग्यं भवति मन एभिरनिर्जितैः । अल्पायुषश्च पुरुषा ब्रह्मन्कृतयुगेप्यमी । । ८ त्रेतायां द्वापरे चैव किमु प्राप्ते कलौ युगे । भगवंस्त्वामुपासीनान्प्रसन्नो वक्तुमर्हसि । । ९ अनायासेन येनैव उत्तरेम भवार्णवम् । दुःखाम्बुमग्नाः पुरुषाः प्राप्य ब्रह्मन्महाप्लवम् । । 1.61.१० उत्तरेम भवाम्भोधिं तथा त्वमनुचिंतय । एवमुक्तस्तदा ब्रह्माक्रियायोगं महात्मनाम् । । ११ तेषामृषीणामाचष्ट नराणां हितकाम्यया । आराधयत विश्वेशं दिवाकरमतन्द्रिताः । । १२ बाह्यालम्बनसापेक्षास्तमजं जगतः पतिम् । इज्यापूजानमस्कारशुश्रूषाभिरहर्निशम् । । १३ व्रतोपवासैर्विविधैर्ब्राह्मणानां च तर्पणं । तैस्तैश्चाभिमतैः कामैर्ये च चेतसि तुष्टिदाः । । १४ अपरिच्छेद्यमाहात्म्यमाराधयत भास्करम् । तन्निष्ठास्तद्गतधियस्तत्कर्माणस्तदाश्रयाः । । १५ तद्दृष्टयस्तन्मनसः सर्वस्मिन्त्स१ इति स्थिताः । समस्तान्यथ कर्माणि तत्र सर्वात्मनात्मनि । । १६ संन्यसध्वं स वः कर्त्ता समस्तावरणक्षयम् । एतत्तदक्षरं ब्रह्म प्रधानपुरुषावुभौ । । १७ २यतो यस्मिन्यथा चोभौ सर्वय्यापिन्यवस्थितौ । परः पराणां परमः सैकः सुमनसां परः । । १८ यस्माद्भिन्नमिदं सर्वं ३यच्चेदं यच्च नेङ्गति । मोक्षकारणमव्यक्तमचिन्त्यमपरिग्रहम् । । समाराध्य जगन्नाथं क्रियायोगेन मुच्यते । । १९ इति ते ब्रह्मणः श्रुत्वा रहस्यमृषिसत्तमाः । । 1.61.२० नराणामुपकाराय योगशास्त्राणि चक्रिरे । क्रियायोगपराणीह मुक्तिकारीण्यनेकशः । । २१ आराध्यते जगन्नाथस्तदनुष्ठानतत्परैः । परमात्मा स मार्तण्डः सर्वेशः सर्वभावनः । । २२ यान्युक्तानि पुरा तेन ब्रह्मणा कुरुनन्दन । तानि ते कुरुशार्दूल सर्वपापहराण्यहम् । । २३ वक्ष्यामि श्रूयतामद्य रहस्यमिदमुत्तमम् । संसारार्णवमग्नानां विषयाक्रांतचेतसाम् । । २४ हंसपोतं विना नान्यत्किंचिदस्ति परायणम् । उत्तिष्ठंश्चिंतय रविं व्रजंश्चिंतय गोपतिम् । । २५ भुञ्जंश्चिंतय मार्तंडं स्वपांश्चिंतय भास्करम् । एवमेकाग्रचित्तस्त्वं संश्रितः सततं रविम् । । २६ जन्ममृत्युमहाग्राहं संसाराम्भस्तरिष्यसि । । २७ ग्रहेशमीशं वरदं पुराणं जगद्विधातारमजं च नित्यम् । समाश्रिता ये रविमीशितारं तेषां भवो नास्ति विमुक्तिभाजाम् । । २८ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे सूर्ययोगमहिमवर्णनं नामैकषष्टितमोऽध्यायः
सुमंतु म्हणाले — त्या एक अक्षर, परब्रह्म, सत्-असत् यांच्या पलीकडील, भेदाभेद रूपात असणाऱ्या रविला वंदन करून, मी पूर्वी ब्रह्मदेवाने सांगितलेले, ऋषींना दिलेले ज्ञान तुला सांगतो, ऐक. सवितृच्या आराधनेसाठी, कमलजन्मा ब्रह्मदेवाने महर्षींना सर्वोच्च योग सांगितला. सर्व वृत्तींच्या नियंत्रणाने तो कैवल्याला नेतो. तेव्हा ब्रह्मदेवाने महर्षींसह वाकून, आत्मजन्मा भगवंताला विचारले — 'हे भगवंत, तुम्ही सांगितलेला हा वृत्ती-निरोधजन्य योग अनेक जन्मांनीच मिळतो, कारण मनुष्यांचे इंद्रिये जिंकणे कठीण आहे. चंचल मनाच्या वृत्तीही आवरणे अवघड आहे; रागादी दोष शंभर वर्षांनीही जिंकता येत नाहीत. ही जिंकली नाहीत, तर मन योगास पात्र होत नाही. मनुष्यांचे आयुष्य कमी आहे — कृतयुगातही तसेच, तर त्रेता, द्वापर, आणि कलियुगात तर अधिकच. म्हणून, हे भगवंत, आम्ही तुम्हाला उपासतो, कृपा करून असा सोपा उपाय सांग, ज्याने दुःखाच्या समुद्रात बुडालेल्या माणसांना मोठा नौका मिळावा आणि ते पार जावोत.' असे म्हणून, ब्रह्मदेवाने महर्षींना, मनुष्यमात्राच्या हितासाठी, क्रियायोग सांगितला — 'विश्वेश्वर दिवाकराची अखंड आराधना करा. बाह्य आधार घेऊन, अजन्मा जगन्नाथाची पूजा, नमस्कार, सेवा, व्रत-उपवास, ब्राह्मण तृप्ती, मनास आनंद देणाऱ्या इच्छा — या सर्वांनी भास्कराची पूजा करा. त्याचे महात्म्य अपरिमित आहे. त्याच्यात निष्ठा ठेवा, त्याच्यासाठी कर्म करा, त्याच्यावर आश्रय ठेवा. त्याला पाहा, त्याचा विचार करा, त्याच्यात मन लावा. सर्व कर्मे त्या सर्वात्मा आत्म्यात अर्पण करा. त्याच्यावर सर्व सोपवा; तोच कर्ता, सर्व अडथळ्यांचा नाश करणारा आहे. हेच अक्षर ब्रह्म — प्रधान आणि पुरुष दोन्ही. ज्याच्यापासून, ज्यात, आणि ज्याप्रमाणे दोन्ही व्यापले आहेत. तोच सर्वश्रेष्ठ, श्रेष्ठांचा श्रेष्ठ, सत्पुरुषांचा श्रेष्ठ. ज्याच्यापासून हे सर्व वेगळे, आणि तरीही वेगळे नाही. तोच मुक्तीचे कारण, अव्यक्त, अगम्य, आणि न समजणारे. या क्रियायोगाने जगन्नाथाची पूजा केल्यास मुक्ती मिळते.' हे ब्रह्मदेवाचे रहस्य ऐकून, श्रेष्ठ ऋषींनी मनुष्यमात्राच्या कल्याणासाठी योगशास्त्रांची रचना केली. क्रियायोगावर आधारित अनेक मुक्तिदायक ग्रंथ तयार केले. या योगाचे आचरण करणाऱ्यांनी जगन्नाथाची पूजा केली, तोच मार्तंड, सर्वांचा स्वामी, सर्वांचा सर्जनहार. ब्रह्मदेवाने पूर्वी सांगितलेले, हे कुरुनंदना, मी तुला सांगतो, जे सर्व पापांचा नाश करणारे आहे. हे उत्तम रहस्य मी सांगतो, ऐक — जे संसारसागरात बुडालेल्या, विषयांनी मन व्यापलेल्या लोकांसाठी आहे. हंस नावाच्या नौकेशिवाय दुसरे काहीही आश्रय नाही. उभा असताना रविचा विचार कर, चालताना गोपालाचा विचार कर, खाताना मार्तंडाचा, झोपताना भास्कराचा. असे एकचित्त राहून नेहमी रविचा आश्रय घ्या. जन्म-मृत्यूच्या महासागरातील ग्राहापासून तू मुक्त होशील. जो ग्रहांचा स्वामी, वरद, पुरातन, जगाचा सर्जक, अजन्मा आणि नित्य आहे, त्याचा जो आश्रय घेतो, त्याला पुन्हा जन्म नाही — तो मुक्त होतो.
