आवाह्य तेजोरूपं तु न्यसेन्मन्त्रवरांस्ततः 1.17.
तेजस्वी रूप आळवून, मग उत्तम मंत्रांची स्थापना करावी.
स्रष्टारं सर्वजगतां विष्णुरुद्रविधानगम् गायत्रीमुच्चरन्मन्त्रं सर्वकर्माणि कारयेत्
सर्व जगाचा सृष्टीकर्ता, विष्णू आणि रुद्र म्हणून ओळखला जाणारा, त्याच्यासाठी गायत्री मंत्र म्हणत सर्व विधी करावेत.
पुष्पं धूपं तथा दीपं नैवेद्यं सुमनोहरम्
फुले, धूप, दिवा आणि मनोहारी नैवेद्य अर्पण करावा.
स्वस्तिकोल्लोपिकादुग्धतिलावेष्टतिलाढिकाः
स्वस्तिक, ओल्लोपिका, दूध, तिळाचे लाडू आणि तिळाच्या मिठाया यांसारख्या गोड पदार्थांचा नैवेद्य द्यावा.
अन्यांश्च विविधान्दद्यात्पूपानि विविधानि च
इतरही अनेक प्रकारचे पिठाचे पदार्थ आणि विविध नैवेद्य अर्पण करावेत.
मूलमन्त्रेण देवस्य ततो देहं विभावयेत्
देवताचा मूलमंत्र म्हणत त्यानंतर तिच्या देहाचे चिंतन करावे.
प्राणायामत्रयं कृत्वा देहसंशोधनाय वै
शरीर शुद्धीसाठी प्राणायामाचे तीन प्रकार करावेत.
ध्यात्वानन्तं ततो रुद्रं पद्मकिंजल्कमध्यगम्
मग अनंताचे ध्यान करून, कमळाच्या केसराच्या मध्यभागी असलेल्या रुद्राचे ध्यान करावे.
एवं त्रिदेवतारूढं पद्ममध्येंबुजोद्भवम्
अशा प्रकारे तीन देवतांनी युक्त, कमळाच्या मध्यभागी, कमळातून उत्पन्न झालेला तो आहे.
ऋग्वेदं तु यजुर्वेदं सामवेदं च पूजयेत् 1.17.
ऋग्वेद, यजुर्वेद आणि सामवेद यांची पूजा करावी.
ईशानादिक्रमाद्राजन्विदिशासु समंततः
राजा, ईशान्य दिशेपासून सर्व दिशांमध्ये एकामागोमाग पूजा करावी.
ज्योतिषं च महाबाहो उपवेदाश्च कृत्स्नशः
महाबाहू, ज्योतिष आणि सर्व उपवेद पूर्णपणे अर्पण करावेत.
शिक्षा कल्पो व्याकरणं देवस्य पुरतः सदा
शिक्षा, कल्प आणि व्याकरण नेहमी देवतेसमोर ठेवावीत.
महाव्याहृतयः सर्वाः प्रणवेन समन्विताः
सर्व मोठ्या उच्चारणांना 'ॐ' या पवित्र शब्दासह एकत्र करावे.
शक्तयो ब्रह्मणस्त्वेता लोकरूपा व्यवस्थिताः
ब्रह्माच्या या शक्ती म्हणजेच जगाच्या विविध रूपांत स्थिर आहेत.
अरकांतरसंस्थांश्च षट् समुद्रान्समर्चयेत् ।। नक्षत्राणि ग्रहाश्चैव राशयश्च विशेषतः । । पूज्याः सर्वे यथान्यायं सुराग्रेषु व्यवस्थिताः
खंडांमध्ये असलेल्या सहा समुद्रांची, तसेच सर्व तारे, ग्रह आणि विशेषतः राशी यांची योग्य रीतीने पूजा करावी, कारण हे सर्व देवांपुढे स्थानापन्न आहेत.
नागाश्च गरुडश्चैव पूजनीयस्तथाग्रतः तत्तेजोनिलयाः सर्वे पूजनीयाः प्रयत्नतः
साप आणि गरुड यांची समोर भक्तीपूर्वक पूजा करावी. त्या तेजाचे जे सर्व आसन आहेत, त्यांचीही काळजीपूर्वक पूजा करावी.
आचम्य विधिवत्पूर्वं मंत्रपूतेन वारिणा ।। हृदयादीन्न्यसेदंगान्हृदयादिषु कृत्स्नशः
मंत्राने शुद्ध केलेले पाणी योग्य रीतीने पिऊन, मग हृदय वगैरे सर्व अंगांना त्यांच्या योग्य जागी नीट स्थापित करावे.
शिखा नेत्रं तथा चर्म अस्त्रं च भरतर्षभ । । महेंद्रादिदिशश्चैताः पूजयेद्विधिवन्नृप
शिखा, डोळे, कातडी, अस्त्र आणि इंद्रादी दिशा — हे सर्व नीट विधीने पूजावं, हे राजन.
हृदयं पुरतः पूज्यं शिरो देवस्य पृष्ठतः ।। पूर्वं संपूजयेद्देवं मूलमंत्रेण कृत्स्नशः । । 1.17.
हृदय समोर आणि देवाचं शिर मागे पूजावं. आधी मुळ मंत्राने देवाची संपूर्ण पूजा करावी.
विसर्जयेद्दर्शयित्वा मुद्रां तु भरतर्षभ । । अंकुशं नरशार्दूल ह्याह्वाने कंजमादिशेत्
मुद्रा दाखवून, हे भरतश्रेष्ठा, देवतेला नम्रपणे निरोप द्यावा. बोलावण्यासाठी, हे नरश्रेष्ठा, कमळ दाखवावे.
यस्त्वेवं पूजयेद्देवं प्रतिपन्नित्यमेव च । । उपोष्य पंचदश्यां तु स याति परमं पदम्
जो कोणी अशा प्रकारे, नेहमी ठरलेल्या दिवशी देवाची पूजा करतो आणि पंधराव्या दिवशी उपवास करतो, तो परमपदाला पोहोचतो.
