शय्यां सुलक्षणां कृत्वा विरुद्धग्रंथिवर्जिताम्
शुभ चिन्हांनी युक्त, विरुद्ध गाठी नसलेली शय्या तयार करावी.
भाजनोपानहच्छत्रचामरासनदर्पणैः
भांडी, पादत्राणे, छत्री, चामर, आसन आणि आरसा यांसह.
तस्यां निधाय तं देवमलंकृत्य गुणान्वितम्
तेथे त्या देवतेला सुंदरपणे सजवून, तिच्या सर्व गुणांसह स्थापित करावे.
सुवर्णशृंगीं रौप्यखुरां सवत्सां कांस्यदोहनाम्
सुवर्णाचे शिंग, चांदीचे खुर, वासरू आणि कांस्याचा दूध काढायचा भांडे असलेली गाय द्यावी.
यथा न देवशयनं तव पर्वतजातया
जसे तुझ्यासाठी पर्वतावरून देवासाठी शयनगृह नाही तसेच,
यथा देव न श्रेयोऽर्थस्त्वदन्यो विद्यते क्वचित्
देवा, तुझ्याशिवाय कुठेही श्रेष्ठ कल्याण नाही.
ततः प्रदक्षिणीकृत्य प्रणिपत्य विसर्जयेत् 4.109.
मग त्या देवतेची प्रदक्षिणा करून, नमस्कार करावा आणि तिला निरोप द्यावा.
नैतद्विशीलाय न दांभिकाय कुतर्कदुष्टाय विनिंदकाय
हे शिस्त नसलेल्या, दांभिक, चुकीच्या युक्तिवाद करणाऱ्या किंवा निंदा करणाऱ्या व्यक्तीला देऊ नये.
भक्ताय दांताय गुणान्विताय प्रदेयमेतच्छिवभक्तियुक्तैः
हे भक्त, संयमी, गुणी आणि शिवभक्तीने परिपूर्ण अशा व्यक्तीला द्यावे.
या वाथ नारी कुरुतेऽतिभक्त्या भर्तारमाश्रित्य शुभं गुरुं वा
किंवा एखादी स्त्री, अत्यंत भक्तीने, पतीवर किंवा शुभ गुरुवर विश्वास ठेवून हे व्रत केल्यास,
इदं वशिष्ठेन पुराऽर्जुनेन कृतं कुबेरेण पुरंदरेण
हे व्रत पूर्वी वशिष्ठ, अर्जुन, कुबेर आणि पुरंदर यांनी केले होते.
इति पठति शृणोति वा य इत्थं शिवपुरुषं पुरुहूतवल्लभः स्यात्
जो कोणी हे वाचतो किंवा ऐकतो, तो शिव आणि पुरुहूताचा (इंद्राचा) प्रिय होतो.
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे शिवनक्षत्रपुरुषव्रतवर्णनं नाम नवोत्तरशततमोऽध्यायः
श्रीभविष्य महापुराणाच्या उत्तर पर्वात, श्रीकृष्ण आणि युधिष्ठिर यांच्या संवादात, 'शिव नक्षत्रपुरुष व्रताचे वर्णन' नावाचा हा नव्याने एकशे नववा अध्याय संपला.
सम्पूर्णव्रतवर्णनम् गृहीतं रभसा कृष्ण ह्यन्यद्वा व्रतमुत्तमम्
पूर्ण व्रताचे वर्णन — कृष्णा, दुसरे एक उत्तम व्रत उत्साहाने स्वीकारले आहे.
संपूर्णं जायते येन यदचीर्णं पुरा स्थितम्
ज्यामुळे पूर्वी जे अर्धवट राहिले होते तेही पूर्ण होते.
रहस्यानां रहस्यं ते कथयामि व्रतोत्तमम्
मी तुला सर्वांत श्रेष्ठ, गुप्तातील गुप्त असे व्रत सांगतो.
सम्पूर्णं नाम तच्चापि व्रतं सम्यक्फलप्रदम्
ते व्रत 'पूर्ण' असे नाव असून, ते संपूर्ण फल देणारे आहे.
अवश्यं तच्च कर्तव्यमक्षीणफलकांक्षिभिः तत्संपूर्णं भवेत्सर्वं व्रतेनानेन पाण्डव
अक्षय फळाची इच्छा असणाऱ्यांनी हे व्रत नक्कीच करावे; या व्रताने, पांडवा, सर्व काही पूर्ण होते.
उपद्रवैर्बहुविधैर्मदान्मोहाच्च पार्थिव तत्संपूर्णं भवेत्पार्थ सत्यंसत्यं न संशयः
राजा, अनेक प्रकारच्या संकटांतून, गर्व आणि मोहातूनही, हे सर्व पूर्ण होते, पार्था; हे खरे आहे, यात शंका नाही.
कांचनं रौप्यकं रूपं शिल्पिना तद्धटापयेत्
सोनं, चांदी आणि मूर्ती शिल्पकाराकडून तयार करून घ्यावी.
रूपं स्त्रीपुंसयोर्वापि प्रारब्धं यद्व्रते किल
स्त्री किंवा पुरुष यांचं जे रूप व्रताच्या सुरुवातीला ठरवलं होतं—
द्विभुजं पङ्कजारूढं सौम्यप्रहसिताननम्
—दोन हात असलेलं, कमळावर बसलेलं, सौम्य आणि हसतमुख असं—
तन्मासे च पुनः प्राप्ते ब्राह्मणो विधिना गृहे 4.110.
तो महिना पुन्हा आल्यावर, ब्राह्मणाने आपल्या घरी नियमाप्रमाणे—
गंधचंदनपुष्पैश्च चर्चयेत्कुंकुमादिना
सुगंधी चंदन, फुलं, कुंकू वगैरे लावावं—
धूपदीपाक्षतैर्वस्त्रै रत्नैरप्युपहारकैः
धूप, दिवे, अक्षता, वस्त्र, रत्नं आणि इतर अर्पणांनी—
उपसन्नस्य दीनस्य प्रायश्चित्तकृताञ्जलेः
समोर आलेल्या, दुःखी, प्रायश्चित्तासाठी हात जोडलेल्या व्यक्तीसाठी—
परत्र भयभीतस्य भग्नखण्डव्रतस्य च
पुढच्या जन्मी घाबरलेल्या किंवा ज्याचं व्रत तुटलं आहे अशासाठी—
तपश्छिद्रं व्रतच्छिद्रं यच्छिद्रं भग्नके व्रते स्वाहा
तपश्चर्येतली चूक, व्रतातली चूक, तुटलेल्या व्रतातली चूक—स्वाहा.
(अमुकदेवाय नमः विदिक्षु चोपर्य्यधस्ताद्दिक्पालेभ्यो नमोनमः
(अमुक देवतेस वंदन; सर्व दिशांच्या, वरखाली दिशांच्या रक्षणकर्त्यांना पुन्हा पुन्हा नमस्कार.)
इदमर्घ्यमिदं पाद्यं नैवेद्यं ते नमोनमः
हे अर्घ्य, हे पाद्य, हे तुझ्यासाठी नैवेद्य; तुला पुन्हा पुन्हा नमस्कार.