पितुरूर्ध्वं कुलं विंशं मातुरूर्ध्व कुलं तथा
वडिलांच्या कुळात वीस पिढ्या, आणि आईच्या कुळातही तितक्याच पिढ्या.
पंच वै मातृतश्चास्य पितुर्मातामहे कुले
आईच्या बाजूने, वडिलांच्या मातामहाल्याच्या कुळात पाच पिढ्या.
गुरोः पितृकुले पंच तस्य मातृकुले तथा
गुरूंच्या वडिलांच्या कुळात पाच, आणि त्यांच्या आईच्या कुळातही पाच.
राज्ञो मातामहकुले पंच चैव प्रकीर्तिताः
राजाच्या मातामहाल्याच्या कुळातही पाच पिढ्या सांगितल्या आहेत.
आत्मना सह विप्रेंद्रा उद्धारः संमतः स्मृतः
स्वतःसह आपली मुक्ती ही श्रेष्ठ ब्राह्मणांनो, मान्य व स्मरणात ठेवलेली आहे.
समुद्धरेत्कुलशतं शृणु विंशकुलं द्विज
एकजण शंभर कुळांना उध्दरू शकतो; ऐका द्विजांनो, वीस कुळांनाही उध्दरता येते.
मातुर्मातामहस्यैव जातिं द्वंद्वमुदाहृतम्
आईच्या आई-वडिलांची वंशावळ ही एक जोड मानली जाते.
परपक्षस्य चैकं स्यादेकविंशं कुलं क्रमात्
दुसऱ्या बाजूचे एक कुळ धरावे; अशा रीतीने एकूण एकवीस कुळे होतात.
पानीयेन विना वृत्तिर्लोके नास्तीति कर्हिचित्
पाणी नसताना जगात उपजीविका कधीच होत नाही.
तावत्कालं वसेत्स्वर्गे चान्ते ब्रह्मत्वमाप्नुयात् 2.1.9.
तो काळभर स्वर्गात राहतो आणि शेवटी ब्रह्मत्व प्राप्त करतो.
सूर्यरश्मियुतं यद्वै तत्तोयं तु विनिंदतम्
सूर्यकिरणांनी स्पर्श केलेले पाणी शुद्ध मानावे.
तस्माद्दशगुणं कुंडे तस्माद्दशगुणं ह्रदे
म्हणून विहिरीत दहा पट, आणि सरोवरातही दहा पट अधिक पुण्य मिळते.
सुस्थितं दुःस्थितं वापि शिवलिंगं न चालयेत्
शिवलिंग योग्य किंवा अयोग्य ठिकाणी असले तरी हलवू नये.
उच्छन्नगरग्रामे स्थानत्यागे च विप्लवे
उध्वस्त नगरीत किंवा गावात, जागा सोडताना किंवा आपत्तीमध्ये—
केशवं हरिवृक्षं च मधूकं किंशुकं तथा
केशव, हरिवृक्ष, मधूक आणि किंशुक हे—
देवालयस्य पुरतः कुर्यात्पुष्करिणी द्विजाः
मंदिरासमोर, द्विजांनो, तलाव बांधावा.
देवाथें ब्राह्मणार्थे च मुखं कुर्याच्च सर्वतः
देवासाठी आणि ब्राह्मणांसाठी, सर्व बाजूंनी प्रवेशद्वार करावे.
याम्ये स्वार्थं न कुर्वीत कोणे तु नरकं भवेत्
स्वतःसाठी दक्षिण दिशेला बांधू नये; कोपऱ्यात बांधल्यास नरक मिळतो.
कुर्याद्दक्षिणपूर्वे तु अर्कहस्तप्रमाणतः 2.1.9.
दक्षिणपूर्वेला, सूर्याच्या हस्तमानानुसार ते बांधावे.
तृप्ये हस्तं नलिन्यादावतो हीनं न कारयेत्
कमळाच्या तलावात हात भरून समाधान मिळू द्यावे; अपूर्ण बांधू नये.
हीने हीनतरं कुर्याद्धस्तमानेन ह्रासयेत् मानस्तथा षोडशहस्तसम्मितो रत्नात्सगण्डीयुगकामयोजितैः
अपूर्ण असेल तर आणखी कमी करावे, हस्तमानाने घटवावे; तसेच, माप सोळा हस्तांचे धरावे, रत्न आणि गंडीयुगाच्या जोड्यांसह.
आनाहभग्ने च भवेच्च तस्य विंशां गुलो द्विगुणो मध्यगश्च
अपूर्ण किंवा तुटलेले असेल तर, मधल्या भागासाठी त्याची किंमत दुप्पट धरावी.
एवंविधश्चैव तडागयूपो मध्ये तथा षोडशहस्तसंमितः
अशा प्रकारे, तळ्याच्या मध्ये सोळा हात लांबीचा यूप बसवावा.
आरामयोगेऽप्यथ मण्डपे च कार्यश्चतुर्हस्तमितोऽथ यूपः हस्तद्वयं प्रापितव्यं तडागे हस्तः सार्धः पुष्करिण्यां प्ररोपः
बागेत किंवा मंडपात चार हात लांबीचा यूप करावा; तळ्यात दोन हात, आणि कमळाच्या तळ्यात दीड हात खोलवर रोवावा.
प्रादेशं वै हस्तमानं कूपयूपस्य रोपतः
विहिरीसाठी यूप पाण्याच्या कडेला एक पेड एवढ्या लांबीने रोवावा.
तडागे चापि आरामे स्थापयेच्च जलोपरि वाप्यां गर्ते पुष्करिण्यां प्रकुर्याज्जलसंमितम्
तळ्यात किंवा बागेत यूप पाण्याच्या वर ठेवावा; तर वाफ्यात, खड्ड्यात किंवा कमळाच्या तळ्यात पाण्याच्या पातळीप्रमाणे करावा.
यावत्प्रतोलीगतरेणुसंगसंख्यागणो नो जरतामुपैति
मुख्य रस्त्यावरच्या वाळूच्या कणांची संख्या जशी टिकते, तशीच ती नाश पावत नाही.
किं वा वाच्यः पुष्करिण्या प्रभावः कर्ता यः स्याद्वारुणो ब्रह्मलोकात्
कमळाच्या तळ्याचे महत्त्व काय सांगावे, जर त्याचा कर्ता वरुणासारखा किंवा ब्रह्मलोकातून आलेला असेल?
लक्षैकमाराममयोत्तमः स्यान्मध्यं तदर्धं च कनिष्ठमानम् विनार्जुनैर्बदरैः शैलुकैश्च हीनं कुर्याच्छानलैः पातिलैश्च ।। 2.1.9.
एक लक्ष झाडांची बाग उत्तम समजली जाते; त्याच्या निम्म्या झाडांची बाग मध्यम, आणि त्याच्या अर्ध्या झाडांची बाग कनिष्ठ. अर्जुन, बोर, शैलुक, शानाळ आणि पाटील ही झाडे नसतील तर ती अपूर्ण मानली जाते.
पूर्तनिर्णयवर्णनम् दशहस्तेन दण्डेन पञ्चहस्तेन वा पुनः
दहा हात किंवा पाच हात लांबीच्या काठीने भूमीचे मोजमाप करावे.