सुमंतु रुवाच । । । । आपो हिष्ठेति मंत्रोऽयं हृदयं परिकीर्तितम् । । ऋतं सत्यं शिखा प्रोक्ता उदुत्यं नेत्रमादिशेत्
सुमंतु म्हणाले: 'आपो हिष्ठ' हा मंत्र हृदयासाठी सांगितला आहे; 'ऋतं सत्यं' शिखेसाठी म्हणतात आणि 'उदुत्यं' डोळ्यांसाठी दाखवतात.
चित्रं देवानां मस्तमिति सर्वलोकेषु विश्रुतम् । । वर्मणा ते च्छादयामि कवचं समुदाहृतम्
'चित्रं देवानां मस्त' हे सर्व लोकांत प्रसिद्ध आहे; 'मी तुला कवचाने झाकतो' असे कवच म्हणून सांगितले आहे.
गायत्र्या पूजयेद्देवमोंकारेणाभिमंत्रितम्। । प्रणवेनापरान्सर्वानृग्वेदादीन्प्रपूजयेत्
गायत्री मंत्राने, ओंकाराने अभिमंत्रित करून, देवतेची पूजा करावी. तसेच प्रणवाने, म्हणजे 'ॐ' या अक्षराने, ऋग्वेद वगैरे सर्वांचा सन्मानपूर्वक पूजन करावे.
आह्वाने पूजने वीर विसर्गे ब्रह्मणस्तथा । । गायत्री परमो मंत्रो वेदमाता विभाविनी
आवाहन, पूजा आणि विसर्जन या सर्व प्रसंगी, तसेच ब्रह्मदेवाच्या कार्यात, गायत्री हा सर्वश्रेष्ठ मंत्र आहे. ती वेदांची तेजस्वी जननी आहे.
गायत्र्यक्षरतत्त्वैस्तु पूजयेद्यस्तु देवताम् । । स गच्छेद्ब्रह्मणः स्थानं दुर्लभं यद्दुरा सदम्
जो कोणी गायत्रीच्या अक्षरांच्या तत्त्वांनी देवतेची भक्तीपूर्वक पूजा करतो, तो दुर्मिळ आणि कठीण मिळणारे ब्रह्मलोक प्राप्त करतो.
प्रतिपत्कल्पसमाप्तिवर्णनम् सुमन्तुरुवाच पौर्णमास्युपवासं तु कृत्वा भक्त्या नराधिप । अनेन विधिना यस्तु विरिञ्चिं पूजयेन्नरः । । १ प्रतिपद्यां महाबाहो स गच्छेद्ब्रह्मणः पदम् । ऋग्भिर्विशेषतो १ देवी विरिञ्चेर्वास्तुदेवताः । । २ कार्त्तिके मासि देवस्य रथयात्रा प्रकीर्तिता । यां कृत्वा मानवो भक्त्या याति ब्रह्मसलोकताम् । । ३ कार्तिके मासि राजेन्द्र पौर्णमास्यां चतुर्मुखम् । मार्गेण चर्मणा सार्धं सावित्र्या च परन्तप । । ४ भ्रामयेन्नगरं सर्वं नानावाद्यैः समन्वितम् । स्थापयेद् भ्रामयित्वा तु सलोकं नगरं नृप । । ५ ब्राह्मणं भोजयित्याग्रे शांडिलेयं प्रपूज्य च । आरोपयेद्रथे देवं पुण्यवादित्रनिस्वनैः । । ६ रथाग्रे शांडिलीपुत्रं पूजयित्वा विधानतः । ब्राह्मणान्वाचयित्वा च कृत्वा पुण्याहमंगलम् । । ७ देवमारोपयित्वा तु रथे कुर्यात्प्रजागरम् । नानाविधैः प्रेक्षणकैर्ब्रह्मघोषैश्च पुष्कलैः । । ८ [http://vedastudy.tripod.com/pur_index25/ratha.htm रथोपरि टिप्पणी] कृत्वा प्रजागरं ह्येवं प्रभाते ब्राह्मणं नृप । भोजयित्वा यथाशक्त्या भक्ष्यभोज्यैरनेकशः । । ९ पूजयित्वा जनं२ वीर वज्रेण विधिवन्नृप । बीजेन च महाबाहो पयसा पायसेन च । । 1.18.१० ब्राह्मणान्वाचयित्वा च च्छांदेन विधिना नृप । कृत्वा पुण्याहशब्दं च रथं च भ्रामयेत्पुरे । । ११ चतुर्वेदविदैर्विप्रैर्भ्रामयेद्ब्रह्मणो रथम् । बह्वृचाथर्वणोच्चारैश्छन्दोगाध्वर्युभिस्तथा । । १२ भ्रामयेद्देवदेवस्य सुरज्येष्ठस्य तं रथम् । प्रदक्षिणं पुरं सर्वं मार्गेण सुसमेन तु । । १३ न वोढव्यो रथो वीर शूद्रेण शुभमिच्छता । नारुहेत रथं प्राज्ञो मुक्त्वैकं भोजकं नृप । । १४ ब्रह्मणो दक्षिणे पार्श्वे सावित्रीं स्थापयेन्नृप । भोजको वामपार्श्वे तु पुरतः कञ्जजं न्यसेत् । । १५ एवं तूर्यनिनादैस्तु शंखशब्दैश्च पुष्कलैः । भ्रामयित्वा रथं राजन्पुरं सर्वं प्रदक्षिणम् । । स्वस्थाने स्थापयेद्भूयः कृत्वा नीराजनं बुधः । । १६ य एवं कुरुते यात्रां भक्त्या यश्चापि पश्यति । रथं चाकर्षते यस्तु स गच्छेद्ब्रह्मणः पदम् । । १७ कार्तिके मास्यमावास्यां यस्तु दीपप्रदीपनम् । शालायां ब्रह्मणः कुर्यात्स गच्छेद्ब्रह्मणः पदम् । । १८ प्रतिपदि ब्राह्मणांश्चापि गुडमिश्रैः प्रदीपकैः । वासोभिरहतैश्चापि स गच्छेद्ब्रह्मणः पदम् । । १९ गंधैपुष्पैर्नवैर्वस्त्रैरात्मानं १ पूजयेच्च यः । तस्यां प्रतिपदायां तु स गच्छेद्ब्रह्मणः पदम् । । 1.18.