अशोचेऽपि दरिद्रः स्याज्जन्माहे चायुषः क्षयः
जरी तो दुःखी नसला, तरी माणूस गरीब होऊ शकतो आणि जन्मापासूनच आयुष्य कमी होतं.
द्रुतलेखी च तेजस्वी यो लेखयति लेखकः
जो लेखनिक वेगाने आणि उजळपणे लिहितो, त्याला कुशल लेखक म्हणतात.
लिपियुक्तः समायुक्तः एवागमलेखकः
जो अक्षरात निपुण आणि नीटनेटका असतो, तोच खरा लेखक असतो.
कामरूपाक्षरैर्वापि यावच्च संहितागणः
इच्छेप्रमाणे आकारलेली अक्षरे असली, तरी जोपर्यंत ग्रंथांचा संग्रह आहे,
यावदक्षरसंस्थानं तावत्स्वर्गे महीयते
ज्यावेळीपर्यंत अक्षरांची रचना टिकते, तोपर्यंत स्वर्गात मान मिळतो.
लिखित्वा यस्तु पापात्मा यावदक्षर संख्यया
पण जो पापी मनाने फक्त अक्षरांची संख्या पाहून लिहितो,
कुटुंबभरणार्थं तु गृह्णीयाद्वापि वेतनम्
कुटुंबाचा उदरनिर्वाह करण्यासाठी कोणी मोबदला घेतला,
पतितैरंत्यजैर्म्लेच्छै रोगी कुष्ठी क्षयी तथा
जर पतित, अंत्यज, विदेशी किंवा रोगी, कुष्ठरोगी, क्षयरोगी यांनी लिहिलं,
एतैर्विलिखितं यच्च धारयेन्न गृहाश्रमी 2.1.7.
अशा लोकांनी लिहिलेलं काहीही गृहस्थाने ठेवू नये.
हीनांगा प्रतिमा चैव पुस्तकं मानहीनकम्
ज्या मूर्तीला दोष आहे किंवा जे पुस्तक नीट मापाचं नाही,
द्वात्रिंशदगुलैर्युक्तं कर्तव्यं पुस्तकोत्तमम्
बत्तीस सांध्यांनी बनवलेलं पुस्तक उत्तम मानावं.
चतुविशांगुलं यच्च तद्वै स्वधनमुच्यते
चोवीस बोटांची लांबी असलेलं तेच आपलं धन मानलं जातं.
अष्टांगुलं भवेद्यच्च तत्कनिष्ठमिहोच्यते
आठ बोटांची लांबी असलेलं इथे कनिष्ठ मानलं जातं.
ताडिता जलपत्रे च अथ वा चागुरुत्वचि
पाण्याच्या पानांवर किंवा अगुरूच्या सालीवर जे लिहिलं जातं,
द्वादशांगुलकं यच्च भूर्जतैडादिनिर्मितम्
बारा बोटांची लांबी असलेलं, भूर्ज किंवा अशाच वस्तूंपासून बनवलेलं,
हस्तसंस्थापिते तस्य तेनायुष्यकरं भवेत्
हातात ठेवले तर ते आयुष्य वाढवणारं ठरतं.
स्वर्गमार्गस्य गमने भारते च तदर्धकम्
स्वर्गाच्या मार्गावर जाण्यासाठी, भारतात ते अर्धं मानलं जातं.
युगेयुगे पादहीनं धर्मं कुर्याद्यथारुचि
प्रत्येक युगात, पायाचा एक भाग नसला तरी, आपल्याला हवं तसं धर्माचरण करता येतं.
जैमिनिं च ततो व्यासं शंकरं च तथा हरिम् । 2.1.7.
त्यांनंतर जैमिनी, व्यास, शंकर आणि हरि यांचा उल्लेख करावा.
ततः प्रवाचयेद्विप्रो धर्मशास्त्रार्थकोविदः
नंतर धर्मशास्त्राचा अर्थ जाणणारा विद्वान ब्राह्मण वाचन करावा.
असंयुक्ताक्षरपदं स्पष्टभागसमन्वितम्
त्याने स्पष्ट आणि वेगळ्या अक्षरांनी, अर्थ समजेल अशा शब्दांत वाचन करावे.
सामगाथाः समाश्रित्य रागयुक्तांतरं पठेत्
सामगीतेवर आधार ठेवून, योग्य रागात तो पठण करावे.
श्रीरागश्चैव हिल्लोलरागो वाजाविकस्तथा
श्रीराग, हिल्लोलराग आणि वाजाविक हे राग वापरावेत.
ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यः शूद्रश्चापि विशेषतः पापैः प्रमुच्यते सर्वैर्महापुण्यं च विंदति
ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य आणि विशेषतः शूद्र, हे सर्व पापांपासून मुक्त होतात आणि मोठे पुण्य मिळवतात.
शूद्राणां पुरतो वैश्यो वैश्यानां क्षत्रियः परः
शूद्रांसमोर वैश्य, वैश्यांपेक्षा वर क्षत्रिय असावा.
न शूद्रः कथयेद्धर्मांस्तपअध्यापने तथा
शूद्राने धर्म शिकवू नये, तप किंवा अध्यापन करू नये.
शूद्रेणाधिगतं नास्ति विशेषाच्छब्दलक्षणम्
शूद्राने शिकलेल्या शब्दांचे विशेष अधिकार नसतात.
श्वशृगालखरीक्षीरमपेयं हि यथा भवेत्
जसा कुत्रा, कोल्हा किंवा गाढव यांच्या दुधाचा उपयोग होत नाही,
अमेध्यं शुध्यते तोयैः शूद्रः श्रोता हि शुध्यति 2.1.7.
जसे अपवित्र वस्तू पाण्याने शुद्ध होतात, तसे शूद्र ऐकून शुद्ध होतो.
यः शूद्र उद्दिशेद्धर्मं तथा चागमवैदिकम्
शूद्राने जर धर्म किंवा वेद-आगम शिकवले,