सूर्यदिण्डीसंवादम् सुमन्तुरुवाच अथान्यं सरहस्यं तु संवादं वच्मि तेऽखिलम् । सूर्यस्य दिण्डिना सार्धं सर्वपापप्रणाशनम् । । १ ब्रह्महत्याभिभूतस्तु परा दिंडिर्महातपाः । आराधनाय देवस्य स्तोत्रं चक्रे महात्मनः । । २ श्रुत्वा तस्यार्थतः स्तोत्रं तुतोष भगवान्रविः । उवाच देवदेवस्तं दिण्डिनं गणनायकम् । । ३ आदित्य उवाच हंत दिण्डे प्रसन्नोऽस्मि भक्त्या स्तोत्रेण तेऽनघ
सुमन्तु म्हणाले, आता मी तुला आणखी एक गुप्त संवाद सांगतो—सूर्यदेव आणि दिंडी यांचा संवाद, जो सर्व पापे नष्ट करतो. ब्रह्महत्या या मोठ्या पापाने ग्रासलेला दिंडी या महातपस्वीने देवाची आराधना करण्यासाठी एक स्तोत्र रचले. त्या स्तोत्राचा अर्थ ऐकून भगवान सूर्यदेव प्रसन्न झाले आणि देवांचा देव दिंडी या गणनायकाला म्हणाले—'दिंडी, तुझ्या भक्तीमुळे आणि या स्तोत्रामुळे मी तुझ्यावर प्रसन्न आहे, पापरहित दिंडी.'
वरं वृणीष्व धर्मज्ञ यत्ते मनसि वर्तते । । ४ दिण्डिरुवाच एष एव वरः श्लाघ्यो यत्प्राप्तोऽसि ममान्तिकम् । त्वद्दर्शनमपुण्यानां स्वप्नेष्वपि च दुर्लभम् । । ५ यथैषा ब्रह्महत्या मे आगता लोकगर्हिता । भवाञ्जानाति सर्वेशो हदिस्थः सर्वदेहिनाम् । । ६ त्वत्प्रसादान्ममेशान३ नाशमाशु प्रयातु वै । तथा च दुरितं सर्वं यच्चान्यल्लोकगर्हितम् । । ७ यद्यदिच्छाम्यहं तत्तत्सर्वमस्तु दिवस्पते । एतेनैवानुमानेन प्रसन्नो भगवन्निति । । ८ ज्ञातं मया हि मार्तण्डे नाप्रसन्ने विभूतयः । एवं सर्वसुखाह्लादमध्यस्थोऽपि हि भानुमान् । । ९ त्वं मामगाधे संसारे मग्नमुद्धर्तुमर्हसि । सुखानि तानि चैवान्ते तेषां दुःखं न तत्सुखम् । । 1.62.१० यदा तु दुःखमागामि किं४ वा कस्यैव भक्षणात् । तत्प्रसादं कुरु विभो जगतां त्वं जगत्पते । । ११ ज्ञानदानेन येनैवमुत्तरेयं भवार्णवम् । इत्युक्तस्तेन मार्तण्डः कथयामास योगवित् । । १२ योगं निर्बीजमत्यन्तं दुःखसंयोगभेषजम् । श्रुत्वा योगं तु तं दिण्डिर्निर्बीजं निष्कलं बभौ । । १३ प्रणिपत्य महातेजा इदं वचनमब्रवीत् । देवदेव त्वया योगो यः प्रोक्तो ध्वान्तनाशन । । नैष प्राप्यो मया नान्यैर्मानवैरजितेन्द्रियैः । । १४ विषया दुर्जयाः पुंभिरिन्द्रियाकर्षिणः सदा । इन्द्रियाणां जयो युक्तः कः शक्तानां करिष्यति । । १५ अहंममेतिविख्यातिर्दुर्जयं चञ्चलं मनः । रागादयस्तथा त्यक्तुं शक्या जन्मान्तरैर्यदि
सूर्यदेव म्हणाले, 'धर्मज्ञा, तुझ्या मनात जे काही आहे ते माग.' दिंडी म्हणाला, 'माझ्यासाठी सर्वात मोठा वर म्हणजे तू माझ्यासमोर आला आहेस. पापी लोकांना तर स्वप्नातसुद्धा तुझे दर्शन मिळणे कठीण असते. जशी ही ब्रह्महत्येची लोकांनी निंदलेली छाया माझ्यावर आली आहे, तसेच सर्व जीवांचे स्वामी असलेल्या तुला सर्वांचे ज्ञान आहे. प्रभो, तुझ्या कृपेने हे पाप आणि इतर सर्व लोकनिंद्य दोष लवकरच नाहीसे होवोत. मी जे काही इच्छितो ते सर्व, दिवसाच्या अधिपती, तुझ्या कृपेने मला मिळू दे. या खात्रीने मला कळले आहे की, भगवंत प्रसन्न असतील तरच सर्व ऐश्वर्य मिळते. सूर्यदेवा, तू सर्व सुखांच्या मध्यभागी असूनही त्यात गुंतत नाहीस. या अथांग संसारात बुडालेल्या मला तूच तारावे. शेवटी ज्यातून दुःख मिळते ते सुख खरे सुख नसते. दुःख कधी येते, त्याचे कारण काय, आणि कोणामुळे ते येते? हे विश्वाचे स्वामी, तुझ्या कृपेने मला तार. केवळ ज्ञानाच्या दानानेच या संसारसागरातून पार जाता येते. असे म्हणून सूर्यदेव योग जाणणारे असल्याने त्याला अत्युच्च, बीजरहित योग सांगू लागले, जो दुःखाच्या बंधनावर उपाय आहे. तो बीजरहित, निराकार योग ऐकून दिंडी तेजस्वी झाला. नमस्कार करून त्या महात्म्याने म्हणाले—'देवाधिदेव, तू सांगितलेला योग, जो अज्ञानाचा अंधार दूर करतो, तो मी किंवा इतर इंद्रियांवर विजय मिळवू न शकणारे मनुष्य प्राप्त करू शकत नाहीत. विषयांचे आकर्षण फार कठीण असते, इंद्रिये नेहमी मनुष्याला खेचतात. बलवान असतानाही इंद्रियांवर विजय कोण मिळवू शकेल? 'मी' आणि 'माझे' अशी भावना, आणि चंचल मन, हे सर्व जिंकणे कठीण आहे. राग वगैरे दोष अनेक जन्मांनीच सोडता येतात.'
माझ्यात मन लाव, माझा भक्त हो, माझ्यासाठी यज्ञ कर, मला वंदन कर. अशा प्रकारे मला सर्वोच्च ध्येय मानून, तू नक्कीच माझ्यात विलीन होशील. ज्यांची भावना माझ्यावर आहे, जे माझ्या भक्त आहेत, जे माझी पूजा करतात आणि मला अंतिम ध्येय मानतात, असे लोक माझ्यात विलीन होतात. सर्व प्राण्यांमध्ये मीच परमेश्वर म्हणून वास करतो, असे पाहा.
जगातील जंगम आणि स्थावर सर्व प्राणी ओळखून, पूर्णपणे माझ्यावर प्रेम ठेवून, जेव्हा राग, लोभ वगैरे नष्ट होतात, तेव्हा खऱ्या अर्थाने समाधान मिळते.
