ईशानादिक्रमाद्राजन्विदिशासु समंततः
राजा, ईशान्य दिशेपासून सर्व दिशांमध्ये एकामागोमाग पूजा करावी.
ज्योतिषं च महाबाहो उपवेदाश्च कृत्स्नशः
महाबाहू, ज्योतिष आणि सर्व उपवेद पूर्णपणे अर्पण करावेत.
शिक्षा कल्पो व्याकरणं देवस्य पुरतः सदा
शिक्षा, कल्प आणि व्याकरण नेहमी देवतेसमोर ठेवावीत.
महाव्याहृतयः सर्वाः प्रणवेन समन्विताः
सर्व मोठ्या उच्चारणांना 'ॐ' या पवित्र शब्दासह एकत्र करावे.
शक्तयो ब्रह्मणस्त्वेता लोकरूपा व्यवस्थिताः
ब्रह्माच्या या शक्ती म्हणजेच जगाच्या विविध रूपांत स्थिर आहेत.
अरकांतरसंस्थांश्च षट् समुद्रान्समर्चयेत् ।। नक्षत्राणि ग्रहाश्चैव राशयश्च विशेषतः । । पूज्याः सर्वे यथान्यायं सुराग्रेषु व्यवस्थिताः
खंडांमध्ये असलेल्या सहा समुद्रांची, तसेच सर्व तारे, ग्रह आणि विशेषतः राशी यांची योग्य रीतीने पूजा करावी, कारण हे सर्व देवांपुढे स्थानापन्न आहेत.
नागाश्च गरुडश्चैव पूजनीयस्तथाग्रतः तत्तेजोनिलयाः सर्वे पूजनीयाः प्रयत्नतः
साप आणि गरुड यांची समोर भक्तीपूर्वक पूजा करावी. त्या तेजाचे जे सर्व आसन आहेत, त्यांचीही काळजीपूर्वक पूजा करावी.
आचम्य विधिवत्पूर्वं मंत्रपूतेन वारिणा ।। हृदयादीन्न्यसेदंगान्हृदयादिषु कृत्स्नशः
मंत्राने शुद्ध केलेले पाणी योग्य रीतीने पिऊन, मग हृदय वगैरे सर्व अंगांना त्यांच्या योग्य जागी नीट स्थापित करावे.
शिखा नेत्रं तथा चर्म अस्त्रं च भरतर्षभ । । महेंद्रादिदिशश्चैताः पूजयेद्विधिवन्नृप
शिखा, डोळे, कातडी, अस्त्र आणि इंद्रादी दिशा — हे सर्व नीट विधीने पूजावं, हे राजन.
हृदयं पुरतः पूज्यं शिरो देवस्य पृष्ठतः ।। पूर्वं संपूजयेद्देवं मूलमंत्रेण कृत्स्नशः । । 1.17.
हृदय समोर आणि देवाचं शिर मागे पूजावं. आधी मुळ मंत्राने देवाची संपूर्ण पूजा करावी.
विसर्जयेद्दर्शयित्वा मुद्रां तु भरतर्षभ । । अंकुशं नरशार्दूल ह्याह्वाने कंजमादिशेत्
मुद्रा दाखवून, हे भरतश्रेष्ठा, देवतेला नम्रपणे निरोप द्यावा. बोलावण्यासाठी, हे नरश्रेष्ठा, कमळ दाखवावे.
यस्त्वेवं पूजयेद्देवं प्रतिपन्नित्यमेव च । । उपोष्य पंचदश्यां तु स याति परमं पदम्
जो कोणी अशा प्रकारे, नेहमी ठरलेल्या दिवशी देवाची पूजा करतो आणि पंधराव्या दिवशी उपवास करतो, तो परमपदाला पोहोचतो.
सुमंतु रुवाच । । । । आपो हिष्ठेति मंत्रोऽयं हृदयं परिकीर्तितम् । । ऋतं सत्यं शिखा प्रोक्ता उदुत्यं नेत्रमादिशेत्
सुमंतु म्हणाले: 'आपो हिष्ठ' हा मंत्र हृदयासाठी सांगितला आहे; 'ऋतं सत्यं' शिखेसाठी म्हणतात आणि 'उदुत्यं' डोळ्यांसाठी दाखवतात.
चित्रं देवानां मस्तमिति सर्वलोकेषु विश्रुतम् । । वर्मणा ते च्छादयामि कवचं समुदाहृतम्
'चित्रं देवानां मस्त' हे सर्व लोकांत प्रसिद्ध आहे; 'मी तुला कवचाने झाकतो' असे कवच म्हणून सांगितले आहे.
गायत्र्या पूजयेद्देवमोंकारेणाभिमंत्रितम्। । प्रणवेनापरान्सर्वानृग्वेदादीन्प्रपूजयेत्
गायत्री मंत्राने, ओंकाराने अभिमंत्रित करून, देवतेची पूजा करावी. तसेच प्रणवाने, म्हणजे 'ॐ' या अक्षराने, ऋग्वेद वगैरे सर्वांचा सन्मानपूर्वक पूजन करावे.
आह्वाने पूजने वीर विसर्गे ब्रह्मणस्तथा । । गायत्री परमो मंत्रो वेदमाता विभाविनी
आवाहन, पूजा आणि विसर्जन या सर्व प्रसंगी, तसेच ब्रह्मदेवाच्या कार्यात, गायत्री हा सर्वश्रेष्ठ मंत्र आहे. ती वेदांची तेजस्वी जननी आहे.
गायत्र्यक्षरतत्त्वैस्तु पूजयेद्यस्तु देवताम् । । स गच्छेद्ब्रह्मणः स्थानं दुर्लभं यद्दुरा सदम्
जो कोणी गायत्रीच्या अक्षरांच्या तत्त्वांनी देवतेची भक्तीपूर्वक पूजा करतो, तो दुर्मिळ आणि कठीण मिळणारे ब्रह्मलोक प्राप्त करतो.
चतुर्थीतिथिव्रतमाहात्म्यम् सुमन्तुरुवाच चतुर्थ्यां तु सदा राजन्निराहारव्रतान्वितः । दत्त्वा तिलान्नं विप्रस्य स्वयं भुंक्ते तिलौदनम् । । १ वर्षद्वये समाप्तिर्हि व्रतस्य तु यदा भवेत् । विनायकस्तस्य तुष्टो ददाति फलमीहितम्
सुमंतु म्हणतो—राजा, चतुर्थीच्या दिवशी नेहमी उपवास करावा, ब्राह्मणाला तीळाचे अन्न द्यावे आणि स्वतः तीळाचा भात खावा.
२ याति भाग्यनिवासं हि क्रीडते विभवैः सह । इह चागत्य पुण्यान्ते दिव्यो दिव्यवपुर्यशाः । । ३ मतिमान्धृतिमान्वाग्मी भाग्यवान्कामकारवान्
दोन वर्षे हे व्रत पूर्ण केल्यावर विनायक प्रसन्न होतो आणि इच्छित फळ देतो. मग तो भाग्याचे निवासस्थान मिळवतो, संपत्तीने आनंद करतो, पुण्य संपल्यावर दिव्य शरीर आणि कीर्ती मिळवतो. तो बुद्धिमान, धीरगंभीर, वाग्मिता असलेला, भाग्यवान आणि इच्छित कार्य साधणारा होतो.
असाध्यान्यपि साध्येह क्षणादेव महान्त्यपि । । ४ हन्त्यश्वरथसम्पन्नं षलीपुत्रसहायवान् । राजा भवति दीर्घायुः सप्तजन्मान्यसौ नृप । । एतद्ददाति सन्तुष्टो विघ्नहन्ता४ विनायकः । । ५ शतानीक उवाच विघ्नः कस्य कृतस्तेन येन विघ्नविनायकः । एतद्वदस्व विघ्नेश विघ्नकारणमद्य मे । । ६ सुमन्तुरुवाच कौमारे लक्षणे पुंसां स्त्रीणां च सुकृते कृते । विघ्नं चकार विघ्नेशो गाङ्गेयस्य विनायकः । । ७ तं तु विघ्नं विदित्वासौ कार्त्तिकेयो रुषान्वितः । उत्कृष्य दन्तं तस्यास्याद्धन्तुं तं च समुद्यतः । । ८ निवार्यापृच्छद्देवेशो रोषः कार्यः कुतस्त्वया । तं चाचख्यौ स पित्रे वै कृतं पूरुषलक्षणम् । । तत्र विघ्नकृते मह्यं योषिता न च लक्षणम् । । ९ अथोवाच महादेवः प्रहसन्त्स्वसुतं किल । मम किं लक्षणं पुत्र पश्यसे त्वं वदस्व मे । । 1.22.१० स चोवाच करे तुभ्यं कपालं द्विजलक्षितम् । अविचारेण संस्थाप्यं कपाली तेन चोच्यते । । स तल्लक्षणमादाय समुद्रे प्राक्षिपद्रुषा । । ११ अथ देवसमाजे वै प्रवृत्ते ब्रह्मरुद्रयोः । अहं ज्यायानहं ज्यायान्विवादोऽभूत्तयोर्द्वयोः । । तव संभूत्यभिज्ञोऽस्ति मां तु वेद न कश्चन । । १२ एवं शिवेऽति ब्रुवति ब्रह्मणः पञ्चमं शिरः । मुक्ताट्टहासं प्रोवाच त्वामहं वेदिता भव । । १३ एवं ब्रुवन्तु रुद्रेण ब्राह्मं हयशिरो महत् । नखाग्रेण निकृत्तं च तस्यैव च करे स्थितम् । । १४ करस्थेनैव तेनासावागच्छद्यत्र वै हरिः । तपस्तेपे तदा मेरौ तत्रासौ भगवान्वशी । । १५ कृत्ते हयशिरे तस्मिन्स्थानात्तस्मात्तु ब्रह्मणः । रोषाद्विनिःसृतस्त्वन्यः पुरुषः श्वेतकुण्डली । । १६ कवची सशिरस्कश्च सशरः सशरासनः । अनिर्देश्यवपुः स्रग्वी किं करोमि स चाब्रवीत् । । १७ अथोवाच रुषा ब्रह्मा हन्यतां स सुदुर्मतिः । स तु मार्गेण रुद्रस्य आगच्छद्रोषतो द्रुतम् । । १८ रुद्रोऽपि विष्णुतेजोभिः प्रविष्टः स त्वधिष्ठितः । स प्रविश्य तदापश्यत्तपन्तं चोत्तमं तपः । । हरो नारायणं देवं वैकुण्ठमपराजितम् । । १९ हरं दृष्ट्वाथ सम्प्राप्तं कार्यं चास्य विचिन्त्य च । उवाच शूलिनं देवो भिन्धि शूलेन मे भुजम् । । 1.22.२० स बिभेद महातेजा भुजं शूलेन तं हरः । । २१ शूलभेदादसृक्चोर्ध्वं जगामावृत्य रोदसी । विनिवृत्य ततः पश्चात्कपाले निपपात ह । । २२ असृक्कपाले पतितं प्रदेशिन्या व्यवर्द्धयत् । यदा हि विनिवृत्तिः स्याद्देवस्य रुधिरं प्रति । । २३ तदा तु व्यसृजत्तोयं स कृत्वा वारुणीं तनुम् । तोये प्रवृत्तेऽसृग्भूते कपाले यत्र तच्छिरः । । २४ कपाले तु प्रदेशिन्या रुद्रोऽसौ रुधिरेऽसृजत् । आमुक्तकवचं रक्तं रक्तकुण्डलिनं नरम् । । २५ अथोवाच भवं देवं किं करोमीति मानद । असावपि ससर्जाथ श्वेतकुण्डलिनं नरम् । । २६ तावुभौ समयुध्येतां धनुष्प्रवरधारिणौ । यथा राजन्बलीयांसौ कुजकेतू युगात्यये । । २७ तयोस्तु युध्यतोरेवं संवर्तश्चाधिको गतः । न चादृश्यत विजय एकस्यापि तदा तयोः । । २८ अथान्तरिक्षे तौ दृष्ट्वा वागुवाचाशरीरिणी । अवतारोऽथ भविता युवयोर्हि मया सह । । २९ भारापनोदः कर्त्तव्यः पृथिव्यर्थे सुरैः सह । तदाश्चर्यो हि भविता देवकार्यार्थसिद्धये । । 1.22.