शतायुर्ब्राह्मणो भूत्वा ज्ञानवान्रोगवर्जितः 3.4.8.
तो शंभर वर्षे जगणारा, ज्ञानी आणि रोगरहित ब्राह्मण झाला.
कार्तिके मासि लक्षाब्दं प्रकाशं कृतवान्नभः
कार्तिक महिन्यात, शंभर हजार वर्षे त्याने आकाश उजळून टाकले.
पूजयित्वा विधानेन पूर्णिमायां ददर्श ह
पूर्णिमेला विधीपूर्वक पूजा करून त्याने त्या देवतेचे दर्शन घेतले.
उवाच शक्रं स रविर्देवकार्यं करोम्यहम्
सूर्याने इंद्राला सांगितले, 'मी देवांचे कार्य करीत आहे.'
धातुपाठो न्यपठितो भ्रंशार्थः स्वरवर्णकः
धातूंचे पठण झाले, पण स्वर उच्चारात चूक झाली.
इत्युक्त्वा स गतः काश्यां गेहे वै वेदशर्मणः
असे म्हणून तो काशीला, वेदशर्माच्या घरी गेला.
द्वादशाब्दवपुर्भूत्वा सर्वशास्त्रविशारदः
बारा वर्षांचा रूप धारण करून तो सर्व शास्त्रात पारंगत झाला.
त्रिवर्षान्ते च भगवांस्तस्मै ज्ञानं महद्ददौ
तीन वर्षांनंतर भगवंताने त्याला मोठे ज्ञान दिले.
ज्ञातं कार्यगुणेनैव दीक्षितेन तदा हृदि
त्या वेळी, दीक्षा घेतलेल्या व्यक्तीला आपल्या मनात त्या कृतीच्या गुणामुळे हे कळते.
व्यक्तेऽहंकारभूते च बुद्धिर्ज्ञेया बुधैरजा
अहंकार प्रकट झाल्यावर, बुद्धी ही ज्ञानी लोकांनी अजन्मा समजावी.
अव्यक्तं तु परं ब्रह्म व्यक्तं शब्दमयं स्मृतम् 3.4.8.
अव्यक्त हेच परब्रह्म आहे; व्यक्त हे शब्दरूप मानले जाते.
वृषरूपधरो मुख्यो नन्दियानः स्मृतो बुधैः
बैलाचा रूप धारण करणारा जो मुख्य आहे, त्याला ज्ञानी लोक नंदियान म्हणतात.
सप्तहस्तस्त्रिधा बद्धो नित्यशुद्धो मुखे स्थितः
सात हात असलेला, तीन प्रकारे बांधलेला, नेहमी शुद्ध, तो मुखाजवळ स्थित आहे.
द्वौद्वौ शृंगौ च शिरसोर्नंदियानस्य वै स्मृतौ
नंदियानाच्या डोक्यावर दोन शिंगे आहेत असे स्मरणात ठेवले जाते.
रूढिश्च योगरूढिश्च शब्दौ तस्य शिरोद्वयम्
रूढी आणि योगरूढी ही त्याच्या दोन डोक्यांची नावे आहेत.
संवंधश्चाधिकारश्च भुजास्तस्य वृषस्य वै
संवाद आणि अधिकार हे त्या बैलाचे हात मानले जातात.
ताभ्यां बद्धश्च स वृषो नन्दियानाथ ते नमः
त्या दोघांमुळे बैल बांधला जातो; हे नंदियान, तुला नमस्कार.
जातश्च वृषलिंगाभ्यां सोऽहंकारो हरिः स्वयम्
त्या दोन बैलस्वरूपांपासून अहंकार जन्मतो, तोच हरि आहे.
इति ज्ञानं हृदि प्राप्य तदा सिद्धान्तकौमुदीम्
असे ज्ञान मनात प्राप्त झाल्यावर, सिद्धांतकौमुदी मिळते.
एकदा गणको धीमान्सत्यदत्तमुवाच ह हाटं कुरु महाराज सांप्रतं बहुवृत्तिदम् ।। 3.4.8.
एकदा, बुद्धिमान ज्योतिषाने सत्यदत्ताला सांगितले: 'हे महाराज, आता अनेक लाभ देणारा बाजार उभा करा.'
इति श्रुत्वा तथा कृत्वा डिंडिमध्वनिना पुरे
हे ऐकून आणि तसेच करून, शहरात ढोलांचा आवाज घुमला.
अक्रीतं यस्य वै वस्तु हाटेऽस्मिन्वैश्यकोविदैः
या बाजारात कुशल व्यापाऱ्यांनी जी वस्तू न विकलेली राहिली—
इति श्रुत्वा शूद्रजनाश्चक्रुर्नानाविधं वसु
हे ऐकून, शूद्र लोकांनी वेगवेगळ्या प्रकारचे धन आणले.
एकदा लोहकारश्च दारिद्रं लोहरूपिणम्
एकदा, लोहार जो गरीब होता आणि लोखंडाच्या स्वरूपात होता—
अक्रीतं पुरुषं राजा ज्ञात्वा लोहदरिद्रकम् कोशागारे तदा राज्ञा स्थापितोभूद्दरिद्रकः
राजाने, जो लोखंडात गरीब आणि न विकलेला मनुष्य होता, त्याला ओळखून, त्या गरीबाला राजकोषात ठेवले.
निशीथे तम उद्भूते कर्म धर्मश्च मा तथा
मध्यरात्री, अंधार पसरल्यावर, धर्म आणि कर्तव्याबद्दल असे वागू नकोस.
तत्पश्चात्सत्यपुरुषो राजानमिदमब्रवीत् कर्मणा रहितो धर्मो भूतले न स्थिरो भवेत्
नंतर त्या सत्यप्रिय पुरुषाने राजाला असे सांगितले, "कर्मांशिवाय धर्म पृथ्वीवर टिकू शकत नाही."
धर्मेण रहिता लक्ष्मीर्न शोभेत कदाचन
धर्माशिवाय लक्ष्मी कधीच शोभून दिसत नाही.
इत्युक्त्वा गन्तुमिच्छंतं गृहीत्वा करयोर्नृपः
असे म्हणून, तो निघू लागला तेव्हा राजाने त्याचा हात धरला.
न त्याज्यो हि मया देव भवान्किङ्गन्तुमर्हति 3.4.8.
"देवा, मी तुम्हाला कधीच सोडू शकत नाही; तुम्ही का जायचे ठरवत आहात?"