पावका ऊनपंचाशद्वायवश्च तथा स्मृताः
एकोणपन्नास अग्नी आणि वायू, जसे स्मरणात आहेत, तेही तिथे आले.
त्रयोदश च प्रत्यूषाः प्राप्ता विश्वप्ररक्षकाः
तेराप्रत्युष, जे विश्वाचे रक्षण करतात, तेही आले.
भवाद्याश्च तदाः रुद्राः शशिमण्डलरक्षकाः
भव आणि इतर रुद्र, जे चंद्रमंडळाचे रक्षण करतात, तेही उपस्थित होते.
दानवा विप्रचित्त्याद्याश्चतुराशीतिराययुः
विप्रचित्ती आणि इतरांसह चौर्याऐंशी दैत्य आणि दानवही आले.
शेषाद्याश्च तदा नागास्तार्क्ष्याद्या गरुडाः स्मृताः 3.4.18.
शेषपासून सुरू होणारे नाग आणि तार्क्ष्यपासून सुरू होणारे गरुड, हेही तिथे असल्याचे सांगितले जाते.
एतस्मिन्नंतरे देवी देवकन्यासमन्विता
त्या वेळी देवी देवकन्यांसह प्रकट झाली.
तां समालोक्य बलवान्बलिः कामविमोहितः
तिला पाहून बलवान बळी मोह आणि कामाने ग्रासला गेला.
तदा क्रोधातुरा देवा रुरुधुर्दैत्यसत्तमम्
तेव्हा देव रागाने भरून, श्रेष्ठ दैत्य बळीवर तुटून पडले.
दानवाश्च तदा दैत्या नानावाहनसंस्थिताः
त्या वेळी दानव आणि दैत्य वेगवेगळ्या वाहनांवर बसून एकत्र आले.
दानवैश्च हता देवाः सुरैर्दैत्या विनाशिताः
दानवांनी देवांचा नाश केला आणि देवांनी दैत्यांचा नाश केला.
पक्षमात्र मभूद्युद्धं दिव्यं दानवदेवयोः
दानव आणि देव यांच्यातील दिव्य युद्ध अर्धा महिना चालले.
अघासुरोऽर्यमा चैव बलः शक्रस्तथैव च
अघासुर, अर्यमा, बळ आणि इंद्रही त्या युद्धात सहभागी झाले.
वत्सासुरो भगश्चैव विवस्वांश्च बलिः स्वयम्
वत्सासुर, भग, विवस्वान आणि बळी स्वतःही तिथे होते.
विश्वकर्मा मयश्चैव कालनेमिर्हरिः स्वयम् पराजिताश्च ते दैत्या युद्धं त्यक्त्वा प्रदुद्रुवुः
विश्वकर्मा, मय, कालनेमि आणि हरि स्वतः—हे सर्व दैत्य पराभूत झाले आणि युद्ध सोडून पळाले.
विवस्वाँश्च तदा संज्ञां गृहीत्वा रथसंस्थिताम् 3.4.18.
त्या वेळी विवस्वान यांनी रथावर बसलेल्या संज्ञेला आपल्या सोबत घेतले.
विवस्वंतं सुरश्रेष्ठं दृष्ट्वा संज्ञा वचोऽब्रवीत्
देवतांमध्ये श्रेष्ठ असलेल्या विवस्वानांना पाहून संज्ञेने असे शब्द सांगितले.
त्वया जिताहं भगवन्बलेर्विप्रियकारिणः
भगवंत, मी तुझ्यामुळे जिंकली गेले आहेस, कारण तू बळीच्या इच्छेविरुद्ध वागत आहेस.
वीरभुक्ता सदा नारी स्त्रीरत्नं मुनिभिः स्मृतम् एका सा प्रकृतिर्माता गुणसाम्यात्सनातनी
शूर पुरुषांचा संग अनुभवलेली स्त्री नेहमीच ऋषींच्या मते स्त्रियांचा रत्न मानली जाते; तीच एक खरी आई आणि सनातन स्वरूप आहे, गुणांच्या समतेमुळे.
सत्त्वभूता च भगि नी रजोभूता च गेहिनी
भाग्यवती, ती सत्त्वगुणाची असते आणि गृहिणी म्हणून रजोगुणाची असते.
बहवः पुरुषा ये वै निर्गुणाश्चैकरूपिणः
अनेक पुरुष असे आहेत की ज्यांच्यात कोणतेही गुण नाहीत आणि जे एकाच स्वरूपाचे आहेत.
अलोके पापजास्सर्वे देवब्रह्मसमुद्भवाः कोऽपि पुत्रः पिता भ्राता स च तस्याः पतिर्भवेत्
अंधारात पापातून जन्मलेले, देव आणि ब्रह्मापासून उत्पन्न झालेले सर्वजण, ते पुत्र, वडील किंवा भाऊ असू शकतात आणि त्यापैकी कोणीही तिचा पती होऊ शकतो.
स्वकीयां च सुतां ब्रह्मा विष्णुदेवः स्वमातरम्
ब्रह्मा, विष्णु आणि देवांनी स्वतःच्या मुली आणि मातांना स्वीकारले.
इति श्रुत्वा वेदमयं वाक्यं चादितिसंभवः
अदितीच्या संततीकडून वेदांनी भरलेले हे वचन ऐकून,
सुताः कन्यास्तयोर्जाता मनुर्वैवस्वतस्तथा
त्या दोघांना कन्या जन्मल्या आणि विवस्वानाचा पुत्र मनुही जन्मला.
तदा संज्ञा सती साक्षात्तेजोभूतं पतिं स्वकम् 3.4.18.
तेव्हा सती संज्ञेने आपल्या तेजस्वी पतीला प्रत्यक्ष पाहिले.
सावर्णिश्च मनुस्तस्यां शनिश्च तपती तथा
तिच्या पोटी सावर्णि मनु, शनि आणि तपती यांचा जन्म झाला.
पुत्रभेदेन तां नारीं मत्वा मायां रुषान्वितः
पुत्रांच्या वेगळेपणामुळे त्या स्त्रीला माया समजून तो रागावला.
तदा शनिश्च सावर्णिर्विवस्वतं रुषान्वितम्
तेव्हा शनि आणि सावर्णि रागाने भरून विवस्वानाकडे गेले.
कियतो चैव कालेन भग्नभूतौ विवस्वता
थोड्या काळानंतर विवस्वानाचा मनोबल खचला.
त्रिवर्षान्ते च सा देवी महाकाली समागता
तीन वर्षांच्या शेवटी ती देवी महाकाळी प्रकट झाली.