भवत्यमरवल्लभः पठति यः स्मरेद्वा सदा शृणोत्यपि विमत्सरः सकलपापनिर्मोचनीम्
जो कोणी हे नेहमी वाचतो, आठवतो किंवा द्वेष न ठेवता ऐकतो, तो देवांना प्रिय होतो आणि सर्व पापांपासून मुक्त होतो.
या पार्थ नारी कुरुतेऽतिभक्त्या भर्त्तारमापृच्छ्य शुभं गुरुं वा
पार्था, जी स्त्री अतिशय भक्तीने, पती किंवा शुभ गुरुची परवानगी घेऊन हे व्रत करते,
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवाद शिवचतुर्दशीव्रतवर्णनं नाम सप्तनवतितमोऽध्यायः
या प्रकारे श्रीभविष्य महापुराणाच्या उत्तर पर्वात श्रीकृष्ण आणि युधिष्ठिर यांचा संवाद, 'शिवचतुर्दशी व्रताचे वर्णन' नावाचा सत्त्याण्णवावा अध्याय संपला.
फलत्यागचतुर्दशीव्रतवर्णनम् यदक्षयं परे लोके सर्वकामफलप्रदम्
फळे अर्पण करण्याच्या चतुर्दशी व्रताचे हे वर्णन आहे, जे परलोकात कधीही न संपणारे फळ देते आणि सर्व इच्छित फलांची प्राप्ती घडवते.
मार्गशीर्षे शुभे मासि चतुर्दश्यां धृतव्रतः
मार्गशीर्ष या शुभ महिन्यात, चतुर्दशीच्या दिवशी जो व्रत धरतो—
अन्येष्वपि तु मासेषु अष्टम्यां नरसत्तम
हे श्रेष्ठ पुरुषा, इतर महिन्यांतही, अष्टमीच्या दिवशी—
अष्टादशानां धान्यानामन्यत्र फलमूलकम्
अठरा धान्यांपैकी, फळे आणि कंद यांना वगळून—
ततः संवत्सरस्यांते चतुर्दश्यष्टमीषु च
मग वर्षाच्या शेवटी, चतुर्दशी आणि अष्टमी या दिवशी—
सौवर्णं कारयेद्रुद्रं धर्मराजं तथैव च
त्याने सोन्याचे रुद्र आणि धर्मराज यांची मूर्ती बनवावी.
आम्राम्रातकपित्थं च कलिंगं सेर्ववारुकम्?
आंबा, आम्रातक, कपित्थ, कलींग आणि सर्व प्रकारचे वाळुंबे—
बदरं दाडिमं शक्त्या कार्याण्येतानि षोडश
बोर, डाळिंब, आपल्या सामर्थ्यानुसार—ही सोळा फळे तयार करावीत.
उदुंबरं नालिकेरं द्राक्षा च बृहतीद्वयम्
उदुंबर, नारळ, द्राक्षे आणि दोन प्रकारची भृंती—
रौप्याणि कारयेच्छक्त्या फलानीमानि षोडश 4.98.
आपल्या शक्तीनुसार, ही सोळा फळे चांदीची बनवावीत.
पिंडीरकं च खर्जूरं तथा सूरण कंदकम्
पिंडीरक, खजूर आणि सूरणाचा कंद—
चित्रावल्लीफलं तद्वत्कूटशाल्मलिकाफलम्
चित्रावलीचे फळ तसेच कूटशाल्मलीचे फळ—
कारयेच्छक्तितो धीमान्फलान्येतानि षोडश पक्षपात्रद्वयोपेतं यमरुद्रसमन्वितम्
शहाण्या माणसाने आपल्या सामर्थ्यानुसार ही सोळा फळे, दोन पात्रांसह, यम आणि रुद्र यांच्या सोबत तयार करावीत.
धेन्वा सहैव शांताय विप्रायाथ कुटुंबिने
गायीसह ही फळे शांत, कुटुंब असलेल्या ब्राह्मणाला द्यावीत.
यथा फलेषु सर्वेषु वसंत्यमरकोटयः
जसे सर्व फळांत असंख्य यम वास करतात—
यथा शिवश्च धर्मश्च सदानन्तफलप्रदौ
जसे शिव आणि धर्म नेहमीच अनंत फळे देतात—
यथा फलानां कामस्य शिवभक्तस्य सर्वदा
जसे शिवभक्ताला नेहमीच इच्छित फळे मिळतात—
यथा भेदं न पश्यामि शिवविष्ण्वर्कपद्मजाम्
माझ्या दृष्टीने शंकर, विष्णु, सूर्य आणि कमलातून जन्मलेले ब्रह्मा — यांच्यात काहीच फरक नाही.
इत्युच्चार्य च तत्सर्वमलंकृत्य विभूषणैः अशक्तस्तु फलान्येव यथोक्तानि विधानतः
असं म्हणून, सर्व काही दागिन्यांनी सजवलं पाहिजे; पण जर ते शक्य नसेल, तर नियमाप्रमाणे फक्त फळं द्यावीत.
तथोदकुंभसहितौ शिवधर्मौ च कांचनौ अन्यानपि यथा शक्त्या भोजयेद्द्विजपुङ्गवान् ।। 4.98.
त्याचप्रमाणे, पाण्याचा कलश आणि सोन्याचे शिवधर्म यांसह, आपल्या सामर्थ्यानुसार इतर श्रेष्ठ ब्राह्मणांनाही जेवू घालावं.
न शक्नोति विहातुं चेत्सर्वाण्यपि फलान्युत
कोणी सोडू शकत नसेल, तर त्याला सर्व फळं मिळत नाहीत.
एतत्त्यागव्रतानां तु गवे वैष्णवयोगिनाम् नारीभिश्च यथाशक्त्या कर्तव्यं राजसत्तम
राजन, हे त्यागव्रत गायींनी, वैष्णव योगींनी आणि स्त्रियांनी आपल्या शक्तीनुसार करावं.
नैतस्मादपरं किञ्चिदिह लोके परत्र च
या गोष्टीशिवाय या जगात किंवा पुढच्या जन्मात दुसरं काहीच नाही.
सौवर्णरौप्यताम्रेषु यावंतः परमाणवः तावद्युगसहस्राणि रुद्रलोके महीयते
सोनं, चांदी आणि तांब्यात जितके कण आहेत, तितक्या युगसहस्त्र काळ रुद्रलोकात मान मिळतो.
एतत्समस्तकलुषापहरं जनानामाजीवनाय मनुजेश्वर सर्वदा स्यात्
मनुष्याधिपती, हे सर्व पाप दूर करणारे असून, लोकांच्या संपूर्ण आयुष्यासाठी नेहमीच उपयोगी पडते.
यो वा शृणोति पुरुषोल्पधनो नरो वा यो ब्राह्मणस्तु भवनेषु च धार्मिकाणाम्
कोणताही मनुष्य, गरीब असो वा ब्राह्मण, किंवा धर्मशील लोकांच्या घरी असो — जो हे ऐकतो,
पौर्णमासीव्रतवर्णनम् पूर्णमासो भवेद्यस्यां पौर्णमासी ततः स्मृता
पौर्णिमाव्रताचं वर्णन — ज्या दिवशी चंद्र पूर्ण असतो, तीच पौर्णिमा म्हणून ओळखली जाते.