३० भूलोकभावं निर्धूय भूयो गन्ता सुरालयम् । एवमुक्त्वा तु वैकुण्ठो ददावेकं रवेस्तदा । । ३१ श्वेतकुण्डलिनं दृप्तं१ तं जग्राह रविर्मुदा । इन्द्रस्यापि ततः पश्चाद्रक्तकुण्डलिनं ददौ ।।३२ जग्राह च मुदा युक्त इन्द्रः स्वं च पुरं ययौ । गतौ रवीन्द्रौ प्रगृह्य पुरुषौ क्रोधसम्भवौ ।।३ ३ अथोवाच तदा रुद्रं देवः कमलसंस्थितः । गच्छ त्वमपि कापाले कपालव्रतचर्यया ३४ ये च व्रतं त्वदीयं वै धारयिष्यन्ति मानवाः । न तेषां दुर्लभं किञ्चिद्भवितेह परत्र च ।।३५ एवं संलप्य बहुशः सुमुखं प्रतिनन्द्य च । आहूय च समुद्रं स प्रत्युवाचाविचारयन् ।।३६ कुरुष्वाभरणं२ स्त्रीणां लक्षणं यद्विलक्षणम् । कार्त्तिकेयेन यत्प्रोक्तं तद्वदस्वाविचारयन् ।। ३७ स चाह मम नाम्नेदं भवेत्पुरुषलक्षणम् । देवेन तत्प्रतिज्ञातमेवमेतद्भविष्यति ।।३८ कार्त्तिकेयेन यत्प्रोक्तं तद्वदस्वाविचारयन् ।।३९ प्रयच्छास्य विषाणं वै निष्कृष्टं यत्त्वयाऽधुना । अवश्यमेव तद्भूतं भवितव्यं तु कस्यचित् ।।1.22.४० ऋते विनायकं तद्वै दैवयोगान्न कामतः । गृहाण एतत्सामुद्रं यत्त्वया परिकीर्तितम् ।।४१ स्त्रीपुंसोर्लक्षणं श्रेष्ठं सामुद्रमिति विश्रुतम । इमं च सविषाणं वै कुरु देवविनायकम ।।४२ अथोवाच च देवेशं बाहुलेयः समत्सरम् । विषाणं दद्मि चास्याहं तव वाक्यान्न संशयः । । ४३ यदा त्वयं विषाणं च मुक्त्वा तु विचरिष्यति । तदा विषाणमुक्तः सन्भस्म ऐतं करिष्यति । । ४४ एवमस्त्विति तं चोक्त्वा विषाणं तत्करे ददौ । विनायकस्य देवेशः कार्तिकेयमते स्थितः । । ४५ सविषाणकरोऽद्यापि दृश्यते प्रतिमा नृप । भीमसूनोर्महाबाहोर्विघ्नं कर्त्तुं महात्मनः । । ४६ एतद्रहस्यं देवानां मया ते समुदाहृतम् । यत्र देवो न वै वेद देवानां भुवि दुर्लभम् । । ४७ मया प्रसन्नेन तव गुह्यमेतदुदाहृतम् । कथितं तिथिसंयोगे विनायककथामृतम् । । ४८ य इदं श्रावयेद्विद्वान्ब्राह्मणान्वेदपारगान् । क्षत्रियांश्च स्ववृत्तिस्थान्विट्शूद्रांश्च गुणान्वितान् । । ४९ न तस्य दुर्लभं किञ्चिदिह चामुत्र विद्यते । न च दुर्गतिमाप्नोति न च याति पराभवम् । । 1.22.५० निर्विघ्नं सर्वकार्याणि साधयेन्नात्र संशयः । ऋद्धिं वृद्धिं श्रियं चापि विन्देत भरतोत्तम । । ५१ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि चतुर्थीकल्पवर्णनं नाम द्वाविंशोऽध्यायः
विघ्न-विनायककथावर्णनम् शतानीक उवाच केनायं भीमजो विप्र प्रमथाधिपतिः कृतः । भर्तृत्वे चापि विघ्नानामधिकारी कथं बभौ । । १ सुमन्तुरुवाच साधु पृष्टोऽस्मि राजेन्द्र यदयं विघ्नकारकः । यैर्वापि विघ्नकरणैर्निर्युक्तोऽपि विनायकः । । तत्ते वच्मि महाबाहो शृणुष्वैकमनाधुना । । २ आद्ये कृतयुगे वीर प्रजासर्गमवाप ह । दृष्ट्वा कर्माणि सिद्धानि विना विघ्नेन भारत । । ३ अगतक्लेशां प्रजां दृष्ट्वा गर्वितां कृत्स्नशो नृप । बहुशश्चिन्तयित्या तु इदं कर्म महीपते । । ४ विनायकः समृद्ध्यर्थं प्रजानां विनियोजितः । गणानां चाधिपत्ये च भीमः कञ्जजसात्त्वतैः । । ततोपसृष्टो यस्तस्य लक्षणानि निबोध मे । । ५ स्वप्नेवगाहतेऽत्यर्थं जलं मुण्डांश्च पश्यति । काषायवाससश्चैव क्रव्यादांश्चाधिरोहति । । ६ अन्त्यजैर्गर्दभैरुष्ट्रैः सहैकत्रावतिष्ठते । व्रजमानस्तथात्मानं मन्यतेऽनुगतं परैः । । ७ विमना विफलारम्भः संसीदत्यनिमित्ततः । करटारूढमात्मानमम्भसोन्तरगं तथा । । ८ पत्तिभिश्चावृतं यान्तं सङ्गमनान्तिकं नृप । पश्यते कुरुशार्दूल स्वप्नान्ते नात्र संशयः । । ९ चित्तं च विकृताकारं करवीरविभूषितम् । तेनोपसृष्टो लभते न राज्यं पौर्वसंभवम् । । 1.23.१० कुमारी न च भर्तारमपत्यं गर्भिणी तथा । आचार्यत्वं श्रोत्रियश्च शिष्याश्चाध्ययनं तथा । । वणिग्लाभं च नाप्नोति कृषिं चैव कृषीवलः । । ११ स्नपनं तस्य कर्तव्यं पुण्येऽहनि ' महीपते । गौरसर्षपकल्केन साज्येनोत्सादितेन तु । । १२ शुक्लपक्षे चतुर्थ्यां तु वासरे धिषणस्य च । तिष्ये च वीरनक्षत्रे तस्यैव पुरतो नृप । । १३ सर्वौषधैः सर्वगन्धैर्विलिप्तशिरसस्तथा । भद्रासनोपविष्टस्य स्वस्ति वाच्य द्विजाञ्छुभान् । । १४ व्योमकेशं तु सम्पूज्य पार्वतीं भीमजं तथा । कृष्णं सपितरं तात पवमानं सितं तथा । । १५ धिषणं चेन्दुपुत्रं च कोणं केतुं च ३ भारत । विधुन्तुदं बाहुलेयं नन्दकस्य च धारिणम् । । १६ अश्वस्थानाद्गजस्थानाद्वल्मीकात्सङ्गमाद्ह्रदात् । मृत्तिकां रोचनां गन्धान्गुग्गुलं चाप्सु निक्षिपेत् । । १७ यदाहृतं ह्येकवर्णैश्चतुर्भिः कलशैर्ह्रदात् । चर्मण्यानडुहे रक्ते स्थाप्यं भद्रासनं तथा । । १८ सहस्राक्षं शतधारमृषिभिः १ पावनं कृतम् । तेन त्वामभिषिञ्चामि पावमान्यः पुनन्तु ते । । १९ भगं ते वरुणो राजा भगं सूर्यो बृहस्पतिः । भगमिन्द्रश्च वायुश्च भगं सप्तर्षयो ददुः । । 1.23.२० यत्ते केशेषु दौर्भाग्यं सीमन्ते यच्च मूर्धनि । ललाटे कर्णयोरक्ष्णोरापस्तद् घ्नन्तु ते सदा । । २१ स्नातस्य सार्षपं तैलं सुवेणौदुम्बरेण तु । जुहुयान्मूर्धनि कुशान्सव्येन परिगृह्य तु । । २२ मितश्च सम्मितश्चैव तथा च शालकंटकः । कूष्माण्डो राजश्रेष्ठास्तेऽग्नयः स्वाहासमन्विताः । । २३ नामभिर्बलिमन्त्रैश्च नमस्कारसमन्वितैः । दद्याच्चतुष्पथे शूर्पे कुशानास्तीर्य सर्वतः । । २४ कृताकृतांस्तण्डुलांश्च पललौदनमेव च । मत्स्यान्पक्वांस्तथैवामान्मांसमेतावदेव तु । । २५ पुष्पं चित्रं सगन्धं च सुरां च त्रिविधामपि । मूलकं पूरिकाः पूपांस्तथैवोण्डेरिकास्रजम् । । दधिपायसमन्नं च गुडवेष्टान्समोदकान् । । २६ विनायकस्य जननीमुपतिष्ठेत्ततोऽम्बिकाम् । दूर्वासर्षपपुष्पाणां दत्त्वा पुष्पाञ्जलित्रयम् । । २७ रूपं देहि यशो देहि भगं भगवति देहि मे । पुत्रान्देहि धनं देहि सर्वान्कामांश्च देहि मे । । अचलां बुद्धिं मे देहि धरायां ख्यातिमेव च । । २८ ततः शुक्लाम्बरधरः शुक्लमाल्यानुलेपनः । भोजयेद् ब्राह्मणान्दद्याद्वस्त्रयुग्मं गुरोरपि । । २९ एवं विनायकं पूज्य ग्रहांश्चैव विधानतः । कर्मणां फलमाप्नोति श्रियं प्राप्नोत्यनुत्तमाम् । । 1.23.३० आदित्यस्य सदा पूजां तिलकं स्वामिनस्तथा । विनायकपतेश्चैव सर्वसिद्धिमवाप्नुयात् । । ३१ इति श्री भविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि चतुर्थीकल्पवर्णनं नाम त्रयोविंशोऽध्यायः
प्रतिपत्कल्पसमाप्तिवर्णनम् सुमन्तुरुवाच पौर्णमास्युपवासं तु कृत्वा भक्त्या नराधिप । अनेन विधिना यस्तु विरिञ्चिं पूजयेन्नरः । । १ प्रतिपद्यां महाबाहो स गच्छेद्ब्रह्मणः पदम् । ऋग्भिर्विशेषतो १ देवी विरिञ्चेर्वास्तुदेवताः । । २ कार्त्तिके मासि देवस्य रथयात्रा प्रकीर्तिता । यां कृत्वा मानवो भक्त्या याति ब्रह्मसलोकताम् । । ३ कार्तिके मासि राजेन्द्र पौर्णमास्यां चतुर्मुखम् । मार्गेण चर्मणा सार्धं सावित्र्या च परन्तप । । ४ भ्रामयेन्नगरं सर्वं नानावाद्यैः समन्वितम् । स्थापयेद् भ्रामयित्वा तु सलोकं नगरं नृप । । ५ ब्राह्मणं भोजयित्याग्रे शांडिलेयं प्रपूज्य च । आरोपयेद्रथे देवं पुण्यवादित्रनिस्वनैः । । ६ रथाग्रे शांडिलीपुत्रं पूजयित्वा विधानतः । ब्राह्मणान्वाचयित्वा च कृत्वा पुण्याहमंगलम् । । ७ देवमारोपयित्वा तु रथे कुर्यात्प्रजागरम् । नानाविधैः प्रेक्षणकैर्ब्रह्मघोषैश्च पुष्कलैः । । ८ [http://vedastudy.tripod.com/pur_index25/ratha.htm रथोपरि टिप्पणी] कृत्वा प्रजागरं ह्येवं प्रभाते ब्राह्मणं नृप । भोजयित्वा यथाशक्त्या भक्ष्यभोज्यैरनेकशः । । ९ पूजयित्वा जनं२ वीर वज्रेण विधिवन्नृप । बीजेन च महाबाहो पयसा पायसेन च । । 1.18.