मार्जयेत्स्वस्तिकाकारं तुर्यमात्रं यथा भवेत्
जमिनीत स्वस्तिकाच्या आकारात शुद्धी करावी, जेणेकरून ती चौथ्या मापाएवढी होईल.
स्योना पृथिवीति मंत्रेण कुर्याद्भूभिपरिग्रहम् ऋषिर्नारायणोऽस्य स्याद्गायत्री देवता रविः
'स्योना पृथिवी' या मंत्राने भूमीचा स्वीकार करावा; या मंत्राचे ऋषी नारायण, छंद गायत्री आणि देवता सूर्य आहेत.
विनियोगः स्थापने च तथा भूमिपरिग्रहः
कलश ठेवताना आणि भूमीचा स्वीकार करताना या मंत्राचा उपयोग करावा.
अस्य मन्त्रस्य च ऋषिर्गौतमः परिकीर्तितः
या मंत्राचे ऋषी गौतम असे सांगितले आहे.
आजिघ्रं कलशं मह्यां स्थापयेत्कलशं ततः
कलशाचा सुगंध घेतल्यानंतर तो पृथ्वीवर ठेवावा.
विन्यासश्चैव कर्तव्यस्त्र्यंगुले ब्रह्ममुद्रया पंक्तिश्छन्दश्च उद्दिष्टो देवता विष्णुरव्ययः
तीन बोटांनी ब्रह्ममुद्रेने व्यवस्था करावी; छंद पंक्ती असून, अविनाशी विष्णू ही देवता आहे.
कलशस्थापने चैव सोमयागे च योजयेत्
कलश ठेवताना आणि सोमयागात हे वापरावं.
देवता परमा त्रिष्टुब्देवता सोमभावितः
परम देवता त्रिष्टुप आहे; देवता सोमाने प्रेरित आहे.
याः फलिनीति मंत्रेण प्रदद्यात्सफलाक्षतम् त्रिष्टुप्छन्दो गणपतिर्देवता परिकीर्तिता ।। 2.2.5.
'या फलिनी' या मंत्राने फळे आणि अखंड अक्षता अर्पण कराव्यात; छंद त्रिष्टुप असून, देवता गणपती आहे.
बदरं नागरं चैव धात्री च पिचुमर्दकम्
बोर, लिंबू, आवळा आणि पिचुमर्द या फळांचा वापर करावा.
हिरण्यगर्भेति ऋचा पञ्चरत्नानि निक्षिपेत् सविता देवता चास्य रत्नन्यासेति योज येत्
'हिरण्यगर्भ' या ऋचाने पाच रत्ने ठेवावीत; देवता सविता असून, ही रत्ने ठेवताना हा मंत्र वापरावा.
अमृतीकरणं कुर्याद्दैवशुल्बनमेव च
अमृत तयार करावं आणि दैवी माप घेण्याची क्रिया करावी.
श्रीश्च ते इति मन्त्रेण दद्यात्पुष्पं सचन्दनम्
‘श्रीश्च ते’ या मंत्राने फुलं आणि चंदन अर्पण करावं.
काण्डादिति च मन्त्रेण दद्याद्दूर्वाक्षतं पुनः
‘कांडादिति’ या मंत्राने पुन्हा दूर्वा आणि अक्षता अर्पण कराव्यात.
तिलाश्च माषा मुद्गाश्च श्यामाकाः शालयः स्मृताः
तीळ, माश, मूग, श्यामाक आणि तांदूळ हे सांगितले आहेत.
मासवर्णनम् क्रियते तद्विधं संख्ये भवेन्मास श्चतुर्विधः
मासाचे वर्णन: गणनेनुसार मास चार प्रकारचे असतात.
चान्द्रः सौरः सावनश्च नाक्षत्रश्च तथापरः
चंद्रमास, सौरमास, सावनमास आणि नक्षत्रमास असे ते चार प्रकार आहेत.
एकराशौ रविर्यावत्स मासः सौर उच्यते
सूर्य एका राशीत जितका काळ राहतो, तो काळ सौरमास म्हणतात.
नाक्षत्रमासोऽश्विन्यादिरेवत्यन्तो हि विश्रुतः
नक्षत्रमास अश्विनीपासून सुरू होऊन रेवतीपर्यंत ओळखला जातो.
तंत्रेणैकतिथेर्भागकालो दिवस ऐन्दवः
गणनेनुसार, एका तिथीचा कालावधी ‘ऐंदव’ दिवस म्हणतात.
अहोरात्रं तु तन्नैवं सौरेऽपि भागमानतः
पण सौर गणनेत दिवस-रात्र असे नसून, ते भागांप्रमाणे मोजले जातात.
सौरे चान्द्रे तूपगणौ त्रिंशद्भागे त्वदर्शनात्
सौर आणि चंद्रमासातही विभाग तीस भागांत मोजले जातात, कारण ते दिसत नाहीत.
अतिभागव्यवस्थायां प्रायश्चित्तक्रियासु च
गणनेत जास्त किंवा कमी झाले, किंवा प्रायश्चित्त करताना,
करस्य ग्रहणे राज्ञो व्यवहारेषु माःसु च
कर वसूल करताना, राजकार्यात आणि मासाशी संबंधित व्यवहारात,
सौरमासो विवाहादौ यदाद्यैः सुप्रगृह्यते 2.2.6.
लग्न आणि इतर शुभ कार्यात सौरमास योग्य मानला जातो.
चान्द्रस्तु पार्वणे ग्राह्यो वार्षिकेष्वष्टकासु च
पण पौर्णिमेच्या यज्ञात आणि अष्टका विधीत चंद्रमास वापरावा.
नाक्षत्रः सोमपादीनामार्यभागविचारणे
सोमयज्ञ वगैरेत नक्षत्रांचा विचार करताना नक्षत्रमास वापरतात.
तद्वच्चैत्रादिमासोक्तं तिथ्युक्तं कर्म दृश्यते
चैत्रपासून सुरू होणारे मास, किंवा तिथीनुसार सांगितलेली कर्मे अशीच पाळली जातात.
राजोक्तौ सावनः प्रोक्ते तिथिसंभागकर्मणि
राजाज्ञेत आणि तिथीच्या विभागणीच्या कर्मात सावनमास सांगितला आहे.
चित्रानक्षत्रयोगेन चैत्री सा पूर्णिमा स्मृता
चित्रा नक्षत्राशी योग आला की चैत्र पौर्णिमा मानली जाते.