एवं ढौंढितमात्रस्य स दोषः प्रशमं व्रजेत्
असं केल्यावर, दुष्टपणा हाकलला गेला की त्याचा परिणाम लगेच शांत होतो.
प्रवृत्ते माधवे मासि प्रतिपद्भास्करोदये
माधव महिन्याची सुरुवात झाली की, प्रतिपदेच्या दिवशी सूर्य उगवताना,
वंदयेद्धोलिकाभूतिं सर्वदुष्टोपशांतये
सर्व वाईट गोष्टी शांत व्हाव्यात म्हणून होळीच्या राखेची पूजा करावी.
मंडिते चर्चिते चैव उपलिप्ते गृहाजिरे
सुशोभित, सजवलेल्या आणि लिंपलेल्या अंगणात,
तन्मध्ये स्थापयेत्पीठं शुक्लवस्त्रोत्तर च्छदम्
त्या अंगणाच्या मध्ये पांढऱ्या वस्त्राने झाकलेलं आसन ठेवावं.
साक्षतं सहिरण्यं च सितचन्दनचर्चितम् 4.132.
त्या ठिकाणी सोन्यासह धान्य, पांढऱ्या चंदनाने लावलेलं, ठेवा.
आसने चोपविष्टस्य ब्रह्मघोषेण भारत
त्या आसनावर बसल्यानंतर, भारत, वेदघोषात,
पद्मरागोत्तरपटा श्रेष्ठांशुकविभूषिता
कमळासारख्या लाल रंगाच्या उत्तम वस्त्रांनी, सुंदर कपड्यांनी सजवावं.
चर्चापयित्वा श्रीखंडमायुरारोग्यवृद्धये
आयुष्य आणि आरोग्य वाढावे म्हणून सुगंधी चंदन लावावं.
मनोभवस्य सा पूजा ऋषिभिः संप्रदर्शिता
कामदेवाची ही पूजा ऋषींनी दाखवून दिली आहे.
सत्यं हृदिस्थकामस्य तत्पूर्तिर्जायतेञ्जसा
खरंच, ज्याच्या हृदयात इच्छा आहे त्याची ती इच्छा सहज पूर्ण होते.
दद्याद्दानं यथाशक्त्या कामो मे प्रीयतामिति
आपल्या शक्तीनुसार दान द्यावं आणि 'माझी इच्छा पूर्ण होऊ दे' असं म्हणावं.
प्राश्नीयात्प्रथमं चान्नं ततो भुञ्जीत कामतः
सर्वप्रथम अन्नाची चव घ्यावी, आणि मग हवे तसे जेवावं.
अनायासेन सिध्यंति तस्य सर्वे मनोरथाः
त्याच्या सर्व इच्छा सहज पूर्ण होतात.
पुत्रपौत्रसमायुक्तः सुखं तिष्ठति मानवः
मुलं आणि नातवंडं सोबत असताना माणूस सुखात राहतो.
पुण्या पवित्रा जयदा सर्वविघ्रविनाशिनी 4.132.
ही विधी पुण्यदायी, पवित्र, विजय देणारी आणि सर्व अडथळे दूर करणारी आहे.
वृत्ते तुषारसमये सितपञ्चदश्यां प्रातर्वसन्तसमये समुपस्थिते च
हिवाळा संपल्यावर, पौर्णिमेच्या सकाळी, वसंत ऋतू सुरू होत असताना—
आन्दोलकविधिवर्णनम् दमनेन कथं लोकैः पूज्यंते नाकनायकाः
आंदोलनाच्या प्रथेचे वर्णन: संयमामुळे लोक देवांना कसे पूजतात?
दोलांदोलनमाहात्म्यं रथयात्रामहोत्सवम्
डोलीवर झुलण्याचे महत्त्व आणि रथयात्रेचा मोठा उत्सव—
यदेतद्भवता पृष्टं तच्छृणुष्व वदामि ते ।। ३४ पुरा सुराणामावासे मंदरे चारुकंदरे
तू जे विचारलेस, ते ऐक; मी तुला सांगतो: पूर्वी देवांचे निवासस्थान असलेल्या सुंदर मंदार पर्वतावर—
तस्य गंधमनाघ्रेयमाघ्राय सुरयोषितः
तेथे देवांगना अशा सुवासाचा अनुभव घेतात, जो याआधी कधीच नव्हता—
ऋषयो नियमांस्त्यक्त्वा प्राद्रवंत गृहान्प्रति ।। न वेदाध्ययने ध्याने रतिस्तेषां बभूव ह
ऋषींनी आपले नियम सोडून घरी धाव घेतली; त्यांना वेदाध्ययनात किंवा ध्यानात आता गोडी उरली नाही.
अपराधाद्विघटितं यद्बभूव प्रिये परम्
एका चुकीमुळे मोठा गोंधळ निर्माण झाला, प्रिय.
गंधेनाकुलितं लोकं दृष्ट्वा ब्रह्मा तमब्रवीत्
त्या सुवासामुळे लोक अस्वस्थ झालेले पाहून ब्रह्मा त्याला म्हणाला—
ब्रह्मोवाच जातस्त्वं लोकदमनान्नूनं दमनको मया
ब्रह्मा म्हणाला: तू जगाला संयमात ठेवणाऱ्यांमध्ये जन्मलास, म्हणून मी तुला दमनाक असे नाव देतो.
यत्संतस्त्वनुमन्यंते सर्वा तिशयवर्जितम् 4.133.
जे काही सज्जन मान्य करतात, ते सगळे अतिरेकापासून मुक्त असावे.
एकस्याप्यपकारं यः करोति स नराधमः
जो एखाद्या व्यक्तीलाही त्रास देतो, तो सर्वात नीच मनुष्य आहे.
दृष्टार्थबाधकं कर्म न कर्तव्यं कथंचन
ज्यामुळे स्पष्टपणे इतरांचे नुकसान होते, असे कधीच करु नये.
ततः स्वयं प्रभजति दैवे पित्र्ये च कर्मणि
मग तो स्वतःच देवासाठी आणि पितरांसाठी कर्म करण्यात गुंततो.
स्वभाव एष मे ब्रह्मंस्त्वया सृष्टः पुरा विभो
हे माझे स्वभावधर्म आहे, हे ब्रह्मन्, जो तू पूर्वी निर्माण केलास, प्रभो.