द्वात्रिंशदगुलैर्युक्तं कर्तव्यं पुस्तकोत्तमम्
बत्तीस सांध्यांनी बनवलेलं पुस्तक उत्तम मानावं.
चतुविशांगुलं यच्च तद्वै स्वधनमुच्यते
चोवीस बोटांची लांबी असलेलं तेच आपलं धन मानलं जातं.
अष्टांगुलं भवेद्यच्च तत्कनिष्ठमिहोच्यते
आठ बोटांची लांबी असलेलं इथे कनिष्ठ मानलं जातं.
ताडिता जलपत्रे च अथ वा चागुरुत्वचि
पाण्याच्या पानांवर किंवा अगुरूच्या सालीवर जे लिहिलं जातं,
द्वादशांगुलकं यच्च भूर्जतैडादिनिर्मितम्
बारा बोटांची लांबी असलेलं, भूर्ज किंवा अशाच वस्तूंपासून बनवलेलं,
हस्तसंस्थापिते तस्य तेनायुष्यकरं भवेत्
हातात ठेवले तर ते आयुष्य वाढवणारं ठरतं.
स्वर्गमार्गस्य गमने भारते च तदर्धकम्
स्वर्गाच्या मार्गावर जाण्यासाठी, भारतात ते अर्धं मानलं जातं.
युगेयुगे पादहीनं धर्मं कुर्याद्यथारुचि
प्रत्येक युगात, पायाचा एक भाग नसला तरी, आपल्याला हवं तसं धर्माचरण करता येतं.
जैमिनिं च ततो व्यासं शंकरं च तथा हरिम् । 2.1.7.
त्यांनंतर जैमिनी, व्यास, शंकर आणि हरि यांचा उल्लेख करावा.
ततः प्रवाचयेद्विप्रो धर्मशास्त्रार्थकोविदः
नंतर धर्मशास्त्राचा अर्थ जाणणारा विद्वान ब्राह्मण वाचन करावा.
असंयुक्ताक्षरपदं स्पष्टभागसमन्वितम्
त्याने स्पष्ट आणि वेगळ्या अक्षरांनी, अर्थ समजेल अशा शब्दांत वाचन करावे.
सामगाथाः समाश्रित्य रागयुक्तांतरं पठेत्
सामगीतेवर आधार ठेवून, योग्य रागात तो पठण करावे.
श्रीरागश्चैव हिल्लोलरागो वाजाविकस्तथा
श्रीराग, हिल्लोलराग आणि वाजाविक हे राग वापरावेत.
ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यः शूद्रश्चापि विशेषतः पापैः प्रमुच्यते सर्वैर्महापुण्यं च विंदति
ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य आणि विशेषतः शूद्र, हे सर्व पापांपासून मुक्त होतात आणि मोठे पुण्य मिळवतात.
शूद्राणां पुरतो वैश्यो वैश्यानां क्षत्रियः परः
शूद्रांसमोर वैश्य, वैश्यांपेक्षा वर क्षत्रिय असावा.
न शूद्रः कथयेद्धर्मांस्तपअध्यापने तथा
शूद्राने धर्म शिकवू नये, तप किंवा अध्यापन करू नये.
शूद्रेणाधिगतं नास्ति विशेषाच्छब्दलक्षणम्
शूद्राने शिकलेल्या शब्दांचे विशेष अधिकार नसतात.
श्वशृगालखरीक्षीरमपेयं हि यथा भवेत्
जसा कुत्रा, कोल्हा किंवा गाढव यांच्या दुधाचा उपयोग होत नाही,
अमेध्यं शुध्यते तोयैः शूद्रः श्रोता हि शुध्यति 2.1.7.
जसे अपवित्र वस्तू पाण्याने शुद्ध होतात, तसे शूद्र ऐकून शुद्ध होतो.
यः शूद्र उद्दिशेद्धर्मं तथा चागमवैदिकम्
शूद्राने जर धर्म किंवा वेद-आगम शिकवले,
बुध्यमानः सदा ह्यर्थं ग्रंथार्थं कृत्स्नमेव च
त्याने नेहमी अर्थ आणि संपूर्ण ग्रंथाचा भाव समजून घ्यावा.
वसेत्स पत्तने ग्रामे पुण्ये देशे स कीर्तितः वसंति पत्तने तस्मिन्व्याख्याता यत्र संवसेत्
त्याने नगर, गाव किंवा पवित्र स्थळी राहावे, आणि भाष्यकार जिथे राहतो तिथेच तोही राहावा.
यथार्कहीनं दिवसश्चंद्रहीना यथा निशा
जसा सूर्य नसलेला दिवस किंवा चंद्र नसलेली रात्र असते,
यद्गृहे नैव शिशवो न रराज गृहं क्वचित् तथैव सोदर गेहे दृष्ट्वा पुष्करदर्शनम्
ज्या घरात मुले नाहीत, ते घर कधीच तेजस्वी दिसत नाही; तसंच, भावाच्या घरी कमळ पाहिल्यासारखेच.
अङ्कमाहात्म्यवर्णनम् यच्छ्रुत्वा मुच्यते पापात्पुरुषो ब्रह्महत्यया
अंकाचे माहात्म्य सांगितले आहे; हे ऐकून मनुष्य ब्रह्महत्या या पापातून मुक्त होतो.
तृतीयं शैवमाख्यातं ततो भागवतं परम्
तिसरे शैव असे म्हटले आहे, त्यानंतर भगवत श्रेष्ठ आहे.
असामर्थ्ये च मात्स्योक्तं वैष्णवं च भविष्यकम्
अशक्ततेच्या वेळी मत्स्य, वैष्णव आणि भविष्य यांचे सांगितलेले नियम पाळावेत.
पराशरमतं गृह्यं गोभिलोक्तानि यानि च
पराशरांचे मत आणि गोभिल यांनी सांगितलेली शिकवण घ्यावी.
अंतरेणागते मर्त्ये शास्त्रं नाध्यापयेत्क्वचित्
कोणीतरी उपस्थित नसताना कधीही शास्त्र शिकवू नये.
मंडूके पंचरात्रं तु सर्पे रात्रिचतुष्टयम्
बेडकासाठी पाञ्चरात्र, सापासाठी चार रात्री ठरवल्या आहेत.