१० ब्राह्मणान्वाचयित्वा च च्छांदेन विधिना नृप । कृत्वा पुण्याहशब्दं च रथं च भ्रामयेत्पुरे । । ११ चतुर्वेदविदैर्विप्रैर्भ्रामयेद्ब्रह्मणो रथम् । बह्वृचाथर्वणोच्चारैश्छन्दोगाध्वर्युभिस्तथा । । १२ भ्रामयेद्देवदेवस्य सुरज्येष्ठस्य तं रथम् । प्रदक्षिणं पुरं सर्वं मार्गेण सुसमेन तु । । १३ न वोढव्यो रथो वीर शूद्रेण शुभमिच्छता । नारुहेत रथं प्राज्ञो मुक्त्वैकं भोजकं नृप । । १४ ब्रह्मणो दक्षिणे पार्श्वे सावित्रीं स्थापयेन्नृप । भोजको वामपार्श्वे तु पुरतः कञ्जजं न्यसेत् । । १५ एवं तूर्यनिनादैस्तु शंखशब्दैश्च पुष्कलैः । भ्रामयित्वा रथं राजन्पुरं सर्वं प्रदक्षिणम् । । स्वस्थाने स्थापयेद्भूयः कृत्वा नीराजनं बुधः । । १६ य एवं कुरुते यात्रां भक्त्या यश्चापि पश्यति । रथं चाकर्षते यस्तु स गच्छेद्ब्रह्मणः पदम् । । १७ कार्तिके मास्यमावास्यां यस्तु दीपप्रदीपनम् । शालायां ब्रह्मणः कुर्यात्स गच्छेद्ब्रह्मणः पदम् । । १८ प्रतिपदि ब्राह्मणांश्चापि गुडमिश्रैः प्रदीपकैः । वासोभिरहतैश्चापि स गच्छेद्ब्रह्मणः पदम् । । १९ गंधैपुष्पैर्नवैर्वस्त्रैरात्मानं १ पूजयेच्च यः । तस्यां प्रतिपदायां तु स गच्छेद्ब्रह्मणः पदम् । । 1.18.२० महापुण्या तिथिरियं बलिराज्यप्रवर्तिनी । ब्रह्मणः सुप्रिया नित्यं बालेया परिकीर्तिता । । २१ ब्राह्मणान्पूजयित्वास्यामात्मानं च विशेषतः । स याति परमं स्थानं विष्णोरमिततेजसः । । २२ चैत्रे मासि महाबाहो पुण्या प्रतिपदा परा । तस्यां यः श्वपचं स्पृष्ट्वा स्नानं कुर्यान्नरोत्तम । २३ न तस्य दुरितं किञ्चिन्नाधयो व्याधयो नृप । भवन्ति कुरुशार्दूल तस्मात्स्नानं प्रवर्तयेत् । । २४ दिव्यं नीराजनं तद्धि सर्वरोगविनाशनम् । गोमहिष्यादि यत्किंचित्तत्सर्वं भूषयेन्नृप । । २५ तैलशस्त्रादिभिर्वस्त्रस्तोरणाधस्ततो नयेत् । ब्राह्मणानां तथा भोज्यं कुर्यात्कुरुकुलोद्वह । । २६ तिस्रो ह्येताः पराः प्रोक्तास्तिथयः कुरुनन्दन । कार्त्तिकेश्वयुजे मासि चैत्रे मासे च भारत । । २७ स्नानं दानं शतगुणं कार्त्तिके या तिथिर्नृप । बलिराज्याप्तिसुखदा पांशुलाशुभनाशिनी । । २८ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि प्रतिपत्कल्पसमाप्तिवर्णनं नामाष्टादशोऽध्यायः
सुमंतू म्हणाले— राजन, पौर्णिमेच्या दिवशी उपवास करून, या विधीने जो मनुष्य भक्तीने ब्रह्मदेवाची पूजा करतो, तो प्रतिपदेच्या दिवशी ब्रह्मलोकाला जातो. विशेषतः ऋग्वेदाच्या स्तोत्रांनी देवी आणि ब्रह्मदेवाच्या वास्तूच्या देवतांची पूजा करावी. कार्तिक महिन्यात देवाची रथयात्रा प्रसिद्ध आहे; ती भक्तीने केली, तर मनुष्य ब्रह्माच्या लोकात पोहोचतो. कार्तिक पौर्णिमेला, राजेंद्र, चार मुखांचा ब्रह्मदेव व सावित्री यांना मार्गावर, चर्मासह, नगरात सर्वत्र वेगवेगळ्या वाद्यांच्या गजरात फिरवावे. सर्व नगरात रथ फिरवून, पुन्हा योग्य स्थळी ठेवावा. प्रथम ब्राह्मणांना भोजन द्यावे, शांडिल्य गोत्राच्या ब्राह्मणाची पूजा करावी, आणि पुण्य वाद्यांच्या निनादात देवाला रथावर विराजमान करावे. रथाच्या पुढे शांडिल्यपुत्राची पूजा करावी, ब्राह्मणांचे वाचन करावे, पुण्याह व मंगल उच्चारावे. देवाला रथावर बसवून, रात्री जागरण करावे, विविध खेळ व ब्रह्मघोष करावेत. सकाळी ब्राह्मणांना आपल्या सामर्थ्यानुसार विविध पक्वान्नांनी भोजन द्यावे, सर्व लोकांची विधिपूर्वक पूजा करावी. बी, दूध, पायस यानेही पूजा करावी. ब्राह्मणांचे वेदपठण करून, पुण्याह शब्द उच्चारावा, व रथ नगरात फिरवावा. चारही वेदांचे जाणकार ब्राह्मण, ऋग्वेदी, अथर्ववेदी, सामवेदी, यजुर्वेदी असे सर्व मिळून ब्रह्मदेवाचा रथ नगरात प्रदक्षिणा घालावा. हे रथ शुभ इच्छिणाऱ्या शूद्राने कधीही ओढू नये, आणि एक भोजक वगळता कोणीही रथावर चढू नये. ब्रह्मदेवाच्या उजव्या बाजूला सावित्रीला, डाव्या बाजूला भोजकाला, आणि पुढे कमळातून जन्मलेल्या देवाला ठेवावे. वाद्यांच्या निनादात, शंखाच्या गजरात, रथ नगरात प्रदक्षिणा घालून, पुन्हा जागेवर ठेवावा व नीट नीराजन करावे. जो भक्तीने अशी यात्रा करतो, किंवा पाहतो, किंवा रथ ओढतो, तो ब्रह्मलोकाला जातो. कार्तिक अमावस्येला जो ब्रह्मदेवाच्या शाळेत दिवा लावतो, तोही ब्रह्मलोकाला जातो. प्रतिपदेच्या दिवशी ब्राह्मणांना गुळमिश्रित दिवे, नवे कपडे देतो, तोही ब्रह्मलोकाला जातो. नवीन सुगंध, फुले, वस्त्रे याने स्वतःची पूजा करतो, तोही प्रतिपदेच्या दिवशी ब्रह्मलोकाला जातो. ही तिथी फार पुण्याची असून, बळीच्या काळात सुरू झालेली आहे, ब्रह्मदेवाला नेहमी प्रिय आहे, म्हणून बाळी तिथी म्हणतात. या दिवशी ब्राह्मणांची व स्वतःची विशेष पूजा केल्यास, तो परम तेजस्वी विष्णूचे स्थान प्राप्त करतो. चैत्र महिन्यातील प्रतिपदा फार पुण्याची आहे; त्या दिवशी जो श्रेष्ठ पुरुष चांडाळाला स्पर्श करून स्नान करतो, त्याला कधीही पाप, दुःख किंवा आजार होत नाहीत, म्हणून स्नान करावे. दिव्य नीराजन सर्व रोगांचा नाश करणारे आहे. गायी, म्हशी वगैरे सर्व जनावरांना सजवावे. तेल, शस्त्र, वस्त्रे, तोरण याने सर्व काही सजवावे. ब्राह्मणांना उत्तम भोजन द्यावे. या तीन तिथी—कार्तिक, अश्विन, आणि चैत्र—फार श्रेष्ठ आहेत. कार्तिकातील तिथीला स्नान व दान शंभरपट पुण्य देते; बळीच्या काळात सुरू झालेली ही तिथी, पाप व दुःख दूर करणारी आहे.
शर्यात्याख्याने पुष्पद्वितीया वर्णनम् सुमन्तुरुवाच द्वितीयायां तु राजेन्द्र अश्विनौ सोमपीतिनौ । च्यवनेन कृतौ यज्ञे मिषतो मघवस्य१ च । । १ शतानीक उवाच कथमिन्द्रस्य मिषतः कृतौ तौ सोमपीतिनौ । च्यवनेन हि देवानां पश्यतां तद्वदस्व मे । । २ अहो महत्तपस्तस्य च्यवनस्य महात्मनः । यदिन्द्रस्य बलादेव देवत्वं प्रापितावुभौ । । ३ सुमन्तुरुवाच पुरातनयुगे सन्धौ पश्चिमेऽथ नराधिप । च्यवनो योगमास्थाय गंगाकूलेऽवसच्चिरम् । । ४ तत्र शर्यातिरायातः स्नातुमन्तः१ पुरैः सह । स्नात्वाभ्यर्च्य२ पितॄन्देवान्गमनायोपचक्रमे । । ५ तत्र मूढं जनपदमपश्यत्पथि चेष्टनम् । विण्मूत्रोत्सर्गसंरुद्धं ज्योतिराक्षिप्तनिष्क्रियम् । । भ्रमन्तं तत्रतत्रैव समीक्ष्य स बलं नृपः । । ६ उवाच३ दुर्मना राजा अमात्यान्स्वान्पुरोगमान् । च्यवनस्याश्रमोऽयं हि नापराद्धं तु केनचित् । । ७ न चोवाच यदा कश्चित्तस्य राज्ञस्तु पृच्छतः । तदा सुता सुकन्यास्य प्रोवाच पितरं वचः । । ८ मया दृष्टं तु यत्तात सखिभिः सह कौतुकम् । तत्ते वच्मि निबोध त्वं शृणु तात महाद्भुतम् । । ९ शिञ्जितारावबहुलाः काञ्चीनूपुरमेखलाः । गायन्त्यो विलपन्त्यश्च कीडन्त्यश्चात्र कानने । । 1.19.१० कोकिलध्वनिमश्रौषं व्यक्ताव्यक्ताक्षरं कृशम् । सुकन्ये ह्येहिह्येहीति वल्मीकाद्वचमुद्गिरन् । । ११ तत्र गत्वाद्भुतं तात पश्यामः किल पावकौ । दीपाविवाचलशिखौ भूयः कन्या उवाच ह । । १२ मया च कौतुकात्तात किमेतदित्यबुद्धितः । सूदितौ दर्भसूच्यग्रैस्तत्तेजः समुपारमत् । । १३ तच्छ्रुत्वा नृपतिस्त्रस्तस्तूर्णं तद्वनमागमत् । यत्रास्ते भार्गवः कष्टं वल्मीकान्तर्गतो मुनिः । । १४ गत्वा स तत्र प्रोवाच प्रणिपत्य द्विजोत्तमम् । अपराद्धं मया १ देव तत्क्षमस्व नमोऽस्तु ते । । १५ स तं प्रोवाच नृपतिं मया ज्ञातं नराधिप । सुकन्यां मे प्रयच्छस्व निवेशार्थी२ ह्यहं नृप । । अनुक्रमन्सुकन्यां तु दत्त्वा राजन्सुखी भव । । १६ इत्युक्तः प्रददौ राजा सुकन्यामविचारयन् । ततः स्वपुरमागम्य अवसत्सुचिरं सुखी । । १७ सुकन्यापि पतिं लब्ध्वा सुप्रीताराधयत्तदा । राज्यश्रियं परित्यज्य वल्कलाजिनधारिणी । । १८ गते बहुतिथे काले वसन्ते समुपस्थिते । तपोद्योतितसर्वाङ्गीं रूपोदार्यगुणान्विताम् । । स्नातां स्वभार्यां च्यवन उवाच मधुराक्षरम् । । १९ एह्येहि भद्रे भद्रं ते शयनीयं समाश्रय । अपत्यं जनयस्याद्य कुलद्वयविवर्धनम् । । 1.19.