तथेति सम्पूज्य च धर्ममूर्ति वचो वशिष्ठस्य ददौ स सर्वान्
मग धर्ममूर्तीने वसिष्ठांच्या वचनाप्रमाणे सर्व काही अर्पण केले.
यश्चाधनः पश्यति दीयमानं मेरोः प्रदानमिह धर्मपरो मनुष्यः
जो गरीब माणूस येथे मेरूचे दान होताना पाहतो आणि धर्माला धरून राहतो,
दुःस्वप्नं प्रशभमुपैति पठ्यमाने शैलेन्द्रे भवभयभेदने नराणाम्
शैलराजाचे वाचन केल्याने, जे भवभय दूर करते, त्याला वाईट स्वप्नांपासून लवकरच मुक्ती मिळते.
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे शर्कराचलदानविधि वर्णनं नाम चतुरधिकद्विशततमोऽध्यायः
या प्रकारे श्रीमद्भविष्य महापुराणाच्या उत्तरपर्वातील श्रीकृष्ण व युधिष्ठिर यांच्या संवादात 'शर्कराचल दानविधी' या अध्यायाचा दोनशे चौथा अध्याय संपला.
सदाचारधर्मवर्णनम् सरहस्यः समंत्रश्च प्रारंभोद्यापनैः सह
सदाचारधर्माचे वर्णन, त्यातील गुप्तता व मंत्रांसह, दीक्षा विधीपासून सुरू होते.
नवग्रहमखात्सर्वं होमकर्मावधारितम्
सर्व होमकर्मे नवग्रह यज्ञापासून निश्चित होतात.
दानधर्मस्त्वशेषेण श्रुतः सर्वार्थदर्शितः
दानधर्म पूर्णपणे ऐकला आहे आणि त्यातील सर्व अर्थ समजावून सांगितले आहेत.
एवं गतं मम मनो मुह्यते मधुसूदन
माझे मन असे भरकटले आहे, हे मधुसूदन.
देवानां देवकीपुत्र नानात्वं संप्रदर्शितम्
देवकीच्या पुत्रा, देवतांमध्ये असलेली विविधता उघड झाली आहे.
व्यासाद्यैर्मुनिभिः सर्वैर्ध्यानयोगपरायणैः
व्यास आणि इतर सर्व ऋषी, जे ध्यान आणि योगाला समर्पित आहेत, त्यांच्याद्वारे हे प्रकट झाले आहे.
वर्णाश्रमाचारधर्मः कस्मान्नात्र प्रदर्शितः
वर्ण आणि आश्रम यांचे आचरण व कर्तव्य येथे का दाखवले गेले नाहीत?
विशेषतश्च शक्नोति वक्तुं यदि सरस्वती
विशेषतः, जर सरस्वतीला शक्य असेल तर ती पुढे सांगू शकते.
सर्वस्तरति दुर्गाणि सर्वो भद्राणि पश्यति
प्रत्येकजण संकटे पार करतो; प्रत्येकजण शुभ गोष्टी पाहतो.
कथितोऽयं व्रतत्वोहो देवानुद्दिश्य यो मया 4.205.
हे व्रत, जे मी तुझ्यासाठी सांगितले, ते देवतांसाठी आहे.
यो ब्रह्मा स हरिः प्रोक्तो यो हरिः स महेश्वरः
जो ब्रह्मा आहे तोच हरि म्हणतात; जो हरि आहे तोच महेश्वर आहे.
पावकः कार्तिकेयोसौ कार्तिकेयो विनायकः
पावक हा कार्तिकेय आहे; कार्तिकेय हा विनायक आहे.
देवं देवीं समुद्दिश्य यः करोति व्रतं नरः
जो मनुष्य देव किंवा देवीसाठी व्रत करतो.
बहुप्रकारा वसुधा भेदाः साग्न्यनिलांभसाम्
ही पृथ्वी अनेक प्रकारांची आहे आणि अग्नी, वारा, पाणी यांच्या विविध रूपांनी विभागलेली आहे.
कञ्चिद्देवं समाश्रित्य करोति किमपि व्रतम्
कोणी एखाद्या देवावर विश्वास ठेवून काही व्रत करतो.
यश्चैव ते मया ख्यातो व्रतदानविधिः परः
आणि जो व्रत व दानाचा श्रेष्ठ मार्ग मी तुला सांगितला आहे.
आचारहीनं न पुनंति वेदा यद्यप्यधीताः सह षड्भिरङ्गैः
योग्य वर्तन नसलेल्या माणसाला, सहा अंगांसह वेद शिकले तरी, वेद शुद्ध करत नाहीत.
कपालस्थं यथा तोयं श्वदृतौ वा यथा पयः
जसे कवटीतले पाणी किंवा कुत्र्याच्या तोंडातील दूध.
वृत्तं यत्नेन संरक्षेद्वित्तमेति प्रयाति च
आपले वर्तन जपावे; संपत्ती येते आणि जाते.
एवमाचारधर्मस्य मूलं राजन्कुलस्य च 4.205.
राजा, आचारधर्म हेच कुळाचे मूळ आहे.
किं कुलेनोपदिष्टेन् विपुलेन दुरात्मनाम्
वाईट लोकांनी शिकवलेल्या मोठ्या कुळाचा उपयोग काय?
हीनजातिप्रसूतोपि शौचाचारसमन्वितः
जरी कोणी नीच जातीत जन्मला तरी, जर त्याच्यात शुद्धता व चांगले वर्तन असेल,
न कुलं कुलमित्याहुराचारः कुलमुच्यते
फक्त कुळ असणं म्हणजे कुळ नाही; चांगला आचार हाच खरा कुळ मानला जातो.
सर्वं धर्ममयः कोऽत्र सदाचारः प्रकीर्तितः
सगळं धर्मानं व्यापलेलं आहे; इथे चांगला आचार म्हणजे नेमकं काय हे सांगितलं आहे.
साधूनां च यथा वृत्तं स सदाचार उच्यते
सज्जन लोक जसं वागतात, तसंच वर्तन म्हणजे चांगला आचार होय.
तस्मात्कुर्यादिहाचारं य इच्छेद्गतिमात्मनः
म्हणून ज्याला आपल्या आत्म्याचं कल्याण हवं आहे, त्यानं इथे चांगला आचार पाळावा.