एकदा सकाळ होताच ती यक्षिणी कैलासावर गेली. तेव्हा कपर्दीने त्या पुरुषाला यक्षिणींना आकर्षित करणारे ज्ञान दिले. त्याने शुभ मंत्राचा जप केला, पण इच्छित यक्षिणी प्रकट झाली नाही. मग त्याने आपल्या आई-वडिलांना वंदन करून रात्री आपल्या घरी परत जाऊन राहिला. यानंतर तो प्रतिबोधिवन या स्थळी गेला आणि तेथे शिष्यत्व स्वीकारले. पण योगिनी देवी तेव्हा प्रकट झाली नाही आणि त्यामुळे तो मनात अस्वस्थ व चिंतेने व्याकुळ झाला. त्याने पुन्हा विचारले, “हे देवी, प्रिय यक्षिणी का प्रकट झाली नाही?” त्यावर ब्राह्मणाला सांगितले गेले की, सिद्धीसाठी तीन प्रकारची कर्मे असतात. सुंदर देहाने केलेली क्रिया, वाणी व शरीरातून उत्पन्न होणारी क्रिया यांचे ज्ञान असावे. आणि दुसऱ्या लोकात, पितरांच्या प्रदेशात, स्थूल शरीराने केलेली क्रिया आठवली जाते. या जन्मात मन, वाणी आणि शरीरातून जे काही कर्म होते, तेच सिद्धी प्राप्त करून देतात. म्हणून साधकाने येथे त्रिविध कर्म करावी; अन्यथा, दुसऱ्या जन्मात यक्षाच्या अवस्थेत पोहोचावे लागते—द्विज नेहमी त्यास समर्पित असतो. असे सांगितल्यावर वेताळाचा चेहरा आनंदी झाला. त्याने “उत्तम, उत्तम” असे म्हणत त्याचे गौरवपूर्ण शब्दांनी सन्मान केला. आता, वसंकंबलक नावाच्या नगरीत सुधक्ष नावाचा एक राजा होता. तो न्यायप्रिय, धर्मनिष्ठ, पराक्रमी, दानशूर आणि शिवभक्त होता. त्याची सुंदर कन्या धनवती नावाची होती—शुभ आणि संपन्न. काही काळाने मोहिनीही त्याची कन्या झाली. नंतर धनवती विधवा झाली आणि तिच्या वडिलांचे निधन जवळच झाले. त्या काळात न्यायशर्मा नावाचा एक ब्राह्मण होता, जो पवित्र संपत्तीचा चोर होता. एकदा अचानक, वैश्य जातीची एक स्त्री त्याच्याजवळ आली आणि त्या वेळी तिने त्याचा हात स्पर्श केला. ती पुन्हा पुन्हा “हे राम, कृष्ण, प्रद्युम्न, अनिरुद्ध!” असे आक्रोश करत होती. ब्राह्मण म्हणाला, “मी विप्र आहे; तीन दिवसांपासून मी खांबावर ठेवला गेलो आहे.” हे ऐकून धनवतीने आपली कन्या मोहिनी हिचे लग्न त्या ब्राह्मणाशी लावून दिले. ब्राह्मण म्हणाला, “हे सुंदर स्त्री, ऐक, तुझ्या मनात कधी इच्छा निर्माण झाली तर—” असे बोलून तो मृत्यू पावला आणि यमलोकास गेला. मोहिनी, आता तारुण्याने संपन्न, आईच्या घरीच राहू लागली. मग तिथे चर्चा झाली—काय सुख आहे, काय अद्भुत आहे, कोण जागे आहे, कोण झोपले आहे? द्विजाने एक श्लोक सांगितला, पण ब्राह्मणांनी काही उत्तर दिले नाही. तेव्हा स्थिरचित्त असलेल्या एका व्यक्तीने मोहिनीला सांगितले: “हे मोहक व सुंदर स्त्री, शय्या, अलंकार आणि भोग यांना ज्ञानी आठ प्रकारचे मानतात.” दिवसागणिक जीव मरतात आणि नवे जन्म घेतात. जो विवेक प्राप्त करून कर्मसंग्रह करतो—जो संसाररूपी सर्पाचे ज्ञान घेऊन या पृथ्वीवर वैराग्य प्राप्त करतो— मनाच्या संकल्पातून इच्छा उत्पन्न होते; त्यातून लोभ निर्माण होतो. जो पाण्याच्या स्वरूपातून जन्मतो, त्याला स्वाद आणि त्याच्या विविधता प्राप्त होतात. कलियुगात रुद्रापासून मोह उत्पन्न झाला, जो लोकांना अंतःकरणात नाश करतो. त्या मोहापासून मिथ्या धारणा (अविवेक) उत्पन्न झाली आणि तीच त्याची प्रियतमा झाली. या दोघांच्या संयोगातून दुःख आणि शोक युक्त दुःख निर्माण झाले. त्या काळात तिचा मित्र अभिमानी, पराक्रमी, चतुर, अधिकारशाली आणि सद्गुणी होता. त्या मोहिनीला ब्राह्मणाने एक पुत्र दिला आणि सुवर्ण मिळवून तो निघून गेला.