आदित्यमहिमावर्णनम् सुमन्तुरुवाच प्रणम्य शिरसा देवं सुरज्येष्ठं चतुर्मुखम् । उवाच स महातेजा दिण्डिर्लोकेशमादरात् । । १ देवदेवेन भवतादिष्टोऽस्मि च महात्मना । क्रियायोगामृतं२ सर्वमाख्यास्यति भवान्किल । । २ स त्वां पृच्छाम्यहं ब्रह्मन्क्रियायोगं निरन्तरम् । सन्तोषयितुमीशेहं यथावद्वक्तुमर्हसि । । ३ ब्रह्मोवाच एह्येहि मत्सकाशं च मत्समीपे गणाधिप । ब्रह्महत्या प्रणष्टा ते दर्शनादेव तस्य तु । । ४ अनुग्राह्योऽसि भूतेश भास्करस्यामितौजसः । आराधनाय भूतेश यदीशे प्रवणं मनः । । ५ यदि देवपतिं भानुमाराधयितुमिच्छसि । भगवन्तमनाद्यन्तं भव दीक्षागुणान्वितः । । ६ न ह्यदीक्षान्वितैर्भानुर्ज्ञातु स्तोतुं च तत्त्वतः । द्रष्टुं वा शक्यते मूढैः प्रवेष्टुं कुत एव हि । । ७ जन्मभिर्बहुभिः पूता नरास्तद्गतचेतसः । भवन्ति भगवन्सौरास्तदा दीक्षागुणान्विताः । । ८ अनेकजन्मसंसारचिते पापसमुच्चये । नाक्षीणे जायते पुंसां मार्तण्डाभिमुखी मतिः । । ९ प्रद्वेषं याति मार्तण्डे द्विजान्वेदांश्च निन्दति । यो नरस्तं विजानीयात्पापबीजसमुद्भवम्
सुमंतू म्हणाले: त्यांनी आपल्या डोक्याने देवाला, देवांमध्ये श्रेष्ठ, चार मुख असलेल्या ब्रह्मदेवाला नमस्कार केला आणि त्या तेजस्वी दिण्डिर्ने आदराने लोकांचा स्वामी असा ब्रह्मदेवाला विचारले. 'देवांचा देव, तुझ्या आज्ञेने मी येथे आलो आहे. तू मला सर्व क्रियायोगाचे अमृत सांगशील असे मला सांगितले आहे. म्हणून मी तुला विचारतो, हे ब्रह्मदेवा, कृपया मला अखंड क्रियायोग सांग. मी तुझ्या समाधानासाठी विचारतो, योग्य प्रकारे सांगावे.' ब्रह्मदेव म्हणाले: 'हे गणाधिपती, माझ्या जवळ ये. केवळ माझे दर्शन घेतल्याने तुझ्या ब्रह्महत्येचा दोष नाहीसा झाला आहे. तू भूतांचा स्वामी आणि तेजस्वी सूर्याचा कृपापात्र आहेस. जर तुझे मन भक्तीने झुकले असेल तर तू भूतांचा स्वामी आराधना कर. जर देवांचा स्वामी असलेल्या भानूला आराधना करायची इच्छा असेल तर तू दीक्षा आणि सद्गुणांनी युक्त हो. कारण ज्यांना दीक्षा नाही, त्यांना भानूचे खरे स्वरूप जाणता येत नाही, स्तुती करता येत नाही किंवा पाहता येत नाही. अनेक जन्मांनी शुद्ध झालेले, मन भानूवर केंद्रित केलेले लोकच भगवंत सूर्याचे भक्त होतात आणि तेव्हा त्यांना दीक्षेचे गुण प्राप्त होतात. अनेक जन्मांच्या पापांचा पूर्ण नाश झाल्याशिवाय मनुष्याला सूर्याकडे ओढा निर्माण होत नाही. जो सूर्याचा द्वेष करतो आणि ब्राह्मण व वेदांचा तिरस्कार करतो, त्याला पापाचे मूळ समजावे.'
1.63.१० पाखण्डेषु रतिः पुंसां हेतुवादानुकूलता । जायते विष्णुमायाम्भः पतितानां दुरात्मनाम् । । ११ यदा पापक्षयः पुंसां तदा वेदद्विजादिषु । रवौ च देवदेवेशे श्रद्धां भवति निश्चला । । १२ यदा स्वल्पावशेषस्तु नराणां पापसञ्चयः । तदा दीक्षागुणान्सर्वे भजन्ते नात्र संशयः । । १३ भ्रमतामत्र संसारे नराणां पापदुर्गमे । हस्तावलम्बदोप्येको भक्तिप्रीतो दिवाकरः । । १४ सर्वभागवतो भूत्वा सर्वपापहरं रविम् । आराधयेह तं भक्त्या प्रीतिमेष्यति भास्करः । । १५ दिण्डिरुवाच किं लक्षणा नरा दीक्षामर्हन्ति पद्मसम्भव । यच्च दीक्षान्वितैः कार्यं तन्मे कथय पद्मज । । १६ ब्रह्मोवाच कर्मणा मनसा वाचा प्राणिनां यो न हिंसकः । भावभक्तश्च मार्तण्डे तस्य दीक्षा गुणान्विता । । १७ ब्राह्मणांश्चैव देवांश्च नित्यमेव नमस्यति । न च द्रोग्धा१ परं वादे स मार्तण्डं समर्चति । । १८ सर्वान्देवान् रविं वेत्ति सर्वलोकांश्च भास्करम् । तेभ्यश्च नान्यमात्मानं स नरः सौरतां व्रजेत् । । १९ देवं मनुष्यमन्यं वा पशुपक्षिपिपीलिकान् । तरुपाषाणकाष्ठानि भूम्यंभो गगनं दिशः । । 1.63.२० आत्मानं चापि देवेशाद्व्यतिरिक्तं दिवाकरात् । यो न जानाति यतिषु स वै दीक्षागुणान्भजेत् । । २१ भावं न कुरुते यस्तु सर्वभूतेषु पापकम् । कर्मणा मनसा वाचा स तु दीक्षां समर्हति । । २२ सुतप्तेनेह तपसा यथैर्वा बहुदक्षिणैः । तां गतिं न नरा यान्ति यां गताः सूर्यमाश्रिताः । २३ येन सर्वात्मना भानौ भक्त्या भावो निवेशितः । गणेश्वर कृतार्थत्वाच्छ्लाघ्यः सौरः स मानवः । । २४ अपि न: स कुले धन्यो जायते कुलपावनः । भगवान्भक्तिभावेन येन भानुरुपासितः । । २५ यः कारयति - देवार्चां हृदयालम्बनं रवेः । स नरो भानुसालोक्यमाप्नोति धुतकल्मषः । । २६ यस्तु देवालयं भानोर्भक्त्या कारयति ध्रुवम् । स सप्त पुरुषाँल्लोकं भानोर्नयति मानवः । । २७ यावन्त्याब्दानि देवार्चा रवेस्तिष्ठति मन्दिरे । तावद्वर्षसहस्राणि सूर्यलोके महीयते । । २८ देवार्चा लक्षणोपेता तद्गृहे सन्ततो विधिः । निष्कामं च मनो यस्य स यात्यक्षरसाम्यताम् । । २९ पुष्पाणि च सुगन्धीनि मनोज्ञानि च यः पुमान् । प्रयच्छति सहस्रांशोः सदा प्रयतमानसः । । 1.63.३० धूपांश्च तांस्तान्विविधान्गन्धाढ्यं चानुलेपनम् । नरः सोऽनुदिनं यज्ञं करोत्याराधनं रवेः । । ३१ यज्ञेशो भगवान्पूषा सदा क्रतुभिरिज्यते । बहूपकरणा यज्ञा नानासम्भारविस्तराः । । ३२ न ते दिण्डिन्नवाप्यन्ते मनुष्यैरल्पसञ्चयैः । भक्त्या तु पुरुषैः पूजा कृता दूर्वाङ्कुरैरपि । । भानोर्ददाति हि फलं सर्वयज्ञैः सुदुर्लभम् । । ३३ यानि पुष्पाणि हृद्यानि धूपगन्धानुलेपनम् । दयितं भूषणं यच्च प्रीतये चैव वाससी । । ३४ यानि चाभ्यवहार्याणि भक्षााणि च फलानि वै । प्रयच्छ तानि मार्तण्डे भवेथाश्चैव तन्मनाः । । ३५ आद्यं तं भुवनाधारं यथाशक्त्या प्रसादय । आराध्य याति तं देवं तस्मिन्नेव नरो लयम् । । ३६ पुष्पैस्तीर्थोदकैर्गन्धैर्मधुना सर्पिषा तथा । क्षीरेण स्नापयेद्भानुं ग्रहेशं गोपतिं खगम् । । ३७ दधिक्षीरह्रदान्पुण्यांस्ततो लोकान्मधुच्युतः । प्रयास्यति गणश्रेष्ठ निर्वृत्तिं च विलक्षणाम् । । ३८ स्तोत्रैर्गीतैस्तथा वाद्यैर्ब्राह्मणानां च तर्पणैः । मनसश्चैव योगेन आराधय दिवाकरम् । । ३९ आराध्य तं जगन्नाथं मया सर्गः प्रवर्तितः । विष्णुश्च पालयेल्लोकांस्तमाराध्य दिवाकरम् । । 1.63.४० रुद्रश्च प्राप्तवान्देवीं भवानीं तत्प्रसादतः । दीप्यन्ते ऋषयश्चापि तमाराध्य दिवाकरम् । । ४१ स त्वमेभिः प्रकारैस्तमुपवासैश्च भास्करम् । तोषयाब्दं हि तुष्टोऽसौ भानुर्द्वंद्वप्रशान्तिदः । । ४२ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे ब्रह्मदिण्डिसंवादे आदित्यक्रियायोगवर्णनं नाम त्रिषष्टितमोऽध्यायः