२० महापुण्या तिथिरियं बलिराज्यप्रवर्तिनी । ब्रह्मणः सुप्रिया नित्यं बालेया परिकीर्तिता । । २१ ब्राह्मणान्पूजयित्वास्यामात्मानं च विशेषतः । स याति परमं स्थानं विष्णोरमिततेजसः । । २२ चैत्रे मासि महाबाहो पुण्या प्रतिपदा परा । तस्यां यः श्वपचं स्पृष्ट्वा स्नानं कुर्यान्नरोत्तम । २३ न तस्य दुरितं किञ्चिन्नाधयो व्याधयो नृप । भवन्ति कुरुशार्दूल तस्मात्स्नानं प्रवर्तयेत् । । २४ दिव्यं नीराजनं तद्धि सर्वरोगविनाशनम् । गोमहिष्यादि यत्किंचित्तत्सर्वं भूषयेन्नृप । । २५ तैलशस्त्रादिभिर्वस्त्रस्तोरणाधस्ततो नयेत् । ब्राह्मणानां तथा भोज्यं कुर्यात्कुरुकुलोद्वह । । २६ तिस्रो ह्येताः पराः प्रोक्तास्तिथयः कुरुनन्दन । कार्त्तिकेश्वयुजे मासि चैत्रे मासे च भारत । । २७ स्नानं दानं शतगुणं कार्त्तिके या तिथिर्नृप । बलिराज्याप्तिसुखदा पांशुलाशुभनाशिनी । । २८ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि प्रतिपत्कल्पसमाप्तिवर्णनं नामाष्टादशोऽध्यायः
सुमंतू म्हणाले— राजन, पौर्णिमेच्या दिवशी उपवास करून, या विधीने जो मनुष्य भक्तीने ब्रह्मदेवाची पूजा करतो, तो प्रतिपदेच्या दिवशी ब्रह्मलोकाला जातो. विशेषतः ऋग्वेदाच्या स्तोत्रांनी देवी आणि ब्रह्मदेवाच्या वास्तूच्या देवतांची पूजा करावी. कार्तिक महिन्यात देवाची रथयात्रा प्रसिद्ध आहे; ती भक्तीने केली, तर मनुष्य ब्रह्माच्या लोकात पोहोचतो. कार्तिक पौर्णिमेला, राजेंद्र, चार मुखांचा ब्रह्मदेव व सावित्री यांना मार्गावर, चर्मासह, नगरात सर्वत्र वेगवेगळ्या वाद्यांच्या गजरात फिरवावे. सर्व नगरात रथ फिरवून, पुन्हा योग्य स्थळी ठेवावा. प्रथम ब्राह्मणांना भोजन द्यावे, शांडिल्य गोत्राच्या ब्राह्मणाची पूजा करावी, आणि पुण्य वाद्यांच्या निनादात देवाला रथावर विराजमान करावे. रथाच्या पुढे शांडिल्यपुत्राची पूजा करावी, ब्राह्मणांचे वाचन करावे, पुण्याह व मंगल उच्चारावे. देवाला रथावर बसवून, रात्री जागरण करावे, विविध खेळ व ब्रह्मघोष करावेत. सकाळी ब्राह्मणांना आपल्या सामर्थ्यानुसार विविध पक्वान्नांनी भोजन द्यावे, सर्व लोकांची विधिपूर्वक पूजा करावी. बी, दूध, पायस यानेही पूजा करावी. ब्राह्मणांचे वेदपठण करून, पुण्याह शब्द उच्चारावा, व रथ नगरात फिरवावा. चारही वेदांचे जाणकार ब्राह्मण, ऋग्वेदी, अथर्ववेदी, सामवेदी, यजुर्वेदी असे सर्व मिळून ब्रह्मदेवाचा रथ नगरात प्रदक्षिणा घालावा. हे रथ शुभ इच्छिणाऱ्या शूद्राने कधीही ओढू नये, आणि एक भोजक वगळता कोणीही रथावर चढू नये. ब्रह्मदेवाच्या उजव्या बाजूला सावित्रीला, डाव्या बाजूला भोजकाला, आणि पुढे कमळातून जन्मलेल्या देवाला ठेवावे. वाद्यांच्या निनादात, शंखाच्या गजरात, रथ नगरात प्रदक्षिणा घालून, पुन्हा जागेवर ठेवावा व नीट नीराजन करावे. जो भक्तीने अशी यात्रा करतो, किंवा पाहतो, किंवा रथ ओढतो, तो ब्रह्मलोकाला जातो. कार्तिक अमावस्येला जो ब्रह्मदेवाच्या शाळेत दिवा लावतो, तोही ब्रह्मलोकाला जातो. प्रतिपदेच्या दिवशी ब्राह्मणांना गुळमिश्रित दिवे, नवे कपडे देतो, तोही ब्रह्मलोकाला जातो. नवीन सुगंध, फुले, वस्त्रे याने स्वतःची पूजा करतो, तोही प्रतिपदेच्या दिवशी ब्रह्मलोकाला जातो. ही तिथी फार पुण्याची असून, बळीच्या काळात सुरू झालेली आहे, ब्रह्मदेवाला नेहमी प्रिय आहे, म्हणून बाळी तिथी म्हणतात. या दिवशी ब्राह्मणांची व स्वतःची विशेष पूजा केल्यास, तो परम तेजस्वी विष्णूचे स्थान प्राप्त करतो. चैत्र महिन्यातील प्रतिपदा फार पुण्याची आहे; त्या दिवशी जो श्रेष्ठ पुरुष चांडाळाला स्पर्श करून स्नान करतो, त्याला कधीही पाप, दुःख किंवा आजार होत नाहीत, म्हणून स्नान करावे. दिव्य नीराजन सर्व रोगांचा नाश करणारे आहे. गायी, म्हशी वगैरे सर्व जनावरांना सजवावे. तेल, शस्त्र, वस्त्रे, तोरण याने सर्व काही सजवावे. ब्राह्मणांना उत्तम भोजन द्यावे. या तीन तिथी—कार्तिक, अश्विन, आणि चैत्र—फार श्रेष्ठ आहेत. कार्तिकातील तिथीला स्नान व दान शंभरपट पुण्य देते; बळीच्या काळात सुरू झालेली ही तिथी, पाप व दुःख दूर करणारी आहे.
