गुरोरनुज्ञया पित्रोः प्रकुर्यादभिवादनम्
गुरू आणि पालकांची परवानगी घेऊन नमस्कार करावा.
न विष्णुर्न च ब्रह्मा च न च रुद्रः शचीपतिः
ना विष्णू, ना ब्रह्मा, ना रुद्र, ना इंद्र—
सर्वज्ञानमयं चैव सर्वज्ञेन च तत्समम्
सर्व ज्ञान त्यात आहे, आणि ते सर्वज्ञासारखेच आहे.
गुरुभ्यो वंदनं व्यर्थ पितरं यो न तर्पयेत् उभयोस्तर्पणं नास्ति जीवन्नपि न जीवति
जो पित्याचे समाधान करत नाही, त्याने गुरूंना केलेला नमस्कार व्यर्थ आहे; दोघांचेही समाधान होत नाही, असा माणूस जिवंत असूनही जिवंत नाही.
पुराणश्रवणं पुण्यं शून्यं भागवतं यदि
पुराणांचे श्रवण पुण्यकारक आहे, पण भागवत नसेल तर ते रिकामेच आहे.
आदिपर्वणि हीने तु भारताख्यं न धारयेत्
आदिपर्व नसल्यास, भारत नावाचा ग्रंथ ठेवू नये.
दानकर्मविहीनं च मोक्षधर्मं न धारयेत
दान न करता मोक्षाचा मार्ग स्वीकारू नये.
वायुपुराणमश्रुत्वा शास्त्रं च यौगिकं विना
वायुपुराण ऐकले नाही आणि योगशास्त्र न वाचता,
तथा वायुपुराणं यद्विहीनं श्रव्यमन्यकम् 2.1.7.
तसेच, वायुपुराण नसेल तर दुसरे शास्त्र ऐकावे.
लंकां विना चादिकांडं तल्लिखित्वा न धारयेत्
लंकेशिवाय आदिकांड लिहू नये किंवा जपून ठेवू नये.
दक्षं विना न शंखं च शंखहीनं बृहस्पतिम्
दक्षाशिवाय शंख नको; शंखाशिवाय बृहस्पती नको.
संस्थापनादेव विना न च किमपि राक्षसैः
योग्य स्थापना न करता राक्षसांनी काहीच करु नये.
न हरेत्पुस्तकं चापि न हरेदक्षराणि षट्
पुस्तक चोरू नये, आणि सहा अक्षरेसुद्धा घ्यू नयेत.
आद्याक्षरस्य हरणात्ताम्रकुष्ठी भवेदिह
पहिले अक्षर चोरल्यास या जन्मात तांबड्या कुष्ठरोगाने त्रस्त होतो.
कुवले असिपत्रे च पततीह न संशयः
तो कुबल आणि असिपत्र या नरकात पडतो, यात शंका नाही.
तस्मात्पुस्तकमात्रं यो हरेन्नरकमाप्नुयात्
म्हणून, जो फक्त पुस्तक चोरतो तोही नरकात जातो.
तानि वेदागमादीनि पुस्तकेष्वपि वाचयेत्
वेद, आगम आणि अशी ग्रंथसुद्धा पुस्तकातून वाचावीत.
तथा तन्त्रोदितान्मंत्राँल्लिखित्वा तन्न वाचयेत्
तसेच, तंत्रात सांगितलेले मंत्र लिहून ठेवले तरी ते वाचू नयेत.
स्फुटं कृत्वा पुरः स्थाप्य यावत्कालं प्रवर्तते 2.1.7.
स्पष्ट करून समोर ठेवावे आणि वापर चालू असेपर्यंत तसेच ठेवावे.
न वाचयेच्च व्याख्याता वाचकोऽपि प्रवाचयेत्
स्पष्टीकरण करणाऱ्याने वाचू नये, पण वाचणाऱ्याने वाचावे.
वेदार्थं वाचयेद्यस्माद्विपरीतोऽपवाचकः
वेदाचा अर्थ वाचावा, उलट वागणारा अपवाचक म्हणतात.
आदिमध्यावसाने च मन्त्रे च प्रणवं दिशेत्
सुरुवात, मध्ये आणि शेवटी, तसेच मंत्रातही प्रणव जोडावा.
त्रिदेवं पुस्तकं विद्यात्सूत्रं वासुकिरुच्यते
पुस्तक हे त्रिदेव मानावे; सूत्र वासुकीचे आहे असे म्हणतात.
पत्राणि भगवान्ब्रह्मा ऊर्ध्वदीर्घाणि यानि च
भगवान ब्रह्माने लांब आणि सरळ पाने तयार केली.
लिपी भंगी महेशः स्यात्तस्या मात्रा सरस्वती
लिपीचे रूप महेश आहे आणि तिचे माप सरस्वती आहे.
चतुष्पादांतरे युग्मं मध्यमोंऽते युगं युगम्
चार चरणांच्या छंदात मधोमध जोड असते; प्रत्येक युगानंतर दुसरे युग येते.
भारते चेतिहासे च पुराणे द्विजसत्तमाः
भारतात, इतिहासात आणि पुराणांत, हे श्रेष्ठ द्विजांनो,
वक्तृनामाक्षरैर्युक्तं पंक्तिभेदेन सत्तमाः
वक्त्यांचे बोल अक्षरांनी सुशोभित असतात आणि ओळी वेगवेगळ्या विभागलेल्या असतात, हे सज्जनांनो.
आत्मसंशुद्धिसंशुद्ध्या धारयेद्धर्म संहिताम् 2.1.7.
स्वतःची आणि मनाची शुद्धी करून धर्मशास्त्राचे पालन करावे.
रिपुः सूर्यस्तयारामो यक्षोऽनंतः सरस्वती
शत्रू म्हणजे सूर्य; त्याच्यामुळे आनंद मिळतो; यक्ष अनंत आहे; सरस्वती उपस्थित आहे.