पाखंडाच्या गोष्टींमध्ये आसक्ती आणि वाद घालण्याची प्रवृत्ती, हे दुष्ट आणि विष्णुमायेच्या प्रभावाखाली पडलेल्या लोकांमध्ये निर्माण होते. जेव्हा मनुष्यातील पापांचा नाश होतो, तेव्हा त्याला वेद, ब्राह्मण आणि देवांचा देव असलेल्या सूर्याविषयी अढळ श्रद्धा निर्माण होते. जेव्हा मनुष्यातील पाप अगदी थोडे राहते, तेव्हा तो सर्व दीक्षेचे गुण अंगीकारतो, यात शंका नाही. या संसारात पापाच्या अंधारात भटकणाऱ्या माणसांना, जरी कोणी हात द्यायला पुढे आले, तरीही भक्तिपूर्ण सूर्य त्यांना तारतो. जो पूर्णपणे भगवंत सूर्याचा भक्त होतो, तो सर्व पापांचा नाश करणाऱ्या रविला भक्तीने पूजतो आणि सूर्य त्याच्यावर प्रसन्न होतो. दिण्डिर् म्हणाले: 'हे कमलजन्मा, कोणत्या गुणांनी युक्त माणसाला दीक्षा मिळते? आणि दीक्षा घेतल्यावर काय करावे लागते, ते मला सांग.' ब्रह्मदेव म्हणाले: 'जो माणूस कृतीने, मनाने आणि वाणीने कोणत्याही सजीवाला त्रास देत नाही आणि मनापासून सूर्याची भक्ती करतो, त्याला दीक्षेचे गुण प्राप्त होतात. जो ब्राह्मण व देवांना नेहमी नमस्कार करतो, वाद करत नाही आणि कोणाच्याही विरोधात बोलत नाही, तो सूर्याची खरी पूजा करतो. जो सर्व देवांना आणि सर्व लोकांना सूर्यरूपाने ओळखतो, आणि त्यांच्यापेक्षा वेगळे स्वतःला मानत नाही, तोच खरा सूर्यभक्त होतो. जो कोणत्याही सजीवात किंवा निर्जीवात, स्वतःमध्ये किंवा इतर कुणातही, सूर्याव्यतिरिक्त काही वेगळे मानत नाही, तोच दीक्षेचे गुण अंगीकारतो.' 'जो सर्व प्राण्यांमध्ये पापाचा भाव ठेवत नाही, कृतीने, मनाने आणि वाणीने कोणालाही त्रास देत नाही, तोच दीक्षेचा अधिकारी आहे. तप किंवा मोठ्या दानानेही जी प्राप्त होत नाही, ती अवस्था सूर्याची भक्ती करणाऱ्यांना मिळते. जो पूर्ण मनाने भक्तीने सूर्याची आराधना करतो, तो गणेश्वर, खऱ्या अर्थाने कृतार्थ होतो आणि त्याची कीर्ती होते.' 'ज्याच्या घरात सूर्यपूजेचे सर्व लक्षणे असतात आणि ज्याचे मन निष्काम असते, तो अक्षरासमान स्थितीला पोहोचतो. जो मनापासून सुंदर, सुगंधी फुले, धूप, गंध, अलंकार, वस्त्रे, प्रिय अन्न वगैरे सूर्याला अर्पण करतो, तो नेहमीच सूर्याची कृपा मिळवतो. जो सूर्याच्या मंदिरात भक्तीने देवालय बांधतो, तो आपल्या सात पिढ्यांना सूर्यलोकात नेतो. जितकी वर्षे सूर्याची पूजा मंदिरात चालते, तितकी हजारो वर्षे तो सूर्यलोकात सन्मान मिळवतो.' 'जो भक्तीने सूर्याला स्नान घालतो, फुले, तीर्थाचे पाणी, गंध, मध, तूप, दूध याने पूजा करतो, तो पुण्य मिळवतो आणि वेगळ्या प्रकारची शांती प्राप्त करतो. स्तोत्र, गीते, वाद्ये आणि ब्राह्मणांचे तर्पण, तसेच मनाच्या एकाग्रतेने सूर्याची आराधना कर. मीही त्या जगन्नाथाची आराधना करून सृष्टी निर्माण केली. विष्णूनेही सूर्याची आराधना करून लोकांचे पालन केले. रुद्रानेही सूर्याची कृपा मिळवून भवानीला प्राप्त केले. ऋषीही सूर्याची आराधना करून तेजस्वी झाले.' 'म्हणून तूही या सर्व प्रकारांनी, उपवासांनी सूर्याला प्रसन्न कर. जेव्हा सूर्य प्रसन्न होतो, तेव्हा तो द्वंद्वाचा नाश करतो.'
फलसप्तमीवर्णनम् दिण्डिरुवाच उपवासैः सुरश्रेष्ठ कथं तुष्यति भास्करः । परिहारांस्तथाचक्ष्व ये त्याज्याश्चोपवासिभिः । । १ यद्यत्कार्यं यथा चैव भास्कराराधने नरै । तत्सर्वं विस्तराद्ब्रह्मन्यथावद्वक्तुमर्हसि । । २ ब्रह्मोवाच स्मृतः सम्पूजितो धूपपुष्पान्नैर्भानुरादरात् । भोगिनामुपकाराय किं पुनश्चोपवासिनाम् । । ३ उपावृत्तस्य पापेभ्यो यस्तु वासो गुणैः सह । उपवासः स विज्ञेयः सर्वभोगविवर्जितः । । ४ एकरात्रं द्विरात्रं वा त्रिरात्रं नक्तमेव च । उपवासी रविं यस्तु भक्त्या ध्यायति मानवः । । ५ तन्नामजापी तत्कर्मरतस्तद्गतमानसः । निष्कामः पुरुषो दिण्डे स ब्रह्म परमाप्नुयात् । । ६ यं च काममभिध्याय मास्करार्पितमानसः । उपोषति तमाप्नोति प्रसन्ने खगमेऽखिलम् । । ७ दिण्डिरुवाच ब्राह्मणैः क्षत्रियैर्वैश्यैः शूद्रैः स्त्रीभिश्च कञ्जज । संसारगर्ते पङ्कस्थे सुगतिः प्राप्यते कथम् । । ८ ब्रह्मोवाच अनाराध्य जगन्नाथं गोपतिं ध्वान्तनाशनम् । निर्व्यलीकेन चित्तेन कः प्रयास्यति सद्गतिम् । । ९ विषयग्राहि वै यस्य न चित्तं भास्करार्पितम् । स कथं पापपङ्काक्तो नरो यास्यति सद्गतिम् । । 1.64.१० यदि संसारदुःखार्तः सुगतिं गन्तुमिच्छसि । तदाराधय सर्वेशं भास्करं ज्योतिषां पतिम् । । ११ पुष्पैः सुगन्धैर्हद्यैश्च धूपैः सागरुचन्दनैः । वासोभिर्भूषणैर्भक्ष्यैरुपवासपरायणः । । १२ यदि संसारनिर्वेदादभिवाच्छसि सद्गतिम् । तदाराधय मार्तण्डं भक्तिप्रवणचेतसा । । १३ पुष्पाणि यदि ते न स्नुः शस्तपादपपल्लवैः । दूर्वाङ्करैरपि दिण्डे तदभावेऽर्चयार्यमम् । । १४ पुष्पपत्राम्बुभिर्धूपैर्यथाविभवमात्मनः । पूजितस्तुष्टिमतुलां भक्त्या यात्येकचेतसा । । १५ यः सदायतने भानोः कुरुते मार्जनक्रियाम् । स यात्युत्तमके स्थाने सर्वपापं व्यपोहति । । १६ यावत्यः पांसुकणिका मार्ज्यन्ते भास्करालये । दिनानि दिवि तावन्ति तिष्ठत्यर्कसमो नरः । । १७ अहन्यहनि यत्पापं कुरुते गणनायक । गोचर्ममात्रं सम्मार्ज्य हन्ति तद्भास्करालये । । १८ यश्चानुलेपनं कुर्याद्भानोरायतने नरः । सोऽपि लोकं समासाद्य हंसेन सह मोदते । । १९ मृदा धातुविकारैर्वा वर्णकैर्गोमयेन वा । उपलेपनकृद्याति मत्पुरं यानमास्थितः । । 