शर्यात्याख्याने पुष्पद्वितीया वर्णनम् सुमन्तुरुवाच द्वितीयायां तु राजेन्द्र अश्विनौ सोमपीतिनौ । च्यवनेन कृतौ यज्ञे मिषतो मघवस्य१ च । । १ शतानीक उवाच कथमिन्द्रस्य मिषतः कृतौ तौ सोमपीतिनौ । च्यवनेन हि देवानां पश्यतां तद्वदस्व मे । । २ अहो महत्तपस्तस्य च्यवनस्य महात्मनः । यदिन्द्रस्य बलादेव देवत्वं प्रापितावुभौ । । ३ सुमन्तुरुवाच पुरातनयुगे सन्धौ पश्चिमेऽथ नराधिप । च्यवनो योगमास्थाय गंगाकूलेऽवसच्चिरम् । । ४ तत्र शर्यातिरायातः स्नातुमन्तः१ पुरैः सह । स्नात्वाभ्यर्च्य२ पितॄन्देवान्गमनायोपचक्रमे । । ५ तत्र मूढं जनपदमपश्यत्पथि चेष्टनम् । विण्मूत्रोत्सर्गसंरुद्धं ज्योतिराक्षिप्तनिष्क्रियम् । । भ्रमन्तं तत्रतत्रैव समीक्ष्य स बलं नृपः । । ६ उवाच३ दुर्मना राजा अमात्यान्स्वान्पुरोगमान् । च्यवनस्याश्रमोऽयं हि नापराद्धं तु केनचित् । । ७ न चोवाच यदा कश्चित्तस्य राज्ञस्तु पृच्छतः । तदा सुता सुकन्यास्य प्रोवाच पितरं वचः । । ८ मया दृष्टं तु यत्तात सखिभिः सह कौतुकम् । तत्ते वच्मि निबोध त्वं शृणु तात महाद्भुतम् । । ९ शिञ्जितारावबहुलाः काञ्चीनूपुरमेखलाः । गायन्त्यो विलपन्त्यश्च कीडन्त्यश्चात्र कानने । । 1.19.१० कोकिलध्वनिमश्रौषं व्यक्ताव्यक्ताक्षरं कृशम् । सुकन्ये ह्येहिह्येहीति वल्मीकाद्वचमुद्गिरन् । । ११ तत्र गत्वाद्भुतं तात पश्यामः किल पावकौ । दीपाविवाचलशिखौ भूयः कन्या उवाच ह । । १२ मया च कौतुकात्तात किमेतदित्यबुद्धितः । सूदितौ दर्भसूच्यग्रैस्तत्तेजः समुपारमत् । । १३ तच्छ्रुत्वा नृपतिस्त्रस्तस्तूर्णं तद्वनमागमत् । यत्रास्ते भार्गवः कष्टं वल्मीकान्तर्गतो मुनिः । । १४ गत्वा स तत्र प्रोवाच प्रणिपत्य द्विजोत्तमम् । अपराद्धं मया १ देव तत्क्षमस्व नमोऽस्तु ते । । १५ स तं प्रोवाच नृपतिं मया ज्ञातं नराधिप । सुकन्यां मे प्रयच्छस्व निवेशार्थी२ ह्यहं नृप । । अनुक्रमन्सुकन्यां तु दत्त्वा राजन्सुखी भव । । १६ इत्युक्तः प्रददौ राजा सुकन्यामविचारयन् । ततः स्वपुरमागम्य अवसत्सुचिरं सुखी । । १७ सुकन्यापि पतिं लब्ध्वा सुप्रीताराधयत्तदा । राज्यश्रियं परित्यज्य वल्कलाजिनधारिणी । । १८ गते बहुतिथे काले वसन्ते समुपस्थिते । तपोद्योतितसर्वाङ्गीं रूपोदार्यगुणान्विताम् । । स्नातां स्वभार्यां च्यवन उवाच मधुराक्षरम् । । १९ एह्येहि भद्रे भद्रं ते शयनीयं समाश्रय । अपत्यं जनयस्याद्य कुलद्वयविवर्धनम् । । 1.19.२० एवमुक्ता तु सा कन्या प्राञ्जलिः पतिमब्रवीत् । ३नार्हस्यद्य सुकल्याण सङ्गमं स्थण्डिलेऽसमे । । २१ मम प्रियं कुरुष्वाद्य ततो मामाह्वयस्व च । पितृगेहे यथातिष्ठं शयनीये सुसंस्कृते । । २२ बहुगैरिकवर्णाद्यैः श्वेतपीतारुणाकुले । वस्त्रालङ्कारगन्धाद्यैस्तथा त्वमपि तत्कुरु । । २३ आत्मानं वयसोपेतं रूपवन्तं सुवर्चसम् । वस्त्रालङ्कारगन्धाढ्यं पश्येयं येन सादरम् । । २४ सुकन्याया वचः श्रुत्वा च्यवनः प्राह दुर्मनाः । न मेऽस्ति वित्तं कल्याणि पितुस्तेऽस्ति यथा वने । । २५ स कथं भूषयाम्यद्य सुरूपश्च कथं वद । प्रोवाच सा पतिं भूयः प्रहसन्ती कृताञ्जलिः । । वित्तं ददावैलविलो रूपं वैरोचनोऽददत् । । २६ च्यवनः प्राह भार्यां तां न करिष्ये तपोव्ययम् । एवमुक्त्वा तपश्चोग्रं तताप सुचिरं तदा । । २७ अथ तत्रागतौ वीरावश्विनौ कालपर्ययात् । दृष्टवन्तौ सुकन्यां तौ दीप्त्या वै देवतामिव । । २८ उपगम्योचतुस्तां तौ का त्वं सुन्दरि रूपिणी । किमर्थमिह एका त्वं तिष्ठसे कस्तवाश्रयः । । २९ सा तावुवाच तन्वङ्गी शर्यातिदुहिता ह्यहम् । भर्ता च च्यवनो मह्यं कौ च वां मे तथोच्यताम् । । 1.19.