२० एवमुक्ता तु सा कन्या प्राञ्जलिः पतिमब्रवीत् । ३नार्हस्यद्य सुकल्याण सङ्गमं स्थण्डिलेऽसमे । । २१ मम प्रियं कुरुष्वाद्य ततो मामाह्वयस्व च । पितृगेहे यथातिष्ठं शयनीये सुसंस्कृते । । २२ बहुगैरिकवर्णाद्यैः श्वेतपीतारुणाकुले । वस्त्रालङ्कारगन्धाद्यैस्तथा त्वमपि तत्कुरु । । २३ आत्मानं वयसोपेतं रूपवन्तं सुवर्चसम् । वस्त्रालङ्कारगन्धाढ्यं पश्येयं येन सादरम् । । २४ सुकन्याया वचः श्रुत्वा च्यवनः प्राह दुर्मनाः । न मेऽस्ति वित्तं कल्याणि पितुस्तेऽस्ति यथा वने । । २५ स कथं भूषयाम्यद्य सुरूपश्च कथं वद । प्रोवाच सा पतिं भूयः प्रहसन्ती कृताञ्जलिः । । वित्तं ददावैलविलो रूपं वैरोचनोऽददत् । । २६ च्यवनः प्राह भार्यां तां न करिष्ये तपोव्ययम् । एवमुक्त्वा तपश्चोग्रं तताप सुचिरं तदा । । २७ अथ तत्रागतौ वीरावश्विनौ कालपर्ययात् । दृष्टवन्तौ सुकन्यां तौ दीप्त्या वै देवतामिव । । २८ उपगम्योचतुस्तां तौ का त्वं सुन्दरि रूपिणी । किमर्थमिह एका त्वं तिष्ठसे कस्तवाश्रयः । । २९ सा तावुवाच तन्वङ्गी शर्यातिदुहिता ह्यहम् । भर्ता च च्यवनो मह्यं कौ च वां मे तथोच्यताम् । । 1.19.३० ऊचतुश्चाश्विनौ देवावावां विद्धि नृपात्मजे । किं करिष्यसि तेन त्वं जीर्णेन च कृशेन च । । आवयोर्वृणु भर्तारमेकमेव यमिच्छसि । । ३१ सा त्वब्रवीच्च मा मैवं वक्तुमर्हौ दिवौकसौ । भर्तारमनुरक्ताङ्गी यथा स्वाहा विभावसोः । । ३२ अश्विनावूचतुः आयातु च विशत्वद्य च्यवनो वैष्णवीजलम् । ततो नौ मध्यगं ह्येकं वृणीष्वान्यं यमिच्छति । । ३३ तावब्रूतां सुकन्यां तु गत्वा पृच्छ स्वकं पतिम् । तं च पृष्ट्वा पुनश्चात्रागच्छ नौ सन्निधौ पुनः । । ३४. आवामत्रैव तिष्ठावो यावदागमनं तव । सा गत्वा प्राह भर्तारमश्विनावेवसूचतुः
शर्याति या कथेत पुष्पद्वितीयाचा वर्णन आहे. सुमंतु म्हणाले— राजेंद्र, दुसऱ्या द्वितीयेला अश्विनी कुमारांनी सोमपान केले, तेव्हा च्यवन ऋषींनी यज्ञ केला आणि इंद्र पाहत असतानाच हे घडले. शतानिक म्हणाला— इंद्र पाहत असतानाही अश्विनी कुमारांनी सोमपान कसे केले? च्यवन ऋषींनी देवतांसमोर काय केले, ते मला सांग. च्यवन ऋषींचे तप किती मोठे होते! त्यांच्या तपाच्या बळावर इंद्राच्या सामर्थ्याला हरवून, दोन्ही अश्विनी कुमारांना देवपद मिळवून दिले. सुमंतु म्हणाले— पूर्वीच्या काळात, युगांच्या संधिकाळात, गंगेच्या काठी च्यवन ऋषी दीर्घकाळ योगसाधना करत होते. तेव्हा शर्याति राजा आपल्या नगरवासीयांसह स्नानासाठी आला. स्नान करून पितरांची आणि देवांची पूजा केली आणि नंतर परत जायला निघाला. मात्र, वाटेत त्याने एक गोंधळलेला प्रदेश पाहिला—जिथे लोकांची हालचाल थांबली होती, मलमूत्राने रस्ता अडला होता, आणि कुठेही हालचाल नव्हती. राजा हे पाहून अस्वस्थ झाला. राजा दुःखी मनाने आपल्या मंत्र्यांना म्हणाला—"हे च्यवन ऋषींचे आश्रम आहे, इथे कुणीही काही चुक केलेले नाही." राजा विचारत असतानाही कुणीच काही बोलले नाही. तेव्हा त्याची मुलगी सुकन्या पुढे आली आणि वडिलांना म्हणाली— "वडील, मी आणि माझ्या मैत्रिणींनी एक अद्भुत गोष्ट पाहिली. मी ती तुम्हाला सांगते, ऐका— कांचेनुपूर, कमरपट्टे यांच्या आवाजात आम्ही गात, बोलत, खेळत होतो. तेव्हा मला कोकिळेचा अस्पष्ट, पण मधुर आवाज ऐकू आला—'सुकन्ये, इथे ये, इथे ये' असे जणू वालुकुटीतून कुणीतरी बोलत होते. आम्ही तिथे गेलो आणि दोन तेजस्वी ज्वाळा पाहिल्या, जणू दिव्याच्या ज्योतीसारख्या. मग मी कुतूहलाने, 'हे काय आहे?' असे म्हणून, कुशाच्या काट्याने त्या तेजाला टोचले आणि ते तेज मंद झाले. हे ऐकून राजा घाबरला आणि लगेच त्या वनात गेला, जिथे भृगु वंशातील च्यवन ऋषी वालुकुटीत बसले होते. राजा तिथे जाऊन, त्या श्रेष्ठ ब्राह्मणाला नमस्कार करून म्हणाला—"माझ्याकडून चुकी झाली आहे, कृपया मला माफ करा." मग ऋषी म्हणाले—"हे राजन, मला सर्व माहीत आहे. तू सुकन्येला मला पत्नी म्हणून दे, मी इथेच वास्तव्य करणार आहे." राजाने विचार न करता सुकन्येला च्यवन ऋषींना दिले आणि नंतर आपल्या नगरात परत गेला. तो दीर्घकाळ सुखाने राहिला. सुकन्याही पती मिळाल्यावर अत्यंत आनंदाने त्यांची सेवा करू लागली. तिने राजवैभव सोडून, झाडाची साल आणि मृगचर्म परिधान केले. अनेक दिवस गेले. वसंत ऋतु आला. तपस्येने उजळलेली, सौंदर्य आणि गुणांनी युक्त, स्नान केलेली पत्नी पाहून च्यवन ऋषींनी तिला मधुर शब्दांत बोलावले— "या, या, शुभे, तुला शुभ होवो. या शय्येवर ये. आज आपण संतान प्राप्त करू, जे दोन्ही कुलांचे वाढ करेल." पतीचे हे बोलणे ऐकून सुकन्या हात जोडून म्हणाली— "आज या मातीवर, साध्या शय्येवर आपला संग योग्य नाही. माझे आवडते काही कर, मग मला बोलाव. जसे वडिलांच्या घरी सुंदर शय्येवर मी झोपायचे, तसेच इथेही कर." "अनेक रंगांची वस्त्रे, दागिने, सुवासिक पदार्थ, तसेच तूही तेच कर. मी तुला तरुण, सुंदर, तेजस्वी, वस्त्रालंकारांनी सजलेला पाहू इच्छिते." सुकन्येचे बोलणे ऐकून च्यवन ऋषी दुःखी होऊन म्हणाले—"माझ्याकडे काही संपत्ती नाही, जशी तुझ्या वडिलांकडे आहे. मग मी कसा स्वतःला सजवू?" ती पुन्हा हसत म्हणाली—"वित्त ऐलविलो देईल, रूप वैरोजन देईल." च्यवन ऋषी म्हणाले—"मी तप सोडणार नाही." असे म्हणून त्यांनी कठोर तप सुरू केले. काळानुसार तिथे वीर्यशाली अश्विनी कुमार आले. त्यांनी सुकन्येला पाहिले, जणू एखादी देवता. दोघे तिच्याजवळ जाऊन म्हणाले—"सुंदर स्त्री, तू कोण? इथे एकटी का उभी आहेस? तुझा आश्रय कोण?" ती म्हणाली—"मी शर्याति राजाची कन्या आहे. माझे पती च्यवन ऋषी आहेत. तुम्ही कोण आहात?" ते म्हणाले—"राजकन्ये, आम्ही अश्विनी कुमार आहोत. तू त्या वृद्ध, कृश पतीला का धरतेस? आमच्यातून एकाला पती म्हणून निवड." ती म्हणाली—"देवतांनो, असे बोलू नका. मी पतीप्रेमी आहे, जशी स्वाहा अग्नीला." अश्विनी कुमार म्हणाले—"च्यवन ऋषींना आज विष्णुजलात आण. मग आम्ही तिघे एकसारखे दिसू. त्यात एकाला पती म्हणून निवड." ते म्हणाले—"पतीला विचारून ये. आम्ही इथेच थांबतो." ती जाऊन पतीला सांगते—
३५ रूपवन्तं च भर्तारं करिष्यावो यमिच्छसि । अथ मध्यगतं ह्येकं भर्तृत्वेन वरिष्यसि । । ३६ एवमस्त्विति तां प्राह भार्यां च्यवनस्त्वरन् । सा तं गृह्य जगामाशु यत्र तौ भिषजावुभौ । । ३७ सा तावुवाच च्यवनो यथोक्तं भवतोर्वचः । कुरुतं ह्यश्विनौ क्षिप्रं सुकन्या चेप्सितं२ वृणोत् । । ३८ तौ तं सङ्गृह्य गङ्गायां प्रविष्टौ मुनिना सह । मुहूर्तात्तु समुत्तिष्ठन्रूपतश्च श्रिया वृताः । । ३९ शोभन्ते स्म महाबाहौ कमुद्भिद्य तपोयुताः । कल्पादौ कलशे यद्वत्कञ्जाक्ष व्योम वेधसः । । उदकादुत्थितास्तस्मात्सर्वे ते समरूपकाः ।।1.19.४० सुकन्या तु ततो दृष्ट्वा भर्त्तारं देवरूपिणम् । हर्षेण महताविष्टा न च तं वेद भारत ।।४१ समकायाः समवयः समरूपाः समश्रियः । वस्त्रालङ्कारसदृशान्दृष्ट्वा चिन्तां गता चिरम् ।।४२ सा चिन्तयित्वा सुचिरं वैद्यदेवावुवाच ह । बीभत्सोऽपि मया भर्ता परित्यक्तो न कर्हिचित् ।।४३ भवद्भिरात्मसंदृशं कथं१ त्यक्त्वा वृणे परम् । तस्मात्तमेव भर्तारं प्रयच्छध्वं दिवौकसः ।।४४ तया सबहुमानं तौ प्राञ्जल्या प्रार्थितौ तदा । देवचिह्नानि स्वान्येव धारयन्तौ सुपूजितौ ।।४५ सुकन्या निपुणं तौ तु सुनिरीक्ष्य च विह्वला । न रजो न निमेषो वै न स्पृशेते धरां पदे ।।४६ अयं च सरजा म्लानो भूमिमाश्रित्य तिष्ठति । निमेषं चैव तस्यैवं ज्ञात्वा वै च्यवनो वृतः ।।४७ च्यवने वृते सुकन्यया पुष्पवृष्टिः पपात ह । देवदुन्दुभयश्चैव प्रावाद्यन्त अनेकशः ।।४८ ततस्तु च्यवनस्तुष्टो दिव्यरूपधरस्तदा । उवाच तौ तु सुप्रीत अश्विनौ किं करोमि वाम् ।।४९ भार्या दत्ता कृतं रूपं देवानामपि दुर्लभम् । उपकारं वरिष्ठं यो न करोत्युपकारिणः ।।1.19.