1.64.२० उदकाभ्युक्षणं भानोर्यः करोति सदा गृहे । सोऽपि गच्छति यत्रास्ते भगवान्यादसां पतिः । । २१ पुष्पप्रकरमत्यर्थं सुगन्धं भास्करालये । अनुलिप्ते नरो दत्त्वा न दुर्गतिमवाप्नुयात् । । २२ विमानमतिशोभाढ्यं सर्वर्तुसुखभूषितम् । समाप्नोति नरो दत्त्वा दीपकं भास्करालये । । २३ यस्तु संवत्सरं पूर्णं तिलपात्रप्रदो नरः । ध्वजं च भास्करे दद्यात्सममत्र फलं लभेत् । । २४ विधूतो हन्ति वातेन दातुरज्ञानतः कृतम् । पापं कर्तुर्गृहे भानोर्दिवा रात्रौ नराधिप । । २५ गीतवाद्यादिभिर्भानुं य उपास्ते तमोपहम् । गन्धर्वैर्नृत्यगीतैः स विमानस्थो निषेव्यते । । २६ जातिस्मरत्वं मेधां च तथैवोपरमे स्मृतिम् । प्राप्नोति गणाशार्दूल कृत्वा पुस्तकवाचनम् । । २७ एवं खगेश्वरो भक्त्या येन भानुरुपासितः । स प्राप्नोति गतिं श्लाध्यां यां यामिच्छति चेतसा । । २८ देवत्वं मनुजैः कैश्चिद्गन्धर्वत्वं तथा परैः । विद्याधरत्वमपरैः संराध्येह दिवाकरम् । । २९ शक्रः १ क्रतुशतेनेशमाराध्य ज्योतिषां पतिम् । देवेन्द्रत्वं गतस्तस्मान्नान्यः२ पूज्यतमः क्वचित् । । 1.64.३० ब्रह्मचारिगृहस्थानां वनस्थानां गणाधिप । नान्यः पूज्यस्तथा स्त्रीणामृते देवं दिवाकरम् । । ३१ मध्ये परिव्राजकानां सहस्रांशुं महात्मनाम् । मोक्षद्वारं विशन्तीह तं रविं विजितात्मनाम् । । ३२ एवं सर्वाश्रमाणां हि सहस्रांशुः परायणम् । सर्वेषां चैव वर्णानां ग्रहेशो वै गतिः परा । । ३३ शृणुष्व गदतः काम्यानुपवासांस्तथापरान् । शृणु दिण्डे महापुण्यफलकां सप्तमीं पराम् । । ३४ आदित्याराधनायैनां सर्वपापहरां शिवाम् । यामुपोष्य नरो भक्त्या मुच्यते सर्वपातकैः । । ३५ तथा लोकमवाप्नोति सूर्यस्यामिततेजसः । अथ भाद्रपदे मासि शुक्लपक्षे समागते । । ३६ सोपोष्या प्रथमं तात विधानं शृणु तत्र वै । अयाचितं चतुर्थ्यां तु पञ्चम्यामेकभोजनम् । । ३७ उपवासपरः षष्ठ्यां जितक्रोधो जितेन्द्रियः । अर्चयित्वा दिनकरं गन्धधूपनिवेदनैः । । ३८ पुरतः स्थण्डिले रात्रौ स्वप्याद्देवस्य पुत्रक । प्रध्यायन्मनसा देवं सर्वभूतार्तिनाशनम् । । ३९ सर्वदोषप्रशमनं सर्वपातकनाशनम् । विबुद्धस्त्वथ सप्तम्यां कुर्याद्ब्राह्मणभोजनम् । । 1.64.४० पूजयित्वा दिनकरं पुष्पधूपविलेपनैः । नैवेद्यं तात देवस्य फलानि कथयन्ति४ हि । ।४ १ खर्जूरनालिकेराणि तथा आम्रफलानि तु । मातुलिङ्गफलान्येव कथितानि मनीषिभिः । । ४२ एतैश्च भोजयेद्विप्रानात्मना च प्रभक्षयेत् । तथैषां चाप्यभावेन शृणु चान्यानि सुव्रत । ।४ ३ शालिगोधूमपिष्टानि कारयेद्गणनायक । गुडगर्भकृतानीह घृतपाकेन पावयेत् । ।४४ चातुर्यावकमिश्राणि आदित्याय निवेदयेत् । अग्निकार्यमथो कृत्वा ब्राह्मणान्भोजयेत्ततः । ।४५ इत्थं द्वादश वै मासान्कार्यं व्रतमनुत्तमम् । मासि मासि फलाहारः फलदायी फलार्चनः । ।४६ वर्षान्ते त्वथ कुर्वीत शक्त्या ब्राह्मणभोजनम् । स्नानप्राशनयोश्चापि विधानं शृणु सुव्रत । । ४७ गोमूत्रं गोमयं क्षीरं दधि सर्पिः कुशोदकम् । तिलसर्षपयोः कल्कं श्वेता मृच्चापि सुव्रत । ।४८ दूर्वाकल्कं घृतं चापि गोशृंगक्षालितं जलम् । जातिगुल्मविनिर्यासः प्रशस्तः स्नानकर्मणि । । ४९ प्राशने चाप्यथैतानि सर्वपापहराणि वै । आदौ कृत्वा भाद्रपदं यथा संख्यं विदुर्बुधाः । । 1.64.५० इत्थं वर्षान्तमासाद्य भोजयित्वा द्विजोत्तमान् । दिव्यान्भोगान्महादेव ततस्तेभ्यो निवेदयेत् । । ५१ फलानि तात१ हैमानि यथा शक्त्या गणाधिप । सवत्सामथ वा धेनुं भूमिं सस्यान्वितामथ । । ५२ प्रासादमथ वा भौमं सर्वधान्यसमन्वितम् । दद्यात्छुक्लानि२ वस्त्राणि ताम्रपात्रं ३सविद्रुमम् । । ५३ शक्तियुक्तस्य चैतानि दरिद्रस्य तु मे शृणु । फलानि पिष्टकान्येषां तिलचूर्णान्वितानि तु । । ५४ भोजयित्वा द्विजान्दद्याद्राजतानि४ फलानि तु । धातुरक्तं वस्त्रयुगममाचार्याय निवेदयेत् । । ५५ सहिरण्यं महादेव पञ्चरत्नसमन्वितम् । इत्थं समाप्यते तात पारणं वार्षिकान्तिकम् । । ५६ इत्येषा वै पुण्यतमा सप्तमी दुरितापहा । यामुपोष्य नराः सर्वे यान्ति सूर्यसलोकताम् । । ५७ १पूज्यमानः सदा देवैर्गन्धर्वाप्सरसां गणैः । अनया मानवो नित्यं पूजयेद्भास्करं सदा । । ५८ दारिद्यदुःखदुरितैर्मुक्तो याति दिवाकरम् । ब्राह्मणो मोक्षमायाति क्षत्रियश्चेन्द्रतां व्रजेत् । । ५९ वैश्यो धनदसालोक्यं शूद्रो: विप्रत्वमाप्नुयात् । अपुत्रो लभते पुत्रं दुर्भगा सुभगा भवेत् । । 1.64.६० यामुपोष्य च नारीमां सप्तमीं लोकपूजिताम् । विधवा वा सती भक्त्या अनया पूजयेद्रविम् । । ६१ नान्यजन्मनि वैधव्यं नारी प्राप्नोति मानद । चिन्तामणिसमा ह्येषा विज्ञेया फलसप्तमी । । ६२ पठतां शृण्वतां दिण्डे सर्वकामप्रदा स्मृता । । ६३ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि ब्रह्मदिण्डिसंवादे सप्तमीकल्पे फलसप्तमीवर्णनं नाम चतुःषष्टितमोऽध्याय
फळसप्तमीचे वर्णन डिंडिरू म्हणाले — हे देवांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या, उपवास केल्याने सूर्यदेव कसे प्रसन्न होतात हे मला सांग. तसेच, उपवास करणाऱ्यांनी कोणत्या गोष्टी टाळाव्यात, हेही स्पष्टपणे सांग. सूर्यपूजेसाठी माणसांनी काय करावे, कसे करावे, हे सर्व विस्ताराने आणि योग्य प्रकारे मला सांग. ब्रह्मदेव म्हणाले — सूर्यदेवाला भक्तीने, धूप, फुले, अन्न याने पूजले की तो अत्यंत प्रसन्न होतो. सामान्य माणसांना याचा मोठा लाभ मिळतो, मग उपवास करणाऱ्यांना तर किती लाभ होईल! पापांपासून दूर राहून, सर्व भोगांचा त्याग करून, जे गुणांसह उपवास करतात, त्यांचा उपवास खरा मानावा. एक रात्र, दोन रात्र, तीन रात्र किंवा केवळ रात्रीच उपवास करून, जो भक्तीने सूर्याचे ध्यान करतो, तो माणूस त्याच्या नावाचा जप, त्याच्या कर्मात रमणारा, त्याच्यात