केन कर्म विपाकेन क्षुधा मे नापसर्पति
'माझ्या भुकेचे कारण कोणत्या कर्माच्या फळामुळे दूर होत नाही?'
नैव दत्तं तु बहुलमात्मवादरतेन वै
'मी स्वार्थी विचारांनी गुंतून राहिल्यामुळे फारसे दान दिले नाही.'
दानं बंधात्मकं मत्वा तस्माद्दत्तं त्वया न हि
'दान म्हणजे बंधन आहे असे समजून, म्हणून तू दान केले नाहीस.'
उपदेशप्रदानेन प्रसादं कर्तुमर्हसि
'उपदेश देऊन तू कृपा करावी.'
प्रयच्छ द्विजमुख्यानां तेन तृप्तिमवाप्स्यसि
'श्रेष्ठ ब्राह्मणांना दान दे; त्यामुळे तुला समाधान मिळेल.'
इत्युक्तः सम्यगागत्य मर्त्यलोकं महीपतिः
असे सांगितल्यावर, तो राजा योग्य प्रकारे पुन्हा मर्त्यलोकात आला.
स जगाम पुनः स्वर्गं लेभे तृप्तिं च शाश्वतीम् 4.177.
मग तो पुन्हा स्वर्गात गेला आणि त्याला शाश्वत समाधान मिळाले.
ब्रह्मांडं यः प्रयच्छेत तेन दत्तं चराचरम्
जो कोणी ब्रह्मांड दान करतो, त्याच्या दानाने सगळे चराचर दिले जाते.
तारयेत्कुलजान्दत्त्वा भविष्यांश्च न संशयः
हे दान योग्य कुटुंबाला दिल्यास, त्या कुटुंबाचा आणि त्यांच्या पुढच्या पिढ्यांचाही उद्धार होतो, यात काहीच शंका नाही.
पुनर्मानुष्यमभ्येत्य धार्मिको जायते कुले
पुन्हा मानव जन्म मिळाल्यावर, तो मनुष्य धर्मशील कुटुंबात जन्म घेतो.
नारी वा पुरुषो वापि दानस्यास्य प्रभावतः
स्त्री असो वा पुरुष, या दानाच्या प्रभावामुळे,
सोऽपि सद्गतिमाप्नोति किं पुनर्यः प्रयच्छति
तोही उत्तम मार्गाला जातो, मग ज्याने हे दान दिलं त्याचं तर काय सांगावं!
ब्रह्मांडखंडयुगलं सकुलाचलं च दिग्भागसागरसरोवरसिद्धजुष्टम्
ब्रह्मांडाची दोन अंडं, त्यातील पर्वत, दिशा, समुद्र, सरोवरे आणि सिद्धांच्या वासस्थानांसह,
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिसंवादे ब्रह्मांडदानविधिवर्णनं नाम सप्तसप्तत्युत्तरशततमोऽध्यायः
या प्रकारे, श्रीभविष्य महापुराणाच्या उत्तर पर्वात, श्रीकृष्ण आणि युधिष्ठिर यांच्या संवादात, 'ब्रह्मांडदान विधीचे वर्णन' नावाचा एकशे सत्त्याहत्तरावा अध्याय संपला.
कल्पवृक्षदानविधिवर्णनम् रममाणस्तया सार्द्धं बहुवर्षगणान्स्थितः
तो तिच्यासोबत अनेक वर्षे आनंदाने तेथे राहिला.
ततः सुरगणाः सर्वे परं त्रासमुपागताः
नंतर सर्व देवतांना फार भीती वाटू लागली.
वैश्वानरमुखा देवा महादेवं त्रिलोचनम्
अग्नी यांच्या पुढाकाराने सर्व देवता त्रिनेत्री महादेवाजवळ गेले.
मयि प्रसन्ने विबुधा दुर्लभं हि न किंचन
देवतांनो, मी प्रसन्न झालो की, काहीच गोष्ट अशक्य राहत नाही.
मोघो भवतु देवेश भीताः स्म तनयस्य ते
देवाधिदेव, तुझ्या पुत्रामुळे आम्हाला भीती वाटते, म्हणून हे निष्फळ होऊ दे.
अनपत्यश्च देवेश भव भूतपते सदा
भूतांचे स्वामी, तू नेहमीच पुत्ररहित राहा.
स्थाणुवच्च स्थितश्चास्मि नाम चैतद्भविष्यति
मी स्थिर राहीन, जणू काही एक खांब आहे, आणि हेच माझं नाव होईल.
ततः क्रुद्धा उमा तेषां देवानां वाक्यमब्रवीत्
तेव्हा उमा रागावून देवतांना म्हणाली,
यस्मात्तस्माद्भवंतोऽपि न पुत्राञ्जनयिष्यथ
या कारणामुळे, तुम्हीही पुत्रसंततीला वंचित राहाल.
दत्त्वा शापं ततो देवी देवानामाह शंकरम् 4.178.
शाप दिल्यावर, देवीने शंकरांना असे सांगितले:
अपुत्रस्य गतिर्नास्ति इतीयं श्रूयते श्रुतिः
पुत्र नसलेल्या व्यक्तीला काहीही गति मिळत नाही, असं श्रुती सांगते.
सौवर्णस्तेन दातव्यः कल्पवृक्षो गुणान्वितः
म्हणून, गुणांनी युक्त असा सोन्याचा कल्पवृक्ष द्यावा.
कृत्रिमं वापि गृह्णीयाद्वृक्षं वा स्थावरादिकम्
कोणताही कृत्रिम वृक्ष किंवा दुसरा कोणताही स्थिर वनस्पती घ्यावा.
तेन पुत्रवतां लोका देवि तस्य न संशयः
हे देवी, असे केल्याने त्याला पुत्र असलेल्यांना मिळणारे लोक मिळतात, यात शंका नाही.
बहुशाखः सुवर्णांगोप्यनेककुसुमान्वितः
तो वृक्ष अनेक फांद्या असलेला, सोन्याचा खोड असलेला आणि पुष्कळ फुलांनी सजलेला असावा.
फलानि तस्य दिव्यानि सौवर्णानि प्रकल्पयेत्
त्यावर दिव्य आणि सोन्याची फळे ठेवावीत.