५० एकविंशत्स गच्छेच्च नरकाणि क्रमेण वै । तस्मादहं वरिष्ठं वै करिष्येऽहममानुषम् । । ५१ उपकारं भवद्भ्यां तु प्रीतः कुर्यां सुनिश्चितम् । यज्ञभागफलं दद्यां यद्देवेष्वपि दुर्लभम् । । ५२ एवमुक्त्वा तु देवेशौ विससर्ज महामुनिः । आजगामाश्रमं पुण्यं सहभार्यो मुदान्वितः । । ५३ अथ शुश्राव शर्यातिश्च्यवनं देवरूपिणम् । जगाम च महातेजा द्रष्टुं मुनिवरं वशी । । ५४ तं दृष्ट्वा प्रणिपत्यादौ प्रतिपूज्य यथार्हतः । सुकन्यां तु ततो दृष्ट्वा प्रणिपत्याभिनन्द्य च । । ५५ सस्वजे मूर्ध्नि आघ्राय ततोत्सङ्गं १ समानयत् । सा तस्याः सस्वजे प्रेम्णा आनन्दाश्रुपरिप्लुता । । संस्थाप्य तां मुदा युक्तो नृपतिः सह भार्यया । । ५६ भूयोऽब्रवीत्सुसंतुष्टं च्यवनस्तं नराधिपम् । संभारं कुरु यज्ञार्थं याजयिष्ये नराधिप । । ५७ एवमुक्तः स नृपतिः प्रणिपत्य महामुनिम् । जगाम स्वपुरं हृष्टो यज्ञार्थं यत्नमाचरत् । । ५८ सप्रेष्यान्प्रेषयन्क्षिप्रं यज्ञार्थे द्रव्यमाहरत् । मंत्रिपुरोहिताचार्यानानयामास सत्वरम् । । ५९ समानीतेषु सर्वेषु तेषु द्रव्येषु भारत । आजगाम विशुद्धात्मा च्यवनः सह भार्यया । । 1.19.६० सम्पूजितश्च शुश्राव महान्तं त्यागमौजसम् । अन्यैश्च बहुभिः सार्द्धमत्र्यङ्गिरसभार्गवैः । । ६१ प्रवर्तिते महायज्ञे यजमाने नृपोत्तमे । ऋत्विक्त्वकर्मनिरते हूयमाने हुताशने । । आहूताः स्वागताः सर्वे भागार्थं त्रिदिवालयाः । । ६२ यज्ञभागे प्रवृत्ते तु शास्त्रोक्तेन विधानतः । आगतावश्विनौ तत्र आहूतो च्यवनेन तु । । ६३ आह्वाने क्रियमाणे तु अश्विभ्यां तु तदा नृप । प्रोवाचेन्द्रोऽथ च्यवनं नैतौ भागान्वितौ कुरु । । देवानां भिषजावेतौ न भागार्हौ न दैवतौ । । ६४ च्यवनस्त्विंद्रमाहेदं देवौ ह्येतावुभावपि । ममोपकारिणावेतौ दद्मि भागं न संशयः । । ६५ ततो ह्युवाच सक्रोधः स शक्रश्च्यवनं रुषा । विप्रर्षे प्रहरिष्यामि यदि भागं प्रयच्छसि । । ६६ एवमुक्तस्तु विप्रर्षिर्न चोवाचापि किञ्चन । भागौ ददौ च सोऽश्विभ्यां स्रुवमुद्यम्य मन्त्रतः । । ६७ अथ उद्यम्य भिदुरं मोक्तुकामो दिवस्पतिः । स्तम्भितश्च्यवनेनाथ सवज्रः स नराधिप । । ६८ स स्तम्भयित्वात्विन्द्रं तु भागं दत्त्वाश्विनोर्वशी । समापयामास तदा यज्ञकर्म यथार्थवत् । । ६९ कञ्जजोऽथाजगामाशु आह च च्यवनं तदा । उत्तंभ्यतामयं लेखो भागश्चास्त्वश्विनोरिह ।।1.19.७० तथेन्द्रस्तमुवाचेदं च्यवनं प्रीतमानसः । जानामि शक्तिं तपसश्च्यवनेह तवोत्तमाम् ।।७ १ ख्यापनार्थं हि तपसस्तव एतत्कृतं मया । अद्यप्रभृति भागोऽस्तु देवत्वं चाश्विनोस्तथा ।।७२ यस्त्विमां तपसः ख्यातिं त्वदीयां वै पठिष्यति । शृणुयाद्वापि शुद्धात्मा तस्य पुण्यफलं शृणु ।।७३ विरोचनसदो गत्वा गत्वा पुष्पसदस्तथा । कालेऽथ वामदेवस्य मुञ्जकेशसदस्तथा ७४ एवमुक्त्वा जगामाशु देवः स्वभवनं वशी । च्यवनोऽपि सभार्यो वै शयार्तिश्चाश्रमं गतः ।।७५ अथापश्यद्विमानाभं भवनं देवनिर्मितम् । शय्यासनवरैर्जुष्टं सर्वकामसमृद्धिमत् ।।७६ १उद्यानवापिभिर्जुष्टं देवेन्द्रेण समाहृतम् । २गोखण्डसन्निभं रेजे गृहं तद्भुवि दुर्लभम् ।।७७ सुभूषणानि दिव्यानि रत्नवन्ति महान्ति च । अरजान्सि च वस्त्राणि दिव्यप्रावरणानि च । ।७८ तत्सर्वमखिलं सह पत्न्या महामुनिः । मुदं परमिकां लेभे शक्रं च प्रशशंस ह ।।७९ एवमिष्टा तिथिरियं द्वितीया अश्विनोर्नृप । देवत्वं यज्ञभागं च सम्प्राप्ताविह भारत ।।1.19.८० उपोष्या विधिना येन तं शृणुष्व नराधिप । रूपं सुरूपं यो वाञ्छेद्द्वितीयायां नराधिप । । ८१ कार्तिके शुक्लपक्षस्य द्वितीयायां नराधिप । पुष्पाहारो वर्षमेकं भवेत्स नियतात्मवान् । । ८२ कालप्राप्तानि यानि स्युर्हविष्यं कुसुमानि तु । भुञ्जीयात्तानि दत्त्वा तु ब्राह्मणेभ्यो नराधिप । । ८३ सौवर्णरौप्यपुष्पाणि अथ वा जलजानि १ च । व्रतान्ते तस्य सन्तुष्टौ देवौ त्रिभुवनेऽश्विनौ । । ८४ ददतुः कामगं दिव्यं विमानमतितेजसम् । सुचिरं दिवि नारीभिर्लोकेऽसौ रमतेऽश्विनोः । । ८५ इह चागत्य कल्पान्ते जातो विप्रः पुरस्कृतः । वेदवेदांगविदुषः सप्तजन्मान्तराण्यसौ । । ८६ जातो जातो भवेद्विद्वान्ब्राह्मणोऽसौ कृते युगे । दाता यज्ञपतिर्वाग्मी आधिव्याधिविवर्जितः । । ८७ पुत्रपौत्रैः परिवृतः सह पन्त्याऽवसच्चिरम् । मध्यदेशे सुनगरे २ धर्मिष्ठो राज्यभाग्भवेत् । । ८८ इत्येषा कथिता तुभ्यं द्वितीया पुष्पसंज्ञिता । फलसंज्ञा तथान्या स्यात्सुते वै मुञ्जकेशिनि । । ८९ सुष्ठु पुण्या पापहरा विष्टरश्रवसः प्रिया । अशून्यशयना लोके प्रख्याता कुरुनन्दन । । 1.19.९० तामुपोष्य नरो राजञ्छ्रद्धाभक्तिपुरस्कृतः । ऋद्धिं वृद्धिं श्रियं वाथ भार्यया सह मोदते । । ९१ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि द्वितीयाकल्पे शर्यात्याख्याने पुष्पद्वितीयावर्णनं नामैकोनविंशोऽध्यायः
"आम्ही तुला सुंदर पती करू, मग त्या तिघांतून एकाला निवड." च्यवन ऋषीने पत्नीला "ठीक आहे" असे म्हणत तिला घेऊन अश्विनी कुमारांकडे नेले. तिने त्यांना च्यवन ऋषीचे म्हणणे सांगितले—"लवकर करा, मी जसे सांगितले तसे करा." ते तिघे गंगेच्या पाण्यात उतरले. काही वेळातच ते तिघेही एकसारखे, तेजस्वी, सुंदर दिसू लागले—जणू कमळातून उमटलेले तेजस्वी पुरुष. सुकन्येने पतीला पाहिले, तो देवासारखा दिसत होता. तिला ओळखता आले नाही. तिघेही एकसारखे, एकाच वयाचे, एकाच रूपाचे, एकाच वस्त्रालंकारात होते. ती गोंधळली. खूप विचार करून तिने अश्विनी कुमारांना म्हणाले—"माझा पती जरी पूर्वी कृश, वृद्ध, अप्रिय होता, तरी मी त्याला कधीच सोडले नाही. मी तुमच्यातून माझ्या पतीला कसे ओळखू? तुम्ही कृपया माझा पतीच मला द्या." ती हात जोडून विनंती करू लागली. अश्विनी कुमारांनी आपली देवचिन्हे ठेवली. सुकन्या बारकाईने पाहू लागली—ज्याच्या पायाला धूळ लागते, डोळे मिचकतात, तोच माझा पती, असे तिने ओळखले. सुकन्येने च्यवन ऋषीची निवड केली. लगेच पुष्पवृष्टी झाली, देवदुंदुभी वाजल्या. च्यवन ऋषी आनंदी होऊन अश्विनी कुमारांना म्हणाले—"तुम्ही माझ्या उपकारकर्ते. मी तुम्हाला यज्ञातील भाग देईन, जो देवांनाही मिळत नाही." मग च्यवन ऋषीने अश्विनी कुमारांना यज्ञभाग दिला. इंद्र रागावून म्हणाला—"तू त्यांना भाग दिलास तर मी तुला शिक्षा करीन." च्यवन ऋषी काहीच न बोलता, मंत्राने अश्विनी कुमारांना भाग दिला. इंद्र वज्र उचलून त्यांना रोखू लागला, पण च्यवन ऋषींनी त्याला स्थिर केले. मग यज्ञ पूर्ण झाला. कमळातून ब्रह्मदेव प्रकट झाला. त्याने सांगितले—"अश्विनी कुमारांना यज्ञभाग मिळावा, असे ठरले." इंद्रही प्रसन्न होऊन म्हणाला—"च्यवन ऋषी, तुझे तप मोठे आहे. आजपासून अश्विनी कुमारांना यज्ञभाग मिळेल." जो कोणी तुझे तप ऐकेल किंवा वाचेल, त्याला पुण्य मिळेल." मग च्यवन ऋषी आपल्या पत्नीसमवेत आश्रमात गेले. तिथे त्यांना देवांनी दिलेले सुंदर, सर्व सुखांनी परिपूर्ण घर मिळाले. राजा शर्याति च्यवन ऋषींना भेटायला आला. त्याने सुकन्येला प्रेमाने भेटले. राजा आणि त्याची पत्नी आनंदाने राहू लागले. मग च्यवन ऋषी म्हणाले—"राजन, यज्ञाची तयारी कर. मी यज्ञ घडवून आणीन." राजा आनंदाने परत गेला आणि यज्ञाची तयारी करू लागला. सर्व साहित्य गोळा करून, मंत्र्यांना, पुरोहितांना बोलावले. च्यवन ऋषी पत्नीसमवेत आले. यज्ञ सुरू झाला. सर्व देवता आले. यज्ञभाग वाटताना च्यवन ऋषींनी अश्विनी कुमारांना भाग दिला. इंद्राने विरोध केला, पण च्यवन ऋषींनी त्याला थांबवले. यज्ञ पूर्ण झाला. देवांनी च्यवन ऋषींचे स्तवन केले. ही द्वितीया तिथी—पुष्पद्वितीया—अश्विनी कुमारांना देवपद आणि यज्ञभाग मिळवून देणारी आहे. जो कोणी कार्तिक शुद्ध द्वितीला पुष्पाहार व्रत करतो, तो वर्षभर पुष्पाहार करतो, ब्राह्मणांना फुले देतो, सुवर्ण, चांदी, जलज फुले दान करतो, त्याला अश्विनी कुमार प्रसन्न होतात आणि दिव्य विमान देतात. तो स्वर्गात रमतो. पुढे पृथ्वीवर जन्म घेतो, विद्वान, ब्राह्मण, दानशूर, आजारी न होणारा, पुत्रपौत्रांनी वेढलेला, धर्मनिष्ठ राजा होतो. ही पुष्पद्वितीया तिथी पुण्यदायी, पापहारी, प्रसिद्ध आहे. जो श्रद्धेने उपवास करतो, तो पत्नीसमवेत सुख, संपत्ती, वाढ अनुभवतो.