मन लावणारा आणि निष्कामी असावा. असा पुरुष ब्रह्मपदाला पोहोचतो. जो कोणत्या इच्छेने सूर्याला मन अर्पण करून उपवास करतो, त्याला ती इच्छा सूर्य प्रसन्न झाल्यावर नक्कीच मिळते. डिंडिरू म्हणाले — हे कमळातून जन्मलेल्या, ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र आणि स्त्रिया — हे सर्व संसाररूपी दलदलीत अडकलेले असताना, त्यांना चांगला मार्ग कसा मिळेल? ब्रह्मदेव म्हणाले — जो जगाचा स्वामी, गोधनाचा रक्षक, अंधाराचा नाश करणारा सूर्यदेव याची भक्ती निष्कपट मनाने करीत नाही, तो कोण चांगला मार्ग गाठू शकतो? ज्याचे मन विषयांमध्ये गुंतलेले आहे आणि सूर्याला अर्पण केलेले नाही, तो पापाच्या चिखलात अडकलेला माणूस कसा मुक्ती मिळवू शकेल? जर तुला संसाराच्या दुःखातून मुक्त होऊन चांगला मार्ग मिळवायचा असेल, तर सर्वांचा स्वामी, तेजस्वी सूर्यदेवाची भक्ती कर. फुले, सुगंधी द्रव्ये, धूप, चंदन, वस्त्रे, दागिने, अन्न याने, आणि उपवास करून त्याची पूजा कर. जर संसाराचा कंटाळा येऊन तुला चांगला मार्ग हवा असेल, तर भक्तिपूर्वक सूर्याची पूजा कर. फुले नसतील तर झाडाची कोवळी पाने, दुर्वा किंवा अगदी साध्या गवतानेही सूर्याची पूजा कर. आपल्या क्षमतेनुसार फुले, पाने, पाणी, धूप याने एकचित्ताने भक्तीने पूजा केली, तरी सूर्य अत्यंत प्रसन्न होतो. जो नेहमी सूर्याच्या मंदिरात झाडू मारतो, तो उत्तम स्थानाला जातो आणि सर्व पापे नाहीशी होतात. सूर्याच्या मंदिरात जितक्या धुळीच्या कणांचा साफसफाईने नाश होतो, तितके दिवस तो मनुष्य स्वर्गात सूर्याप्रमाणे राहतो. रोज सूर्याच्या मंदिरात गाईच्या कातड्याएवढी जागा झाडली, तरी त्या दिवशी केलेले पाप नष्ट होते. जो सूर्याच्या मंदिरात लेप लावतो, तो देखील हंसासोबत आनंदाने राहतो. माती, रंग, गेरू किंवा शेण याने मंदिरात लेप लावणारा, माझ्या नगरीत वाहनाने जातो. जो नेहमी घरात सूर्याला पाणी अर्पण करतो, तो जिथे भगवान यमराज आहेत, तिथे पोहोचतो. जो सूर्याच्या मंदिरात पुष्कळ सुगंधी फुले अर्पण करतो, त्याला कधीही दुर्गती येत नाही. जो दीपदान करतो, त्याला सुंदर विमान मिळते आणि सर्व ऋतूंमध्ये सुख मिळते. जो वर्षभर तिळाच्या पात्राचा दान करतो किंवा सूर्याला ध्वज अर्पण करतो, त्याला तेवढेच फळ मिळते. वाऱ्याने उडवले गेले किंवा अज्ञानाने केलेले पाप, दिवसा किंवा रात्री, सूर्याच्या मंदिरात नष्ट होते. जो गाणे, वाद्ये याने सूर्याची पूजा करतो, त्याला गंधर्व नृत्य-गाण्याने विमानात सेवा करतात. जो पुस्तक वाचन करतो, त्याला पूर्वजन्माची आठवण, बुद्धी आणि स्मरणशक्ती मिळते. अशा प्रकारे, जो भक्तीने सूर्याची पूजा करतो, तो आपल्या इच्छेनुसार उत्तम स्थान मिळवतो. काहीजण देवपद, काही गंधर्वपद, काही विद्याधरपद मिळवतात, कारण त्यांनी सूर्याची भक्ती केली आहे. शक्राने शंभर यज्ञ करून सूर्याची पूजा केली आणि देवराजपद मिळवले, म्हणून सूर्यापेक्षा पूजनीय दुसरा कोणी नाही. ब्रह्मचारी, गृहस्थ, वनस्थ, स्त्रिया — या सर्वांसाठी सूर्यदेवच सर्वश्रेष्ठ पूजनीय आहे. परित्या-परिव्राजकांसाठीही सूर्यदेवच मोक्षाचा मार्ग आहे. सर्व आश्रम आणि सर्व वर्णांसाठी सूर्यदेवच अंतिम ध्येय आहे. आता मी तुला इच्छेनुसार उपवास व सaptमीचे विशेष पुण्य सांगतो. ही सaptमी सर्व पापांचा नाश करणारी आणि मंगल आहे. जो भक्तीने उपवास करतो, तो सर्व पापांतून मुक्त होतो आणि सूर्याच्या लोकात पोहोचतो. भाद्रपद महिन्यात शुक्ल पक्षात ही सaptमी येते. त्या दिवशी, चतुर्थीला काहीही मागू नये, पंचमीला एकदाच जेवावे, षष्ठीला उपवास करावा, आणि क्रोध व इंद्रियांवर विजय मिळवावा. षष्ठीच्या रात्री सूर्याच्या प्रतिमेसमोर जमिनीवर झोपावे आणि मनाने सर्व दुःखांचा नाश करणाऱ्या देवाचे ध्यान करावे. सप्तमीच्या दिवशी उठून ब्राह्मणांना जेवू घालावे, सूर्याची फुले, धूप, लेप याने पूजा करावी. सूर्याला अर्पण करावयाची फळे म्हणजे खजूर, नारळ, आंबा, संत्री — ही आहेत. याने ब्राह्मणांना जेवू घालावे आणि स्वतःही थोडे खावे. हे फळ नसतील तर गहू, तांदूळ, गूळ घालून तुपात तळून, चवळी घालून सूर्याला अर्पण करावे. नंतर अग्निकर्म करून ब्राह्मणांना जेवू घालावे. असे बारा महिने हे व्रत करावे. प्रत्येक महिन्यात फळाहार, फळदान, फळांची पूजा करावी. वर्षाअखेरीस शक्यतेनुसार ब्राह्मणांना जेवू घालावे. स्नान व प्राशनाचे नियम असे आहेत — गोमूत्र, शेण, दूध, दही, तूप, कुशांचे पाणी, तिळसरसपाचा लेप, पांढरी माती, दुर्वा, तूप, गायीच्या शिंगाने धुतलेले पाणी, जाति-गुल्माचा रस — हे सर्व स्नानासाठी उत्तम आहेत. प्राशनासाठीही हे सर्व पाप नष्ट करणारे आहेत. हे सर्व भाद्रपदात क्रमाने करावे. वर्षाअखेरीस ब्राह्मणांना जेवू घालून, त्यांना दिव्य वस्तू द्याव्यात. शक्यतेनुसार सोन्याची फळे, वासरासह गाय, जमीन, धान्य, प्रासाद, पांढरी वस्त्रे, तांब्याचे पात्र, मूंगा — हे द्यावे. गरीब असाल तर फळ, पिठाचे पदार्थ, तिळाचे लाडू, ब्राह्मणांना जेवू घालून, चांदीची फळे, लाल वस्त्रे, गुरूला सोन्याचे दान द्यावे. सोन्यासह पंचरत्न द्यावे. अशा प्रकारे वर्षाअखेरीस पारण करावे. ही सप्तमी अत्यंत पुण्यदायी आणि पापांचा नाश करणारी आहे. जो उपवास करतो, तो सूर्याच्या लोकात जातो. देव, गंधर्व, अप्सरा यांच्याकडून नेहमी पूजला जाणारा सूर्य, या व्रताने नेहमी पूजावा. दारिद्र्य, दुःख, पाप यापासून मुक्त होऊन, ब्राह्मण मोक्षाला, क्षत्रिय इंद्रपदाला, वैश्य धनदाच्या लोकात, शूद्र ब्राह्मणपदाला पोहोचतो. ज्याला मूल नाही, त्याला मूल मिळते; ज्याला नशीब नाही, तिला भाग्य मिळते. ही सप्तमी व्रत करणाऱ्या स्त्रीला पुढच्या जन्मी वैधव्य येत नाही. ही फळसप्तमी चिंतामणीसारखी आहे. जो वाचतो, ऐकतो, त्याच्या सर्व इच्छा पूर्ण होतात.