३० ऊचतुश्चाश्विनौ देवावावां विद्धि नृपात्मजे । किं करिष्यसि तेन त्वं जीर्णेन च कृशेन च । । आवयोर्वृणु भर्तारमेकमेव यमिच्छसि । । ३१ सा त्वब्रवीच्च मा मैवं वक्तुमर्हौ दिवौकसौ । भर्तारमनुरक्ताङ्गी यथा स्वाहा विभावसोः । । ३२ अश्विनावूचतुः आयातु च विशत्वद्य च्यवनो वैष्णवीजलम् । ततो नौ मध्यगं ह्येकं वृणीष्वान्यं यमिच्छति । । ३३ तावब्रूतां सुकन्यां तु गत्वा पृच्छ स्वकं पतिम् । तं च पृष्ट्वा पुनश्चात्रागच्छ नौ सन्निधौ पुनः । । ३४. आवामत्रैव तिष्ठावो यावदागमनं तव । सा गत्वा प्राह भर्तारमश्विनावेवसूचतुः
शर्याति या कथेत पुष्पद्वितीयाचा वर्णन आहे. सुमंतु म्हणाले— राजेंद्र, दुसऱ्या द्वितीयेला अश्विनी कुमारांनी सोमपान केले, तेव्हा च्यवन ऋषींनी यज्ञ केला आणि इंद्र पाहत असतानाच हे घडले. शतानिक म्हणाला— इंद्र पाहत असतानाही अश्विनी कुमारांनी सोमपान कसे केले? च्यवन ऋषींनी देवतांसमोर काय केले, ते मला सांग. च्यवन ऋषींचे तप किती मोठे होते! त्यांच्या तपाच्या बळावर इंद्राच्या सामर्थ्याला हरवून, दोन्ही अश्विनी कुमारांना देवपद मिळवून दिले. सुमंतु म्हणाले— पूर्वीच्या काळात, युगांच्या संधिकाळात, गंगेच्या काठी च्यवन ऋषी दीर्घकाळ योगसाधना करत होते. तेव्हा शर्याति राजा आपल्या नगरवासीयांसह स्नानासाठी आला. स्नान करून पितरांची आणि देवांची पूजा केली आणि नंतर परत जायला निघाला. मात्र, वाटेत त्याने एक गोंधळलेला प्रदेश पाहिला—जिथे लोकांची हालचाल थांबली होती, मलमूत्राने रस्ता अडला होता, आणि कुठेही हालचाल नव्हती. राजा हे पाहून अस्वस्थ झाला. राजा दुःखी मनाने आपल्या मंत्र्यांना म्हणाला—"हे च्यवन ऋषींचे आश्रम आहे, इथे कुणीही काही चुक केलेले नाही." राजा विचारत असतानाही कुणीच काही बोलले नाही. तेव्हा त्याची मुलगी सुकन्या पुढे आली आणि वडिलांना म्हणाली— "वडील, मी आणि माझ्या मैत्रिणींनी एक अद्भुत गोष्ट पाहिली. मी ती तुम्हाला सांगते, ऐका— कांचेनुपूर, कमरपट्टे यांच्या आवाजात आम्ही गात, बोलत, खेळत होतो. तेव्हा मला कोकिळेचा अस्पष्ट, पण मधुर आवाज ऐकू आला—'सुकन्ये, इथे ये, इथे ये' असे जणू वालुकुटीतून कुणीतरी बोलत होते. आम्ही तिथे गेलो आणि दोन तेजस्वी ज्वाळा पाहिल्या, जणू दिव्याच्या ज्योतीसारख्या. मग मी कुतूहलाने, 'हे काय आहे?' असे म्हणून, कुशाच्या काट्याने त्या तेजाला टोचले आणि ते तेज मंद झाले. हे ऐकून राजा घाबरला आणि लगेच त्या वनात गेला, जिथे भृगु वंशातील च्यवन ऋषी वालुकुटीत बसले होते. राजा तिथे जाऊन, त्या श्रेष्ठ ब्राह्मणाला नमस्कार करून म्हणाला—"माझ्याकडून चुकी झाली आहे, कृपया मला माफ करा." मग ऋषी म्हणाले—"हे राजन, मला सर्व माहीत आहे. तू सुकन्येला मला पत्नी म्हणून दे, मी इथेच वास्तव्य करणार आहे." राजाने विचार न करता सुकन्येला च्यवन ऋषींना दिले आणि नंतर आपल्या नगरात परत गेला. तो दीर्घकाळ सुखाने राहिला. सुकन्याही पती मिळाल्यावर अत्यंत आनंदाने त्यांची सेवा करू लागली. तिने राजवैभव सोडून, झाडाची साल आणि मृगचर्म परिधान केले. अनेक दिवस गेले. वसंत ऋतु आला. तपस्येने उजळलेली, सौंदर्य आणि गुणांनी युक्त, स्नान केलेली पत्नी पाहून च्यवन ऋषींनी तिला मधुर शब्दांत बोलावले— "या, या, शुभे, तुला शुभ होवो. या शय्येवर ये. आज आपण संतान प्राप्त करू, जे दोन्ही कुलांचे वाढ करेल." पतीचे हे बोलणे ऐकून सुकन्या हात जोडून म्हणाली— "आज या मातीवर, साध्या शय्येवर आपला संग योग्य नाही. माझे आवडते काही कर, मग मला बोलाव. जसे वडिलांच्या घरी सुंदर शय्येवर मी झोपायचे, तसेच इथेही कर." "अनेक रंगांची वस्त्रे, दागिने, सुवासिक पदार्थ, तसेच तूही तेच कर. मी तुला तरुण, सुंदर, तेजस्वी, वस्त्रालंकारांनी