अशून्यशयना नाम्न्याः द्वितीयातिथेर्महत्त्वम् शतानीक उवाच ब्रूहि मे द्विजशार्दूल द्वितीयां फलसंज्ञिताम् । यामुपोष्य नरो योषिद्वियोगं नेह गच्छति । । १ पत्न्या नरो मुनिश्रेष्ठ भार्या च पतिना १ सह । तामहं श्रोतुमिच्छामि विधवा स्त्री न जायते । । उपोषितेन येनार्य पत्न्या च सहितो नरः । । २ तन्मे ब्रूहि द्विजश्रेष्ठ श्रेयोऽर्थं नरयोषिताम् । येन मे कौतुकं ब्रह्मञ्छ्रुत्वापूर्वं प्रसर्पति । । ३ सुमन्तुरुवाच अशून्यशयनां नाम द्वितीयां शृणु भारत । यामुपोष्य न वैधव्यं स्त्री प्रयाति नराधिप । । पत्नीवियुक्तश्च नरो न कदाचित्प्रजायते । ।४ शेते जगत्पतिः कृष्णः श्रिया सार्धं यदा नृप । अशून्यशयना नाम तदा ग्राह्या हि सा तिथिः । । ५ कृष्णपक्षे द्वितीयायां श्रावणे मासि भारत । इदमुच्चारयेत्स्नातः प्रणम्य जगतः पतिम् । । श्रीवत्सधारिणं देवं भक्त्याभ्यर्च्य श्रिया सह । । ६ श्रीवत्सधारिञ्छ्रीकान्त श्रीवत्स श्रीपतेऽव्यय । गार्हस्थ्यं मा प्रणाशं मे यातु धर्मार्थकामदम् । । ७ गावश्च मा प्रणश्यन्तु मा प्रणश्यन्तु मे जनाः । । ८ जामयो मा प्रणश्यन्तु मत्तो दाम्पत्यभेदतः । लक्ष्म्या वियुज्येऽहं देव न कदाचिद्यथा भवान् । । ९ तथा कलत्रसम्बन्धो देव मा मे वियुज्यताम् । लक्ष्म्या न शून्यं वरद यथा ते शयनं सदा । । 1.20.१० शय्या ममाप्यशून्यास्तु तथा तु मधुसूदन । एवं प्रमाद्य पूजां च कृत्वा लक्ष्म्यास्तथा हरेः । । ११ फलानि दद्याच्छायायामभीष्टानि जगत्पतिम् । नक्तं १ प्रणम्यायतने हविर्भुञ्जीत वाग्यतः । । १२ ब्राह्मणाय द्वितीयेऽह्नि शक्त्या दद्याच्च दक्षिणाम् । । १३ शतानीक उवाच कानि तानि अभीष्टानि केशवस्य फलानि तु । योज्यानि शयने विप्र देवदेवस्य कथ्यताम् । । १४ किं च दानं द्वितीयेऽह्नि दातव्यं ब्राह्मणस्य तु । भक्तैर्नरैर्द्विजश्रेष्ठ देवदेवस्य शक्तितः । । १५ सुमन्तुरुवाच यानि तत्र महाबाहो काले सन्ति फलानि तु। मधुराणि सुतीव्राणि न चापि कटुकानि तु । । १६ दातव्यानि नृपश्रेष्ठ स्वशक्त्या शयने नृप । मधुराणि प्रदत्तानि नरो वल्लभतां यजेत् । । १७ योषिच्च कुरुशार्दूल भर्तुर्वल्लभतामियात् । तस्मात्कटुकतीव्राणि स्त्रीलिङ्गानि विवर्जयेत् । । १८ खर्जूरमातुलिङ्गानि श्वेतेन शिरसा सह । फलानि शयने राजन्यज्ञभागहरस्य तु । । १९ देयानि कुरुशार्दूल स्वशक्त्या मुञ्जकेशिने । एतान्येव तु विप्रस्य गाङ्गेयसहितानि तु । । 1.20.२० द्वितीयेऽह्नि प्रदेयानि भक्त्या शक्त्या च भारत । वासोदानं तथा धान्यफलदानसमन्वितम् । । गाङ्गेयस्य विशेषेण धान्यदानं प्रचक्षते । । २१ एवं करोति यः सम्यङ्नरो मासचतुष्टयम् । ततो जन्मत्रयं वीर गृहभङ्गो न जायते । । २२ अशून्यशयनश्चासौ धर्मकामार्थसाधनः । भवत्यव्याहतैश्वर्यः पुरुषो नात्र संशयः । । २३ १नारी च राजन्धर्मज्ञा व्रतमेतद्यथाविधि । या करोति न सा शोच्या बन्धुवर्गस्य जायते । । २४ वैधव्यं दुर्भगत्वं च भर्तृत्यागं च सत्तम । नाप्नोति जन्म त्रियतमेतच्चीर्त्वा२ महाव्रतम् । । २५ अदत्त्वा कटुकानीह फलानि कुरुनन्दन । खर्जूरमातुलिङ्गानि बृहत्फलशिरांसि च । । २६ दत्त्वा द्विजेभ्यो राजेन्द्र मधुराणि पराणि च । तस्मात्स्वशक्त्या यत्तेन देयानि मधुराणि च । । २७ इत्येषा कथिता कृष्णद्वितीया तिथिरुत्तमा । यामुपोष्य नरो राजन्नृद्धिं वृद्धिं तथा व्रजेत् । । २८ शतानीक उवाच भवता कथितेयं वै द्वितीया तिथिरुत्तमा । अश्विभ्यां द्विजशार्दूल कथमस्यां जनार्दनः । । २९ सम्पूज्यः फलसंज्ञायां कथितः पद्मया सह । तदत्र कौतुकं मह्यं सुमहज्जायते द्विज । । 1.20.३० सुमन्तुरुवाच एवमेतन्न सन्देहो तथा वदसि भारत । अश्विनोर्वै तिथिरियं किं तु वाक्यं निबोध मे । । ३१ अशून्यशयना दत्ता १विष्णोरमिततेजसः । अश्विभ्यां कुरु शार्दूल प्रीतये मुञ्जकेशिनः । । ३२ तावेव कुरुशार्दूल पूज्येतेऽत्र महीपते । नासत्यौ भगवान्विष्णुर्दत्तश्च श्रीर्विभाव्यते । । ३३ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि द्वितीयाकल्पसमाप्तौ विंशोऽध्यायः
शतानिक म्हणाला— हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, मला अशी द्वितीया सांग, जी पाळल्यावर पुरुष आणि स्त्री कधीही एकमेकांपासून वेगळे होत नाहीत. अशी कोणती द्वितीया आहे, जी पाळल्यावर विधवा स्त्री होत नाही? सुमंतु म्हणाले— अशून्यशयना नावाची द्वितीया आहे. जी पाळल्यावर स्त्री कधीही विधवा होत नाही आणि पुरुष पत्नीपासून कधीही दूर राहत नाही. या दिवशी भगवान कृष्ण लक्ष्मीसमवेत शयन करतात, म्हणून ही तिथी स्वीकारावी. श्रावण महिन्यात कृष्णपक्षातील द्वितीयेला, स्नान करून, भगवान श्रीवत्सधारी विष्णू आणि लक्ष्मीची भक्तीने पूजा करावी. हे म्हणावे— "श्रीवत्सधारी, श्रीकांत, श्रीपती, अविनाशी, माझे गृहस्थाश्रम कधीही नष्ट होऊ नये. माझ्या गायी, लोक, जावई, हे सर्व सुरक्षित राहो. लक्ष्मीप्रमाणे मीही कधी तुझ्यापासून वेगळी होऊ नये. माझे शयन नेहमी अशून्य राहो." लक्ष्मी आणि हरिची पूजा करून, झाडाखाली किंवा मंदिरात, भगवान विष्णूला हविष्य, फळे अर्पण करावी. रात्री उपवास करून, दुसऱ्या दिवशी ब्राह्मणाला दान द्यावे. शतानिक म्हणाला— "कुठली फळे अर्पण करावीत? कुठले दान द्यावे?" सुमंतु म्हणाले— "त्या काळात जी गोड, रसाळ फळे मिळतील, ती शय्येवर ठेवावीत. ती फळे दान केल्याने स्त्रीला पतीचे प्रेम मिळते, पुरुषाला पत्नीचे प्रेम मिळते. म्हणून तिखट, कडू, खारट फळे टाळावीत. खजूर, मातुलुंग, पांढऱ्या रंगाची मोठी फळे, ही ब्राह्मणांना द्यावीत. वस्त्र, धान्य, फळे द्यावीत. गंगेच्या पात्रातील धान्य विशेष द्यावे. जो चार महिने हे व्रत करतो, त्याचे तीन जन्मात कधीही घर उद्ध्वस्त होत नाही. तो धर्म, अर्थ, काम साधणारा, संपन्न, सुखी होतो. स्त्रीही हे व्रत केल्यावर कधीही विधवा होत नाही. तिला कधीही वाईट काळ येत नाही. कडू, तिखट, खारट फळे न देता, गोड फळे ब्राह्मणांना द्यावीत. ही कृष्णद्वितीया तिथी श्रेष्ठ आहे. जो पाळतो, त्याला समृद्धी मिळते. शतानिक म्हणाला— "हे द्वितीया व्रत उत्तम आहे. पण अश्विनी कुमारांनी हे व्रत विष्णूला का अर्पण केले?" सुमंतु म्हणाले— "हे व्रत अश्विनी कुमारांनी विष्णूच्या प्रीतीसाठी अर्पण केले. या दिवशी अश्विनी कुमार आणि लक्ष्मी-विष्णू यांची पूजा करावी."
