अलोके पापजास्सर्वे देवब्रह्मसमुद्भवाः कोऽपि पुत्रः पिता भ्राता स च तस्याः पतिर्भवेत्
अंधारात पापातून जन्मलेले, देव आणि ब्रह्मापासून उत्पन्न झालेले सर्वजण, ते पुत्र, वडील किंवा भाऊ असू शकतात आणि त्यापैकी कोणीही तिचा पती होऊ शकतो.
स्वकीयां च सुतां ब्रह्मा विष्णुदेवः स्वमातरम्
ब्रह्मा, विष्णु आणि देवांनी स्वतःच्या मुली आणि मातांना स्वीकारले.
इति श्रुत्वा वेदमयं वाक्यं चादितिसंभवः
अदितीच्या संततीकडून वेदांनी भरलेले हे वचन ऐकून,
सुताः कन्यास्तयोर्जाता मनुर्वैवस्वतस्तथा
त्या दोघांना कन्या जन्मल्या आणि विवस्वानाचा पुत्र मनुही जन्मला.
तदा संज्ञा सती साक्षात्तेजोभूतं पतिं स्वकम् 3.4.18.
तेव्हा सती संज्ञेने आपल्या तेजस्वी पतीला प्रत्यक्ष पाहिले.
सावर्णिश्च मनुस्तस्यां शनिश्च तपती तथा
तिच्या पोटी सावर्णि मनु, शनि आणि तपती यांचा जन्म झाला.
पुत्रभेदेन तां नारीं मत्वा मायां रुषान्वितः
पुत्रांच्या वेगळेपणामुळे त्या स्त्रीला माया समजून तो रागावला.
तदा शनिश्च सावर्णिर्विवस्वतं रुषान्वितम्
तेव्हा शनि आणि सावर्णि रागाने भरून विवस्वानाकडे गेले.
कियतो चैव कालेन भग्नभूतौ विवस्वता
थोड्या काळानंतर विवस्वानाचा मनोबल खचला.
त्रिवर्षान्ते च सा देवी महाकाली समागता
तीन वर्षांच्या शेवटी ती देवी महाकाळी प्रकट झाली.
पुनस्तौ च समागम्य युयुधाते विवस्वता
पुन्हा त्या दोघांनी एकत्र येऊन विवस्वानाशी युद्ध केले.
तत्र स्थिता प्रिया संज्ञा वडवारूपधरिणी
तेथे प्रिय संज्ञा घोडीचे रूप धारण करून राहिली.
गत्वा ददर्श भगवान्सज्ञां संबोधकारिणीम्
भगवंत तेथे गेले आणि त्यांनी सञ्ज्ञा हिला, जी जागृती घडवणारी आहे, पाहिले.
पंचवर्षान्तरे संज्ञा गर्भं तस्माद्दधौ स्वयम्
पाच वर्षांनी, सञ्ज्ञेने स्वतः त्यांच्याकडून गर्भधारण केली.
पितुर्दुःखं समालोक्य जग्मतू रविमण्डलम् 3.4.18.
वडिलांचे दुःख पाहून, ते दोघे रविच्या मंडळात गेले.
बद्ध्वा तौ स्वपितुः पार्श्वम संप्राप्तौ वडवासुतौ
वडवाच्या मुलांनी त्यांना बांधून, वडिलांच्या जवळ नेले.
संपीड्य ताडयामास लोहदंडैर्भयानकैः
त्यांनी भयंकर लोखंडी काठ्यांनी त्यांना दाबले आणि मारले.
आश्विनेयौ समालोक्य वचनं प्राह तौ मुदा एकनाम्ना युवां प्रीतौ नासत्यौ च भविष्यथः
आश्विनांना पाहून, त्यांनी आनंदाने सांगितले: 'तुम्हा दोघांना एकच नाव असेल आणि प्रेमाने एकत्र राहाल, म्हणून तुम्ही नासत्य म्हणून ओळखले जाल.'
सोमशक्तिरिडादेवी ज्येष्ठपत्नी भविष्यति
सोमाची शक्ती, इडा देवी, ती ज्येष्ठ पत्नी होईल.
इडापतिस्स वै नाम द्वितीयः पिंगलापतिः तस्य शान्तिकरो ज्येष्ठो भविष्यति महीतले
इडापती असे त्याचे नाव असेल, दुसरा पिंगलापती असेल; त्याचा ज्येष्ठ पुत्र पृथ्वीवर शांतता आणणारा होईल.
द्वितीयश्च नृणां राशेः सावर्णिर्भ्रमकारकः
दुसरा, मानवांच्या वंशातला, सावर्णी भटकंती करणारा असेल.
जन्मराशिस्थिता देवी तपती ता पकारिणी
जन्मराशीत स्थिर असलेली देवी म्हणजे तपती, ती पिकवणारी आहे.
इति श्रुत्वा वचस्तस्य सुरवैद्यौ बभूवतुः तेषां तु परिहारार्थौ दस्रौ चाश्विनिसंभवौ
त्यांची वचने ऐकून, ते दोघे दैवी वैद्य झाले; त्यांच्या त्रासातून सुटका व्हावी म्हणून, अश्विनांपासून जन्मलेले दसरु निर्माण झाले.
सूत उवाच स्वांशान्महीतले जातौ शूद्रयोन्यां रवेस्तुतौ
सूतेने सांगितले: त्यांचे अंश पृथ्वीवर शूद्र जातीमध्ये, रविने गौरविले गेले.
चाण्डालस्य गृहे जातश्छागहंतुरिडापतिः 3.4.18.
इडापती चांडाळाच्या घरी, शेळी मारणाऱ्याच्या घरात जन्मला.
शालिग्रामशिलातुल्यं छागमांसं विचिक्रिये
त्याने शाळिग्रामासारखे पवित्र मानलेले शेळीचे मांस तयार केले.
स तु सत्यनिधिः पूर्वं ब्रह्मणस्तप आस्थितः राजगेहे करस्तस्मात्सधनस्य लयं गतः
तो सत्याचा खजिना, पूर्वी ब्रह्माच्या तपात मग्न होता; नंतर राजाच्या घरी नोकर झाला आणि त्यामुळे त्याचे धन नष्ट झाले.
चर्मकारगृहे जातो द्वितीयः पिंगलापतिः
दुसरा, पिंगलापती, चर्मकाराच्या घरी जन्मला.
पुरीं काशीं समागम्य कबीरं रामतत्परम्
काशी नगरीत एकत्र येऊन, कबीर रामभक्त झाला.
तयोर्विवादो सभवदहोरात्रं मतान्तरे रामानन्दमुपागम्य तस्य शिष्यत्वमागतः
त्यांचा वाद दिवसरात्र चालू राहिला; दुसऱ्या मतानुसार, रामानंद यांच्याकडे जाऊन तो त्यांचा शिष्य झाला.