आदित्यमाहात्म्यवर्णनम् ब्रह्मोवाच अतः परं प्रवक्ष्यामि रहस्यां नाम सप्तमीम् । सप्तमी कृतमात्रेयं नरांस्तारयते भवात् । । १ सप्तापरान्सप्त पूर्वान्पितॄंश्चापि न संशयः । रोगांश्छिनत्ति दुश्छेद्यान्दुर्जयाञ्जयते ह्यरीन् । । २ अर्थान्प्राप्नोति दुष्प्रापान्यः कुर्यान्नाम सप्तमीम् । कन्यार्थी लभते कन्यां धनार्थी लभते धनम् । । ३ पुत्रार्थी लभते पुत्रान्धर्मार्थी धर्ममाप्नुयात् । समयान्पालयन्सर्वान्कुर्याच्चेमां विचक्षणः । ।४ समयाञ्छृणु भूतेश श्रेयसे गदतो मम । आदित्यभक्तः पुरुषः सप्तम्यां गणनायक । । ५ मैत्रीं सर्वत्र वै कुर्याद्भास्करं वापि चिंतयेत् । सप्तम्यां न स्पृशेत्तैलं नीलं वस्त्रं न धारयेत् । । न चाप्यामालकैः स्नानं न कुर्यात्कलहं क्वचित् । । ६ दिण्डिरुवाच किमर्थं न स्पशेत्तैलं सप्तम्यां पद्मसंभव । । ७ कश्च दोषो भवेद्देव नीलवस्त्रस्य धारणात् । ब्रह्मोवाच शृणु दिण्डे महाबाहो नीलवस्त्रस्य धारणे । । ८ दूषणं गणशार्दूल गदतो मम कृत्स्नशः । पालनं विक्रयश्चैव सद्वृत्तिरुपजीवनम् । । ९ पतितस्तु भवेद्विप्रस्त्रिभिः कृच्छैर्विशुद्ध्यति । नीलीरक्तेन वस्त्रेण यत्कर्म कुरुते द्विजः । । 1.65.१० स्नानं दानं जपो होमः स्वाध्यायः पितृतर्पणम् । वृथा तस्य महायज्ञा नीलसूत्रस्य धारणात् । । ११ नीलीरक्तं यदा वस्त्रं विप्रस्त्वङ्गेषु धारयेत् । अहोरात्रोषितो भूत्वा पञ्चगव्येन शुद्ध्यति । । १२ रोमकूपे यदा गच्छेद्रक्तं नीलस्य१ कस्यचित् । पतितस्तु भवेद्विप्रस्त्रिभिः कृच्छ्रैर्विशुद्ध्यति । । १३ नीलीमध्यं यदा गच्छेत्प्रमादाद्ब्राह्मणः क्वचित् । अहोरात्रोषितो भूत्वा पञ्चगव्येन शुद्ध्यति । । १४ नीलीदारु यदा भिंद्याद्ब्राह्मणानां शरीरके । शोणितं दृश्यते यत्र द्विजश्चान्द्रायणं चरेत् । । १५ कुर्यादज्ञानतो यस्तु नीलेर्वा दन्तधावनम् । कृत्वा कृच्छ्रद्वयं दिण्डे विशुद्धः स्यान्न संशयः । । १६ वापयेद्यत्र नीलीं तु भवेत्तत्राशुचिर्मही । प्रमाणद्वादशाब्दानि तत ऊर्ध्वं शुचिर्भवेत्
आदित्याचे माहात्म्य ब्रह्मदेव म्हणाले — आता मी तुला गुप्त सप्तमी सांगतो. ही सप्तमी जो करतो, तो संसारातून पार होतो. सात पिढ्या मागच्या आणि पुढच्या, तसेच पितरांनाही ती तारते, यात शंका नाही. ही सप्तमी रोग, ज्या रोगांचे इलाज कठीण आहेत, ते दूर करते आणि शत्रूंवर विजय मिळवून देते. जो सप्तमीचे व्रत करतो, त्याला दुर्लभ धन, कन्या, पुत्र, धर्म — सर्व काही मिळते. पण हे व्रत नीट नियम पाळून करावे. हे नियम मी सांगतो, ऐक — सप्तमीच्या दिवशी सूर्यभक्त माणसाने सर्वत्र मैत्री ठेवावी किंवा सूर्याचा सतत विचार करावा. त्या दिवशी तेल स्पर्श करू नये, निळे वस्त्र घालू नये, आवळ्याने स्नान करू नये आणि कुठेही भांडण करू नये. डिंडिरू म्हणाले — हे पद्मसम्भव, सप्तमीला तेल का स्पर्श करू नये? निळ्या वस्त्राचा काय दोष आहे? ब्रह्मदेव म्हणाले — हे डिंडिरू, निळ्या वस्त्राचा दोष मी तुला सांगतो. निळ्या वस्त्राचे पालन, विक्री किंवा त्यावर उपजीविका करणारा ब्राह्मण पतित होतो आणि तीन कठीण प्रायश्चित्तांनी शुद्ध होतो. निळ्या किंवा लाल रंगाच्या वस्त्राने केलेले स्नान, दान, जप, होम, स्वाध्याय, पितृतर्पण — हे सर्व व्यर्थ ठरते. निळ्या किंवा लाल वस्त्र अंगावर घेतल्यास, एक दिवस उपवास करून पंचगव्याने शुद्ध व्हावे. निळ्या रंगाचे रक्त त्वचेच्या छिद्रात गेले, तरी ब्राह्मण पतित होतो आणि तीन प्रायश्चित्तांनी शुद्ध होतो. चुकून निळ्या रंगाच्या मध्ये गेल्यास, एक दिवस उपवास करून पंचगव्याने शुद्ध व्हावे. निळ्या रंगाच्या लाकडाने शरीराला इजा झाली आणि रक्त आले, तर चंद्रायण व्रत करावे. अज्ञानाने निळ्या रंगाच्या दातधावणीने दात घासले, तर दोन कठीण प्रायश्चित्तांनी शुद्ध व्हावे. जिथे निळ्या रंगाची शेती केली जाते, तिथली जमीन बारा वर्षे अपवित्र राहते, त्यानंतर ती शुद्ध होते.
१७ सप्तम्यां स्पृशतस्तैलमिष्टा भार्या विनश्यति । इत्येष नीलीतैलस्य दोषस्ते कथितो मया । । १८ न चैव खादेन्मांसानि मद्यानि न पिबेद्बुधः । न द्रोहं कस्यचित्कुर्यान्न पारुष्यं समाचरेत् । । १९ नावभाषेत चाण्डालं स्त्रियं नैव रजस्वलाम् । न वापि संस्पृशेद्धीनं मृतकं नावलोकयेत् । । 1.65.२० नास्फोटयेन्नातिहसेद्गायेच्चापि न गीतकम् । न नृत्येदतिरागेण न च वाद्यानि वादयेत् । । २१ न शयीत स्त्रिया सार्धं न सेवेत दुरोदरम् । न रुद्यादश्रुपातेन न च वाच्यं च शौकिकम् । । २२ आकृषेन्न शिरोयूका न वृथावादमाचरेत् । परस्यानिष्टकथनमतिशोकं च वर्जयेत् । । २३ न कञ्चित्ताडयेज्जन्तुं न कुर्यादतिभोजनम् । न चैव हि दिवा स्वप्नं दम्भं शाठ्यं च वर्जयेत् । । २४ रथ्यायामटनं वापि यत्नतः परिवर्जयेत् । अथापरो विधिश्चात्र श्रूयतां त्रिपुरान्तक । । २५ चैत्रात्प्रभृति कर्तव्या सर्वदा नाम सप्तमी । धातेति चैत्रमासे तु पूजनीयो दिवाकरः । । २६ अर्यमेति च वैशाखे ज्येष्ठे मित्रः प्रकीर्तितः । आषाढे वरुणो ज्ञेय इन्द्रो नभसि कथ्यते । । २७ विवस्वांश्च नभस्येऽथ पर्जन्योश्वयुजि स्मृतः । पूषा कार्त्तिकमासे तु मार्गशीर्षेषुरुच्यते । । २८ भगः पौषे भवेत्पूज्यस्त्वष्टा माघे तु शस्यते । विष्णुश्च फाल्गुने मासि पूज्यो वन्द्यश्च भास्करः । । २९ सप्तम्यां चैव सप्तम्यां भोजयेद्भोजकान्बुधः
सप्तमीच्या दिवशी तेलाला स्पर्श केल्यास, प्रिय पत्नी नष्ट होते; म्हणून मी तुला निळ्या रंगाच्या तेलाचा दोष सांगितला. मांस खाऊ नये, मद्य पिऊ नये, कोणावरही द्वेष करू नये, कठोर बोलू नये. चांडाळाशी किंवा रजस्वला स्त्रीशी बोलू नये, पतित व्यक्तीला स्पर्श करू नये, मृत व्यक्तीकडे पाहू नये. मोठ्याने हसू नये, गाणे म्हणू नये, नाचू नये, वाद्ये वाजवू नयेत. स्त्रीसोबत झोपू नये, गर्भवती स्त्रीची सेवा करू नये, रडताना अश्रू गाळू नये, शोकाचे बोलू नये. डोक्यातील उवा काढू नयेत, व्यर्थ बोलू नये, दुसऱ्याच्या दोषांची निंदा करू नये, अतिशय शोक टाळावा. कोणत्याही प्राण्याला मारू नये, अती जेवू नये, दिवसा झोपू नये, दांभिकपणा व कपट टाळावे. रस्त्यावर भटकू नये. आता दुसरा नियम सांगतो — चैत्र महिन्यापासून सर्व सप्तमीचे व्रत करावे. चैत्रात 'धाता', वैशाखात 'अर्यमा', ज्येष्ठात 'मित्र', आषाढात 'वरुण', श्रावणात 'इंद्र', भाद्रपदात 'विवस्वान', आश्विनात 'पर्जन्य', कार्तिकात 'पूषा', मार्गशीर्षात 'ऊरुच्य', पौषात 'भग', माघात 'त्वष्टा', फाल्गुनात 'विष्णू' — या नावांनी सूर्याची पूजा करावी. प्रत्येक सप्तमीला ब्राह्मणांना जेवू घालावे.