तृतीयातिथिव्रतमाहात्म्यम् सुमन्तरुवाच पतिव्रता पतिप्राणा पतिशुश्रूषणे रता । एवंविधापि या प्रोक्ता शुचिः संशोभना सती । । १ सोपवासा तृतीयां तु लवणं परिवर्जयेत् । सा गृह्णाति च वै भक्त्या व्रतमामरणान्तिकम् । । २ गौरी ददाति सन्तुष्टा रूपं सौभाग्यमेव च । लावण्यं ललितं हृद्यं श्लाघ्यं पुंसां मनोरमम् । । ३ पुंसो मनोरमा नारी भर्त्ता नार्या मनोरमः । गौरीव्रतेन भवति राजँल्लवणवर्जनात् । । ४ इदं व्रतं प्रति विभो धर्मराजस्य शृण्वतः । उमया च पुरा प्रोक्तं यद्वाक्यं तन्निबोध मे । । ५ मया व्रतमिदं सृष्टं सौभाग्यकरणं नृणाम् । मर्त्ये तु नियता नारी व्रतमेतच्चरिष्यति । । सह भर्त्रा स मोदेत यथा भर्ता हरो मम । । ६ या च कन्या न भर्तारं विन्दते शोभना सती । सा त्विदं व्रतमुद्दिश्य भवेदक्षारभोजना । । मच्चित्ता मन्मनाः कुर्यान्मद्भक्ता मत्परिग्रहा । । ७ गौरीं संस्थाप्य सौवर्णीं गन्धालङ्कारभूषिताम् । वस्त्रालङ्कारसंवीतां पुष्पमण्डलमण्डिताम् । । ८ लवणं गुडं घृतं तैलं देव्यै शक्त्या निवेदयेत् । १ कटुखण्डं जीरकं च पत्रशाकं च भारत । । ९ गुडघृष्टांस्तथापूपान्खडवेष्टांस्तथा नृप । ब्राह्मणे व्रतसम्पन्ने प्रदद्यात्सुबहुश्रुते । । 1.21.१० शुक्लपक्षे सदा देया यथा शक्त्या हिरण्मयी । धनहीने तु भक्त्या२ च मधुवृक्षमयी नृप । । ११ अर्च्या नित्यं संनिधानात्तत्र गौरी न संशयः । अक्षारलवणं रात्रौ भुंक्ते चैव सुवाग्यता । । १२ गौरी सन्निहिता नित्यं भूमौ प्रस्तरशायिनी
सुमंतु म्हणाले— पतिव्रता, पतीवर प्राण ठेवणारी, पतीची सेवा करणारी, अशी शुद्ध आणि सद्गुणी स्त्री, तृतीयेला उपवास करताना मीठ टाळते आणि भक्तीने हे व्रत आयुष्यभर पाळते. गौरी प्रसन्न होऊन तिला रूप, सौभाग्य, आकर्षकता, आणि सर्वांना प्रिय असणारे सौंदर्य देते. पतीला पत्नी प्रिय होते, पत्नीला पती प्रिय होतो—हे सर्व गौरीव्रत आणि मीठ टाळल्यामुळे मिळते. हे व्रत पूर्वी धर्मराजाच्या विचारावर, उमादेवीने सांगितले होते. ती म्हणाली— "हे व्रत मी निर्माण केले, जे स्त्रियांसाठी सौभाग्यदायक आहे. पृथ्वीवर प्रत्येक स्त्री हे व्रत पाळेल आणि पतीसह सुखी राहील, जशी मी शंकरासोबत आहे. ज्या कन्येला पती मिळत नाही, तिनेही हे व्रत करावे आणि क्षारयुक्त अन्न खावे. माझ्यावर श्रद्धा ठेवून, माझी भक्ती करून, मला पतिरूपात मानावे. गौरीची सुवर्णमूर्ती, गंध, अलंकार, वस्त्र, फुले याने सजवावी. मीठ, गूळ, तूप, तेल, कडू, जिरे, पालेभाज्या, गूळ-तुपाचे अपूप, खांडवेष्ट अपूप, हे सर्व सामर्थ्यानुसार देवीला अर्पण करावे. व्रतसंपन्न ब्राह्मणाला हे पदार्थ द्यावेत. शुक्लपक्षात नेहमी सुवर्णाची, नाहीतर मधाच्या लाकडाची मूर्ती द्यावी. पूजा केल्याने गौरी नेहमी उपस्थित राहते. रात्री क्षार व मीठ टाळून जेवावे, म्हणजे सौभाग्य मिळते. गौरी नेहमी पृथ्वीवर, प्रास्तरावर शयन करते.
एवं नियमयुक्तस्य४ देव्या यत्समुदाहृतम् । । १३ तच्छृणुष्व महाबाहो कथ्यमानं महाफलम् । भर्तारं तु लभेत्कन्या यं वाच्छति मनोऽनुगम् । । १४ सुचिरं सह वै भर्त्रा क्रीडयित्वा५ इहैव सा । सन्ततिं च प्रतिष्ठाप्य सह तेनैव गच्छति । । १५ हेलिलोकं चन्द्रलोकं लोकं चित्रशिखण्डिनः । गत्वा याति सदो राजन्वामदेवस्य भारत । । १६ विधवा तु यदा राजन्देव्या व्रतपरायणा
हे महाबाहो, देवीने सांगितलेल्या या नियमाचे फळ मी तुला सांगतो, ते लक्षपूर्वक ऐक. जी कन्या आपल्या मनाप्रमाणे पती निवडते, ती या जगात पतीसोबत दीर्घकाळ आनंदाने राहते, संतती निर्माण करते आणि नंतर त्याच्यासोबत पुढे जाते. ती चंद्रलोक, चित्रशिखंडी यांचे लोक, वामदेवांचे स्थान अशा विविध लोकांत जाते आणि अखेरीस सदा वामदेवांच्या सान्निध्यात राहते. पण जी विधवा देवीच्या व्रताला समर्पित असते...
भर्त्तारं नियता नित्यं सदार्चनपरायणा । । १७ इह चोत्सृज्य देहं स्वं दृष्ट्वा हरिपुरे प्रियम् । आक्षिप्य यमदूतेभ्यः सह भर्त्रा रमेद्दिवि । । १८ वर्षकोटिं दशगुणां रमित्वा सा इहागता । भर्त्रा सहैव पूर्वोक्तं लभते फलमीप्सितम् । । १९ इन्द्राण्यापि व्रतमिदं पुत्रार्थिन्या नराधिप । लब्धः पुत्रो व्रतस्यान्ते जयन्तो नाम नामतः । । 1.21.२० अरुन्धत्या तथा चीर्णं वशिष्ठं प्रति कामतः । दृश्यते दिवि चाद्यापि वशिष्ठस्य समीपतः । । २१ रोहिण्या लवणत्यागात्सपन्नीगणमर्दनम् । लब्धं देव्याः प्रसादेन सौभाग्यमचलं दिवि । । २२ इत्येषा तिथिरित्येव तृतीया लोकपूजिता । सदा विशेषतः पुण्या वैशाखे मासि या भवेत् । । २३ पुण्या भाद्रपदे मासि माघेप्येवं न संशयः । माघे भाद्रपदे चापि स्त्रीणां धन्या१ प्रचक्षते । । २४ साधारणी तु वैशाखे सर्वलोकस्य भारत । माघमासे तृतीयायां गुडस्य लवणस्य च । । दानं श्रेयस्करं राजन्स्त्रीणां२ च पुरुषस्य च । । २५ गुडेन तुष्यते दत्तो लवणेन तु विश्वभूः । गुडपूपास्तु दातव्या मासि भाद्रपदे तथा । । २६ तृतीयायां तु माघस्य वामदेवस्य प्रीतये । वारिदानं प्रशस्तं स्यान्मोदकानां च भारत । । २७ वैशाखे मासि राजेन्द्र तृतीया चन्दनस्य च । वारिणा तुष्यते वेधा मोदकैर्भीम एव हि । । दानात्तु चन्दनस्येह कञ्जजो नात्र संशयः । । २८ यात्वेषा कुरुशार्दूल वैशाखे मासि वै तिथिः । तृतीया साऽक्षया लोके गीर्वाणैरभिनन्दिता । । २९ आगतेयं महाबाहो भूरि चन्द्रं वसुव्रता । कलधौतं तथान्नं च घृतं चापि विशेषतः । । यद्यद्दत्तं त्वक्षयं स्यात्तेनेयमक्षया स्मृता । । 1.21.३० यत्किञ्चिद्दीयते दानं स्वल्पं वा यदि वा बहु । तत्सर्वमक्षयं स्याद्वै तेनेयमक्षया स्मृता । । ३१ योऽस्यां ददाति करकन्वारिबीजसमन्वितान् । स याति पुरुषो वीर लोकं वै हेममालिनः । । ३२ इत्येषा कथिता वीर तृतीया तिथिरुत्तमा । यामुपोष्य नरो राजन्नृद्धिं वृद्धिं श्रियं भजेत् । । ३३ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां ब्राह्मे पर्वणि तृतीयाकल्पविधिवर्णनं नामैकविंशोऽध्यायः
जी स्त्री नेहमी पतीला निष्ठेने पूजते आणि या जगात देह सोडून हरिपुरीत आपल्या प्रिय पतीला पाहते, ती यमदूतांकडून वाचून पतीसोबत दिव्यात रमते. दहा कोटी वर्षे आनंद उपभोगून पुन्हा या जगात आली, तरी तिला पूर्वी सांगितलेले इच्छित फळ पतीसोबत मिळते. हे राजन, पुत्रप्राप्तीसाठी इंद्राणीनेही हे व्रत केले आणि व्रताच्या शेवटी तिला जयंत नावाचा पुत्र मिळाला. अरुंधतीनेही हे व्रत वसिष्ठासाठी केले होते, म्हणून आजही ती वसिष्ठाजवळ दिव्यात दिसते. रोहिणीने मीठाचा त्याग करून आणि पानांच्या गटाचा नाश करून देवीच्या कृपेने दिव्यात अचल सौभाग्य मिळवले. म्हणून ही तृतीया तिथी सर्व लोकांनी पूजली जाते, विशेषतः वैशाख महिन्यात ती फार पुण्याची असते. भाद्रपद आणि माघ महिन्यातही ती पुण्यदायी आहे, यात शंका नाही. माघ आणि भाद्रपद महिन्यात स्त्रियांना ही तृतीया फारच शुभ मानली जाते. वैशाख महिन्यात ही तिथी सर्वांसाठी सामान्य आहे. माघ महिन्यात तृतीयेला गूळ आणि मीठ दान करणे स्त्रियांना आणि पुरुषांनाही उत्तम आहे. गूळ दिल्यास विश्वभू देवता प्रसन्न होतात, मीठ दिल्यासही तसेच. भाद्रपद महिन्यात गूळाचे पिठले द्यावे. माघ महिन्यात तृतीयेला वामदेवांच्या प्रसन्नतेसाठी पाण्याचे दान आणि मोदक द्यावेत. वैशाख महिन्यात तृतीयेला चंदन द्यावे; पाण्याने वेध देवता प्रसन्न होतात, तर मोदकाने भीमदेव. चंदन दान केल्याने कंज नावाचा लोक मिळतो, यात शंका नाही. हे कुरुश्रेष्ठ, वैशाख महिन्यात ही तृतीया अक्षय तिथी म्हणून देवांनीही आनंदाने मान्य केली आहे. या दिवशी जो काही गहू, चंद्र, अन्न, तूप इत्यादी दान केले जाते, ते कधीच कमी होत नाही, म्हणून तिला अक्षय तृतीया म्हणतात. या दिवशी थोडे किंवा जास्त जे काही दान दिले, ते सर्व अक्षय राहते. जो पुरुष या दिवशी करकंद, पाणी, बी युक्त दान देतो, तो सोन्याच्या हारासारख्या लोकात जातो. हे वीर, अशी ही तृतीया तिथी सांगितली, जी उपोषण करून जो पाळतो, तो राजन, संपत्ती, वृद्धी आणि श्री मिळवतो.
इथे अगदी कठीण गोष्टीही क्षणात साध्य होतात, मोठ्या अडचणीही दूर होतात. घोडे आणि रथ असलेले शत्रू, सहकारी, पुत्र यांच्या मदतीने तो राजा दीर्घायुषी होतो आणि सात जन्म राजेपद मिळवतो—हे सर्व विघ्नहर्ता विनायक प्रसन्न झाल्यावर देतो.
विघ्नविनायकाची कथा: शतानीक म्हणाला—भिमाचा पुत्र, प्रमथांचा स्वामी, हा कोणाच्या कृतीने निर्माण झाला? आणि तो विघ्नांचा अधिपती कसा झाला?