सजलेला पाहू इच्छिते." सुकन्येचे बोलणे ऐकून च्यवन ऋषी दुःखी होऊन म्हणाले—"माझ्याकडे काही संपत्ती नाही, जशी तुझ्या वडिलांकडे आहे. मग मी कसा स्वतःला सजवू?" ती पुन्हा हसत म्हणाली—"वित्त ऐलविलो देईल, रूप वैरोजन देईल." च्यवन ऋषी म्हणाले—"मी तप सोडणार नाही." असे म्हणून त्यांनी कठोर तप सुरू केले. काळानुसार तिथे वीर्यशाली अश्विनी कुमार आले. त्यांनी सुकन्येला पाहिले, जणू एखादी देवता. दोघे तिच्याजवळ जाऊन म्हणाले—"सुंदर स्त्री, तू कोण? इथे एकटी का उभी आहेस? तुझा आश्रय कोण?" ती म्हणाली—"मी शर्याति राजाची कन्या आहे. माझे पती च्यवन ऋषी आहेत. तुम्ही कोण आहात?" ते म्हणाले—"राजकन्ये, आम्ही अश्विनी कुमार आहोत. तू त्या वृद्ध, कृश पतीला का धरतेस? आमच्यातून एकाला पती म्हणून निवड." ती म्हणाली—"देवतांनो, असे बोलू नका. मी पतीप्रेमी आहे, जशी स्वाहा अग्नीला." अश्विनी कुमार म्हणाले—"च्यवन ऋषींना आज विष्णुजलात आण. मग आम्ही तिघे एकसारखे दिसू. त्यात एकाला पती म्हणून निवड." ते म्हणाले—"पतीला विचारून ये. आम्ही इथेच थांबतो." ती जाऊन पतीला सांगते—
३५ रूपवन्तं च भर्तारं करिष्यावो यमिच्छसि । अथ मध्यगतं ह्येकं भर्तृत्वेन वरिष्यसि । । ३६ एवमस्त्विति तां प्राह भार्यां च्यवनस्त्वरन् । सा तं गृह्य जगामाशु यत्र तौ भिषजावुभौ । । ३७ सा तावुवाच च्यवनो यथोक्तं भवतोर्वचः । कुरुतं ह्यश्विनौ क्षिप्रं सुकन्या चेप्सितं२ वृणोत् । । ३८ तौ तं सङ्गृह्य गङ्गायां प्रविष्टौ मुनिना सह । मुहूर्तात्तु समुत्तिष्ठन्रूपतश्च श्रिया वृताः । । ३९ शोभन्ते स्म महाबाहौ कमुद्भिद्य तपोयुताः । कल्पादौ कलशे यद्वत्कञ्जाक्ष व्योम वेधसः । । उदकादुत्थितास्तस्मात्सर्वे ते समरूपकाः ।।1.19.४० सुकन्या तु ततो दृष्ट्वा भर्त्तारं देवरूपिणम् । हर्षेण महताविष्टा न च तं वेद भारत ।।४१ समकायाः समवयः समरूपाः समश्रियः । वस्त्रालङ्कारसदृशान्दृष्ट्वा चिन्तां गता चिरम् ।।४२ सा चिन्तयित्वा सुचिरं वैद्यदेवावुवाच ह । बीभत्सोऽपि मया भर्ता परित्यक्तो न कर्हिचित् ।।४३ भवद्भिरात्मसंदृशं कथं१ त्यक्त्वा वृणे परम् । तस्मात्तमेव भर्तारं प्रयच्छध्वं दिवौकसः ।।४४ तया सबहुमानं तौ प्राञ्जल्या प्रार्थितौ तदा । देवचिह्नानि स्वान्येव धारयन्तौ सुपूजितौ ।।४५ सुकन्या निपुणं तौ तु सुनिरीक्ष्य च विह्वला । न रजो न निमेषो वै न स्पृशेते धरां पदे ।।४६ अयं च सरजा म्लानो भूमिमाश्रित्य तिष्ठति । निमेषं चैव तस्यैवं ज्ञात्वा वै च्यवनो वृतः ।।४७ च्यवने वृते सुकन्यया पुष्पवृष्टिः पपात ह । देवदुन्दुभयश्चैव प्रावाद्यन्त अनेकशः ।।४८ ततस्तु च्यवनस्तुष्टो दिव्यरूपधरस्तदा । उवाच तौ तु सुप्रीत अश्विनौ किं करोमि वाम् ।।४९ भार्या दत्ता कृतं रूपं देवानामपि दुर्लभम् । उपकारं वरिष्ठं यो न करोत्युपकारिणः ।।1.19.५० एकविंशत्स गच्छेच्च नरकाणि क्रमेण वै । तस्मादहं वरिष्ठं वै करिष्येऽहममानुषम् । । ५१ उपकारं भवद्भ्यां तु प्रीतः कुर्यां सुनिश्चितम् । यज्ञभागफलं दद्यां यद्देवेष्वपि दुर्लभम् । । ५२ एवमुक्त्वा तु देवेशौ विससर्ज महामुनिः । आजगामाश्रमं पुण्यं सहभार्यो मुदान्वितः । । ५३ अथ शुश्राव शर्यातिश्च्यवनं देवरूपिणम् । जगाम च महातेजा द्रष्टुं मुनिवरं वशी । । ५४ तं दृष्ट्वा प्रणिपत्यादौ प्रतिपूज्य यथार्हतः । सुकन्यां तु ततो दृष्ट्वा प्रणिपत्याभिनन्द्य च । । ५५ सस्वजे मूर्ध्नि आघ्राय ततोत्सङ्गं १ समानयत् । सा तस्याः सस्वजे प्रेम्णा आनन्दाश्रुपरिप्लुता । । संस्थाप्य तां मुदा युक्तो नृपतिः सह भार्यया । । ५६ भूयोऽब्रवीत्सुसंतुष्टं च्यवनस्तं नराधिपम् । संभारं कुरु यज्ञार्थं याजयिष्ये नराधिप । । ५७ एवमुक्तः स नृपतिः प्रणिपत्य महामुनिम् । जगाम स्वपुरं हृष्टो यज्ञार्थं यत्नमाचरत् । । ५८ सप्रेष्यान्प्रेषयन्क्षिप्रं यज्ञार्थे द्रव्यमाहरत् । मंत्रिपुरोहिताचार्यानानयामास सत्वरम् । । ५९ समानीतेषु सर्वेषु तेषु द्रव्येषु भारत । आजगाम विशुद्धात्मा च्यवनः सह भार्यया । । 