सघृतं भोजनं देयं भोजयित्वा विधानतः । । 1.65.३० भोजकायैव विप्राय दक्षिणां स्वर्णमाषकम् । सघृतं भोजनं देयं रक्तवस्त्राणि चैव हि । । ३१ अभावे भोजकानां तु दक्षिणीया द्विजोत्तमाः । तथैव भोजनीयाश्च श्रद्धया परया विभो । । ३२ विशेषतो वाचकश्च बाह्मणः कल्पवित्सदा । इत्येषा कथिता तुभ्यं सप्तमी गणनायक । । ३३ श्रुता सती पापहरा सूर्यलोकप्रदायिनी । । ३४ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि ब्रह्मदिण्डिसंवादे सप्तमीकल्पे आदित्यमहात्म्यवर्णने सप्तमीवर्णनं नाम पञ्चषष्टितमोऽध्यायः
संपूर्ण विधीप्रमाणे ब्राह्मणांना तुपासह जेवण द्यावे. त्यानंतर ब्राह्मणाला दक्षिणा म्हणून सोन्याचा एक माशक द्यावा. तुपासह जेवण द्यावे आणि लाल वस्त्रे द्यावीत. ब्राह्मण जेवायला उपलब्ध नसतील, तर इतर श्रेष्ठ ब्राह्मणांना श्रद्धेने जेवू घालावे. विशेषतः वेदपठण करणाऱ्या, विधी जाणणाऱ्या ब्राह्मणांना नेहमी आदर द्यावा. ही सप्तमी मी तुला सांगितली, जी पापांचा नाश करणारी आणि सूर्यलोक मिळवून देणारी आहे.
त्याने सूर्याची भक्ती केली आणि सूर्याचा सेवक झाला. शतानिक म्हणाला — ब्राह्मणश्रेष्ठा, मला पुन्हा भास्कराचे माहात्म्य सांग. हे ऐकत असताना मला कधीच समाधान मिळत नाही, जणू अमृत घेतल्यावरही तृप्ती होत नाही, असे वाटते.
७२ सोऽहमिच्छामि तं देवं सप्तलोकपरायणम् । कालायनमशेषस्य१ जगतो हद्यवस्थितम् । । ७३ आराधयितुं गोपालं ग्रहेशममितौजसम् । शङ्करं जगतो दीपं स्मृतमात्राघनाशनम् । । ७४ तमनाद्यं सुरश्रेष्ठं प्रसादयितुमिच्छतः । उपदेशप्रदानेन प्रसादं कर्तुमर्हसि । । ७५ तस्यैतद्वचनं श्रुत्या भक्तिमुद्वहतो रवौ । जगाम परितोषं स पद्मयोनिर्महातपाः । ।७ ६ ब्रह्मोवाच यत्पृच्छसि द्विजश्रेष्ठ सूर्यस्याराधनं प्रति । व्रतोपवासजप्यादि तदिहैकमनाः शृणु । । ७७ अनादि यत्परं ब्रह्म सर्वहेयविवर्जितम् । व्याप्य यत्सर्वभूतेषु स्थितं सदसतः परम् । । ७८ प्रधानपुंसोरनयोर्यतः क्षोभः प्रवर्तते । नित्ययोर्व्यापिनोश्चैव जगदादौ महात्मनोः । ।७९ तत्क्षोभकत्वाद् ब्रह्मांडं सृष्टेर्हेतुर्निरञ्जनः । अहेतुरपि सर्वात्मा जायते परमेश्वरः । । 1.66.८० प्रधानपुरुषत्वं च तथैवेश्वरलीलया । समुपैति ततश्चैवं ब्रह्मत्वं छन्दतः प्रभुः । । ८१ ततः स्थितौ पालयिता विष्णुत्वं जगतः क्षये । रुद्रत्वं च जगन्नाथः स्वेच्छया कुरुते रविः । । ८२ तमेकमक्षरं धाम सर्वदेवनमस्कृतम् । भेदाभेदस्वरूपं तं प्रणिपत्य दिवाकरम् । । ३वर्णयिष्येऽखिलं विप्र तस्यैवाराधनं रवेः । । ८३ गुह्यं चापि तथा तस्य भास्करस्य शृणुष्व वै । तुष्टेन हि पुरा मह्यं कथितं भास्करेण तु । । ८४ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि याज्ञवल्क्यब्रह्मसंवादे सप्तमीकल्पे आदित्यमाहात्म्यवर्णनं नाम षट्षष्टितमोऽध्यायः
म्हणून मी त्या देवतेची उपासना करायची इच्छा बाळगतो, जी सातही लोकांची आधार आहे, काळ आणि संपूर्ण जगाच्या अंतःकरणात वसलेली आहे. मी त्या गोपाळ, ग्रहांचा स्वामी, अपार तेजस्वी, शंकर, जगाचा दीप, स्मरण केल्यावर पापांचा नाश करणारा यांची आराधना करायची इच्छा धरतो. त्या आद्य, देवांचा श्रेष्ठ, प्रसन्न होण्यासाठी तू मला योग्य मार्गदर्शन कर. त्याचे हे वचन ऐकून, सूर्यावर भक्ती करणाऱ्या माझ्या मनःस्थितीवर, कमळातून जन्मलेल्या महातपस्वी ब्रह्मदेव अत्यंत संतुष्ट झाला. ब्रह्मदेव म्हणाला — द्विजश्रेष्ठा, तू सूर्याच्या आराधनेबद्दल विचारलेस, व्रत, उपवास, जप याबद्दल मी एकाग्रतेने सांगतो, नीट ऐक. जे अनादी, परब्रह्म, सर्व दोषांपासून मुक्त, सर्वत्र व्यापलेले आणि सत्त्वासत्त्वापलीकडे आहे, जे प्रधान आणि पुरुष या दोघांमध्ये हालचाल घडवते, जे नित्य, व्यापून टाकणारे, जगाच्या उत्पत्तीच्या वेळी महात्मे आहेत, त्याच्या हालचालीमुळे ब्रह्मांडाची सृष्टी होते, तो निरंजन, सर्वांचा आत्मा, स्वतःहून कारण नसतानाही प्रकटतो. प्रभू आपल्या इच्छेने कधी प्रधान, कधी पुरुष, कधी ब्रह्मा, कधी विष्णू, कधी रुद्र अशा रूपात प्रकटतो. तो एक अक्षर, सर्व देवांनी वंदनीय, भेदाभेदाचे स्वरूप असलेला दिवाकर, त्याला वंदन करून मी त्याच्या आराधनेचे सर्व रहस्य सांगतो. हे भास्कराचे गूढ ऐक, पूर्वी प्रसन्न झालेल्या भास्कराने मला हे सांगितले होते.