अविधौ कूपवाप्यादौ खनने सूयते क्वचित् लभंते न फलं तेषामिह चाभ्येत्यधोगतिम्
जर ते चुकीच्या ठिकाणी, म्हणजे विहिरीत, तळ्यात किंवा खड्ड्यात लावलं, तर कधी कधी ते उगवतं, पण असं करणाऱ्यांना या जन्मात त्याचा लाभ मिळत नाही आणि ते अधःपाताला जातात.
नदीतीरे श्मशाने च स्वगृहस्य च दक्षिणे
नदीच्या काठी, स्मशानात किंवा आपल्या घराच्या दक्षिण बाजूला—
पत्रपुष्पफलानां च रजोरेणुसमागमाः
त्या झाडाची पानं, फुलं आणि फळं जर धूळ किंवा परागाशी मिसळली, तर—
यस्तु वृक्षं प्रकुरुते छायापुष्पफलोपगम् कीर्तिश्च मानुषे लोके प्रत्यभ्येति शुभं फलम्
जो कोणी सावली, फुलं आणि फळं देणारं झाड लावतो, त्याची कीर्ती लोकांत पसरते आणि त्याला शुभ फळ मिळतं.
अतीतानागताश्चातः पितॄन्स स्वर्गतो द्विजाः
म्हणून, हे ब्राह्मणांनो, तो आपल्या पूर्वजांना—जे गेलेले आहेत किंवा येणारे आहेत—स्वर्गात नेतो.
अपुत्रस्य हि पुत्रत्त्वं पादपा इह कुर्वते
ज्याला मुलगा नाही, त्याला झाडं इथे मुलासारखं स्थान देतात.
शतैः पुत्रसहस्राणामेक एव विशिष्यते
शेकडो-हजारो मुलांमध्ये एकच झाड सर्वांत श्रेष्ठ ठरतं.
मुक्तिहेतुः सहस्राणां लक्षकोटीनि यानि च
झाड हजारो, लक्षो, कोट्यवधी लोकांच्या मुक्तीचं कारण ठरतं.
प्लक्षो भार्याप्रदश्चैव बिल्व आयुष्यदः स्मृतः 2.1.10.
प्लक्ष झाड पत्नी देणारं मानलं जातं, आणि बेल झाड दीर्घायुष्य देतं असं स्मरणात आहे.
तिंदुकात्कुलवृद्धिः स्याद्दाडिमी कामिनीप्रदः
टिंडुक झाडामुळे घराण्याची वाढ होते; डाळिंब झाड वांछनीयता देते.
स्वर्गप्रदा धातकी स्याद्वटो मोक्षप्रदायकः
धातकी झाड स्वर्ग देतं, आणि वडाचं झाड मोक्ष देणारं आहे.
सर्वशस्यं बलबले मधुके चार्जुने तथा
मधुक आणि अर्जुन झाड सर्व प्रकारचं पीक आणि बळ देतात.
जीवंत्या रोगशांतिः स्यात्केशरः शत्रुमर्दनः
जीवंती झाड लावल्याने रोग शांत होतात; केशर झाड शत्रूंचा नाश करतं.
पनसे मंदबुद्धिः स्यात्कलि वृक्षः श्रियं हरेत्
पणसाचं झाड लावल्याने बुद्धी मंद होते; कली वृक्ष श्री हरतो.
तथा च मर्कटीनीपरोपणात्संततिक्षयः श्रीवृक्षं किंशुकं चैव रोपणात्स्वर्गमादिशेत्
मार्कटीनी झाड लावल्याने संततीचा नाश होतो; श्रीवृक्ष आणि किंशुक झाड लावल्याने स्वर्ग मिळतो.
मंदारे कुलहानिः स्याच्छाल्मले शुकबुद्धिमान्
मंदार झाड लावल्याने घराण्याचं नुकसान होतं; शाल्मली झाड लावल्याने पोपटासारखी बुद्धी मिळते.
उत्पन्ने कुलपातः स्या त्पशोरेव क्षयो भवेत्
जेव्हा हे निर्माण होते, तेव्हा घराण्याचा नाश होतो आणि तपस्व्याचे पुण्यही नष्ट होते.
विना क्रतौ विरुद्धश्च न सिंहं द्विजसत्तमाः 2.1.10.
यज्ञाशिवाय किंवा विरोध झाल्यास, हे द्विजश्रेष्ठांनो, सिंह मिळत नाही.
सहकारसहस्रात्तु वरिष्ठं धातकीद्वयम्
हजार आंब्यांच्या झाडांपेक्षा दोन धातकीची झाडे श्रेष्ठ असतात.
पाटलानां शतात्पश्चादेकरक्तवटो भवेत्
शंभर पाटलांच्या झाडांनंतर एक लाल वड असावा.
तस्माद्वरिष्ठः श्रीवृक्षो जंबूवृक्षः प्रशस्यते
म्हणून श्रीवृक्ष श्रेष्ठ आहे; जांभूळाचे झाडही प्रशंसनीय आहे.
तिंदुकस्य त्रयश्चैव जंबूवृक्षस्य पंचकम् एवमुक्त्वा स धर्मात्मा कारयेत्कीदृशं बलम्
तीन तिंडूकाची झाडे आणि पाच जांभूळाची झाडे—असे सांगून त्या धर्मात्म्याने तशीच व्यवस्था करावी.
कल्पकोटिसहस्राणि कल्पकोटिशतानि च
असंख्य कल्पकोटींच्या हजारो आणि शेकडो कोटी कल्पांचा विचार केला आहे.
जन्मत्रयादिकं पापं विनाश्य स्वर्गमादिशेत्
तीन जन्मांपासूनचे पाप नष्ट करून, स्वर्गप्राप्ती होते.
तुलसीरोपणाच्चैत्र आधिव्याधियुतो भवेत्
चैत्र महिन्यात तुळशी लावल्यास आजार जडतात.
आषाढे कीर्तिमाप्नोति श्रावणे परमां गतिम् तुलसी त्रिविधा लोके कृते श्वेता प्रशस्यते
आषाढ महिन्यात कीर्ती मिळते; श्रावणात उत्तम अवस्था मिळते. तुळशीच्या तीन प्रकारांपैकी कृतयुगात पांढरी तुळस श्रेष्ठ मानली जाते.
किंचिच्छेदं च यः कुर्यादश्वत्थस्य वटस्य च
जो कोणी अश्वत्थ किंवा वडाच्या झाडाची किंचित फांदी कापतो—
मूलच्छेदेन विप्रेंद्राः कुलपातो भवेदनु सायं प्रातश्च घर्मांते शीतकाले दिनांतरे ।। 2.1.10.
मूळ कापल्यास, हे विप्रश्रेष्ठांनो, घराण्याचा नाश होतो. संध्याकाळी, सकाळी, उन्हाळा संपल्यावर, थंडीत किंवा दुसऱ्या दिवशी—
फलमामकुलत्थश्च माषो मुद्गास्तिला यवाः
आंब्याचे फळ, कुलथी, माष, मूग, तीळ आणि ज्वारी—
अविकाकसकृच्चूर्णं यवचूर्णानि यानि च
मेंढीच्या शेणाचे चूर्ण आणि ज्वारीचे जे चूर्ण असते—