1.19.६० सम्पूजितश्च शुश्राव महान्तं त्यागमौजसम् । अन्यैश्च बहुभिः सार्द्धमत्र्यङ्गिरसभार्गवैः । । ६१ प्रवर्तिते महायज्ञे यजमाने नृपोत्तमे । ऋत्विक्त्वकर्मनिरते हूयमाने हुताशने । । आहूताः स्वागताः सर्वे भागार्थं त्रिदिवालयाः । । ६२ यज्ञभागे प्रवृत्ते तु शास्त्रोक्तेन विधानतः । आगतावश्विनौ तत्र आहूतो च्यवनेन तु । । ६३ आह्वाने क्रियमाणे तु अश्विभ्यां तु तदा नृप । प्रोवाचेन्द्रोऽथ च्यवनं नैतौ भागान्वितौ कुरु । । देवानां भिषजावेतौ न भागार्हौ न दैवतौ । । ६४ च्यवनस्त्विंद्रमाहेदं देवौ ह्येतावुभावपि । ममोपकारिणावेतौ दद्मि भागं न संशयः । । ६५ ततो ह्युवाच सक्रोधः स शक्रश्च्यवनं रुषा । विप्रर्षे प्रहरिष्यामि यदि भागं प्रयच्छसि । । ६६ एवमुक्तस्तु विप्रर्षिर्न चोवाचापि किञ्चन । भागौ ददौ च सोऽश्विभ्यां स्रुवमुद्यम्य मन्त्रतः । । ६७ अथ उद्यम्य भिदुरं मोक्तुकामो दिवस्पतिः । स्तम्भितश्च्यवनेनाथ सवज्रः स नराधिप । । ६८ स स्तम्भयित्वात्विन्द्रं तु भागं दत्त्वाश्विनोर्वशी । समापयामास तदा यज्ञकर्म यथार्थवत् । । ६९ कञ्जजोऽथाजगामाशु आह च च्यवनं तदा । उत्तंभ्यतामयं लेखो भागश्चास्त्वश्विनोरिह ।।1.19.७० तथेन्द्रस्तमुवाचेदं च्यवनं प्रीतमानसः । जानामि शक्तिं तपसश्च्यवनेह तवोत्तमाम् ।।७ १ ख्यापनार्थं हि तपसस्तव एतत्कृतं मया । अद्यप्रभृति भागोऽस्तु देवत्वं चाश्विनोस्तथा ।।७२ यस्त्विमां तपसः ख्यातिं त्वदीयां वै पठिष्यति । शृणुयाद्वापि शुद्धात्मा तस्य पुण्यफलं शृणु ।।७३ विरोचनसदो गत्वा गत्वा पुष्पसदस्तथा । कालेऽथ वामदेवस्य मुञ्जकेशसदस्तथा ७४ एवमुक्त्वा जगामाशु देवः स्वभवनं वशी । च्यवनोऽपि सभार्यो वै शयार्तिश्चाश्रमं गतः ।।७५ अथापश्यद्विमानाभं भवनं देवनिर्मितम् । शय्यासनवरैर्जुष्टं सर्वकामसमृद्धिमत् ।।७६ १उद्यानवापिभिर्जुष्टं देवेन्द्रेण समाहृतम् । २गोखण्डसन्निभं रेजे गृहं तद्भुवि दुर्लभम् ।।७७ सुभूषणानि दिव्यानि रत्नवन्ति महान्ति च । अरजान्सि च वस्त्राणि दिव्यप्रावरणानि च । ।७८ तत्सर्वमखिलं सह पत्न्या महामुनिः । मुदं परमिकां लेभे शक्रं च प्रशशंस ह ।।७९ एवमिष्टा तिथिरियं द्वितीया अश्विनोर्नृप । देवत्वं यज्ञभागं च सम्प्राप्ताविह भारत ।।1.19.८० उपोष्या विधिना येन तं शृणुष्व नराधिप । रूपं सुरूपं यो वाञ्छेद्द्वितीयायां नराधिप । । ८१ कार्तिके शुक्लपक्षस्य द्वितीयायां नराधिप । पुष्पाहारो वर्षमेकं भवेत्स नियतात्मवान् । । ८२ कालप्राप्तानि यानि स्युर्हविष्यं कुसुमानि तु । भुञ्जीयात्तानि दत्त्वा तु ब्राह्मणेभ्यो नराधिप । । ८३ सौवर्णरौप्यपुष्पाणि अथ वा जलजानि १ च । व्रतान्ते तस्य सन्तुष्टौ देवौ त्रिभुवनेऽश्विनौ । । ८४ ददतुः कामगं दिव्यं विमानमतितेजसम् । सुचिरं दिवि नारीभिर्लोकेऽसौ रमतेऽश्विनोः । । ८५ इह चागत्य कल्पान्ते जातो विप्रः पुरस्कृतः । वेदवेदांगविदुषः सप्तजन्मान्तराण्यसौ । । ८६ जातो जातो भवेद्विद्वान्ब्राह्मणोऽसौ कृते युगे । दाता यज्ञपतिर्वाग्मी आधिव्याधिविवर्जितः । । ८७ पुत्रपौत्रैः परिवृतः सह पन्त्याऽवसच्चिरम् । मध्यदेशे सुनगरे २ धर्मिष्ठो राज्यभाग्भवेत् । । ८८ इत्येषा कथिता तुभ्यं द्वितीया पुष्पसंज्ञिता । फलसंज्ञा तथान्या स्यात्सुते वै मुञ्जकेशिनि । । ८९ सुष्ठु पुण्या पापहरा विष्टरश्रवसः प्रिया । अशून्यशयना लोके प्रख्याता कुरुनन्दन । । 1.19.९० तामुपोष्य नरो राजञ्छ्रद्धाभक्तिपुरस्कृतः । ऋद्धिं वृद्धिं श्रियं वाथ भार्यया सह मोदते । । ९१ इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि द्वितीयाकल्पे शर्यात्याख्याने पुष्पद्वितीयावर्णनं नामैकोनविंशोऽध्यायः