चतुर्थीकल्पे पुरुषलक्षणवर्णनम् शतानीक उवाच नराणां योषितां चैव लक्षणानि महामते । प्रोक्तानि यानि विप्रेन्द्र व्योमकेशस्य सूनुना । । १ क्रुद्धेन यानि क्षिप्तानि ईश्वरेण महोदधौ । कृष्णस्य वचनाद् भूयः समुद्रेणार्पितानि वै । । २ अर्पितानि ततस्तस्य तेन प्राप्तानि वै कथन् । बाहुलेयेन विप्रेन्द्र तानि मे वद सुव्रत । । ३ सुमन्तुरुवाच यथा गुहेन राजेन्द्र स्त्रीपुंसां लक्षणानि वै । प्रोक्तानि कुरुशार्दूल तथा ते कथयामि वै । । ४ शक्तिपाताद्धते क्रौञ्चे व्योमकेशस्य सूनुना । ब्रह्मा तुष्टोऽब्रवीदेनं वरं वरय मेऽनघ । । ५ असावपि महातेजाः प्रणम्य शिरसा विभुम् । पितामहं बभाषेदं लक्षणं ब्रूहि मे विभो । । ६ नराणां युवतीनां च कौतुकं परमं मम । यन्मयोक्तं पुरा देव प्रक्षिप्तं लवणार्णवे । । ७ मत्पित्रा देवदेवेश सक्रोधेन पुरा तथा । प्राप्तं च विस्मृतं भूयस्तन्मे ब्रूहि ह्यशेषतः । । ८ ब्रह्मोवाच साधु पृष्टोऽस्मि देवेश भीमस्यानन्दवर्धन । लक्षणानि निबोध त्वं पुरुषाणामशेषतः । । अधमोत्तममध्यानि यानि प्राप पयोनिधिः । । ९ शिवेऽहनि सुनक्षत्रे ग्रहे सौम्ये शुभे रवौ । पूर्वाह्णे मङ्गलैर्युक्ते परीक्षेत विचक्षणः । । 1.24.१० प्रमाणं संहतिं छायां गतिं सर्वाङ्गलक्षणम् । दन्तकेशनखश्मश्रु एतत्सर्वं विचक्षणः । । ११ पूर्वमायुः परीक्षेत पश्चाल्लक्षणमादिशेत् । क्षीणे ह्यायुषि मर्त्यानां लक्षणैः किं प्रयोजनम् । । १२ जघन्यो नवतिः प्रोक्तो मध्यमस्तु शताड्गुलः । अष्टोत्तरशतं यस्य उत्तमं तस्य लक्षणम् । । १३ प्रमाणलक्षणं प्रोक्तं समुद्रेण शुभाशुभम् । यन्मे पुरा देववर मया वै कथितं तव । । अतः परं प्रवक्ष्यामि देहावयवलक्षणम् । । १४ पादैः समांसकैः २ स्निग्धै रक्तं सौम्यैः सुशोभनैः । उन्नतैः स्वेदरहितैः शिराहीनैश्च पार्थिवः । । १५ यस्य पादतले रेखा सांकुशेव प्रकाशते । सततं हि सुखं तस्य पुरुषस्य न संशयः । । १६ अस्वेदनौ मृदुतलौ कमलोदरसन्निभौ । श्लिष्टाङ्गुली १ ताम्रनखौ सुपार्ष्णी व्योमकेशज । । १७ उष्णौ शिराविरहितौ गूढगुल्फौ च भीमज । कूर्मोन्नतौ च चरणौ प्रख्यातौ पार्थिवस्य तु । १८ शूर्पाकृती महाबाहो रूक्षौ श्वेतनखौ तथा । वक्रौ शिरासन्ततौ च संशुष्कौ विरलाङ्गुली । । १९ दारिद्र्यदुःखदौ ज्ञेयौ चरणौ भीमनन्दन । ब्रह्मघ्नौ देवशार्दूल ३ पक्वमृत्सदृशौ पदौ । । 1.24.२० पीतावगम्यानिरतौ कृष्णौ पानरतौ सदा । अभक्ष्यभक्षणे श्वेतौ ज्ञेयौ सेनाधिपोत्तम । । २१ अङ्गुष्ठौ पृथुलौ येषां ते नरा भाग्यवर्जिताः । क्लिश्यन्ते विकृताङ्गुष्ठास्ते नराः पादगामिनः । । २२ चिपिटैर्विकृतैर्भग्नैरङ्गुष्ठैरतिनिन्दिताः । वक्रैर्भग्नैस्तथा ह्रस्वैरङ्गुष्ठैः क्लेशभागिनः । । २३ शूर्पाकारैश्च विकृतैर्भग्नर्वक्रैः शिराततैः । सस्वेदैः पाण्डुरूक्षैश्च चरणैरतिनिन्दिताः । । २४ यस्य प्रदेशिनी दीर्घा अङ्गुष्ठं या अतिक्रमेत् । स्त्रीभोगं लभते नित्यं पुरुषो नात्र संशयः । । कनिष्ठायां तु दीर्घायां सुवर्णस्य तु भागिनः । । २५ चिपिटा विरलाः शुष्का यस्याङ्गुल्यो भवन्ति वै । स भवेद्दुःखितो नित्यं धनहीनश्च वै ४ गुह । । २६ श्वेतैर्नखैर्विरूक्षैश्च पुरुषा दुःखजीविनः । कुशीलाः कुनखैर्ज्ञेयाः कामभोगविवर्जिताः । । विकृतैः स्फुटितैरूक्षैर्नखैर्दारिद्र्यभागिनः । । २७ ब्रह्महत्यां च कुर्वन्ति पुरुषा हरितैर्नखैः । बन्धुभिश्च वियुज्यन्ते कुलक्षयकराश्च ते । । २८ इन्द्रगोपकसंकाशैर्नखैर्नृपतयः स्मृताः । शङ्खावर्तप्रतीकाशैर्नखैर्भवति पार्थिवः । । २९ ताम्रैर्नखैस्तथैश्वर्यं धन्याः पद्मनखा नराः । रक्तैर्नखैस्तथैश्वर्यं पुष्पितैः सुभगो भवेत् । । सूक्ष्मैरुपचितैस्ताम्रैर्नखैर्नृपतयः स्मृताः । । 1.24.३० रोमशाभ्यां च जङ्घाभ्यां दुःखदारिद्र्यभागिनः । बन्धनं ह्रस्वजङ्घानामैश्वर्यं चैव निर्दिशेत् । । ३१ १मृगजङ्घाश्च राजानो जायन्ते नात्र संशयः । दीर्घजङ्घाः स्थूलजङ्घा नित्यं भाग्यविवर्जिताः । । ३२ शृगालजङ्घाः पुरुषा नित्यं भाग्यविवर्जिताः । काकजंघा नरा ये तु भवेयुर्दुःखभागिनः । । ३३ २पीनजङ्घास्तथैश्वर्यं प्राप्नुवन्ति न संशयः । सिंहव्याघ्रसमा जङ्घा धनिनः परिकीर्तिताः । । ३४ पार्थिवानां भवेद्रोम चैकैकं रोमकूपके । पंडितश्रोत्रियाणां च द्वेद्वे ज्ञेये महामते । । ३५ त्रिभिस्त्रिभिस्तथा निःस्वा मानवा दुःखभागिनः । केशाश्चैव महाबाहो निन्दिता पूजितास्तथा । । ३६ निर्मांसजानुर्म्रियते प्रवासे शिवनन्दन
शतानीक म्हणाला—हे महात्म्या, पुरुष आणि स्त्रियांची जी चिन्हे व्योमकेशाच्या पुत्राने सांगितली, ती कोणती? प्रभूने रागाने जी चिन्हे महासागरात टाकली आणि कृष्णाने पुन्हा समुद्राकडे दिली, ती कशी मिळाली? बाहुलेयाने ती कशी मिळवली, हे मला सांग. सुमंतुर म्हणतो—गुहाने जशी स्त्री-पुरुषांची चिन्हे सांगितली, तशी मी तुला सांगतो. व्योमकेशाच्या पुत्राने क्रौंचाचा वध केल्यावर ब्रह्मदेव प्रसन्न होऊन म्हणाला—वर माग. त्याने वंदन करून, 'मला पुरुष आणि युवतींची चिन्हे सांग,' असे विचारले. पूर्वी मी जी चिन्हे सांगितली ती देवदेवेश्वराने रागाने समुद्रात टाकली होती, ती मला पुन्हा मिळाली, ती पूर्णपणे सांग. ब्रह्मदेव म्हणतो—हे देवेश, भिमाचा आनंद वाढवणारा, तू चांगला प्रश्न विचारलास. पुरुषांची सर्व चिन्हे ऐक. नीच, मध्यम आणि श्रेष्ठ जी चिन्हे समुद्राने मिळवली, ती सांगतो. शुभ दिवशी, शुभ नक्षत्रात, शुभ ग्रह, शुभ सूर्य असताना, सकाळी मंगलकारक वेळी जाणकाराने माणसाची उंची, देहाची जाडी, सावली, चाल, सर्व अंगांची चिन्हे, दात, केस, नख, दाढी—हे सर्व नीट पाहावे. आधी आयुष्य तपासावे, मग चिन्हे सांगावीत. आयुष्य कमी असेल तर चिन्हांचा काही उपयोग नाही. सर्वात कमी नव्वद अंगुळे, मध्यम शंभर अंगुळे, आणि ज्याचे शरीर एकशे आठ अंगुळे असेल, त्याचे चिन्ह श्रेष्ठ मानावे. समुद्राने जी उंचीची चिन्हे सांगितली, ती शुभ किंवा अशुभ असू शकतात. आता मी शरीराच्या अवयवांची चिन्हे सांगतो. ज्याचे पाय मांसल, गुळगुळीत, लाल, सुंदर, उंच, घाम नसलेले, शिरा नसलेले असतात, त्याला नेहमी सुख मिळते. ज्याच्या पायाच्या तळव्यावर अंकुशासारखी रेषा असते, त्याला नेहमी सुख मिळते. ज्याचे पाय मऊ, कमळाच्या आतासारखे, बोटे जुळलेली, तांबडी नखे, टाच मजबूत, उष्ण, शिरा नसलेले, घोटे लपलेले, कासवासारखे उंच पाय—हे सर्व राजाच्या पायांची चिन्हे. ज्याचे पाय सुपासारखे, खरबूच, पांढरी नखे, वाकडी बोटे, शिरा दिसणारे, कोरडे, विरळ बोटे—त्याला दरिद्रता आणि दुःख मिळते. ब्रह्महत्येसारखे पाप करणारे, पक्वमातीसारखे पाय असणारे, पिवळे, काळे, पांढरे, किंवा विकृत अंगठे असणारे—हे सर्व अशुभ मानले जातात. ज्याची बोटे सपाट, विरळ, कोरडी असतात, तो नेहमी दुःखी आणि धनहीन असतो. पांढरी किंवा कोरडी नखे असणारे पुरुष दुःखी असतात. तुटकी, फुटकी, कोरडी नखे असणारे दरिद्री असतात. हिरवी नखे असणारे पुरुष ब्रह्महत्येचे पाप करतात आणि कुटुंबाचा नाश करतात. इंद्रगोपासारखी किंवा शंखासारखी नखे असणारे राजे मानले जातात. तांबडी नखे असणारे ऐश्वर्यशाली, कमळासारखी नखे असणारे धन्य, लाल नखे असणारे ऐश्वर्यशाली, सुंदर नखे असणारे भाग्यवान असतात. पायावर एकेक केस असणारे राजे, दोन दोन केस असणारे पंडित, तीन तीन केस असणारे दरिद्री मानले जातात. ज्याचे गुडघे मांसहीन असतात, तो प्रवासात मरण पावतो.
३७ सौभाग्यमल्पै कथितं दारिद्र्यं विकटैस्तथा । निम्नैः स्वस्त्रीजिता ज्ञेयाः समांसै राज्यभागिनः । । ३८ ४हंसभासशुकानां च तुल्या यस्य गतिर्भवेत् । स भवेत्पार्थिवः पूज्यः समुद्रवचनं यथा । । ३९ अन्येषामपि शस्तानां पक्षिणां च शुभा गतिः । वृषसिंहगजेन्द्राणां ६गतिर्भोगविवर्धिनी । । 1.24.४० जलोर्मिसदृशी या च काकोलूकसमा च या । गतिर्द्रव्यविहीनानां दुःखशोकभयङ्करा । । ४१ श्वानोष्ट्महिषाणां १खरसूकरयोस्तथा । गतिर्मेषसमा येषां ते नरा भाग्यवर्जिताः । । ४२ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि चतुर्थीकल्पे पुरुषलक्षणवर्णनं नाम चतुर्विंशोध्यायः
थोडक्यात सांगायचे तर, सौभाग्य साध्या आणि सरळ चिन्हांत असते, तर विकृत चिन्हांत दरिद्रता असते. ज्यांच्या मांडी खाली बसलेल्या असतात, त्यांना त्यांच्या स्त्रिया जिंकतात; ज्यांच्या मांडी मांसल असतात, त्यांना राज्य मिळते. ज्याची चाल हंस, बगळा किंवा पोपटासारखी असते, तो राजा आणि पूज्य होतो, असे समुद्राने सांगितले. इतर शुभ पक्ष्यांची चालही शुभ असते. वृषभ, सिंह, हत्ती यांची चाल भोग वाढवणारी असते. पाण्याच्या लाटेसारखी, कावळा किंवा घुबडासारखी चाल असणाऱ्यांना दुःख, शोक आणि भीती मिळते. कुत्रा, उंट, म्हैस, गाढव, डुक्कर किंवा मेंढ्यासारखी चाल असणारे पुरुष भाग्यहीन असतात.