ग्रहभूतः स्थितस्तत्र नभोदेव्यां तदुद्भवः 3.4.17.
ग्रह होऊन, मी तिथे आकाशदेवीपासून जन्म घेतला आणि तिथेच राहिलो.
thumb|400px|दिग्गज1 पूर्वस्यां दिशि वै तस्माज्जातश्चैरावतो गजः
पूर्व दिशेला त्याच्यापासून ऐरावत नावाचा हत्ती जन्माला आला.
वामनः कुमुदश्चैव पुष्पदंतः क्रमाद्गजाः ।। सार्वभौमः सुप्रतीको नभोदिक्षु तु तत्सुताः
वामन, कुमुद आणि पुष्पदंत हे हत्ती एकामागून एक; सार्वभौम आणि सुप्रतीक, आणि त्यांच्या मुलं आकाशाच्या दिशांना.
अभ्रमुः कपिला चैव पिंगलाख्या इमाः क्रमात्
अब्रमु, कपिला आणि पिंगळा नावाच्या या हत्ती एकामागून एक.
भूमिदिक्षु करिण्यश्च जातास्तस्मात्तु तत्प्रियाः
पृथ्वीच्या दिशांना त्यांच्यापासून त्यांच्या प्रिय मादी हत्ती जन्माला आल्या.
पशुयोन्युद्भवानां च नृणां ता योषितस्सदा
पशूंच्या गर्भातून जन्मलेल्या माणसांमध्ये, स्त्रिया नेहमी त्यांच्याच वंशातील असतात.
मनुवंशोद्भवानां च नृणां चान्योद्भवाः स्त्रियः
मनुवंशातून जन्मलेल्या स्त्रिया आणि इतर कुठल्याही पुरुषांपासून जन्मलेल्या स्त्रियाही असतात.
द्विधा धुवस्स विज्ञेयो भूमेरूर्द्ध्वमधस्तथा
ध्रुव हा दोन प्रकारचा आहे, एक पृथ्वीच्या वर आणि एक पृथ्वीच्या खाली, असे समजले जाते.
अधोध्रुवे सदा रात्रिर्नारकास्तत्र वै स्थिताः
खालच्या ध्रुवावर नेहमी रात्र असते; तिथे राहणारे नरकवासीय असतात.
महो जनस्तपस्सत्यं तेषु नित्यं दिनं स्मृतम् तेषु नित्यं स्मृता रात्रिः कल्पमानं च कोविदैः
महर्लोक, जनलोक, तपोलोक आणि सत्यलोक येथे नेहमी दिवस मानला जातो; तिथे रात्र ही ज्ञानी लोकांच्या मते एक कल्प मानली जाते.
स तु पूर्वभवे चासीद्ब्राह्मणो माधवप्रियः 3.4.17.
तो पूर्वजन्मी माधवाचा भक्त असलेला ब्राह्मण होता.
तीर्थ पुण्यात्स वै विप्रो माधवो माधवप्रियः षट्त्रिंशच्च सहस्राब्दं राज्यं कृत्वा ध्रुवोऽभवत्
तीर्थातील पुण्यामुळे तो ब्राह्मण, माधवाचा प्रिय, छत्तीस हजार वर्षे राज्य करून ध्रुव झाला.
सूत उवाच इति श्रुत्वा गुरोर्वाक्यं स ध्रुवः पंचमो वसुः नरश्रीर्नाम विख्यातो गुणवैश्यस्य वै सुतः
सूतम्हणाले: गुरुचे शब्द ऐकून, ध्रुव हा पाचवा वसु, नरश्री नावाने प्रसिद्ध, गुणवैश्याचा पुत्र म्हणून जन्माला आला.
कुसीदगुणगुप्तश्च नरश्रीः पुत्रवत्सलः
नरश्री हा सावकाराच्या गुणांनी झाकलेला, आपल्या मुलांवर प्रेम करणारा होता.
प्रत्यहं स हरेः क्रीडां वृन्दावनमहोत्तमे
तो दररोज वृंदावनाच्या उत्तम स्थळी हरिच्या लीलांचा आनंद घेत असे.
यस्य पुत्रविवाहे च भगवान्भक्तवत्सलः
त्याच्या मुलाच्या लग्नात भक्तवत्सल भगवान स्वतः उपस्थित होते.
पुरीं काशीं समागम्य नरश्रीभर्क्तराट् स्वयम्
नरश्री, भक्तिराज, स्वतः काशी नगरीत गेला.
सार्द्धं तपो महत्कुर्वन्ब्रह्मध्यानपरोऽभवत्
त्याने मोठे तप करून, ब्रह्मध्यानात मग्न झाला.
तदा ब्रह्मा हरिश्शंभुः स्वस्ववाहनमास्थिताः
तेव्हा ब्रह्मा, हरि आणि शंभू, आपापल्या वाहनांवर बसलेले आले.
इति श्रुत्वा वच स्तेषां स्वयंभूतनयो मुनिः
त्यांचे शब्द ऐकून, स्वयंभूचा पुत्र असलेला ऋषी स्वतःच.
तस्य भावं समालोक्य त्रयो देवाः सनातनाः 3.4.17.
त्याची भावना पाहून, ते तिघे सनातन देव.
लिंगहस्तः स्वयं रुद्रो विष्णुस्तद्रसवर्द्धनः रतिं देहि मदाघूर्णे नो चेत्प्राणांस्त्यजाम्यहम्
रुद्राने लिंग हातात घेतले आणि विष्णूने रस वाढवला; त्यांनी म्हटले: 'मदाने भरलेल्या प्रिय, मला आनंद दे, नाहीतर मी प्राण सोडीन.'
पतिव्रताऽनसूया च श्रुत्वा तेषां वचोऽशुभम्
पतिव्रता अनसूया, त्यांच्या अशुभ शब्दांचे ऐकून.
मोहितास्तत्र ते देवा गृहीत्वा तां बलात्तदा
तेथे देव मोहात पडले आणि त्या वेळी तिला जबरदस्तीने पकडले.
तदा क्रुद्धा सती सा वै ताञ्छशाप मुनिप्रिया
त्या वेळी संतप्त झालेली सती, जी ऋषीची प्रिय होती, तिने त्यांना शाप दिला.
महादेवस्य वै लिंगं ब्रह्मणोऽस्य महाशिरः भविष्यंति सुरश्रेष्ठा उपहासोऽयमुत्तमः
महादेवाचे लिंग आणि ब्रह्माचे मोठे शिर, हे दोन्ही, हे देवश्रेष्ठांनो, लोकांच्या हसण्याचा विषय होतील.
इति श्रुत्वा वचो घोरं नमस्कृत्य मुनिप्रियाम्
ती भीषण वचने ऐकून, त्यांनी ऋषीप्रिया सतीला वंदन केले.
अनसूया तदा प्राह भवन्तो मम पुत्रकाः
त्या वेळी अनसूयाने सांगितले, "तुम्ही माझे पुत्र व्हाल."
इत्युक्ते वचने ब्रह्मा चंद्रमाश्च तदा ह्यभूत् तत्पापपरिहारार्थं योगवन्तो बभूविरे
हे शब्द ऐकल्यावर, ब्रह्मा आणि चंद्र या दोघांनी आपले पाप दूर करण्यासाठी योगसाधना केली.
एतस्मिन्नंतरे देवी प्रकृतिस्सर्व धर्मिणी
इतक्यात, सर्व धर्मांची मूर्ती असलेली देवी प्रकट झाली.