"आम्ही तुला सुंदर पती करू, मग त्या तिघांतून एकाला निवड." च्यवन ऋषीने पत्नीला "ठीक आहे" असे म्हणत तिला घेऊन अश्विनी कुमारांकडे नेले. तिने त्यांना च्यवन ऋषीचे म्हणणे सांगितले—"लवकर करा, मी जसे सांगितले तसे करा." ते तिघे गंगेच्या पाण्यात उतरले. काही वेळातच ते तिघेही एकसारखे, तेजस्वी, सुंदर दिसू लागले—जणू कमळातून उमटलेले तेजस्वी पुरुष. सुकन्येने पतीला पाहिले, तो देवासारखा दिसत होता. तिला ओळखता आले नाही. तिघेही एकसारखे, एकाच वयाचे, एकाच रूपाचे, एकाच वस्त्रालंकारात होते. ती गोंधळली. खूप विचार करून तिने अश्विनी कुमारांना म्हणाले—"माझा पती जरी पूर्वी कृश, वृद्ध, अप्रिय होता, तरी मी त्याला कधीच सोडले नाही. मी तुमच्यातून माझ्या पतीला कसे ओळखू? तुम्ही कृपया माझा पतीच मला द्या." ती हात जोडून विनंती करू लागली. अश्विनी कुमारांनी आपली देवचिन्हे ठेवली. सुकन्या बारकाईने पाहू लागली—ज्याच्या पायाला धूळ लागते, डोळे मिचकतात, तोच माझा पती, असे तिने ओळखले. सुकन्येने च्यवन ऋषीची निवड केली. लगेच पुष्पवृष्टी झाली, देवदुंदुभी वाजल्या. च्यवन ऋषी आनंदी होऊन अश्विनी कुमारांना म्हणाले—"तुम्ही माझ्या उपकारकर्ते. मी तुम्हाला यज्ञातील भाग देईन, जो देवांनाही मिळत नाही." मग च्यवन ऋषीने अश्विनी कुमारांना यज्ञभाग दिला. इंद्र रागावून म्हणाला—"तू त्यांना भाग दिलास तर मी तुला शिक्षा करीन." च्यवन ऋषी काहीच न बोलता, मंत्राने अश्विनी कुमारांना भाग दिला. इंद्र वज्र उचलून त्यांना रोखू लागला, पण च्यवन ऋषींनी त्याला स्थिर केले. मग यज्ञ पूर्ण झाला. कमळातून ब्रह्मदेव प्रकट झाला. त्याने सांगितले—"अश्विनी कुमारांना यज्ञभाग मिळावा, असे ठरले." इंद्रही प्रसन्न होऊन म्हणाला—"च्यवन ऋषी, तुझे तप मोठे आहे. आजपासून अश्विनी कुमारांना यज्ञभाग मिळेल." जो कोणी तुझे तप ऐकेल किंवा वाचेल, त्याला पुण्य मिळेल." मग च्यवन ऋषी आपल्या पत्नीसमवेत आश्रमात गेले. तिथे त्यांना देवांनी दिलेले सुंदर, सर्व सुखांनी परिपूर्ण घर मिळाले. राजा शर्याति च्यवन ऋषींना भेटायला आला. त्याने सुकन्येला प्रेमाने भेटले. राजा आणि त्याची पत्नी आनंदाने राहू लागले. मग च्यवन ऋषी म्हणाले—"राजन, यज्ञाची तयारी कर. मी यज्ञ घडवून आणीन." राजा आनंदाने परत गेला आणि यज्ञाची तयारी करू लागला. सर्व साहित्य गोळा करून, मंत्र्यांना, पुरोहितांना बोलावले. च्यवन ऋषी पत्नीसमवेत आले. यज्ञ सुरू झाला. सर्व देवता आले. यज्ञभाग वाटताना च्यवन ऋषींनी अश्विनी कुमारांना भाग दिला. इंद्राने विरोध केला, पण च्यवन ऋषींनी त्याला थांबवले. यज्ञ पूर्ण झाला. देवांनी च्यवन ऋषींचे स्तवन केले. ही द्वितीया तिथी—पुष्पद्वितीया—अश्विनी कुमारांना देवपद आणि यज्ञभाग मिळवून देणारी आहे. जो कोणी कार्तिक शुद्ध द्वितीला पुष्पाहार व्रत करतो, तो वर्षभर पुष्पाहार करतो, ब्राह्मणांना फुले देतो, सुवर्ण, चांदी, जलज फुले दान करतो, त्याला अश्विनी कुमार प्रसन्न होतात आणि दिव्य विमान देतात. तो स्वर्गात रमतो. पुढे पृथ्वीवर जन्म घेतो, विद्वान, ब्राह्मण, दानशूर, आजारी न होणारा, पुत्रपौत्रांनी वेढलेला, धर्मनिष्ठ राजा होतो. ही पुष्पद्वितीया तिथी पुण्यदायी, पापहारी, प्रसिद्ध आहे. जो श्रद्धेने उपवास करतो, तो पत्नीसमवेत सुख, संपत्ती, वाढ अनुभवतो.